中國歷代戰(zhàn)爭史（第4冊）

前言

序言一《中國歷代戰(zhàn)爭史》編纂委員會主任委員  陸軍二級上將  徐培根人類在數(shù)十萬年持續(xù)不斷之生存斗爭中，其出現(xiàn)于斗爭舞臺或消逝而退隱，乃歷史上所常見不鮮之事。尼羅河畔之古代埃及人，美索波達(dá)米亞草原之古代巴比倫人，在世界早期歷史中，均曾有卓然不凡之成就與貢獻(xiàn)。但歷時既久，其適應(yīng)力不足以抗御時代之巨輪者，多已悄然褪色，或退出人類斗爭之舞臺，闃然無聞于世。獨(dú)我中國之文明，興起之早，蓋與古埃及與巴比倫文明相頡頑，迄今已歷五千余年。在此長期之生存斗爭中，我國國勢雖有時而盛，有時而衰，但至今猶能卓然自立于世界者，此其中當(dāng)有其長存久持之道。吾人綜讀此五千余年之歷史，細(xì)加研求，得二理也。其一為英國近代史學(xué)家湯因比氏（A.J.Toynbee）所發(fā)見之定則，即艱難奮斗，乃能創(chuàng)造新的文化和文明。湯因比之言曰：“人類所受嚴(yán)酷之考驗(yàn)，其第一個階段是由陰入于陽（即由靜入于動），其所經(jīng)過是動的行為，這是人類受到敵人大挑撥（Temptation）而做出的。人類付出其智慧與努力之代價，歷盡艱難困厄，最后終于克服敵人獲得勝利，遂居于進(jìn)步前驅(qū)之列?！毖芯抗糯幕嗤㈩D（Ellsworth Huntington）在其所著《文明與氣候》（Civilization and Climate）一書中亦有如下之記述：“許久許久以前，一群無衣的、無居室的、無火的野蠻人，來自熱帶中溫暖的故居，逐步向北方前進(jìn)，由春季以迄夏末。他們沒有想到他們所離開的是溫暖之地，直至九月，才于夜間感到砭骨的風(fēng)寒。一天一天的過去，情形又更壞了。他們不知道原因所在，到處亂竄以期避開。其跑到別處的通通死亡。他們有極少數(shù)的人，看到這樣刺人的天氣無法可避，乃運(yùn)用人類最高之能力，以從事于有意的發(fā)明。有些掘地以蔽風(fēng)雨，有些采取樹枝樹葉蓋起茅屋，搭起暖床，又有些一取獸皮以裹身。不久，這些野蠻人便朝向文明大步邁進(jìn)了。裸體的有了衣服；沒有房子的有所遮蓋；一無儲備的則取肉類干制而收拾起來，在冬天并儲有硬殼果了。他們調(diào)整自己以適應(yīng)艱苦之環(huán)境，終于步步向前得到了生存?！毕襁@樣人類與自然環(huán)境之斗爭，在中國古代傳說上亦有很多之記述，如有巢氏構(gòu)木為巢，燧人氏鉆木取火，禹平水土，益焚山澤，皆為我國先民與自然環(huán)境艱難奮斗之事跡。其間軟弱無能者多已歸于淘汰滅亡，惟有堅強(qiáng)奮斗者始能繼續(xù)生存。此可證明湯因比氏研究歷史所發(fā)見之原則，確為不易之定論。與湯因比氏研究歷史所得相同之結(jié)論，我國孟子亦有同樣之言論。孟子之言曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻；入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。” 綜合孟子與湯因比氏之所論，即所謂“多難興邦”與“逸豫喪邦”之意。其實(shí)世界各民族，每個民族都是經(jīng)歷過許多艱難與困厄，但其勝敗存亡迥然異數(shù)者，蓋非艱難困厄之難易，而在經(jīng)歷艱難困厄時能堅忍不屈，動心忍性與增益所不能之為難能可貴也。中華民族在其長期奮斗之歷史中，經(jīng)歷內(nèi)憂外患艱難之多，無異于世界古文明各民族，而卒能克服艱難卓然自立者，賴有此動心忍性堅忍不屈之民族性也。其二惟何？則為中華民族之政治思想，竟為天下一家之世界思想也。《尚書?堯典》中首提“協(xié)和萬邦”。當(dāng)時所謂萬邦，蓋即各氏族之眾多部落，而使和平輯睦以相處也。從史實(shí)上看，中華民族每當(dāng)興盛時代，文治武功赫奕，四周鄰邦之依附者，完全為仰慕上國文化而貢納其方物。故鄰國之依附，乃為文化之交流，而非武力之征服。而治國者從不以征服異族為榮，反以所治之人民匹夫匹婦不得其所為恥。在統(tǒng)治中，必使各族平安相處，和協(xié)輯睦，文化混同，血緣交流，所謂“四海之內(nèi)皆兄弟也”，為中國政治思想之極則。各民族在此恢弘容讓之氣氛中，如春風(fēng)和雨之陶冶，自然涵容同化而不自覺，久之遂混化為一個民族，而其利害禍福無有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之歷史中，當(dāng)時有所謂夏、夷、黎、苗、獫狁、獯鬻、肅慎、東胡、戎狄、荊楚、百濮、群蠻，乃至鮮卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回紇、吐蕃、女真、蒙古、滿洲等不勝枚舉之各族，今日欲再追尋其痕跡而不可得，而各族之后裔，均渾然同處于中華民族之中而不自知，亦不以此而自外也。此豈世界其他民族之殘忍相殺，或近代弱肉強(qiáng)食之理論所可比擬哉？原來世界人類，均屬圓顱方趾，其是否同出于一源，固有待于研究與考證，但天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血?dú)猓蛔鹩H，則屬心同理，行同倫也，此為中國大同思想之根源，而中華民族之所以能大而且久者，蓋實(shí)賴此一哲理之存在。再就中國之軍事思想而言，所有我國古代兵學(xué)，對于用兵之戰(zhàn)爭均以仁愛為出發(fā)點(diǎn)?！端抉R法》曰：“古者以仁為本，以義治之之謂正；正不獲意則權(quán)，權(quán)出于戰(zhàn)。是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也?！薄短w》曰：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，則得天下。無取于民者，民利之，無取于國者，國利之；無取于天下者，天下利之?！薄段究澴印吩唬骸氨咚哉D暴亂，禁不義也?！庇衷唬骸氨邇雌饕?；爭者逆德也；故王者伐暴亂，本仁義也；兵不攻無過之城，不殺無罪之人?！彼灾袊娛滤枷胍园裁窭駷槟康?，而用兵則在誅伐暴亂，拯救人民為事，此與西方兵學(xué)家以崇尚殺戮征服者大異其趣。吾人細(xì)讀中國五千余年之歷史，自原始之眾多異族并處，逐漸進(jìn)于現(xiàn)今之民族混同，蓋無一不由前此二理之交互為用，前者出于堅忍不屈，故能歷久彌遠(yuǎn)而卓然自立；后者出于仁愛一體，故能涵容混同而相助相成，二者皆為中華民族所以永存之道也。今就以史例言之，中國開國之初，即有夏黎兩族黃帝與蚩尤之戰(zhàn)爭。當(dāng)時蚩尤聲勢之優(yōu)越，黃帝固以艱難百折，始能獲取勝利者，但黃帝既勝之后，夏黎兩族相處若一家之人，故兩族同化最早。嗣后湯武戰(zhàn)勝桀紂，既勝之后，則用夏變夷，翕然同化。后至漢唐宋明各代，亦無不皆然。由以上之史例以觀，誠可證明中華民族之永存，實(shí)由于上述堅忍與仁愛之兩種民族性之交互為用，而又交互相成之功。研究中國全部歷史，若只求其興衰之道，則不免偏于政治與軍事之細(xì)節(jié)，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，則不免馳騖哲理，形成高遠(yuǎn)之政論，二者皆未能闡明民族精神之所在。而我國歷史文化載籍浩繁，欲研求此種事理，則整理過往之史料而使成為一種有系統(tǒng)之記載，殆為今日史家重要之責(zé)任。況當(dāng)現(xiàn)代，世界已進(jìn)至衛(wèi)星飛彈氫彈鈷彈時代，人類已瀕臨毀滅之邊緣，則中華民族之卓然長存與涵容混同之史跡，殆可為世界人類和平永存之借鏡。則斯編之輯，不僅可為中華民族后人在此劇烈競爭之時代中，知所以自處之道；抑且可告知世界人類，殘忍相殺，終非永存之唯一途徑，而翻然有所改變，斯則世界人類共同之福祉也。余等奉命編纂《中國歷代戰(zhàn)爭史》。戰(zhàn)爭本為當(dāng)時政治之一部份，因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時數(shù)載，涉覽載籍至數(shù)百十種，浸潤既久，逐漸發(fā)見中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國歷史之寶典，抑且可為世界人類和平永處之藥石。故提其要點(diǎn)，垂涕而道，語重心長，不覺其言之深也。全書既將完成，乃以此意為之序，良可用以勗勉國人，使知所以自勵；亦所以貢獻(xiàn)于世界，借以增進(jìn)共勉之道。