中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史（第6冊(cè)）

前言

序言一《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》編纂委員會(huì)主任委員  陸軍二級(jí)上將  徐培根人類在數(shù)十萬(wàn)年持續(xù)不斷之生存斗爭(zhēng)中，其出現(xiàn)于斗爭(zhēng)舞臺(tái)或消逝而退隱，乃歷史上所常見(jiàn)不鮮之事。尼羅河畔之古代埃及人，美索波達(dá)米亞草原之古代巴比倫人，在世界早期歷史中，均曾有卓然不凡之成就與貢獻(xiàn)。但歷時(shí)既久，其適應(yīng)力不足以抗御時(shí)代之巨輪者，多已悄然褪色，或退出人類斗爭(zhēng)之舞臺(tái)，闃然無(wú)聞?dòng)谑?。?dú)我中國(guó)之文明，興起之早，蓋與古埃及與巴比倫文明相頡頑，迄今已歷五千余年。在此長(zhǎng)期之生存斗爭(zhēng)中，我國(guó)國(guó)勢(shì)雖有時(shí)而盛，有時(shí)而衰，但至今猶能卓然自立于世界者，此其中當(dāng)有其長(zhǎng)存久持之道。吾人綜讀此五千余年之歷史，細(xì)加研求，得二理也。其一為英國(guó)近代史學(xué)家湯因比氏（A.J.Toynbee）所發(fā)見(jiàn)之定則，即艱難奮斗，乃能創(chuàng)造新的文化和文明。湯因比之言曰：“人類所受嚴(yán)酷之考驗(yàn)，其第一個(gè)階段是由陰入于陽(yáng)（即由靜入于動(dòng)），其所經(jīng)過(guò)是動(dòng)的行為，這是人類受到敵人大挑撥（Temptation）而做出的。人類付出其智慧與努力之代價(jià)，歷盡艱難困厄，最后終于克服敵人獲得勝利，遂居于進(jìn)步前驅(qū)之列?！毖芯抗糯幕嗤㈩D（Ellsworth Huntington）在其所著《文明與氣候》（Civilization and Climate）一書中亦有如下之記述：“許久許久以前，一群無(wú)衣的、無(wú)居室的、無(wú)火的野蠻人，來(lái)自熱帶中溫暖的故居，逐步向北方前進(jìn)，由春季以迄夏末。他們沒(méi)有想到他們所離開(kāi)的是溫暖之地，直至九月，才于夜間感到砭骨的風(fēng)寒。一天一天的過(guò)去，情形又更壞了。他們不知道原因所在，到處亂竄以期避開(kāi)。其跑到別處的通通死亡。他們有極少數(shù)的人，看到這樣刺人的天氣無(wú)法可避，乃運(yùn)用人類最高之能力，以從事于有意的發(fā)明。有些掘地以蔽風(fēng)雨，有些采取樹(shù)枝樹(shù)葉蓋起茅屋，搭起暖床，又有些一取獸皮以裹身。不久，這些野蠻人便朝向文明大步邁進(jìn)了。裸體的有了衣服；沒(méi)有房子的有所遮蓋；一無(wú)儲(chǔ)備的則取肉類干制而收拾起來(lái)，在冬天并儲(chǔ)有硬殼果了。他們調(diào)整自己以適應(yīng)艱苦之環(huán)境，終于步步向前得到了生存。”像這樣人類與自然環(huán)境之斗爭(zhēng)，在中國(guó)古代傳說(shuō)上亦有很多之記述，如有巢氏構(gòu)木為巢，燧人氏鉆木取火，禹平水土，益焚山澤，皆為我國(guó)先民與自然環(huán)境艱難奮斗之事跡。其間軟弱無(wú)能者多已歸于淘汰滅亡，惟有堅(jiān)強(qiáng)奮斗者始能繼續(xù)生存。此可證明湯因比氏研究歷史所發(fā)見(jiàn)之原則，確為不易之定論。與湯因比氏研究歷史所得相同之結(jié)論，我國(guó)孟子亦有同樣之言論。孟子之言曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻；入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！?綜合孟子與湯因比氏之所論，即所謂“多難興邦”與“逸豫喪邦”之意。其實(shí)世界各民族，每個(gè)民族都是經(jīng)歷過(guò)許多艱難與困厄，但其勝敗存亡迥然異數(shù)者，蓋非艱難困厄之難易，而在經(jīng)歷艱難困厄時(shí)能堅(jiān)忍不屈，動(dòng)心忍性與增益所不能之為難能可貴也。中華民族在其長(zhǎng)期奮斗之歷史中，經(jīng)歷內(nèi)憂外患艱難之多，無(wú)異于世界古文明各民族，而卒能克服艱難卓然自立者，賴有此動(dòng)心忍性堅(jiān)忍不屈之民族性也。其二惟何？則為中華民族之政治思想，竟為天下一家之世界思想也?！渡袝?堯典》中首提“協(xié)和萬(wàn)邦”。當(dāng)時(shí)所謂萬(wàn)邦，蓋即各氏族之眾多部落，而使和平輯睦以相處也。從史實(shí)上看，中華民族每當(dāng)興盛時(shí)代，文治武功赫奕，四周鄰邦之依附者，完全為仰慕上國(guó)文化而貢納其方物。故鄰國(guó)之依附，乃為文化之交流，而非武力之征服。而治國(guó)者從不以征服異族為榮，反以所治之人民匹夫匹婦不得其所為恥。在統(tǒng)治中，必使各族平安相處，和協(xié)輯睦，文化混同，血緣交流，所謂“四海之內(nèi)皆兄弟也”，為中國(guó)政治思想之極則。各民族在此恢弘容讓之氣氛中，如春風(fēng)和雨之陶冶，自然涵容同化而不自覺(jué)，久之遂混化為一個(gè)民族，而其利害禍福無(wú)有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之歷史中，當(dāng)時(shí)有所謂夏、夷、黎、苗、獫狁、獯鬻、肅慎、東胡、戎狄、荊楚、百濮、群蠻，乃至鮮卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回紇、吐蕃、女真、蒙古、滿洲等不勝枚舉之各族，今日欲再追尋其痕跡而不可得，而各族之后裔，均渾然同處于中華民族之中而不自知，亦不以此而自外也。此豈世界其他民族之殘忍相殺，或近代弱肉強(qiáng)食之理論所可比擬哉？原來(lái)世界人類，均屬圓顱方趾，其是否同出于一源，固有待于研究與考證，但天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血?dú)?，莫不尊親，則屬心同理，行同倫也，此為中國(guó)大同思想之根源，而中華民族之所以能大而且久者，蓋實(shí)賴此一哲理之存在。再就中國(guó)之軍事思想而言，所有我國(guó)古代兵學(xué)，對(duì)于用兵之戰(zhàn)爭(zhēng)均以仁愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。《司馬法》曰：“古者以仁為本，以義治之之謂正；正不獲意則權(quán)，權(quán)出于戰(zhàn)。是故殺人安人，殺之可也；攻其國(guó)，愛(ài)其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也?！薄短w》曰：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，則得天下。無(wú)取于民者，民利之，無(wú)取于國(guó)者，國(guó)利之；無(wú)取于天下者，天下利之?！薄段究澴印吩唬骸氨咚哉D暴亂，禁不義也?！庇衷唬骸氨邇雌饕?；爭(zhēng)者逆德也；故王者伐暴亂，本仁義也；兵不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。”所以中國(guó)之軍事思想以安民利民為目的，而用兵則在誅伐暴亂，拯救人民為事，此與西方兵學(xué)家以崇尚殺戮征服者大異其趣。吾人細(xì)讀中國(guó)五千余年之歷史，自原始之眾多異族并處，逐漸進(jìn)于現(xiàn)今之民族混同，蓋無(wú)一不由前此二理之交互為用，前者出于堅(jiān)忍不屈，故能歷久彌遠(yuǎn)而卓然自立；后者出于仁愛(ài)一體，故能涵容混同而相助相成，二者皆為中華民族所以永存之道也。