出版時間:2012-10 出版社:中信出版社 作者:[美] 亨利·基辛格 頁數(shù):617 字數(shù):339000 譯者:胡利平,林華,楊韻琴,朱敬文
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前言
1962年10月,中國革命領袖毛澤東召集一批高級軍政領導人到北京開會。距首都2 000英里外的中國西部,在氣候惡劣、人跡罕至的喜馬拉雅山脈地帶,中印兩國軍隊在雙方有爭議的邊界線兩邊互相對峙。爭議起源于對歷史的不同解釋:印度堅稱英國統(tǒng)治下劃定的邊界有效,而中國堅持以當年中華帝國的疆界為準。在此之前,印度沿自己認定的邊界一側(cè)建立哨所,中國則包圍了印度的陣地。解決領土爭端的談判以擱淺告終。 毛澤東決定打破僵局。他追溯歷史,借鑒了他正打算破除的中國古典傳統(tǒng)。毛澤東告訴手下的軍政領導人,歷史上中國和印度打過“一次半”仗,北京可以從中汲取經(jīng)驗。第一次中印戰(zhàn)爭發(fā)生在1300多年前的唐朝(公元618~907年),中國出兵支援印度王國打擊非法作亂的敵手。中國出手干預后,中印兩國之間開始了長達數(shù)百年繁榮的宗教交流和經(jīng)濟交流。用毛澤東的話說,這場戰(zhàn)爭給人的啟迪是,中國和印度并非注定是宿敵。兩國仍可以長期和平相處,但為了做到這一點,中國不得不使用武力“敲打”印度,迫其回到“談判桌上來”。在毛澤東的腦海里,那“半次仗”發(fā)生在700年后。當時的蒙古統(tǒng)治者帖木兒攻陷了德里。(毛澤東認為,由于蒙古和中國當時同屬一個政治實體,所以這是“半次”中印戰(zhàn)爭。)帖木兒大獲全勝,然而他的大軍進入印度后屠殺了10萬多名俘虜。這一次毛澤東叮囑中國軍隊要做到“有理有節(jié)”。 毛澤東召見共產(chǎn)黨高級領導人——正是他們領導著矢言要重塑國際秩序、與封建歷史決裂的新中國——然而在座的人中沒有一人質(zhì)疑過距今久遠的歷史先例與中國當前的戰(zhàn)略需求是否相干。根據(jù)毛澤東闡述的方針,中國開始制訂進攻計劃。幾周之后,中國基本上按照毛澤東的設想發(fā)起突然襲擊,給予印度的陣地致命打擊,然后旋即撤回到戰(zhàn)前的實際控制線,甚至還退還了繳獲的印軍重武器裝備。 難以想象,除了中國還有哪一個國家的現(xiàn)代領導人會借用千年之前戰(zhàn)役的戰(zhàn)略方針作出一項牽動全國的決定。同樣難以想象,他確信他的同事能夠領悟他借鑒歷史事件的深意。然而中國是獨一無二的,沒有哪個國家享有如此悠久的連綿不斷的文明,抑或與其古老的戰(zhàn)略和政治韜略的歷史及傳統(tǒng)如此一脈相承。 其他社會,包括美國,都聲稱自己的價值觀和體制普世適用。然而,唯有中國在歷史長河的變遷中始終視自己為世界的中心,并使四周鄰國默認這一觀點。從公元前3世紀中國崛起為一個統(tǒng)一的強國到1911年清王朝的覆亡, 中國一直占據(jù)著歷史悠久的東亞國際體系的中心地位。中國的皇帝高踞一個涵蓋宇內(nèi)的政治等級體制的頂峰(而且得到大多數(shù)鄰國的認可),其他國家的君主在理論上都是他的諸侯。中國的語言、文化和政治體制是文明的標志。哪怕是地區(qū)性的競爭對手和外來征服者也分別在不同程度上吸收了中華文明,作為自己合法性的標志(常常是走向被中國同化的第一步)。 雖然中國歷經(jīng)劫難,有時政治衰微長達數(shù)百年之久,但中國傳統(tǒng)的宇宙觀始終沒有泯滅。即使在貧弱分裂時期,它的中心地位仍然是檢驗地區(qū)合法性的試金石。中外梟雄競相逐鹿中國,一俟統(tǒng)一或征服它后,即從中國的首都號令天下,對中國乃宇內(nèi)之中心這一前提從未有過任何異議。其他國家或以族裔、或以地理特征命名,而中國稱自己為中國——“中土王國”或“中央之國”。若要了解20世紀的中國外交或21世紀中國的世界角色,必須首先對中國的歷史有一個基本的認識,即使可能有過于簡單化之虞。
內(nèi)容概要
《論中國》是美國前國務卿、“政壇常青樹”亨利?基辛格唯一一部中國問題專著。他以一位資深外交家和思想家的獨特視角,分析和梳理了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的外交傳統(tǒng),從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國人的戰(zhàn)略思維模式,特別是試圖揭示新中國成立以來,中國外交戰(zhàn)略的制定和決策機制,以及對“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺海危機等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者,基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國領導人的交往。
本書用世界視角國際眼光,重新解讀中國的過去和未來,凝結(jié)了基辛格博士的戰(zhàn)略理論以及對中國問題數(shù)十年的研究成果,注定將成為讓世界認識中國、讓中國重新認識自己的一部重量級作品!