中國歷史典籍浩繁，史料豐富，而編者限于智識與時間，其取舍之間，常以與當(dāng)時政治軍事有關(guān)者為范圍，因之其謬誤與遺漏在所難免，深望海內(nèi)賢達(dá)，時加指正，則不僅本書之幸，編者同仁亦深得裨益焉。修訂序言“三軍大學(xué)”校長兼《中國歷代戰(zhàn)爭史》修訂委員會主任委員  陸軍二級上將  蔣緯國本書系綜合記述中華民族五千年來生存發(fā)展之戰(zhàn)爭史，為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂。近以公開出版，傳諸于世，本校為慎重其事，特組設(shè)修訂委員會，校訂內(nèi)容，增編索引，調(diào)整冊次，統(tǒng)編目錄。緯國忝為主任委員，深感此一巨著之傳世，對其編纂與修訂之緣起及經(jīng)過概要，應(yīng)首加說明，以供讀者研究本書之參考。1955年10月1日，蔣公以（四四）機(jī)密甲字第八十三號手令，指示“國防大學(xué)”（本校之前身）編纂中國戰(zhàn)爭史?！皣啦俊庇谕晔辉露找孕⒖鬃值谖濉鹛柫顚⒋耸至钷D(zhuǎn)飭本校。手令要旨謂：“中國古代戰(zhàn)爭史應(yīng)在‘國防大學(xué)’專設(shè)研究小組，并聘文學(xué)歷史學(xué)者對于戰(zhàn)史特有研究者，參加研究與編纂，此可與張其昀‘部長’切商實(shí)施。”編纂中國古代戰(zhàn)爭史，以闡揚(yáng)中華民族堅強(qiáng)之奮斗潛力與立國精神，并融匯與啟發(fā)中國之戰(zhàn)爭思想及戰(zhàn)爭藝術(shù)，用意至為深遠(yuǎn)。本校為執(zhí)行此項研究與編纂工作，于1956年1月成立“中國歷代戰(zhàn)爭史編纂委員會”，遴選對兵學(xué)及戰(zhàn)史富有素養(yǎng)之將校擔(dān)任撰稿，并聘請名史學(xué)家指導(dǎo)與審校。此項編纂工作直至1972年5月，全書方告編印完竣，歷時凡十六年有余，蓋為力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。本書印制后，大部分分發(fā)軍中干部閱讀，以增進(jìn)其對中國戰(zhàn)爭史之認(rèn)識，磨練用兵修養(yǎng)；一部分贈送教育文化團(tuán)體、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者，以擴(kuò)大學(xué)術(shù)思想之交流。數(shù)年以來，頗獲各方贊許，并紛紛來函索閱。本校鑒于編著書籍在供人閱覽，傳播思想，故特將本書公開出版，以廣流傳。使此宏富之中國戰(zhàn)爭思想，更能發(fā)揚(yáng)光大。我國歷史悠久，文物豐富。本書從浩繁之史料中，整理研究，融匯精練，編纂成體系一貫，系統(tǒng)分明之戰(zhàn)爭史。對每一朝代，首先綜合論述其全般大勢，包括：地理形勢、政治情勢、社會狀況、國防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、主要人物之影響等，由此以明了該一朝代之全般情勢及盛衰得失。對每一朝代之重要戰(zhàn)役或會戰(zhàn)，則各以專章論述。在每一章中，則先論述該一戰(zhàn)役或會戰(zhàn)前之一般形勢、形成導(dǎo)因、戰(zhàn)場地理形勢等；然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得失、戰(zhàn)后情況等；最后對該戰(zhàn)役或會戰(zhàn)加以綜合申論，以檢討其成敗，并引戰(zhàn)爭原理原則相印證。由此以吸取戰(zhàn)史之教訓(xùn)，啟發(fā)戰(zhàn)爭指導(dǎo)之智慧。本校依據(jù)過去編纂及今日修訂本書之體認(rèn)，深感對我國古代戰(zhàn)史之價值，應(yīng)在此加以闡述；對歐美人士曾有誤解我國戰(zhàn)史者，應(yīng)在此加以辨正，俾使史實(shí)之真諦易于發(fā)揚(yáng)。過去我國史書上對戰(zhàn)史之記載，常偏重于戰(zhàn)爭理論；對執(zhí)行戰(zhàn)爭之方法與技術(shù)，則散見于各種記載中，零碎片斷，難于尋覓。因而使人認(rèn)為我國戰(zhàn)史缺乏人、時、地、物之精確數(shù)字，疏忽作戰(zhàn)行動之詳確空間與所用之戰(zhàn)具。此或由于史書成于儒家之手，而儒家重“王道”，輕“霸道”，避免渲染戰(zhàn)爭之殺伐行為，有以致之。更或由于古代史學(xué)家認(rèn)為戰(zhàn)爭哲理可以持久，而戰(zhàn)爭之方法與技術(shù)，隨力量、空間、時間之不同而變化，難以為訓(xùn)。至于野戰(zhàn)戰(zhàn)略方面，或因秘而不宣，或因?qū)懯氛呶茨荏w會，故多未作有系統(tǒng)之分析，或僅作語焉不詳之記載。后世之兵學(xué)家與史學(xué)家，亦鮮有致力于搜集此等零散之史料，未能專力研究整理而補(bǔ)充之。歐美人士以現(xiàn)代之眼光看我國古代戰(zhàn)史，每認(rèn)為我戰(zhàn)史空泛，而輕視之。本校編纂本書時，對人、時、地、物之考證，曾力求詳確；并根據(jù)當(dāng)時之情勢，作合理之研判，以求彌補(bǔ)（凡研判者均注明系研判所得）。本校依據(jù)編修本書二十年來之體會，認(rèn)為我國古代戰(zhàn)史用現(xiàn)代純軍事觀點(diǎn)視之，雖有若干缺陷，但在戰(zhàn)爭理論與指導(dǎo)上，則極具價值，如建國大政、國防經(jīng)營、建軍制度、戰(zhàn)爭策劃、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)之運(yùn)用等，皆有豐富之經(jīng)驗(yàn)與輝煌之成就，實(shí)具有永恒之學(xué)術(shù)價值。尤有進(jìn)者我國有悠久光榮之歷史，地廣民眾，雄居亞洲要域，以此背景締造之戰(zhàn)爭史實(shí)有其獨(dú)特之價值，簡言之，概可以大戰(zhàn)略、國家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)等四項說明之。雖然在我國古代戰(zhàn)史中，未曾明列此等項目，但其內(nèi)容均有包涵，只不過以不同之術(shù)語與辭句表達(dá)而已。為使研究我國古代戰(zhàn)史者，易于與現(xiàn)代之戰(zhàn)略區(qū)分發(fā)生連系，故特以此四項闡述之。第一，在大戰(zhàn)略方面：我國過去各朝代對大戰(zhàn)略之運(yùn)用極為講求，尤其在紛亂之時代，常有突出之表現(xiàn)。所謂大戰(zhàn)略，亦即友邦間為謀求共同目標(biāo)而發(fā)揮統(tǒng)合力量之戰(zhàn)略。至當(dāng)代各種戰(zhàn)略之定義已另撰《為戰(zhàn)略正名釋義》，刊于本書第十八冊之末。在我國春秋戰(zhàn)國時代，中原諸侯與楚、秦之斗爭，各邦國大戰(zhàn)略之運(yùn)用，已極具戰(zhàn)爭藝術(shù)化之能事。其中如春秋時代，晉、齊、秦聯(lián)盟以破楚之城濮之戰(zhàn)，秦、楚聯(lián)盟以對抗晉、吳聯(lián)盟所形成之長期爭霸斗爭；戰(zhàn)國時代之蘇秦合縱以抗秦、張儀連衡以破六國等，即為顯著之史例。誠然，各朝代對大戰(zhàn)略之運(yùn)用，巧拙有別，因而產(chǎn)生不同之結(jié)果。但我國歷史學(xué)家對此等歷史事實(shí)之評述，則幾乎抱有同一之觀點(diǎn)，即贊譽(yù)信守國際道義，并稱許長治久安之政治與軍事戰(zhàn)略；對于國際間之背義或暴虐行為，必力加譴責(zé)。第二，在國家戰(zhàn)略方面：我國過去各朝代雖無政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、心理戰(zhàn)略及軍事戰(zhàn)略等名詞，但其運(yùn)用多能講求配合。所謂國家戰(zhàn)略所包涵之政治、經(jīng)濟(jì)、心理及軍事四略，過去嘗統(tǒng)稱之為政戰(zhàn)二略。惟近代國家事務(wù)日形繁雜，僅政略與戰(zhàn)略兩詞，已有不夠明確之慮耳。我國過去特別重視行仁政，講信義，安民居，裕民生，以奠立政治、經(jīng)濟(jì)與心理戰(zhàn)略之基礎(chǔ)，而軍事力量之運(yùn)用，旨在以戰(zhàn)止戰(zhàn)，保障和平。