今就以史例言之，中國(guó)開(kāi)國(guó)之初，即有夏黎兩族黃帝與蚩尤之戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)蚩尤聲勢(shì)之優(yōu)越，黃帝固以艱難百折，始能獲取勝利者，但黃帝既勝之后，夏黎兩族相處若一家之人，故兩族同化最早。嗣后湯武戰(zhàn)勝桀紂，既勝之后，則用夏變夷，翕然同化。后至漢唐宋明各代，亦無(wú)不皆然。由以上之史例以觀，誠(chéng)可證明中華民族之永存，實(shí)由于上述堅(jiān)忍與仁愛(ài)之兩種民族性之交互為用，而又交互相成之功。研究中國(guó)全部歷史，若只求其興衰之道，則不免偏于政治與軍事之細(xì)節(jié)，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，則不免馳騖哲理，形成高遠(yuǎn)之政論，二者皆未能闡明民族精神之所在。而我國(guó)歷史文化載籍浩繁，欲研求此種事理，則整理過(guò)往之史料而使成為一種有系統(tǒng)之記載，殆為今日史家重要之責(zé)任。況當(dāng)現(xiàn)代，世界已進(jìn)至衛(wèi)星飛彈氫彈鈷彈時(shí)代，人類已瀕臨毀滅之邊緣，則中華民族之卓然長(zhǎng)存與涵容混同之史跡，殆可為世界人類和平永存之借鏡。則斯編之輯，不僅可為中華民族后人在此劇烈競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代中，知所以自處之道；抑且可告知世界人類，殘忍相殺，終非永存之唯一途徑，而翻然有所改變，斯則世界人類共同之福祉也。余等奉命編纂《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》。戰(zhàn)爭(zhēng)本為當(dāng)時(shí)政治之一部份，因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時(shí)數(shù)載，涉覽載籍至數(shù)百十種，浸潤(rùn)既久，逐漸發(fā)見(jiàn)中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國(guó)歷史之寶典，抑且可為世界人類和平永處之藥石。故提其要點(diǎn)，垂涕而道，語(yǔ)重心長(zhǎng)，不覺(jué)其言之深也。全書既將完成，乃以此意為之序，良可用以勗勉國(guó)人，使知所以自勵(lì)；亦所以貢獻(xiàn)于世界，借以增進(jìn)共勉之道。中國(guó)歷史典籍浩繁，史料豐富，而編者限于智識(shí)與時(shí)間，其取舍之間，常以與當(dāng)時(shí)政治軍事有關(guān)者為范圍，因之其謬誤與遺漏在所難免，深望海內(nèi)賢達(dá)，時(shí)加指正，則不僅本書之幸，編者同仁亦深得裨益焉。修訂序言“三軍大學(xué)”校長(zhǎng)兼《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》修訂委員會(huì)主任委員  陸軍二級(jí)上將  蔣緯國(guó)本書系綜合記述中華民族五千年來(lái)生存發(fā)展之戰(zhàn)爭(zhēng)史，為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂。近以公開(kāi)出版，傳諸于世，本校為慎重其事，特組設(shè)修訂委員會(huì)，校訂內(nèi)容，增編索引，調(diào)整冊(cè)次，統(tǒng)編目錄。緯國(guó)忝為主任委員，深感此一巨著之傳世，對(duì)其編纂與修訂之緣起及經(jīng)過(guò)概要，應(yīng)首加說(shuō)明，以供讀者研究本書之參考。1955年10月1日，蔣公以（四四）機(jī)密甲字第八十三號(hào)手令，指示“國(guó)防大學(xué)”（本校之前身）編纂中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史?！皣?guó)防部”于同年十一月二日以孝孔字第五○號(hào)令將此手令轉(zhuǎn)飭本校。手令要旨謂：“中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史應(yīng)在‘國(guó)防大學(xué)’專設(shè)研究小組，并聘文學(xué)歷史學(xué)者對(duì)于戰(zhàn)史特有研究者，參加研究與編纂，此可與張其昀‘部長(zhǎng)’切商實(shí)施?！本幾胫袊?guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，以闡揚(yáng)中華民族堅(jiān)強(qiáng)之奮斗潛力與立國(guó)精神，并融匯與啟發(fā)中國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)思想及戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，用意至為深遠(yuǎn)。本校為執(zhí)行此項(xiàng)研究與編纂工作，于1956年1月成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編纂委員會(huì)”，遴選對(duì)兵學(xué)及戰(zhàn)史富有素養(yǎng)之將校擔(dān)任撰稿，并聘請(qǐng)名史學(xué)家指導(dǎo)與審校。此項(xiàng)編纂工作直至1972年5月，全書方告編印完竣，歷時(shí)凡十六年有余，蓋為力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。本書印制后，大部分分發(fā)軍中干部閱讀，以增進(jìn)其對(duì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史之認(rèn)識(shí)，磨練用兵修養(yǎng)；一部分贈(zèng)送教育文化團(tuán)體、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者，以擴(kuò)大學(xué)術(shù)思想之交流。數(shù)年以來(lái)，頗獲各方贊許，并紛紛來(lái)函索閱。本校鑒于編著書籍在供人閱覽，傳播思想，故特將本書公開(kāi)出版，以廣流傳。使此宏富之中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)思想，更能發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)歷史悠久，文物豐富。本書從浩繁之史料中，整理研究，融匯精練，編纂成體系一貫，系統(tǒng)分明之戰(zhàn)爭(zhēng)史。對(duì)每一朝代，首先綜合論述其全般大勢(shì)，包括：地理形勢(shì)、政治情勢(shì)、社會(huì)狀況、國(guó)防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、主要人物之影響等，由此以明了該一朝代之全般情勢(shì)及盛衰得失。對(duì)每一朝代之重要戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)，則各以專章論述。