作者簡介
亨利·基辛格(Henry Kissinger)
哈佛大學博士、教授,美國前國務卿,20世紀美國最著名的外交家、國際問題專家,被稱為“美國政壇常青樹”、“中國人民的老朋友”。1971年7月,基辛格作為尼克松總統(tǒng)秘密特使訪華,為中美建交開啟了大門,為中美關(guān)系作出了歷史性貢獻。他與毛澤東、周恩來、鄧小平等中國領導人都有過深入的交往。1973年1月,基辛格在巴黎完成了結(jié)束越南戰(zhàn)爭的談判,并因此獲得諾貝爾和平獎。其主要著作有《大外交》、《白宮歲月》、《復興年代》等。
書籍目錄
序
前言
第一章 中國的獨特性
第二章 叩頭問題和鴉片戰(zhàn)爭
第三章 由盛轉(zhuǎn)衰
第四章 毛澤東的革命
第五章 三角外交和朝鮮戰(zhàn)爭
第六章 中國與兩個超級大國的對抗
第七章 危機四起的十年
第八章 走向和解
第九章 恢復關(guān)系:與毛澤東和周恩來結(jié)識之初
第十章 準聯(lián)盟:與毛澤東的談話
第十一章 毛澤東時代的結(jié)束
第十二章 “不倒翁”鄧小平
第十三章 “摸老虎屁股”:對越作戰(zhàn)
第十四章 里根和正常化的開始
第十五章 美國的窘境
第十六章 什么樣的改革?鄧小平南方視察
第十七章 又一次和解:江澤民時期
第十八章 新千年
后記 克勞備忘錄:歷史會重演嗎?
中文注釋
英文注釋
致謝
章節(jié)摘錄
插圖:日本的挑戰(zhàn)日本與中國四周的大部分鄰國不同,其過去幾百年里一直抵制加入以中國為中心的世界秩序。日本是一個島國,距亞洲大陸最近處不過百十英里,在長期隔絕中形成了自己的傳統(tǒng)和獨特的文化。日本基本上是一個單一語言和民族的國家,其官方意識形態(tài)強調(diào)日本民族的祖先起源于神。日本對自己獨特的民族特征有一種近于宗教般狂熱的信仰,日本社會及其世界秩序的頂峰是天皇。如同中國的天子,天皇被看做一個介乎于人與神之間的人物。日本的傳統(tǒng)政治理論稱,日本天皇是太陽女神的后裔。女神生了第一位天皇,并賦予他的子孫后代永久的統(tǒng)治權(quán)。因此日本和中國一樣,認為自己遠不是一個普通的國家。“天皇”這一稱號本身——日本在給中國朝廷遞送的公文中堅持使用這一稱號——是對中國世界秩序的直接挑戰(zhàn)。在中國的宇宙觀里,人類只有一個皇帝,他的御座在北京。如果說中國的例外主義是一個自詡駕馭萬邦的帝國的體現(xiàn),日本的例外主義則源于一個島國的不安全感。它大量吸收中國的文化,但又害怕受其控制。中國人的唯我獨尊感體現(xiàn)為,中國人篤信中國是唯一真正的文明,并邀請蠻夷到中國“接受歸化”。日本人則堅持日本種族和文化獨異的純潔性,不愿意廣施其惠澤,甚至不肯對那些出生在其神圣祖先之外的人解釋自己。在很長的一段歷史時期內(nèi),日本與外國幾乎沒有任何接觸,似乎哪怕是與外部世界的偶然接觸也會損害日本獨一無二的特征。日本參與國際秩序的有限活動主要是通過它與琉球群島(今天的沖繩及周圍島嶼)和朝鮮半島上的各王國之間的朝貢體制。不無諷刺的是,日本領導人沿襲了這一最具中國特色的體制,作為與中國分庭抗禮的手段。亞洲其他地方的人民接受了中國朝貢制度的禮儀,把同中國的通商稱為“朝貢”,借此打入中國市場。日本拒絕假朝貢之名與中國通商,堅持至少要與中國平起平坐,甚至凌駕于中國之上。