雖然在我國悠久之歷史中，各朝代對國家戰(zhàn)略之運(yùn)用，常因帝王及其將相之觀點(diǎn)不同，而有所差異，但歷史事實(shí)指出一項規(guī)律，即凡能統(tǒng)合運(yùn)用總體國力，且以“仁愛”為出發(fā)點(diǎn)運(yùn)用軍事力量者，必國強(qiáng)民安；反之，必國破民困。秦、隋二代于統(tǒng)一之后，均擁有強(qiáng)大之武力，但卻為我國歷史上之短命王朝，即為顯著之例證，其敗亡之因果關(guān)系，值得引為戒鑒。第三，在軍事戰(zhàn)略方面：我國過去甚重視建設(shè)邊疆之防衛(wèi)城塞，并配合以富有機(jī)動性之強(qiáng)大武力。以城塞防衛(wèi)基地，以求國防之強(qiáng)固持久；以機(jī)動武力打擊敵人之武裝力量，以求國防之安全。如現(xiàn)仍存在之“萬里長城”，即為過去國防建設(shè)之遺跡；漢、唐及元代之強(qiáng)大騎兵部隊，動輒馳騁數(shù)千里而作戰(zhàn)，即為軍隊機(jī)動性之例證。我國歷史證明，當(dāng)國家具有統(tǒng)一且富有機(jī)動性之強(qiáng)大武力時，則常形成強(qiáng)盛、繁榮、幸福之時代；當(dāng)武力分割，或軍隊之機(jī)動力喪失時，則內(nèi)憂外患隨之而起，常形成衰弱、貧困、痛苦之時代。歷史鐵證，歷歷在目。第四，在野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)方面：我國過去用兵，極重視先期之準(zhǔn)備，欺敵之運(yùn)用，又極重視政治與心理方面事先創(chuàng)建優(yōu)越之情勢。認(rèn)為戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)謀“先為不可勝，以待敵之可勝”，“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”；主張“上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵”為主要之用兵思想。因此，我國過去用兵較為重視“間接路線”，其戰(zhàn)例之多，不勝枚舉。但我國過去用兵亦有主張“直接路線”者，講求毀滅戰(zhàn)，謀求在會戰(zhàn)中殲敵主力，甚至“屠城”，以求解決戰(zhàn)爭。例如：武王伐紂，“血流漂杵”（《尚書?武成篇》）；周公東征，殘滅奄國（古《竹書紀(jì)年》）；并曾毀滅數(shù)百年之殷都成為麥田（箕子《麥秀之歌》）；項羽用兵常取攻勢，專尋求敵人之主力而擊滅之；元代軍隊攻取敵人之城鎮(zhèn)后，常借“屠城”以徹底毀滅敵人等皆是。上述用兵思想之運(yùn)用，在我國古代已有極成功之表現(xiàn)，締造出許多典型之戰(zhàn)例。如：晉文公誘楚軍深入，以擊敗楚軍之“城濮之戰(zhàn)”；晉軍伏擊，各個擊滅秦軍之“殽函之戰(zhàn)”；晉軍集中優(yōu)勢兵力于左翼，以擊敗楚軍之“鄢陵之戰(zhàn)”；吳軍以欺敵及奇襲，擊敗優(yōu)勢楚軍之“雞父之戰(zhàn)”；越軍于削弱吳軍后而致勝之“笠澤之戰(zhàn)”；齊軍以逸待勞，戰(zhàn)勝魏軍之“桂陵之戰(zhàn)”；齊軍以減灶誘敵而戰(zhàn)勝魏軍之“馬陵之戰(zhàn)”；齊軍以欺敵與奇襲，戰(zhàn)勝優(yōu)勢燕軍之“田單復(fù)齊之戰(zhàn)”；秦將白起利用地形，殲滅優(yōu)勢韓、魏聯(lián)軍之“伊闕之戰(zhàn)”；秦將白起先截斷趙軍補(bǔ)給線，徹底殲滅趙軍之“長平之戰(zhàn)”；韓信于夏陽偷渡奇襲安邑，獲致全勝之“滅魏之戰(zhàn)”；韓信行背水陣，以欺敵與堅忍擊滅優(yōu)勢趙軍之“井陘之戰(zhàn)”；韓信利用和平攻勢，奇襲破齊之“臨淄之戰(zhàn)”；韓信以欺敵分散敵軍，乘敵半渡而擊滅優(yōu)勢齊楚聯(lián)軍之“濰水之戰(zhàn)”；韓信以完全包圍殲滅楚軍之“垓下之戰(zhàn)”；唐太宗先截斷敵之補(bǔ)給線，而擊破強(qiáng)敵劉武周之“柏壁之戰(zhàn)”；唐太宗運(yùn)用內(nèi)線作戰(zhàn)，先擊滅敵之援軍，終于迫使王世充投降之“洛陽之戰(zhàn)”；唐代李靖以機(jī)動與奇襲擊滅蕭銑之戰(zhàn)；唐代李靖以遠(yuǎn)程追擊殲滅吐谷渾之戰(zhàn)；宋初李繼遷以面吃點(diǎn)獲致勝利之“靈州之戰(zhàn)”。本書中包括我國歷代重大戰(zhàn)役及會戰(zhàn)五百余次。上述舉例僅乃一小部分而已。舉世皆知之《孫子兵法》一書，實(shí)乃我國春秋時代用兵藝術(shù)之歸納。其中每一用兵之原則與法則，均有實(shí)戰(zhàn)之背景為其依據(jù)。此書為古今中外所尊重，歐美人士更視之為東方用兵思想之代表，由此可見中國用兵思想之宏富與完備。本書此次修訂之主旨，在求內(nèi)容正確，閱讀方便。為求慎重，特敦聘學(xué)識淵博，著作豐富之名史學(xué)家（以姓氏筆劃為序）王云五先生、方豪先生、宋晞先生、屈萬里先生、陶希圣先生、黃季陸先生、蔣復(fù)璁先生、錢穆先生等為指導(dǎo)委員。承諸位熱心指教，解疑釋惑，使本書之修訂受益良多。本書之修訂工作為求有效執(zhí)行，特聘請對歷史及兵學(xué)深具素養(yǎng)，且有豐富著作之李震教授、陳廷元少將為修訂委員，執(zhí)筆修訂。陳廷元將軍負(fù)責(zé)設(shè)計修訂出版之全般構(gòu)想，主編增加之資料，協(xié)編索引。李震教授主編索引，協(xié)編增加之資料。至于內(nèi)容之校訂，則兩位共同負(fù)責(zé)逐字逐句精校。由于兩位修訂委員在本書編纂時已擔(dān)任重責(zé)，深悉本書之內(nèi)容，故于修訂工作上得收事半功倍之效。其發(fā)揮高度熱誠與智慧為本書所作之貢獻(xiàn)，將隨史頁而長存。本書自編纂之始，迄今修訂出版，多承前“教育部長”、今“中華學(xué)術(shù)院”院長、“中國文化學(xué)院”創(chuàng)辦人張其昀博士之指教與鼓勵，敬致謝忱。本書之出版，承黎明文化事業(yè)公司鼎力支持，此種友誼實(shí)足珍貴。本書此次修訂出版，雖力求嚴(yán)謹(jǐn)周密，然以內(nèi)容如此廣博，包含之時程如此長遠(yuǎn)，遺漏與謬誤之處仍所難免，深望海內(nèi)外先進(jìn)，惠予教正。

內(nèi)容概要

　　《中國歷代戰(zhàn)爭史》是蔣介石親自下令臺灣三軍大學(xué)編撰的一部以戰(zhàn)爭為中心的中國通史。1955年，臺灣三軍大學(xué)奉蔣介石手令，成立"中國歷代戰(zhàn)爭史編纂委員會"，開始著手編纂工作。16年間，一批實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)兼具的將校軍官捉刀執(zhí)筆，多位各學(xué)科造詣一流的教授親預(yù)審校，《中國歷代戰(zhàn)爭史》于1972年面市。后來，臺灣各研究機(jī)構(gòu)和多所大學(xué)，還包括美國華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、胡佛研究所等，紛紛致函索求。為滿足廣泛的社會需要，該書于1975年開始修訂，析為18分冊，于1979再版。整個修訂工作，由錢穆、王云五、陶希圣、蔣復(fù)璁、黃季陸、方豪、屈萬里、宋晞等學(xué)術(shù)名家擔(dān)任指導(dǎo)委員，成就了這部中國戰(zhàn)爭史的扛鼎之作?！　　吨袊鴼v代戰(zhàn)爭史》全書結(jié)構(gòu)依歷史朝代順序，分為上古至西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、楚漢戰(zhàn)爭、西漢、東漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼金夏、元、明、清、太平天國十八個時代，上起黃帝敗蚩尤之涿鹿之戰(zhàn)，下終太平天國天京陷落，前后共四千六百多年，分立十八卷?！　γ恳怀?，先是綜合論述，包括地理位置、政治情況、社會狀況、國防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、主要人物的影響等。然后，對每一朝代的重要戰(zhàn)役或會戰(zhàn)，各以專章論述。先論述戰(zhàn)役或會戰(zhàn)前的一般形式，戰(zhàn)爭起因、戰(zhàn)場地理形勢等，然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、戰(zhàn)后情況等，最后是綜合評論。　　《中國歷代戰(zhàn)爭史》敘述史實(shí)與戰(zhàn)事評說相結(jié)合，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文字典雅，是一部優(yōu)秀的中國古代戰(zhàn)爭史的總結(jié)之作、一部前所未有的中國軍事史鴻篇巨制。至今在漢語文化圈中，還沒有出現(xiàn)能出其右的戰(zhàn)史著作?！　∽员緯鴨柺酪詠恚?nèi)外評議紛然，大陸軍方得悉后，即令軍事譯文出版社翻印成書，即大陸1983年版。印成后，只分發(fā)軍中師級以上將領(lǐng)及軍方研究機(jī)構(gòu)。學(xué)人偶有得之，或傳觀，或口述，一時風(fēng)糜。軍事譯文翻印之時，將前后附文及蔣介石題簽，盡數(shù)去除，大陸讀者至今未知此書前緣今世。本次引進(jìn)出版，除將黎明版繁體豎排改為簡體橫排外，其余盡復(fù)舊觀，讀者將無復(fù)疑惑。