在每一章中，則先論述該一戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)前之一般形勢(shì)、形成導(dǎo)因、戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)等；然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得失、戰(zhàn)后情況等；最后對(duì)該戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)加以綜合申論，以檢討其成敗，并引戰(zhàn)爭(zhēng)原理原則相印證。由此以吸取戰(zhàn)史之教訓(xùn)，啟發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)之智慧。本校依據(jù)過(guò)去編纂及今日修訂本書之體認(rèn)，深感對(duì)我國(guó)古代戰(zhàn)史之價(jià)值，應(yīng)在此加以闡述；對(duì)歐美人士曾有誤解我國(guó)戰(zhàn)史者，應(yīng)在此加以辨正，俾使史實(shí)之真諦易于發(fā)揚(yáng)。過(guò)去我國(guó)史書上對(duì)戰(zhàn)史之記載，常偏重于戰(zhàn)爭(zhēng)理論；對(duì)執(zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng)之方法與技術(shù)，則散見(jiàn)于各種記載中，零碎片斷，難于尋覓。因而使人認(rèn)為我國(guó)戰(zhàn)史缺乏人、時(shí)、地、物之精確數(shù)字，疏忽作戰(zhàn)行動(dòng)之詳確空間與所用之戰(zhàn)具。此或由于史書成于儒家之手，而儒家重“王道”，輕“霸道”，避免渲染戰(zhàn)爭(zhēng)之殺伐行為，有以致之。更或由于古代史學(xué)家認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)哲理可以持久，而戰(zhàn)爭(zhēng)之方法與技術(shù)，隨力量、空間、時(shí)間之不同而變化，難以為訓(xùn)。至于野戰(zhàn)戰(zhàn)略方面，或因秘而不宣，或因?qū)懯氛呶茨荏w會(huì)，故多未作有系統(tǒng)之分析，或僅作語(yǔ)焉不詳之記載。后世之兵學(xué)家與史學(xué)家，亦鮮有致力于搜集此等零散之史料，未能專力研究整理而補(bǔ)充之。歐美人士以現(xiàn)代之眼光看我國(guó)古代戰(zhàn)史，每認(rèn)為我戰(zhàn)史空泛，而輕視之。本校編纂本書時(shí)，對(duì)人、時(shí)、地、物之考證，曾力求詳確；并根據(jù)當(dāng)時(shí)之情勢(shì)，作合理之研判，以求彌補(bǔ)（凡研判者均注明系研判所得）。本校依據(jù)編修本書二十年來(lái)之體會(huì)，認(rèn)為我國(guó)古代戰(zhàn)史用現(xiàn)代純軍事觀點(diǎn)視之，雖有若干缺陷，但在戰(zhàn)爭(zhēng)理論與指導(dǎo)上，則極具價(jià)值，如建國(guó)大政、國(guó)防經(jīng)營(yíng)、建軍制度、戰(zhàn)爭(zhēng)策劃、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)之運(yùn)用等，皆有豐富之經(jīng)驗(yàn)與輝煌之成就，實(shí)具有永恒之學(xué)術(shù)價(jià)值。尤有進(jìn)者我國(guó)有悠久光榮之歷史，地廣民眾，雄居亞洲要域，以此背景締造之戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)有其獨(dú)特之價(jià)值，簡(jiǎn)言之，概可以大戰(zhàn)略、國(guó)家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)等四項(xiàng)說(shuō)明之。雖然在我國(guó)古代戰(zhàn)史中，未曾明列此等項(xiàng)目，但其內(nèi)容均有包涵，只不過(guò)以不同之術(shù)語(yǔ)與辭句表達(dá)而已。為使研究我國(guó)古代戰(zhàn)史者，易于與現(xiàn)代之戰(zhàn)略區(qū)分發(fā)生連系，故特以此四項(xiàng)闡述之。第一，在大戰(zhàn)略方面：我國(guó)過(guò)去各朝代對(duì)大戰(zhàn)略之運(yùn)用極為講求，尤其在紛亂之時(shí)代，常有突出之表現(xiàn)。所謂大戰(zhàn)略，亦即友邦間為謀求共同目標(biāo)而發(fā)揮統(tǒng)合力量之戰(zhàn)略。至當(dāng)代各種戰(zhàn)略之定義已另撰《為戰(zhàn)略正名釋義》，刊于本書第十八冊(cè)之末。在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中原諸侯與楚、秦之斗爭(zhēng)，各邦國(guó)大戰(zhàn)略之運(yùn)用，已極具戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)化之能事。其中如春秋時(shí)代，晉、齊、秦聯(lián)盟以破楚之城濮之戰(zhàn)，秦、楚聯(lián)盟以對(duì)抗晉、吳聯(lián)盟所形成之長(zhǎng)期爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之蘇秦合縱以抗秦、張儀連衡以破六國(guó)等，即為顯著之史例。誠(chéng)然，各朝代對(duì)大戰(zhàn)略之運(yùn)用，巧拙有別，因而產(chǎn)生不同之結(jié)果。但我國(guó)歷史學(xué)家對(duì)此等歷史事實(shí)之評(píng)述，則幾乎抱有同一之觀點(diǎn)，即贊譽(yù)信守國(guó)際道義，并稱許長(zhǎng)治久安之政治與軍事戰(zhàn)略；對(duì)于國(guó)際間之背義或暴虐行為，必力加譴責(zé)。第二，在國(guó)家戰(zhàn)略方面：我國(guó)過(guò)去各朝代雖無(wú)政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、心理戰(zhàn)略及軍事戰(zhàn)略等名詞，但其運(yùn)用多能講求配合。所謂國(guó)家戰(zhàn)略所包涵之政治、經(jīng)濟(jì)、心理及軍事四略，過(guò)去嘗統(tǒng)稱之為政戰(zhàn)二略。惟近代國(guó)家事務(wù)日形繁雜，僅政略與戰(zhàn)略兩詞，已有不夠明確之慮耳。我國(guó)過(guò)去特別重視行仁政，講信義，安民居，裕民生，以奠立政治、經(jīng)濟(jì)與心理戰(zhàn)略之基礎(chǔ)，而軍事力量之運(yùn)用，旨在以戰(zhàn)止戰(zhàn)，保障和平。雖然在我國(guó)悠久之歷史中，各朝代對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略之運(yùn)用，常因帝王及其將相之觀點(diǎn)不同，而有所差異，但歷史事實(shí)指出一項(xiàng)規(guī)律，即凡能統(tǒng)合運(yùn)用總體國(guó)力，且以“仁愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)運(yùn)用軍事力量者，必國(guó)強(qiáng)民安；反之，必國(guó)破民困。秦、隋二代于統(tǒng)一之后，均擁有強(qiáng)大之武力，但卻為我國(guó)歷史上之短命王朝，即為顯著之例證，其敗亡之因果關(guān)系，值得引為戒鑒。第三，在軍事戰(zhàn)略方面：我國(guó)過(guò)去甚重視建設(shè)邊疆之防衛(wèi)城塞，并配合以富有機(jī)動(dòng)性之強(qiáng)大武力。以城塞防衛(wèi)基地，以求國(guó)防之強(qiáng)固持久；以機(jī)動(dòng)武力打擊敵人之武裝力量，以求國(guó)防之安全。