雖然中日兩國之間一直有著貿(mào)易往來,17世紀關(guān)于雙邊貿(mào)易的討論卻陷入僵局,因為兩國都認為自己是世界中心,不肯遵從對方禮儀。如果說中國在其漫漫邊疆的勢力范圍因帝國實力和四周藩屬實力的消長而變化的話,日本領導人則把擺脫本國的安全困境視為一個艱難的抉擇。日本政治家的優(yōu)越感不在中國朝廷之下,但認為日本犯錯誤的空間遠比中國小。他們把謹慎的目光投向西邊,一個由歷代中國王朝控制的大陸,有的王朝政令直達日本的近鄰——朝鮮。日本的政治家因此常有一種生存危機感。日本的外交政策因而在以下兩者之間擺動,有時變動突如其來,要么與亞洲大陸不即不離,要么興兵征伐,以求取代以中國為中心的秩序。和中國一樣,19世紀中葉,日本也與擁有它不熟悉的技術(shù)和絕對優(yōu)勢兵力的西方兵船遭遇。1853年,美國海軍準將馬修?佩里率領的“黑船”抵達日本。然而,日本從這一挑戰(zhàn)中得出了與中國截然不同的結(jié)論:它敞開國門接受外國的技術(shù),革新政府機構(gòu),以求沿襲西方大國的崛起之路(日本得出這一結(jié)論也許是因為日本基本未受鴉片之害,故不排斥外國思潮)。1868年,明治天皇在其《五條誓約》中宣示了日本的決心:“求知識于世界,大振皇基?!比毡镜拿髦尉S新和趕學西方技術(shù)的努力為驚人的經(jīng)濟進步打開了大門。隨著日本發(fā)展成為一個近代經(jīng)濟體和強大的軍事大國,它開始力爭西方列強享有的特權(quán)。島津齊彬是19世紀日本的一位藩主,是主張實現(xiàn)技術(shù)近代化的重要倡導者。用他的話說,日本的統(tǒng)治階層得出的結(jié)論就是:“先人而動,則吾制人;后人而動,則吾制于人。”早在1863年,李鴻章即指出,日本終將成為威脅中國安全的首患。甚至在明治維新前,李鴻章就已撰文講述過日本如何應對西方國家的挑戰(zhàn)。1874年,日本借口此前臺灣土著部落與一艘擱淺的琉球島民船只發(fā)生沖突出兵伐臺。39李鴻章稱日本:其勢日張,其志不小,故敢稱雄東土,蔑視中國,有窺犯臺灣之舉。泰西雖強,尚在七萬里之外,日本則近在戶闥,伺我虛實,誠為中國永遠大患。日本人眼看中國這個龐然大物日益外強中干,開始謀劃取代中國,稱雄亞洲。中日兩國互不相讓,終于在朝鮮—一個夾在兩大雄心勃勃的鄰國中間的國家—爆發(fā)了沖突。毛澤東訪蘇毛澤東在宣布中華人民共和國成立僅僅兩個月之后,就于1949年12月16日前往莫斯科。這是他第一次重大的外交行動,也是第一次出國訪問。出訪的目的是和蘇聯(lián)這個社會主義國家結(jié)盟,但這次出訪以及后來發(fā)生的一系列事情卻把原本有望建立的中蘇同盟變成了美國、中國和蘇聯(lián)之間的三角外交——三個國家彼此之間相互拉攏、打擊。毛澤東在到達莫斯科的當天就和斯大林進行了會晤。毛澤東強調(diào)說:“當前最重要的問題是保障和平問題。中國需要三到五年的和平喘息時間,用這段時間來恢復戰(zhàn)前的經(jīng)濟水平和穩(wěn)定全國的局勢?!辈涣希珴蓶|訪蘇后不到一年,美中兩國就兵戎相見。對日戰(zhàn)爭結(jié)束后,解放了的朝鮮半島分為美蘇兩個占領區(qū),北朝鮮便是1948年9月根據(jù)美蘇雙方達成的協(xié)議在蘇占區(qū)成立的。其實斯大林并不想幫助中國恢復經(jīng)濟,他還沒有忘記南斯拉夫領導人鐵托的叛離。