作者簡介

臺灣三軍大學(xué)，臺灣三軍大學(xué)前身為廣東黃埔軍校，國民政府定都南京后遷往南京市黃埔路北端為陸軍軍官學(xué)校。1949年后遷往臺灣，1952年改名“國防大學(xué)”，1959年改名“三軍聯(lián)合參謀大學(xué)”，1969年合并臺灣各軍種的“指揮參謀大學(xué)”改名“三軍大學(xué)”。2000年再次改名“國防大學(xué)”。1955年10月1日，敗退臺灣的蔣介石以“機(jī)密甲字第八十三號”手令，指示三軍大學(xué)編纂中國歷代戰(zhàn)爭史。1956年1月，臺灣三軍大學(xué)正式成立“中國歷代戰(zhàn)爭史編撰委員會”并開始工作，1972年5月全書編印完畢，歷時16年。更于1975年成立“中國歷代戰(zhàn)爭史修訂委員會”，歷時5年修訂，力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。錢穆（1895-1990），號賓四，江蘇無錫人，知名史學(xué)大家、國學(xué)大師。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港，創(chuàng)新亞書院。1966年移居臺北，最高票當(dāng)選“中央研究院”院士，蔣介石特贈“素書樓”用以讀書著作。所著歸于《錢賓四先生全集》，全54冊，1700萬言。王云五（1888-1979），字日祥，名鴻楨，亦稱岫廬，廣東中山人。國學(xué)大師、出版界巨擘。23歲出任孫中山大總統(tǒng)府秘書，因上書教育總長蔡元培建議教育革新，深得蔡元培激賞。次年去職后，胡適介紹任商務(wù)編譯所所長，因與商務(wù)結(jié)下不解之緣，其后除一度從政外，先后主持商務(wù)凡40年。去臺后，出任故宮中山博物館聯(lián)合理事會理事長、故宮博物院管理委員會主任委員、考試院副院長、行政院副院長、“總統(tǒng)府”資政，主持“總統(tǒng)府”臨時行政改革委員會。所著百余種，有“博士之父”之稱。陶希圣（1899-1988），名彙曾，湖北黃岡人。上世紀(jì)二三十年代“中國社會性質(zhì)大討論”中主將，知名政論家，兩岸公認(rèn)的中國社會經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的權(quán)威。1927年參預(yù)北伐工作，從此以字“希圣”行世。1939年任職汪偽政府宣傳部長，次年揭露汪日密約后，脫離汪偽政府，任蔣介石侍從秘書，為蔣起草《中國之命運(yùn)》，成為國民黨權(quán)威理論家。去臺后，屢任國民黨內(nèi)和政府中要職。一生色彩斑斕，與各派政治力量結(jié)緣，但學(xué)術(shù)造詣甚深，著作甚豐，所著《中國社會之史的分析》學(xué)養(yǎng)深厚，是中國社會經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域權(quán)威之作。蔣復(fù)璁（1898-1992），字美如，號慰堂，浙江海寧人。知名歷史學(xué)家，圖書館學(xué)、博物館學(xué)權(quán)威。北京大學(xué)哲學(xué)系、德國柏林大學(xué)圖書館學(xué)院畢業(yè)，韓國城均館大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國圣若望大學(xué)榮譽(yù)人文學(xué)博士。歷任清華大學(xué)講師、北京大學(xué)講師、北平圖書館編纂、國立編譯館編審、普魯士邦立圖書館客座館員。去臺后，任中央大學(xué)、臺灣大學(xué)、師范大學(xué)教授，國民黨中央評議委員、“行政院顧問”，及“中央研究院”院士、中央圖書館館長、臺北故宮博物院院，主持影印出版《四庫全書》。著有《圖書與圖書館》、《中國圖書分類論》、《圖書館管理法》、《論語集目》、《孟子集目》、《四書集目》、《易經(jīng)集目》等，編著《珍帚齋文集》130余萬字，主編有《徐志摩全集》《蔣百里先生全集》。陳致平(1908-2002)，湖南衡陽人，瓊瑤之父，著名史家。早年任中學(xué)教師，后任教于成都光華大學(xué)、國立廣西大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)。1949年赴臺后，任教于臺灣師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、文化大學(xué)，一度赴新加坡，任教于南洋大學(xué)。著有《秦漢史話》《三國史話》《中華通史》。以《中華通史》一書最為知名，曾榮獲1981年臺灣圖書著作最高獎金鼎獎。方豪（1910-1980），字杰人，浙江杭縣人，知名史家、神學(xué)家、中西文化交流史權(quán)威。歷任浙江、復(fù)旦、輔仁、津沽等大學(xué)教授，并任系主任、院長等職。去臺后，任臺大教授、政治大學(xué)文理學(xué)院院長；“中央研究院”院士。著有《中西交通史》《宋史》《中國天主教史人物傳》《李之藻研究》《方豪文錄》《方豪六十自定稿》。宋晞（1920-2007），字旭軒，浙江麗水人，當(dāng)代著名史家，研究宋代史之著名學(xué)者。畢業(yè)于國立浙江大學(xué)史地系及史地研究所，哥倫比亞大學(xué)研究院文學(xué)碩士，國防研究院四期畢業(yè)，韓國建國大學(xué)校名譽(yù)文學(xué)博士。歷任海疆學(xué)校、臺灣省立師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、東海大學(xué)、中國文化學(xué)院教授，國防研究院文化研究所所長兼文化組首席講座，中國文化學(xué)院副院長、院長。美國圣若望大學(xué)訪問學(xué)者，香港珠海書院講座教授。著有《宋史研究論叢》《旅美論叢》《中國史學(xué)論集》《華學(xué)研究論集》《中國文化與世界》《清末華工對南非屈蘭斯瓦爾金礦開采的貢獻(xiàn)》等書。編有《正史論贊》《司馬光史論》《宋史研究論文與書籍目錄》等書。屈萬里（1907-1979），字翼鵬，山東魚臺人，史學(xué)家、《詩經(jīng)》《尚書》和古文字領(lǐng)域著名學(xué)者。幼考生員，肆業(yè)北平私立郁文學(xué)院國文系，“九一八”而輟學(xué)。任職山東省立圖書館。1940年轉(zhuǎn)任職中央圖書館。旋“入中央研究院”史語所任助理員，十余年間，窮治文史。在臺灣時期，歷任臺灣大學(xué)副教授、教授，“中研院”史語所研究員及院士兼所長等職。1965年后，連續(xù)任美國普林斯頓高深研究所研究員及客座教授，及新加坡南洋大學(xué)客座教授，并在臺灣各大學(xué)教授等職。為《詩經(jīng)》《尚書》和古文字領(lǐng)域著名學(xué)者。1979年病逝。

書籍目錄