如現(xiàn)仍存在之“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，即為過(guò)去國(guó)防建設(shè)之遺跡；漢、唐及元代之強(qiáng)大騎兵部隊(duì)，動(dòng)輒馳騁數(shù)千里而作戰(zhàn)，即為軍隊(duì)機(jī)動(dòng)性之例證。我國(guó)歷史證明，當(dāng)國(guó)家具有統(tǒng)一且富有機(jī)動(dòng)性之強(qiáng)大武力時(shí)，則常形成強(qiáng)盛、繁榮、幸福之時(shí)代；當(dāng)武力分割，或軍隊(duì)之機(jī)動(dòng)力喪失時(shí)，則內(nèi)憂外患隨之而起，常形成衰弱、貧困、痛苦之時(shí)代。歷史鐵證，歷歷在目。第四，在野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)方面：我國(guó)過(guò)去用兵，極重視先期之準(zhǔn)備，欺敵之運(yùn)用，又極重視政治與心理方面事先創(chuàng)建優(yōu)越之情勢(shì)。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)謀“先為不可勝，以待敵之可勝”，“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”；主張“上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵”為主要之用兵思想。因此，我國(guó)過(guò)去用兵較為重視“間接路線”，其戰(zhàn)例之多，不勝枚舉。但我國(guó)過(guò)去用兵亦有主張“直接路線”者，講求毀滅戰(zhàn)，謀求在會(huì)戰(zhàn)中殲敵主力，甚至“屠城”，以求解決戰(zhàn)爭(zhēng)。例如：武王伐紂，“血流漂杵”（《尚書?武成篇》）；周公東征，殘滅奄國(guó)（古《竹書紀(jì)年》）；并曾毀滅數(shù)百年之殷都成為麥田（箕子《麥秀之歌》）；項(xiàng)羽用兵常取攻勢(shì)，專尋求敵人之主力而擊滅之；元代軍隊(duì)攻取敵人之城鎮(zhèn)后，常借“屠城”以徹底毀滅敵人等皆是。上述用兵思想之運(yùn)用，在我國(guó)古代已有極成功之表現(xiàn)，締造出許多典型之戰(zhàn)例。如：晉文公誘楚軍深入，以擊敗楚軍之“城濮之戰(zhàn)”；晉軍伏擊，各個(gè)擊滅秦軍之“殽函之戰(zhàn)”；晉軍集中優(yōu)勢(shì)兵力于左翼，以擊敗楚軍之“鄢陵之戰(zhàn)”；吳軍以欺敵及奇襲，擊敗優(yōu)勢(shì)楚軍之“雞父之戰(zhàn)”；越軍于削弱吳軍后而致勝之“笠澤之戰(zhàn)”；齊軍以逸待勞，戰(zhàn)勝魏軍之“桂陵之戰(zhàn)”；齊軍以減灶誘敵而戰(zhàn)勝魏軍之“馬陵之戰(zhàn)”；齊軍以欺敵與奇襲，戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)燕軍之“田單復(fù)齊之戰(zhàn)”；秦將白起利用地形，殲滅優(yōu)勢(shì)韓、魏聯(lián)軍之“伊闕之戰(zhàn)”；秦將白起先截?cái)嘹w軍補(bǔ)給線，徹底殲滅趙軍之“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”；韓信于夏陽(yáng)偷渡奇襲安邑，獲致全勝之“滅魏之戰(zhàn)”；韓信行背水陣，以欺敵與堅(jiān)忍擊滅優(yōu)勢(shì)趙軍之“井陘之戰(zhàn)”；韓信利用和平攻勢(shì)，奇襲破齊之“臨淄之戰(zhàn)”；韓信以欺敵分散敵軍，乘敵半渡而擊滅優(yōu)勢(shì)齊楚聯(lián)軍之“濰水之戰(zhàn)”；韓信以完全包圍殲滅楚軍之“垓下之戰(zhàn)”；唐太宗先截?cái)鄶持a(bǔ)給線，而擊破強(qiáng)敵劉武周之“柏壁之戰(zhàn)”；唐太宗運(yùn)用內(nèi)線作戰(zhàn)，先擊滅敵之援軍，終于迫使王世充投降之“洛陽(yáng)之戰(zhàn)”；唐代李靖以機(jī)動(dòng)與奇襲擊滅蕭銑之戰(zhàn)；唐代李靖以遠(yuǎn)程追擊殲滅吐谷渾之戰(zhàn)；宋初李繼遷以面吃點(diǎn)獲致勝利之“靈州之戰(zhàn)”。本書中包括我國(guó)歷代重大戰(zhàn)役及會(huì)戰(zhàn)五百余次。上述舉例僅乃一小部分而已。舉世皆知之《孫子兵法》一書，實(shí)乃我國(guó)春秋時(shí)代用兵藝術(shù)之歸納。其中每一用兵之原則與法則，均有實(shí)戰(zhàn)之背景為其依據(jù)。此書為古今中外所尊重，歐美人士更視之為東方用兵思想之代表，由此可見(jiàn)中國(guó)用兵思想之宏富與完備。本書此次修訂之主旨，在求內(nèi)容正確，閱讀方便。為求慎重，特敦聘學(xué)識(shí)淵博，著作豐富之名史學(xué)家（以姓氏筆劃為序）王云五先生、方豪先生、宋晞先生、屈萬(wàn)里先生、陶希圣先生、黃季陸先生、蔣復(fù)璁先生、錢穆先生等為指導(dǎo)委員。承諸位熱心指教，解疑釋惑，使本書之修訂受益良多。本書之修訂工作為求有效執(zhí)行，特聘請(qǐng)對(duì)歷史及兵學(xué)深具素養(yǎng)，且有豐富著作之李震教授、陳廷元少將為修訂委員，執(zhí)筆修訂。陳廷元將軍負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)修訂出版之全般構(gòu)想，主編增加之資料，協(xié)編索引。李震教授主編索引，協(xié)編增加之資料。至于內(nèi)容之校訂，則兩位共同負(fù)責(zé)逐字逐句精校。由于兩位修訂委員在本書編纂時(shí)已擔(dān)任重責(zé)，深悉本書之內(nèi)容，故于修訂工作上得收事半功倍之效。其發(fā)揮高度熱誠(chéng)與智慧為本書所作之貢獻(xiàn)，將隨史頁(yè)而長(zhǎng)存。本書自編纂之始，迄今修訂出版，多承前“教育部長(zhǎng)”、今“中華學(xué)術(shù)院”院長(zhǎng)、“中國(guó)文化學(xué)院”創(chuàng)辦人張其昀博士之指教與鼓勵(lì)，敬致謝忱。本書之出版，承黎明文化事業(yè)公司鼎力支持，此種友誼實(shí)足珍貴。本書此次修訂出版，雖力求嚴(yán)謹(jǐn)周密，然以內(nèi)容如此廣博，包含之時(shí)程如此長(zhǎng)遠(yuǎn)，遺漏與謬誤之處仍所難免，深望海內(nèi)外先進(jìn)，惠予教正。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》是蔣介石親自下令臺(tái)灣三軍大學(xué)編撰的一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的中國(guó)通史。1955年，臺(tái)灣三軍大學(xué)奉蔣介石手令，成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編纂委員會(huì)”，開(kāi)始著手編纂工作。16年間，一批實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)兼具的將校軍官捉刀執(zhí)筆，多位各學(xué)科造詣一流的教授親預(yù)審校，《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》于1972年面市。后來(lái)，臺(tái)灣各研究機(jī)構(gòu)和多所大學(xué)，還包括美國(guó)華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、胡佛研究所等，紛紛致函索求。為滿足廣泛的社會(huì)需要，該書于1975年開(kāi)始修訂，析為18分冊(cè)，于1979再版。