鐵托是歐洲唯一靠自己的力量,而不是靠蘇聯(lián)占領獲得政權(quán)的共產(chǎn)黨領導人。在毛澤東訪蘇前一年,鐵托剛剛同蘇聯(lián)決裂。斯大林決心不再讓此類事情在亞洲重演。他明白,共產(chǎn)黨在中國取得勝利,在地緣政治上意義重大;他的戰(zhàn)略目標是操縱這一勝利產(chǎn)生的結(jié)果,從中得益。斯大林一定非常清楚,和他打交道的毛澤東絕非等閑之輩。中國共產(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)中勝出為蘇聯(lián)所始料不及,而且勝利還是在無視蘇聯(lián)勸告的情況下取得的。盡管毛澤東宣布在國際事務中,中國會“一邊倒”——倒向蘇聯(lián),但是,在所有的共產(chǎn)黨領導人中,他是最不必仰息蘇聯(lián)的,因為他掌管著人口最多的社會主義國家。毛澤東相信,美國關(guān)于誰“丟掉了”中國的激烈辯論預示著美國最終會企圖扭轉(zhuǎn)中國內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果——這也是共產(chǎn)主義意識形態(tài)引導他達成的必然結(jié)論,因此他要爭取從蘇聯(lián)那里獲得盡可能多的物質(zhì)和軍事支持。他訪蘇是為了建立正式同盟。不過這兩位共產(chǎn)黨的領袖注定不會輕易合作。當時斯大林已在位近30年。他以無數(shù)人的生命為代價,戰(zhàn)勝了國內(nèi)的一切反對力量,領導蘇聯(lián)打敗了納粹侵略者。他的每一次清洗運動都有數(shù)百萬人受害,就在毛澤東來訪時,他又在策劃新一輪的清洗。這時的斯大林已經(jīng)不再理會意識形態(tài),而是根據(jù)他對蘇聯(lián)民族歷史的殘酷解讀,靠無情、多疑的馬基雅維利主義的統(tǒng)治方法治國。從20世紀30年代到40年代,在中國漫長的抗日戰(zhàn)爭期間,斯大林完全不把中國共產(chǎn)黨的軍事實力看在眼里,對毛澤東立足農(nóng)村,依靠農(nóng)民的戰(zhàn)略更是嗤之以鼻。蘇聯(lián)一直和國民黨政府保持著正式的外交關(guān)系。1945年對日戰(zhàn)爭結(jié)束時,斯大林迫使蔣介石在滿洲和新疆賦予蘇聯(lián)以當年沙皇俄國享受的同等特權(quán),并承認外蒙古這個名為獨立、實則受蘇聯(lián)控制的蒙古人民共和國。斯大林還積極支持新疆的分裂勢力。同年在雅爾塔,斯大林作為出兵對日作戰(zhàn)的條件,堅持要求羅斯福和丘吉爾承認蘇聯(lián)在滿洲的特殊權(quán)利,包括使用旅順的一個海軍基地和大連的一個港口。1945年8月,蘇聯(lián)和國民黨當局簽署了承認《雅爾塔協(xié)定》的條約。在這種情況下,兩位共產(chǎn)黨巨頭在莫斯科的會面不可能是同志間本應有的熱情擁抱。當時任蘇共政治局成員的赫魯曉夫回憶說:斯大林喜歡對人表現(xiàn)他的好客,他也很會做主人。但是在毛澤東來訪期間,斯大林有時一連幾天都不見他一面——斯大林自己不見,也不讓別人去招待,結(jié)果沒有人敢去見毛澤東……毛放話說如果繼續(xù)這樣下去,他就要回國。斯大林聽說了毛澤東的抱怨后,好像又和他吃了一頓飯。從一開始就很清楚,斯大林不會因為中國共產(chǎn)黨的勝利而放棄對日參戰(zhàn)為蘇聯(lián)所攫取的好處。