第八卷三國時代 第一章三國時代全般形勢3 第一節(jié)三國時代之成因3 第二節(jié)三國全時代之概貌3 第三節(jié)三國時代之兵制與戰(zhàn)爭形態(tài)8 第四節(jié)四鄰各民族之概況13 第二章群雄討董卓之戰(zhàn)16 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢——桓靈二帝以來之政治概況16 第二節(jié)群雄并起之諸重要人物21 第三節(jié)群雄并起之導(dǎo)因23 第四節(jié)戰(zhàn)場地理形勢24 第五節(jié)作戰(zhàn)方略25 第六節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過26 第七節(jié)戰(zhàn)后州郡割據(jù)之局勢32 第八節(jié)申論36 第三章曹魏開國之戰(zhàn)一——破呂布與定都許昌之戰(zhàn)38 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢38 第二節(jié)輔佐曹操開國諸人物41 第三節(jié)戰(zhàn)場地理形勢43 第四節(jié)作戰(zhàn)方略44 第五節(jié)作戰(zhàn)導(dǎo)因44 第六節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過45 第七節(jié)遷獻(xiàn)帝都許挾天子以令天下48 第八節(jié)申論52 第四章曹魏開國之戰(zhàn)二——官渡之戰(zhàn)54 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢及作戰(zhàn)導(dǎo)因54 第二節(jié)戰(zhàn)場地理形勢55 第三節(jié)作戰(zhàn)之籌謀決策與準(zhǔn)備57 第四節(jié)戰(zhàn)略部署及行動62 第五節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過67 第六節(jié)戰(zhàn)后之政局81 第七節(jié)申論85 第五章東吳開國之戰(zhàn)——孫策開拓江東豫章96 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢及孫策開拓江東之導(dǎo)因96 第二節(jié)開拓江東之人物98 第三節(jié)江西江東地理形勢98 第四節(jié)開國方略100 第五節(jié)孫策平定江東作戰(zhàn)經(jīng)過101 第六節(jié)襲劉勛擊黃祖兼并豫章之戰(zhàn)105 第七節(jié)戰(zhàn)后之政局108 第八節(jié)申論109 第六章曹魏開國之戰(zhàn)三——赤壁之戰(zhàn)111 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢與作戰(zhàn)導(dǎo)因111 第二節(jié)作戰(zhàn)謀劃與準(zhǔn)備115 第三節(jié)戰(zhàn)場地理形勢118 第四節(jié)作戰(zhàn)準(zhǔn)備及戰(zhàn)略部署122 第五節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過127 第六節(jié)戰(zhàn)后之政局130 第七節(jié)申論133 第七章劉備開國之戰(zhàn)——襲取蜀漢之戰(zhàn)135 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢及襲蜀導(dǎo)因135 第二節(jié)劉備開國諸人物141 第三節(jié)益州地理形勢144 第四節(jié)劉備開國方略146 第五節(jié)襲蜀作戰(zhàn)經(jīng)過147 第六節(jié)北取漢中作戰(zhàn)經(jīng)過153 第七節(jié)申論164 第八章吳蜀爭奪荊州之戰(zhàn)——荊州及猇亭之戰(zhàn)165 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢及作戰(zhàn)導(dǎo)因165 第二節(jié)荊州地理形勢166 第三節(jié)吳謀襲荊州方略167 第四節(jié)呂蒙襲荊州作戰(zhàn)經(jīng)過168 第五節(jié)吳蜀爭奪荊州——猇亭之戰(zhàn)176 第六節(jié)申論187 第九章諸葛亮伐魏之戰(zhàn)190 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢及作戰(zhàn)導(dǎo)因191 第二節(jié)戰(zhàn)場地理形勢194 第三節(jié)作戰(zhàn)準(zhǔn)備及雙方作戰(zhàn)方略203 第四節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過207 第五節(jié)戰(zhàn)后之政局228 第六節(jié)申論230 第十章魏滅蜀之戰(zhàn)234 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢及作戰(zhàn)導(dǎo)因234 第二節(jié)戰(zhàn)場地理形勢256 第三節(jié)魏作戰(zhàn)計劃與準(zhǔn)備261 第四節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過265 第五節(jié)戰(zhàn)后之政局272 第六節(jié)申論275 附圖4—161 魏攻蜀之戰(zhàn)一般地形狀況圖 附圖4—162 司馬昭攻蜀之戰(zhàn)構(gòu)想圖 附圖4—163 魏滅蜀之戰(zhàn)全般經(jīng)過概況圖 附圖4—164 姜維脫離沓中及巧遇陰平橋頭作戰(zhàn)經(jīng)過圖 附圖4—165 魏取陽安關(guān)口后一般狀況圖 附圖4—166 魏鄧艾兵出江油作戰(zhàn)經(jīng)過圖 附圖4—167 鐘會收降姜維等作戰(zhàn)經(jīng)過圖 索 引 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一節(jié)　戰(zhàn)前一般形勢與作戰(zhàn)導(dǎo)因（參看附圖4-146） 建安十二年（207年）曹操平定冀州，繼續(xù)北征烏桓（事見本卷第四章第七節(jié)）。時劉備在荊州，勸劉表乘操北征，許都空虛，出兵襲許，表不聽。備乃用諸葛亮隆中策（詳見次章），急謀自圖發(fā)展，羅攬人才以自輔。及曹操自柳城（今熱河省凌源縣）還軍，劉表謂備曰：“不用君言，故為失此大會?！眰湓唬骸敖裉煜路至眩諏じ筛?，事會之來，豈有終極，若能應(yīng)之于后者，則此未足為恨也?！睂?shí)則備已知劉表不能有為，聊以此語應(yīng)之耳。 是時，魯肅向?qū)O權(quán)建議謀取荊州曰：“漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有保守江東以觀天下之釁耳。若因北方多務(wù)，剿除黃祖（時為江夏太守），進(jìn)伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之，此王業(yè)也?！备蕦幵瓰辄S祖將，是時已投孫權(quán)，亦向權(quán)建議曰：“今漢祚日微，曹操彌驕，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠是國之西勢也。寧觀劉表，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。將軍當(dāng)早規(guī)之，不可后操為圖；圖之之計，宜先取江夏（漢郡名以今湖北省黃岡縣為治所）黃祖。祖今年老，昏耄已甚，財谷并乏，左右欺弄；其本人務(wù)于貨利，侵求吏士，吏士心怨，致使舟船戰(zhàn)具頓廢不修，怠于耕農(nóng)，軍無法伍，將軍今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)（或云系指今湖北長陽縣南七十里之古捍關(guān)言，亦有謂指三峽中關(guān)口言，當(dāng)以后說為是），大勢彌廣，即可漸規(guī)巴蜀矣?！睂O權(quán)甚納其計，張昭卻阻之曰：“吳下業(yè)業(yè)，若軍果行，恐必致亂?！睂幵唬骸皣乙允捄沃胃毒邮囟鴳n亂，奚以慕古人乎？”權(quán)舉酒屬寧曰：“興霸（甘寧字）今年行討，如此酒矣，決以付卿，卿但當(dāng)勉建方略，令必克祖，則卿之功。何嫌張長史之言乎？”于是，孫權(quán)于建安十三年春第三次西攻江夏，斬太守黃祖，盡獲江夏士眾，遂準(zhǔn)備西進(jìn)以取荊州。（按孫策于建安五年卒，孫權(quán)繼策立。建安八年十月第一次伐黃祖，破祖舟軍，未克江夏城而山越復(fù)亂，還師。至建安十二年，再伐黃祖，虜其人民而還，是年權(quán)母吳氏卒。） 荊州既失江夏郡于東吳，人心震驚，不可終日，劉表商請劉備，欲使備移兵往御之。備以曹操有南征之勢，孫權(quán)用兵江夏，情勢雖急，但以北邊門戶，不便開放為辭。表猶豫至再，乃遣長子劉琦率兵反攻江夏郡。 