整個(gè)修訂工作，由錢穆、王云五、陶希圣、蔣復(fù)璁、黃季陸、方豪、屈萬(wàn)里、宋晞等學(xué)術(shù)名家擔(dān)任指導(dǎo)委員，成就了這部中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的扛鼎之作?！　　吨袊?guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》結(jié)構(gòu)依歷史朝代順序，分為上古至西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、西漢、東漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼金夏、元、明、清、太平天國(guó)十八個(gè)時(shí)代，上起黃帝敗蚩尤之涿鹿之戰(zhàn)，下終太平天國(guó)天京陷落，前后共四千六百多年，分立十八卷?！　?duì)每一朝代，先是綜合論述，包括地理位置、政治情況、社會(huì)狀況、國(guó)防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、主要人物的影響等。然后，對(duì)每一朝代的重要戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)，各以專章論述。先論述戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)前的一般形式，戰(zhàn)爭(zhēng)起因、戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)等，然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、戰(zhàn)后情況等，最后是綜合評(píng)論。　　《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》敘述史實(shí)與戰(zhàn)事評(píng)說(shuō)相結(jié)合，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文字典雅，是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史的總結(jié)之作、一部前所未有的中國(guó)軍事史鴻篇巨制。至今在漢語(yǔ)文化圈中，還沒(méi)有出現(xiàn)能出其右的戰(zhàn)史著作。　　自本書問(wèn)世以來(lái)，海內(nèi)外評(píng)議紛然，大陸軍方得悉后，即令軍事譯文出版社翻印成書，即大陸1983年版。印成后，只分發(fā)軍中師級(jí)以上將領(lǐng)及軍方研究機(jī)構(gòu)。學(xué)人偶有得之，或傳觀，或口述，一時(shí)風(fēng)糜。軍事譯文翻印之時(shí)，將前后附文及蔣介石題簽，盡數(shù)去除，大陸讀者至今未知此書前緣今世。本次引進(jìn)出版，除將黎明版繁體豎排改為簡(jiǎn)體橫排外，其余盡復(fù)舊觀，讀者將無(wú)復(fù)疑惑。

作者簡(jiǎn)介

臺(tái)灣三軍大學(xué)，臺(tái)灣三軍大學(xué)前身為廣東黃埔軍校，國(guó)民政府定都南京后遷往南京市黃埔路北端為陸軍軍官學(xué)校。1949年后遷往臺(tái)灣，1952年改名“國(guó)防大學(xué)”，1959年改名“三軍聯(lián)合參謀大學(xué)”，1969年合并臺(tái)灣各軍種的“指揮參謀大學(xué)”改名“三軍大學(xué)”。2000年再次改名“國(guó)防大學(xué)”。1955年10月1日，敗退臺(tái)灣的蔣介石以“機(jī)密甲字第八十三號(hào)”手令，指示三軍大學(xué)編纂中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史。1956年1月，臺(tái)灣三軍大學(xué)正式成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編撰委員會(huì)”并開(kāi)始工作，1972年5月全書編印完畢，歷時(shí)16年。更于1975年成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史修訂委員會(huì)”，歷時(shí)5年修訂，力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。錢穆（1895-1990），號(hào)賓四，江蘇無(wú)錫人，知名史學(xué)大家、國(guó)學(xué)大師。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，無(wú)錫江南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。1949年遷居香港，創(chuàng)新亞書院。1966年移居臺(tái)北，最高票當(dāng)選“中央研究院”院士，蔣介石特贈(zèng)“素書樓”用以讀書著作。所著歸于《錢賓四先生全集》，全54冊(cè)，1700萬(wàn)言。王云五（1888-1979），字日祥，名鴻楨，亦稱岫廬，廣東中山人。國(guó)學(xué)大師、出版界巨擘。23歲出任孫中山大總統(tǒng)府秘書，因上書教育總長(zhǎng)蔡元培建議教育革新，深得蔡元培激賞。次年去職后，胡適介紹任商務(wù)編譯所所長(zhǎng)，因與商務(wù)結(jié)下不解之緣，其后除一度從政外，先后主持商務(wù)凡40年。去臺(tái)后，出任故宮中山博物館聯(lián)合理事會(huì)理事長(zhǎng)、故宮博物院管理委員會(huì)主任委員、考試院副院長(zhǎng)、行政院副院長(zhǎng)、“總統(tǒng)府”資政，主持“總統(tǒng)府”臨時(shí)行政改革委員會(huì)。所著百余種，有“博士之父”之稱。陶希圣（1899-1988），名彙曾，湖北黃岡人。上世紀(jì)二三十年代“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)大討論”中主將，知名政論家，兩岸公認(rèn)的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的權(quán)威。1927年參預(yù)北伐工作，從此以字“希圣”行世。1939年任職汪偽政府宣傳部長(zhǎng)，次年揭露汪日密約后，脫離汪偽政府，任蔣介石侍從秘書，為蔣起草《中國(guó)之命運(yùn)》，成為國(guó)民黨權(quán)威理論家。去臺(tái)后，屢任國(guó)民黨內(nèi)和政府中要職。一生色彩斑斕，與各派政治力量結(jié)緣，但學(xué)術(shù)造詣甚深，著作甚豐，所著《中國(guó)社會(huì)之史的分析》學(xué)養(yǎng)深厚，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域權(quán)威之作。蔣復(fù)璁（1898-1992），字美如，號(hào)慰堂，浙江海寧人。知名歷史學(xué)家，圖書館學(xué)、博物館學(xué)權(quán)威。北京大學(xué)哲學(xué)系、德國(guó)柏林大學(xué)圖書館學(xué)院畢業(yè)，韓國(guó)城均館大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)圣若望大學(xué)榮譽(yù)人文學(xué)博士。歷任清華大學(xué)講師、北京大學(xué)講師、北平圖書館編纂、國(guó)立編譯館編審、普魯士邦立圖書館客座館員。