在和斯大林的談話中,毛澤東首先強調(diào),他需要和平。他說:“解決中國最重要的問題取決于和平的前景。因此,(中共中央)委托我向您——斯大林同志問明一個問題:怎樣保障國際和平,保障程度如何?”斯大林說,和平的前景不用擔心,他這么說可能是為了使毛澤東不至于馬上提出緊急援助的要求,為了減少結(jié)盟的緊迫性:蘇聯(lián)也首先致力于和平問題,雖然它實現(xiàn)和平已有4年。至于說中國,現(xiàn)實并不存在對它的直接威脅:日本還沒有站起來,因此它還沒有準備好打仗;美國雖然在叫囂戰(zhàn)爭,但它最怕打仗;而歐洲被戰(zhàn)爭嚇破了膽。實際上,誰也不會同中國打仗,難道金日成會到中國去打仗?和平取決于我們的努力。如果我們和睦相處,和平的保證可能不僅5到10年,而可能是20到25年,也許更長。若果真如此,就真的不需要建立軍事聯(lián)盟了。當毛澤東正式提出這一問題時,斯大林明確表示了保留意見。他語出驚人地說沒有必要制定新的盟約;現(xiàn)有的那份在截然不同的情況下簽署的條約就夠了。他解釋說蘇聯(lián)采取此一立場是為了避免給“美國和英國提出修改《雅爾塔協(xié)定》所涉條款提供法律上的借口”。斯大林的言外之意是,蘇聯(lián)與毛澤東剛剛推翻的政府簽訂的那份協(xié)議是對中國的最好保護。令人意想不到的是,他還以此為理由,提出蘇聯(lián)當年強迫蔣介石在新疆和滿洲作出的讓步也應保持不變,而且還要求毛澤東主動這樣做。毛澤東這個堅定的民族主義者把斯大林的主意重新自行解釋,這一解釋等于對斯大林表示了拒絕。他說,滿洲鐵路沿線的現(xiàn)有狀況符合“中國的利益”,因為這條鐵路是“培養(yǎng)中國鐵路干部和工業(yè)干部的學?!?。中國的人員一訓練完畢即馬上接手,而蘇聯(lián)顧問可以待到訓練完成。這兩個大謀略家在大談兩國友好和意識形態(tài)上的團結(jié)一致時,施展各種手段爭奪上風(以及中國邊疆的大片土地)。斯大林是老大哥,實力也一度較強;而毛澤東從地緣政治意義上說則更有自信。兩人都是頂尖的謀略家,都明白按照他們制定的政策走下去,總有一天兩國的利益會發(fā)生沖突。經(jīng)過一個月的討價還價,斯大林讓步了,同意締結(jié)一項結(jié)盟條約。但是他堅持在對日和約簽訂前,蘇聯(lián)保留在大連和旅順的基地。1950年2月14日,莫斯科和北京終于締結(jié)了《中蘇友好同盟互助條約》,其中規(guī)定了毛澤東想要達成而斯大林卻盡量回避的內(nèi)容,即在發(fā)生與第三國沖突時互助的義務。在理論上,條約規(guī)定中國有義務在全球范圍內(nèi)馳援蘇聯(lián);而實際上,也意味著如果中國周邊地區(qū)的潛在危機加劇,中國將得到蘇聯(lián)的安全保障。中國為此付出的代價十分沉重:滿洲和新疆的礦山、鐵路和其他的讓步;允許蘇聯(lián)使用大連港,以及維持其在1952年之前一直使用旅順海軍基地的權(quán)利。多年后,毛澤東還在對赫魯曉夫憤憤地提及斯大林企圖通過逼中國作出這些讓步,在中國建立“半殖民地”的行徑。對斯大林來說,這個東方鄰國有一天若成為強國,將是蘇聯(lián)在地緣政治意義上的巨大威脅。