曹操久欲進(jìn)取荊州，只以北方未靖，無暇南征，今見孫權(quán)攻取江夏，深慮若荊州為吳有，則其勢益難搖動，乃急派軍出合肥（即今安徽省合肥縣西）以牽制孫權(quán)，使不得全力西進(jìn)。并問計荀彧，彧因建取荊州策曰：“今華夏已平，南土知困矣?？娠@出宛（即今河南省南陽縣）葉（即今河南省葉縣），而間行輕進(jìn)以掩其不意，荊州可一戰(zhàn)而定?！庇谑?，曹操于建安十三年七月開始南征，而集大軍屯南陽。會劉表病卒，表妻弟蔡瑁，外甥張允立表少子琮為嗣。操聞表卒，即自將輕騎趨襄陽，九月操至新野，劉琮用諸將之議，請降于操。時劉備在樊城，不意曹操輕騎壓境，又不知劉琮已降。及琮遣使來告，乃率步騎狼狽渡江南走，又令關(guān)羽乘船數(shù)百艘，使會江陵，欲取南郡（今湖北省江陵縣）而據(jù)之。備過襄陽，欲會劉琮，琮不應(yīng)，荊州吏民亦多有隨備南行者。操以江陵有軍實(shí)，恐為劉備所據(jù)，乃釋輜重，率輕騎急馳襄陽，及至，聞備已過南走。時荊州從事王威說琮曰：“曹操以將軍既降，劉備已走，必懈弛無備輕行單進(jìn)。若給威奇兵數(shù)千，徼之于險，操可獲也。獲操即威震四海，坐而虎步，中夏雖廣，可傳檄而定，非徒收一勝之功，保全今日而已。此難遇之機(jī)，不可失也?！辩粡摹２僭谙尻柹允孪⒆汩g，為控有荊州，急即改劉琮為青州刺史，又封荊州降將蒯越等十五人各為列侯，以琢郡人李立為荊州刺史，使盡收劉表羽翼，分撥諸軍以便監(jiān)視。（以上諸引語見《三國志》劉表、魯肅、甘寧、荀彧等傳及《通鑒》卷五十六） 曹操已處置劉琮之后，即自將輕騎五千兼程急追劉備，一日一夜行三百里。追及當(dāng)陽之長阪（今湖北省當(dāng)陽縣東南沙洋十里鋪間）之際，備僅使張飛將二十騎斷后，自與諸葛亮、趙云等數(shù)十騎奔走，東趨漢津就關(guān)羽之水軍，并得江夏太守劉琦所將萬人前來接應(yīng)之軍，轉(zhuǎn)赴沔口（即今湖北省漢口），以收容其逃散士眾。 曹操兵至江陵，劉備奔投孫權(quán)。時眾議以為權(quán)必殺備，惟奮威將軍程昱曰：“孫權(quán)新立，未為海內(nèi)所憚。曹公無敵于天下，初舉荊州，威震江表，權(quán)雖有謀，不能獨(dú)當(dāng)也。劉備有英名，關(guān)羽、張飛皆萬人敵也，權(quán)必資之以御我。難解勢分，備資以成，又不可得而殺也?！睍r操已傳檄遠(yuǎn)近，益州牧劉璋得檄，先遣使至江陵向操致敬。操因加璋為振威將軍，璋更遣其別駕從事張松送兵貢糧于曹操。時操適聞孫權(quán)、劉備聯(lián)合，將以相拒，乃即欲資荊州之軍，乘勢東下取吳，因致孫權(quán)以招降書。（上引程昱語見《三國志》卷十四本傳） 先是，建安五年（200年）曹操與袁紹相峙于官渡時，孫策即欲以江東之眾，乘許都空虛襲之，以成其桓、文之業(yè)。此時適策為刺客所傷而死，孫權(quán)繼主江東，上表朝廷，表示附順。曹操此時欲因其喪伐之，以定江東，侍御史張纮諫曰：“乘人之喪既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之?！辈偌幢頇?quán)為“討虜將軍”領(lǐng)會稽太守。并令張出任會稽都尉，輔權(quán)內(nèi)附。按張乃孫策之故人，前奉策命使操者，事見本卷第五章。纮既回吳，思維補(bǔ)察，知無不為，以報知己。曹操既破袁紹，兵威日盛，乃下令責(zé)孫權(quán)送子弟入都為質(zhì)。權(quán)召諸臣會議，張昭、秦松等主聽命，張纮則勸權(quán)與中護(hù)軍周瑜議之。瑜在吳太夫人前獻(xiàn)議曰：“昔楚國初封于荊山之側(cè)，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開境，立基于郢（今江陵縣），遂據(jù)荊陽至于南海（今廣東省番禺縣，時為南?？ぶ危?，傳業(yè)延祚九百余年。今將軍承父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂，泛舟舉航，朝發(fā)夕到，士風(fēng)勁勇，所向無敵，有何逼迫，而欲送質(zhì)？質(zhì)一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，便見制于人也。極不過為侯印，仆從十余人，車數(shù)乘，馬數(shù)匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以征天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，兵猶火也，不戢將自焚。將軍韜勇抗威以待天命，何送質(zhì)之有？”權(quán)母吳太夫人曰：“公瑾（周瑜字）之言是也?！庇谑?，孫權(quán)拒送質(zhì)子。周瑜旋薦其友魯肅于權(quán)，權(quán)問計焉。肅對曰：“昔高祖區(qū)區(qū)，欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操猶昔之項羽，將軍何由得為桓、文乎？肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有思鼎足江東以觀天下之釁耳。規(guī)模如此，亦自無嫌。何者？北方誠多務(wù)也。因其多務(wù)而剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之，然后建號帝王，以圖天下，此高帝之業(yè)也?！睓?quán)心嘉之。及甘寧自江夏來投，說以“荊州國之西勢”之論，故孫權(quán)圖謀荊州之心益急。及建安十三年春二月孫權(quán)攻滅江夏黃祖，正欲乘勝西進(jìn)以取劉表之時，曹操卻于四月以兵出合肥，進(jìn)覷權(quán)后，權(quán)乃進(jìn)守歷陽（今安徽省和縣）。于同年六月曹操罷三公自為丞相，七月兵向荊州。比曹操之招降書抵達(dá)，孫權(quán)決策拒戰(zhàn)，于是赤壁之戰(zhàn)，因以發(fā)生。蓋赤壁之戰(zhàn)，乃曹孫劉三雄爭奪荊州之戰(zhàn)也。（上引見《三國志》張纮周瑜魯肅傳） 第二節(jié)　作戰(zhàn)謀劃與準(zhǔn)備 當(dāng)曹操起兵進(jìn)取荊州之際，孫權(quán)因再問計于魯肅，肅說之曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將各有彼此，加以劉備天下之梟雄，與曹有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安與之結(jié)盟好；如有離違，宜別圖之，濟(jì)大事。肅請得奉命往吊表之二子，并慰勞其軍中用事者，相機(jī)說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先矣?！睓?quán)然之，即遣肅行。 魯肅奉使赴荊州，行到夏口（即今漢口），聞曹操已離新野向襄陽進(jìn)兵，乃晝夜兼行，比至江陵，知劉琮已降，劉備南逃。肅乃北上迎備，相遇于當(dāng)陽長阪，遂隨之走漢津，登船于夏口途中，始將宣達(dá)權(quán)旨，并致殷勤。因問劉備之志。備曰：“將投故人蒼梧（今廣西省蒼梧縣為郡治，時屬交州）太守吳巨?！泵C乃致詞曰：“吳巨凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎？孫討虜（指權(quán)）聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫如遣心腹自結(jié)于東，崇德和之好，以共濟(jì)世業(yè)?！敝T葛亮亦以東吳此舉，頗與其隆中策相合，因欲以連橫之略說孫權(quán)。于是，劉備從肅之議，即遣諸葛亮與魯肅赴柴桑（今江西省九江縣西南二十里）見孫權(quán)，而自率敗殘軍進(jìn)駐鄂縣之樊口（今湖北省鄂城縣西北五里）以待消息。（上引《三國志》卷五十四魯肅傳） 孫權(quán)得曹操于江陵所發(fā)之書，以示群下，眾人莫不失色。張昭等曰：“曹操豺狼也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為詞，拒之不順。且將軍大勢，可以拒曹者，長江也。今操得荊州水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)，浮以沿江，水陸俱下，此為長江之險，已與我共有之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂，不如迎之?！睍r魯肅方自荊州回吳，權(quán)就而問之。