去臺(tái)后，任中央大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、師范大學(xué)教授，國(guó)民黨中央評(píng)議委員、“行政院顧問(wèn)”，及“中央研究院”院士、中央圖書館館長(zhǎng)、臺(tái)北故宮博物院院，主持影印出版《四庫(kù)全書》。著有《圖書與圖書館》、《中國(guó)圖書分類論》、《圖書館管理法》、《論語(yǔ)集目》、《孟子集目》、《四書集目》、《易經(jīng)集目》等，編著《珍帚齋文集》130余萬(wàn)字，主編有《徐志摩全集》《蔣百里先生全集》。陳致平(1908-2002)，湖南衡陽(yáng)人，瓊瑤之父，著名史家。早年任中學(xué)教師，后任教于成都光華大學(xué)、國(guó)立廣西大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)。1949年赴臺(tái)后，任教于臺(tái)灣師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、文化大學(xué)，一度赴新加坡，任教于南洋大學(xué)。著有《秦漢史話》《三國(guó)史話》《中華通史》。以《中華通史》一書最為知名，曾榮獲1981年臺(tái)灣圖書著作最高獎(jiǎng)金鼎獎(jiǎng)。方豪（1910-1980），字杰人，浙江杭縣人，知名史家、神學(xué)家、中西文化交流史權(quán)威。歷任浙江、復(fù)旦、輔仁、津沽等大學(xué)教授，并任系主任、院長(zhǎng)等職。去臺(tái)后，任臺(tái)大教授、政治大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)；“中央研究院”院士。著有《中西交通史》《宋史》《中國(guó)天主教史人物傳》《李之藻研究》《方豪文錄》《方豪六十自定稿》。宋晞（1920-2007），字旭軒，浙江麗水人，當(dāng)代著名史家，研究宋代史之著名學(xué)者。畢業(yè)于國(guó)立浙江大學(xué)史地系及史地研究所，哥倫比亞大學(xué)研究院文學(xué)碩士，國(guó)防研究院四期畢業(yè)，韓國(guó)建國(guó)大學(xué)校名譽(yù)文學(xué)博士。歷任海疆學(xué)校、臺(tái)灣省立師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、東海大學(xué)、中國(guó)文化學(xué)院教授，國(guó)防研究院文化研究所所長(zhǎng)兼文化組首席講座，中國(guó)文化學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。美國(guó)圣若望大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，香港珠海書院講座教授。著有《宋史研究論叢》《旅美論叢》《中國(guó)史學(xué)論集》《華學(xué)研究論集》《中國(guó)文化與世界》《清末華工對(duì)南非屈蘭斯瓦爾金礦開(kāi)采的貢獻(xiàn)》等書。編有《正史論贊》《司馬光史論》《宋史研究論文與書籍目錄》等書。屈萬(wàn)里（1907-1979），字翼鵬，山東魚臺(tái)人，史學(xué)家、《詩(shī)經(jīng)》《尚書》和古文字領(lǐng)域著名學(xué)者。幼考生員，肆業(yè)北平私立郁文學(xué)院國(guó)文系，“九一八”而輟學(xué)。任職山東省立圖書館。1940年轉(zhuǎn)任職中央圖書館。旋“入中央研究院”史語(yǔ)所任助理員，十余年間，窮治文史。在臺(tái)灣時(shí)期，歷任臺(tái)灣大學(xué)副教授、教授，“中研院”史語(yǔ)所研究員及院士兼所長(zhǎng)等職。1965年后，連續(xù)任美國(guó)普林斯頓高深研究所研究員及客座教授，及新加坡南洋大學(xué)客座教授，并在臺(tái)灣各大學(xué)教授等職。為《詩(shī)經(jīng)》《尚書》和古文字領(lǐng)域著名學(xué)者。1979年病逝。

書籍目錄

第十卷南北朝時(shí)代 第一章南北朝時(shí)代全般形勢(shì) 第一節(jié)南北朝全時(shí)代之概貌 第二節(jié)南北朝政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)及學(xué)術(shù)思想概況 第三節(jié)南北朝國(guó)防軍備、軍制及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) 第二章劉裕滅后秦之戰(zhàn)及篡晉 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)因 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)劉裕滅后秦作戰(zhàn)經(jīng)過(guò) 第四節(jié)戰(zhàn)后之政局——?jiǎng)⑺未鷷x 第五節(jié)申論 第三章拓跋魏統(tǒng)一北方之戰(zhàn) 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì) 第二節(jié)魏統(tǒng)一北方諸戰(zhàn)役中之重要人物 第三節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì) 第四節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)方略 第五節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò) 第六節(jié)戰(zhàn)后之政局 第七節(jié)申論 第四章南北朝之戰(zhàn)爭(zhēng)一——宋北伐之戰(zhàn) 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及作戰(zhàn)導(dǎo)因 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò) 第四節(jié)戰(zhàn)后之政局及申論 第五章南北朝之戰(zhàn)爭(zhēng)二——魏宋相互攻伐戰(zhàn) 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)因 第二節(jié)魏國(guó)之政情與國(guó)勢(shì) 第三節(jié)宋國(guó)之政情與國(guó)勢(shì) 第四節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)方略 第五節(jié)魏宋相互攻伐之作戰(zhàn)經(jīng)過(guò) 第六節(jié)戰(zhàn)后之政局 第七節(jié)申論 第六章宋內(nèi)亂之諸戰(zhàn)役及其滅亡 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì) 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)明帝討晉安王子勛之戰(zhàn) 第四節(jié)蕭道成兩次平亂之戰(zhàn) 第五節(jié)戰(zhàn)后之政局 第六節(jié)申論 第七章南北朝之戰(zhàn)爭(zhēng)三——魏伐齊之戰(zhàn) 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)因 第二節(jié)齊國(guó)政情與國(guó)勢(shì) 第三節(jié)魏之政情與國(guó)勢(shì) 