沒有哪個蘇聯(lián)統(tǒng)治者能無視中蘇兩國長達2 000英里的邊界及兩邊巨大的人口差距:一邊是中國的5億多人口,另一邊蘇聯(lián)西伯利亞的人口總數(shù)還不到4 000萬。對蘇聯(lián)來說,中國發(fā)展到哪一步,人口規(guī)模才會成為重要的戰(zhàn)略優(yōu)勢呢?顯然,雙方在意識形態(tài)上的一致性并沒有減輕這一擔憂,反而使疑慮加重了。斯大林老謀深算,他確信如果強人自認為能靠自己的努力出人頭地,就不會承認盟友的優(yōu)勢和重要性,不管這個盟友有多緊密。通過與毛澤東面對面的接觸,斯大林一定清楚,毛澤東絕不會接受別人在理論上比他高出一籌。
后記
一些評論家,包括中國的一些評論家,重新研究了20世紀英德兩國對抗的史例,并認為這是21世紀美中關(guān)系的預兆。兩者的確有戰(zhàn)略相似性。從表面上看,中國如同昔日的德意志帝國,是一個復興的大陸大國;而美國如同英國,是一個與這個大陸有著深厚政治經(jīng)濟關(guān)系的海洋大國。在漫漫歷史長河中,中國曾比任何一個鄰國都強大得多,但那些鄰國若是聯(lián)合起來,就有可能威脅、也確實威脅過帝國的安全。如同19世紀德國的統(tǒng)一一樣,所有這些鄰國的謀略必然受到中國這個強大統(tǒng)一國家復興的影響。在歷史發(fā)展的過程中,這樣一個體系演變成了以平衡的相互威脅為基礎的均勢。 戰(zhàn)略互信能夠取代一個戰(zhàn)略威脅體系嗎?許多人認為戰(zhàn)略互信一詞本身即自相矛盾。戰(zhàn)略家只在有限范圍內(nèi)依賴假想敵的意圖,因為意圖是可以變的,主權(quán)的本質(zhì)是不受另一權(quán)威影響而作出決策的權(quán)利。因此,以一國實力為基礎的、一定程度上的威脅與主權(quán)國家間的關(guān)系密不可分。 盡管罕見,但國家間關(guān)系可以變得非常密切,從而不必考慮戰(zhàn)略威脅。北大西洋沿岸國家之間的關(guān)系中,戰(zhàn)略對抗是不可想象的。這些國家的軍事力量不是針對彼此。在他們看來,戰(zhàn)略威脅來自大西洋地區(qū)以外,需要以聯(lián)盟框架來應對。北大西洋國家間的分歧一般圍繞著對國際問題的不同評估,以及處理這些問題的不同方式。即便是爭論最為激烈的時候,仍不失家庭內(nèi)部爭吵的特征。軟實力和多邊外交是最主要的外交政策工具。一些西歐國家?guī)缀跻寻衍娛滦袆优懦诤戏ǖ膰艺吖ぞ咧狻? 亞洲的情況正好相反,這些國家認為與鄰國處于潛在對抗狀態(tài)。它們不一定在策劃戰(zhàn)爭,只是不能完全排除戰(zhàn)爭的可能。如果無力自衛(wèi),它們便力求加入聯(lián)盟體系,獲得額外保護。東南亞國家聯(lián)盟(ASEAN)即為一例。許多亞洲國家經(jīng)歷過外國殖民,不久前才重獲主權(quán)。對他們來說,主權(quán)是絕對的。威斯特伐利亞體系原則在亞洲大行其道,更甚于其起源的歐洲大陸。主權(quán)概念被認為至高無上;侵略被定義為有組織的部隊跨越邊境;不干涉內(nèi)政成為國家間關(guān)系的基本準則。在這樣一個國家體系中,外交的目的是尋求維持均勢的關(guān)鍵要素。 …… ——截選自后記《克勞備忘錄:歷史會重演嗎?》