肅見眾議降操，乃默而不言。權(quán)起入內(nèi)，肅追之至宇下。權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？”肅曰：“向察眾人之議，專欲誤將軍，不足圖大事。今肅可迎操耳，如將軍不可也，何以言之？今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官不失州郡；將軍迎操，操安以歸將軍？愿召周瑜返來，早定大計，莫用眾人之議也。”權(quán)嘉之。時周瑜在鄱陽，權(quán)乃使人召之。（《三國志》周瑜魯肅傳） 諸葛亮偕魯肅至吳說孫權(quán)曰：“海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東，劉豫州（指備）亦收漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略又平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此，將軍量力而處之。若能以吳越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不按兵束甲，北面而事之？今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶疑之計，事急而不斷，禍至無日矣?！睓?quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎？”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人，吾計決矣。非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍尚有精甲萬人；劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，聞追劉豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞者也，故兵法忌之曰：‘必厥上將軍?！冶狈街瞬涣?xí)水戰(zhàn)；又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將，統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破曹必矣。操軍破必北還，如此則荊、吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日?！?周瑜自鄱陽（今江西省鄱陽縣東，時正在籌設(shè)新郡中）至，權(quán)告以眾議。瑜曰：“不然！操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。將軍以神武雄才，仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精用足，英雄樂業(yè)，正當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之。今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我較勝負(fù)于船楫，可乎？今北土既未平安，而馬超、韓遂尚在關(guān)西為操后患，且舍鞍馬仗舟楫與吳越爭衡，本非中國所長，又今盛寒，馬無藁草，驅(qū)中國士眾，遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病，此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。是將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵五萬人，進(jìn)駐夏口，保為將軍破之?！睂O權(quán)憤然曰：“老賊欲廢漢自立久矣。徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也?！币虬闻宓?，斫前奏案而誓曰：“諸將吏敢復(fù)有言迎操者，與此案同！”（引周瑜諸葛亮魯肅傳） 當(dāng)晚周瑜復(fù)見孫權(quán)曰：“諸人徒見操書，言水步八十萬眾，而各恐懾，不復(fù)料其虛實(shí)，便開此議，甚無謂也。今以實(shí)校之，彼所得青州兵及北方兵不過十五六萬人，且已久疲；所得荊州之眾，亦極七八萬耳，尚懷狐疑。夫以久疲病之卒，御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。得精兵五萬，自各制之，愿將軍勿慮！”權(quán)撫瑜臂而言曰：“公瑾！卿言如此，甚合孤心，子布（張昭字）等各顧妻子，挾持私慮，深失所望。獨(dú)卿與子敬與孤同，此天以卿二人贊孤也。五萬人難猝合，已選三萬人，船糧戰(zhàn)具俱辦。卿與子敬程公（普），便在先發(fā)，孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援，卿能辦之者，誠決；邂逅不如意，便還就孤，孤當(dāng)與操決之。”于是，以周瑜、程普為左右督，率水軍自柴桑溯江而上，以迎擊曹操。曹操在江陵，聞孫權(quán)、劉備聯(lián)合，乃即欲資劉表所遺水戰(zhàn)之具，借荊楚楫櫂之手，乘勢東下取吳。諸將亦以為“此實(shí)為震蕩揚(yáng)州之良會，廓定南方之大機(jī)”。惟太中大夫賈詡諫阻之曰：“明公昔破袁氏，今收漢南，軍勢既大。若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業(yè)，則可不勞眾而江東稽服矣?！辈俨粡摹＜聪铝钋G州吏民，與之更始，起用荊州名士；以劉表降將蔡瑁、張允等仍統(tǒng)治其陸水各軍；以文聘為江夏太守，率本部先至江夏，以備東進(jìn)。及聞孫權(quán)舉兵迎戰(zhàn)，遂驅(qū)軍順流東下以迫之。（引周瑜賈詡傳） 第三節(jié)　戰(zhàn)場地理形勢（參看附圖4-147） 樊口即今湖北省黃岡縣南鄂城西北之樊口，為樊港入江之處，又名衙門港，亦曰金子磯，近城扼要，為鄂城縣境各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之總匯，為荊吳之間江防要地。郝穴，在江陵東南一百五十里，穴西山路崎嶇，林木薈翳；穴東一百六十里有華容城（今湖北省監(jiān)利縣東北五里），郝穴乃長江水潛泄于漢江流域之所，其東即章卜穴，南有虎穴，為大江水流最窄處，亦分歧處。章卜穴東有溫泥堤介于大江與濫泥湖間，是為華容道，直至瓦子灣以達(dá)華容城。華容城乃楚王東章華臺所在，春秋時之容城也；漢縣治，因名華容。此華容道為自江陵沿江東下必經(jīng)之陸路。其南即大江，江以南即云夢澤（洞庭湖）。此道之北有東江湖、家錦湖、南江湖、白鷺湖、小沙湖等大小數(shù)十湖，湖間水道縱橫，難以行軍，以此為水陸咽喉地拒止曹操，雖不能制止其水軍活動，但在陸上足以用少數(shù)兵力阻其大軍行動。但江東之軍未至，而曹軍既東下，此咽喉地帶，與華容道與郝穴、虎穴，吳方遂不能利用。蘄春（今湖北省蘄春縣）東有武穴，地當(dāng)江夏、豫章二郡之交，為天然險要之地，且為水陸交通之所必經(jīng)。北控西陽漢縣（在今湖北省黃岡縣東浠水西）、軼（漢縣，在浠水南），古吳、楚交戰(zhàn)之所，南接幕府山，及富水，足以拒曹。 漢水亦稱沔水，江別入沔為夏水，始于分江，冬竭而夏流，故曰夏。因之時人稱漢口曰夏口。地當(dāng)漢水與長江之交，兵沖要地，曹軍如渡此，沿流而東，則東吳之形勢危險。夏口西南隔漢江為漢陽在魯山下，其西二十里有漢南山，西六十里有臨嶂山，西九十里有香爐山。臨嶂山北臨漢水，東瀕長江盤基數(shù)十里，其南有城頭山，山南峰曰烏林峰（今沔陽縣東南）。烏林峰之東有百人山、蜀山、大軍山、小軍山，其南濱江之百人山腳曰百人磯（在簰洲之西），磯西三十里有大鎮(zhèn)曰烏林鎮(zhèn)。此一帶足以利用阻止曹操陸上人馬之東進(jìn)。 夏口之東，西隔長江有鄂城（今武昌），城西有來山（今名樊岡）背臨大江，南有萬松嶺山、九曲嶺、樊山、郎亭山，皆濱在大江東岸。再西南有石鹿磯與隔江西岸黃陵磯對峙。再西南為簰洲，乃大江回曲之處因亦曰拗簰洲。魚山一稱魚岳山在洲東北，江島山在東南，灌磯山在南，百疋山在西與蜀山隔江遙對，其西北蒲磯山、白面山，三面臨大江，以江為帶之地也。再西南距鄂城二百八十里處有鲇瀆，即后世以魚岳山在北而改名為嘉魚之地。鲇瀆西南七十里，蒲圻縣西一百二十里處臨江有赤壁山，以北有水曰陸水，亦曰雋水，為自長江登陸直往柴桑之要地。