第四節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第五節(jié)魏第二次伐齊（第一次伐齊見(jiàn)第二節(jié)） 第六節(jié)魏第三次伐齊 第七節(jié)戰(zhàn)后之政局 第八節(jié)申論 第八章南北朝之戰(zhàn)爭(zhēng)四——魏梁之戰(zhàn) 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)因 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)魏大舉南伐之戰(zhàn) 第四節(jié)梁、魏之戰(zhàn)再起 第五節(jié)梁、魏第三次作戰(zhàn)——朐山壽陽(yáng)益州之戰(zhàn) 第六節(jié)戰(zhàn)后之政局 第七節(jié)申論 第九章魏末內(nèi)亂諸戰(zhàn)役 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及魏致亂導(dǎo)因 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)六鎮(zhèn)叛亂之戰(zhàn) 第四節(jié)關(guān)西叛亂之戰(zhàn) 第五節(jié)河北（幽、冀、相等州）叛亂之戰(zhàn) 第六節(jié)爾朱氏變亂之戰(zhàn) 第七節(jié)高歡討爾朱氏之戰(zhàn) 第八節(jié)梁乘魏亂北伐之戰(zhàn) 第九節(jié)申論 第十章東西魏之戰(zhàn) 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)因 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)雙方戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備 第四節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò) 第五節(jié)戰(zhàn)后之政局 第六節(jié)申論 第十一章侯景亂梁之諸戰(zhàn)役 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及侯景亂梁導(dǎo)因 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)侯景破建康之戰(zhàn) 第四節(jié)王僧辯陳霸先討侯景之戰(zhàn) 第五節(jié)戰(zhàn)后之政局 第六節(jié)申論 第十二章周統(tǒng)一中原——滅北齊之戰(zhàn) 第一節(jié)戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)因 第二節(jié)戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)及作戰(zhàn)方略 第三節(jié)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò) 第四節(jié)戰(zhàn)后之政局——周武帝之南伐北征 第五節(jié)申論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第二章 劉裕滅后秦之戰(zhàn)及篡晉 一、滅后秦：義熙十二年（416年）八月，劉裕伐秦，十月克洛陽(yáng)，翌年九月破長(zhǎng)安秦滅。 二、篡晉：義熙十四年正月，劉裕自長(zhǎng)安還至彭城，翌年八月裕至壽陽(yáng)，元熙二年（418年）六月還建康，十一月篡晉。  第一節(jié)　戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)因（參看附圖6—2156—216） 東晉方面　義熙八年（412年）十一月，劉裕既誅劉毅，即就江陵計(jì)劃伐蜀。十二月，遂命西陽(yáng)太守朱齡石為益州刺史，率寧朔將軍臧熹（裕妻之弟），河間太守蒯恩，下邳太守劉鐘等，統(tǒng)兵西上。又分大軍之半二萬(wàn)人以配之，并授齡石以方略曰：“劉敬宣往年出黃虎，無(wú)功而退（事已見(jiàn)前），賊謂我今應(yīng)從外水往；而料我當(dāng)出其不意，猶從內(nèi)水來(lái)也（內(nèi)水即今涪江，外水即今泯江）。如此必以重兵守涪城（今綿陽(yáng)縣），以備內(nèi)道。若向黃虎（今射洪縣界），正墮其計(jì)。今以大眾自外水取成都，疑兵出內(nèi)水，此制敵之奇也?！比詰]計(jì)劃泄漏，為譙縱所知，乃別為函書封付齡石，而署函邊曰：“至白帝乃開(kāi)！”（上引《宋書》卷四十八《朱齡石傳》） 初裕謀伐蜀擇帥而難其人，裕以朱齡石有武略，又練吏職，欲用之。眾皆以齡石資名尚輕，難當(dāng)重任，裕不從，竟以齡石為益州刺史，率兵二萬(wàn)余入蜀。既而毛修之固請(qǐng)隨從伐蜀，?？中拗潦?，多所誅殺（毛璩兄弟家人皆為蜀人所殺）；且土人與毛氏有嫌，亦當(dāng)以死自固，實(shí)與軍事不利，不許其請(qǐng)。裕之選將可謂有明鑒矣。 義熙九年三月，劉裕以伐蜀之部署既定，還抵建康，而諸葛長(zhǎng)民又既誅戮（均已見(jiàn)前卷），內(nèi)難盡除，乃上表用桓溫土斷之法。劉裕此舉，乃在軍事政治并進(jìn)也。 六月，朱齡石軍至白帝（今奉節(jié)縣東南），啟劉裕函書視之，曰：“眾軍悉從外水取成都，臧熹從中水（今沱江）取廣漢（今廣漢縣治），老弱乘高艦十余從內(nèi)水向黃虎。”于是，齡石令諸軍倍道兼行而進(jìn)。譙縱聞晉兵進(jìn)襲，果遣譙道福將重兵守涪城（今綿陽(yáng)縣），以備內(nèi)水。齡石軍至平模（今彭山縣南），距成都二百里，譙縱方知之，急遣其秦州刺史侯暉，尚書仆射譙說(shuō)，率萬(wàn)余人，馳至平模夾岸筑城以拒之。齡石乃謀于劉鐘曰：“今天時(shí)盛熱，而賊嚴(yán)兵固險(xiǎn)，攻之未必可拔，只增疲困；且欲養(yǎng)銳息兵，以伺其隙何如？”鐘曰：“不然！前揚(yáng)聲言大眾向內(nèi)水，譙道福不敢舍涪城，今重軍猝至，出其不意，侯暉之徒已破膽矣。賊阻兵守險(xiǎn)者，是其懼不敢戰(zhàn)也。因其兇懼，盡銳攻之其勢(shì)必克?？似侥Ｖ螅钥晒男卸M(jìn)，成都必不能守矣。若緩兵相守，彼將知人虛實(shí)；涪軍忽來(lái)，并力拒我，人情既安，良將又集；此求戰(zhàn)不獲，軍食無(wú)資，二萬(wàn)余人，悉為蜀子虜矣。”齡石從之。諸將以水北城地險(xiǎn)兵多，欲先攻其南城。齡石曰：“今屠南城不足以破北；若盡銳以拔北城，則南城不麾自散矣。”七月，齡石率諸軍急攻北城，克之，斬侯暉，譙說(shuō)引兵走南城，南城自潰。齡石遂率諸軍舍船步進(jìn)。譙縱又遣大將譙撫之屯兵牛鞞（今簡(jiǎn)陽(yáng)縣西），譙小茍塞打鼻（彭山縣南十余里之打鼻山）。

媒體關(guān)注與評(píng)論

十八卷本《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》有許多后出著述不及的長(zhǎng)處，其作者軍事素養(yǎng)深厚，有的還頗富指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們?cè)谡J(rèn)真分析相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，雙方兵力部署和武器裝備戰(zhàn)法，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程及成敗原因的分析較全面，認(rèn)識(shí)較深刻，頗能“言人所不言”。    ——中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部研究員  劉慶

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《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史6:南北朝》編輯推薦：蔣介石親自下令編撰并題寫書名，蔣緯國(guó)主持修訂，軍中將校擔(dān)任撰稿，史家負(fù)責(zé)指導(dǎo)審校，歷21年而成的一部戰(zhàn)爭(zhēng)史巨作。?軍方專家，俱久歷戰(zhàn)火、將校之選，史家當(dāng)中，錢穆、王云五、姚從吾、黎東方、陶希圣、蔣復(fù)璁、陳致平等名家悉數(shù)效力。囊括全臺(tái)灣史家、軍事一流專家。陣容之強(qiáng)，盛況空前。?18巨冊(cè)，500萬(wàn)言，再現(xiàn)中國(guó)歷史4600年當(dāng)中500余會(huì)戰(zhàn)全景。?歷經(jīng)4個(gè)版本，見(jiàn)證半個(gè)多世紀(jì)的歷史風(fēng)云。?一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的中國(guó)通史，一次對(duì)中國(guó)冷兵器時(shí)代的盛大回眸與全面檢討。?一部溝通歷代典籍、前所未有的中國(guó)軍事史鴻篇巨制。?一部中國(guó)兩岸軍方都大量分發(fā)軍中將校、用以提高官兵軍事素養(yǎng)的恢宏之作。?一部繼承中國(guó)戰(zhàn)略思想，可用以指導(dǎo)軍界、政界、商界精英的奇書。?一部抹平普通讀者、各界精英閱讀習(xí)慣差異的作品。?一部每一頁(yè)都是中國(guó)前人智慧總結(jié)的書。?臺(tái)灣陸軍上將蔣緯國(guó)，三軍大學(xué)校長(zhǎng)、陸軍上將徐培根，親筆作序。?中信出版社2013年重磅巨作。?將星薈萃，史家云集，強(qiáng)大的作者陣容：編纂委員會(huì)：編委會(huì)主任委員：徐培根(陸軍上將)皮宗敢(陸軍中將)羅列(陸軍上將)劉安祺(陸軍上將)余伯泉(陸軍上將)編委會(huì)副主任委員：將緯國(guó)(陸軍上將)編委會(huì)委員：許朗軒(陸軍中將) 朱嘉賓(陸軍中將)總編纂：李震(陸軍上校)審校委員：姚從吾(歷史教授) 蔣復(fù)璁(歷史教授) 徐道鄰(歷史教授) 宋晞(歷史教授)陳致平(歷史教授) 夏德儀(歷史教授)劉光(陸軍中將) 張儐生(歷史教授)方豪(歷史教授) 黃大受(歷史教授) 許朗軒(陸軍中將) 楊家駱(歷史教授)李方晨(歷史教授) 趙鐵寒(歷史教授) 黎東方(歷史教授) 蕭一山(歷史教授)修訂委員會(huì)：主任委員：蔣緯國(guó)(陸軍上將)指導(dǎo)委員：錢穆(歷史教授) 王云五(歷史教授) 陶希圣(歷史教授) 蔣復(fù)璁(歷史教授)黃季陸(歷史教授) 方豪(歷史教授) 屈萬(wàn)里(歷史教授)

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研究中國(guó)全部歷史，若只求其興衰之道，則不免偏于政治與軍事之細(xì)節(jié)，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，則不免馳騖哲理，形成高遠(yuǎn)之政論，二者皆未能闡明民族精神之所在?！瓚?zhàn)爭(zhēng)本為當(dāng)時(shí)政治之一部份，因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時(shí)數(shù)載，涉覽載籍至數(shù)百十種，浸潤(rùn)既久，逐漸發(fā)見(jiàn)中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國(guó)歷史之寶典，抑且可為世界人類和平永處之藥石?！吨袊?guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》編纂委員會(huì)主任委員  陸軍二級(jí)上將 徐培根本書系綜合記述中華民族五千年來(lái)生存發(fā)展之戰(zhàn)爭(zhēng)史，為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂?！躁U揚(yáng)中華民族堅(jiān)強(qiáng)之奮斗潛力與立國(guó)精神，并融匯與啟發(fā)中國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)思想及戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，用意至為深遠(yuǎn)?！吨袊?guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》修訂委員會(huì)主任委員 陸軍二級(jí)上將 蔣緯國(guó)18卷本《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》有許多后出著述不及的長(zhǎng)處，其作者軍事素養(yǎng)深厚，有的還頗富指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們?cè)谡J(rèn)真分析相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，雙方兵力部署和武器裝備戰(zhàn)法，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程及成敗原因的分析較全面，認(rèn)識(shí)較深刻，頗能“言人所不言”。該書戰(zhàn)略分析層次清晰，注重創(chuàng)新性。戰(zhàn)略分析通?？梢苑殖蓪?duì)國(guó)家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略和具體戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃與實(shí)施方案等不同層次，上一層戰(zhàn)略制約著下一層戰(zhàn)略。本著這一認(rèn)識(shí)，《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》對(duì)每一歷史時(shí)代都有高屋建瓴式的總體敘述，使讀者可以全面了解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略格局、參戰(zhàn)國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化情況，在此基礎(chǔ)上再對(duì)參戰(zhàn)各方戰(zhàn)略加以分析，就如同層層剝筍，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。該書能在大陸地區(qū)正式出版，并以橫排方式適應(yīng)大陸讀者的閱讀習(xí)慣，相信將會(huì)對(duì)大陸讀者學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代近代戰(zhàn)爭(zhēng)史，促進(jìn)軍事歷史研究的發(fā)展頗有助益。——中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部研究員 劉慶專業(yè)軍事人員與權(quán)威歷史學(xué)家的聯(lián)手，是本書質(zhì)量的最大保障。前者保障了“戰(zhàn)爭(zhēng)”研究的專業(yè)性，后者保障了“史”的底蘊(yùn)?！麣v史學(xué)者、《布局天下》作者 饒勝文

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