其陸水入江處曰陸口（今陸溪口），亦名蒲磯口，即以口南磯壁得名。東有障山以接蒲圻縣之蒲首山、白不山及南山，南有太平山。太平山與赤壁山間有水口曰太平口，系太平山東太平湖之北出水口處。太平湖（今名黃蓋湖以黃蓋練水軍于湖中得名）南連巴丘（即今湖南省岳陽縣），北有巴丘山及長江，北接赤壁湖及陸口，長百余里，乃與長江并行之長湖。必爭得此陸口、赤壁，方能以阻止曹軍自陸口上陸，過蒲圻、羊頭山（今湖北省通山縣）、陽新直撲柴桑。 赤壁山遙望江北有烏林鎮(zhèn)，以其北有烏林峰而得名，鎮(zhèn)北為沌水，東有大沙湖及寶塔洲與百人山，山東曰百人磯與烏林鎮(zhèn)相接。烏林西南五十里為洪湖。洪湖與長江間多洲渚小山而無堤防，山上樹木翳薈，洲渚蘆華叢生，加以水道交錯者三四十里。自赤壁對岸南至于螺山，非是江上漁翁，不能辨別出何者為吐，何者為納也。 螺山亦名白螺山，山皆白土，其形似螺因名。楊林山在其東北沿江岸處，西接華容（今監(jiān)利縣）。自華容東去烏林路上有津曰龐公渡，乃諸葛亮之師龐德公設(shè)渡船處，亦華容、烏林、白螺山三地間之咽喉。亦即作戰(zhàn)上必爭之要沖。如曹操據(jù)此以爭陸口，其水陸交通皆極便利。陸口為江東鎖鑰，倘若有失，孫權(quán)必危，故孫權(quán)水陸大軍必須爭先占有此戰(zhàn)略要點(diǎn)之陸口，以使?fàn)柡笞鲬?zhàn)容易。按周瑜與孫策攻黃祖于沙羨（今嘉魚縣北，江中）時，已深悉此地理形勢之重要。對陸口之為水陸交通要沖，為行軍之所必爭之地，亦極了然，所以有積極爭取陸口之決心。曹操諸謀士對江南地理不甚熟悉，以致冒大霧進(jìn)軍，誤入云夢大澤（今洞庭湖）迷失道路，耽擱兩日行程，以是陸口要地，便輕落入周瑜手中。 曹軍前阻于赤壁陸口，不得已始屯集北岸之烏林，以為練兵，待冬期已過，來春再議進(jìn)取之計，此建安十三年（208年）九月底十月初之狀況。

媒體關(guān)注與評論

十八卷本《中國歷代戰(zhàn)爭史》有許多后出著述不及的長處，其作者軍事素養(yǎng)深厚，有的還頗富指揮戰(zhàn)爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們在認(rèn)真分析相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，對戰(zhàn)前戰(zhàn)略態(tài)勢，雙方兵力部署和武器裝備戰(zhàn)法，戰(zhàn)爭進(jìn)程及成敗原因的分析較全面，認(rèn)識較深刻，頗能“言人所不言”。    ——中國人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部研究員  劉慶

編輯推薦

《中國歷代戰(zhàn)爭史4:三國》編輯推薦：蔣介石親自下令編撰并題寫書名，蔣緯國主持修訂，軍中將校擔(dān)任撰稿，史家負(fù)責(zé)指導(dǎo)審校，歷21年而成的一部戰(zhàn)爭史巨作。?軍方專家，俱久歷戰(zhàn)火、將校之選，史家當(dāng)中，錢穆、王云五、姚從吾、黎東方、陶希圣、蔣復(fù)璁、陳致平等名家悉數(shù)效力。囊括全臺灣史家、軍事一流專家。陣容之強(qiáng)，盛況空前。?18巨冊，500萬言，再現(xiàn)中國歷史4600年當(dāng)中500余會戰(zhàn)全景。?歷經(jīng)4個版本，見證半個多世紀(jì)的歷史風(fēng)云。?一部以戰(zhàn)爭為中心的中國通史，一次對中國冷兵器時代的盛大回眸與全面檢討。?一部溝通歷代典籍、前所未有的中國軍事史鴻篇巨制。?一部中國兩岸軍方都大量分發(fā)軍中將校、用以提高官兵軍事素養(yǎng)的恢宏之作。?一部繼承中國戰(zhàn)略思想，可用以指導(dǎo)軍界、政界、商界精英的奇書。?一部抹平普通讀者、各界精英閱讀習(xí)慣差異的作品。?一部每一頁都是中國前人智慧總結(jié)的書。?臺灣陸軍上將蔣緯國，三軍大學(xué)校長、陸軍上將徐培根，親筆作序。?中信出版社2013年重磅巨作。?將星薈萃，史家云集，強(qiáng)大的作者陣容：編纂委員會：編委會主任委員：徐培根(陸軍上將)皮宗敢(陸軍中將)羅列(陸軍上將)劉安祺(陸軍上將)余伯泉(陸軍上將)編委會副主任委員：將緯國(陸軍上將)編委會委員：許朗軒(陸軍中將) 朱嘉賓(陸軍中將)總編纂：李震(陸軍上校)審校委員：姚從吾(歷史教授) 蔣復(fù)璁(歷史教授) 徐道鄰(歷史教授) 宋晞(歷史教授)陳致平(歷史教授) 夏德儀(歷史教授)劉光(陸軍中將) 張儐生(歷史教授)方豪(歷史教授) 黃大受(歷史教授) 許朗軒(陸軍中將) 楊家駱(歷史教授)李方晨(歷史教授) 趙鐵寒(歷史教授) 黎東方(歷史教授) 蕭一山(歷史教授)修訂委員會：主任委員：蔣緯國(陸軍上將)指導(dǎo)委員：錢穆(歷史教授) 王云五(歷史教授) 陶希圣(歷史教授) 蔣復(fù)璁(歷史教授)黃季陸(歷史教授) 方豪(歷史教授) 屈萬里(歷史教授)

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研究中國全部歷史，若只求其興衰之道，則不免偏于政治與軍事之細(xì)節(jié)，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，則不免馳騖哲理，形成高遠(yuǎn)之政論，二者皆未能闡明民族精神之所在?！瓚?zhàn)爭本為當(dāng)時政治之一部份，因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時數(shù)載，涉覽載籍至數(shù)百十種，浸潤既久，逐漸發(fā)見中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國歷史之寶典，抑且可為世界人類和平永處之藥石。——《中國歷代戰(zhàn)爭史》編纂委員會主任委員  陸軍二級上將 徐培根本書系綜合記述中華民族五千年來生存發(fā)展之戰(zhàn)爭史，為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂?！躁U揚(yáng)中華民族堅強(qiáng)之奮斗潛力與立國精神，并融匯與啟發(fā)中國之戰(zhàn)爭思想及戰(zhàn)爭藝術(shù)，用意至為深遠(yuǎn)。——《中國歷代戰(zhàn)爭史》修訂委員會主任委員 陸軍二級上將 蔣緯國18卷本《中國歷代戰(zhàn)爭史》有許多后出著述不及的長處，其作者軍事素養(yǎng)深厚，有的還頗富指揮戰(zhàn)爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們在認(rèn)真分析相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，對戰(zhàn)前戰(zhàn)略態(tài)勢，雙方兵力部署和武器裝備戰(zhàn)法，戰(zhàn)爭進(jìn)程及成敗原因的分析較全面，認(rèn)識較深刻，頗能“言人所不言”。該書戰(zhàn)略分析層次清晰，注重創(chuàng)新性。戰(zhàn)略分析通?？梢苑殖蓪覒?zhàn)略、軍事戰(zhàn)略和具體戰(zhàn)爭計劃與實(shí)施方案等不同層次，上一層戰(zhàn)略制約著下一層戰(zhàn)略。本著這一認(rèn)識，《中國歷代戰(zhàn)爭史》對每一歷史時代都有高屋建瓴式的總體敘述，使讀者可以全面了解當(dāng)時的戰(zhàn)略格局、參戰(zhàn)國政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化情況，在此基礎(chǔ)上再對參戰(zhàn)各方戰(zhàn)略加以分析，就如同層層剝筍，有很強(qiáng)的說服力。該書能在大陸地區(qū)正式出版，并以橫排方式適應(yīng)大陸讀者的閱讀習(xí)慣，相信將會對大陸讀者學(xué)習(xí)和了解中國古代近代戰(zhàn)爭史，促進(jìn)軍事歷史研究的發(fā)展頗有助益?！袊嗣窠夥跑娷娛驴茖W(xué)院戰(zhàn)略部研究員 劉慶專業(yè)軍事人員與權(quán)威歷史學(xué)家的聯(lián)手，是本書質(zhì)量的最大保障。前者保障了“戰(zhàn)爭”研究的專業(yè)性，后者保障了“史”的底蘊(yùn)?！麣v史學(xué)者、《布局天下》作者 饒勝文

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