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現(xiàn)在仍在世的人中,對于美國1971年向中國打開大門,以及接下來中國對世界敞開大門,沒有人比基辛格功勞更大了?,F(xiàn)在基辛格寫就了《論中國》,內(nèi)容流暢而迷人,有歷史,有回憶錄,最重要的是對中國外交政策的前提、方法和目標做出了透徹審視?!度A爾街日報》極吸引人,言辭犀利……書中通過基辛格與中國幾代領導人親密直接的接觸,給出了一幅中國肖像。全書追溯了中國歷史的各階段和局面……甚至還闡述了中國區(qū)別于美國的哲學性差異。——《紐約時報》亨利?基辛格不僅是第一位正式出訪中國的美國外交官,而且在此后的40年里,他陸續(xù)出訪中國超過50次。從外交上講,在解釋中國這件事上,基辛格擁有某種特權(quán)。現(xiàn)在,這位年近88歲的國際問題專家出版了自己的新書《論中國》,用巨大的篇幅再次講述這一非凡的歷史,并表現(xiàn)出一個西方學者對中國特色毫不掩飾的認可?!都~約時報書評》讓人欲罷不能……在《論中國》中,政治家基辛格根據(jù)歷史記錄以及他40年來與中國四代領導人的直接接觸,分析了中國古代與其現(xiàn)代發(fā)展軌道的聯(lián)系。這位幫助促成了現(xiàn)代東西方關(guān)系的歷史見證者,展示了現(xiàn)在我們正面臨著什么——既令人不安,又時而充滿希望,并總是引人矚目的局面?!吨ゼ痈缣枅蟆贰墩撝袊芬粫凶罹呱疃鹊囊娊饧性谛睦矸矫?,書中論述了可以從數(shù)千年歷史中獲取啟發(fā)的中國人與只有兩個多世紀歷史可供借鑒的美國人之間的差別?!睹绹侣勚芸坊粮竦男聲墩撝袊芬巳雱?視角敏銳,時而顯得執(zhí)拗,不僅講述了他在尼克松與中國建交過程中扮演的角色,還試圖說明中國的古代和近代歷史是如何影響了該國的外交政策和對西方的態(tài)度。這本書受惠于許多歷史學家的開創(chuàng)性研究,但它對中國的刻畫也源自基辛格對中國幾代領導人近距離的親身了解。——參考消息《中國的“務實主義”延續(xù)至今》很難將基辛格的新書《論中國》歸類于任何傳統(tǒng)的框架或體裁。這一方面是因為這個有點兒謙遜的標題掩蓋了這本書的雄偉目標,即對中國2500年來的外交和對外政策進行解讀,通過回望過去,來解釋當下。在形式上,這本書也極為特殊,既不全是回憶錄,也不全是專著或自傳;相反,書中既有回憶,也有反思,既有歷史,也有基于直覺的探究。借用時下的一個流行詞,這本書就像一輛“混合動力車”。——新京報《史景遷:基辛格和中國》 這部重量級著作是基辛格博士幾十年關(guān)于中國問題和國際戰(zhàn)略研究的成果總結(jié)和智慧精華,對于我們以史為鑒、了解自我,擴大國際視野,推動中美兩國增強互信與合作,具有重要意義。 ——中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院研究員 袁鵬 本書以詳盡的歷史資料和現(xiàn)實觀察為基礎,審視了中國近代以來的歷史外交,特別是新中國成立60多年來中美關(guān)系的曲折發(fā)展,以國家均勢理論和現(xiàn)實主義的視 角,分析了中國未來在國際戰(zhàn)略格局中的作用。本書有利于加深西方世界對中國的認識和了解,也有助于中國人理解西方世界對中國崛起的態(tài)度。 ——中央黨校國際戰(zhàn)略研究所教授 劉建飛 增進相互理解是中美兩國間永恒的課題。1948年,美國中國學巨擘費正清教授為此目的出版了《美國與中國》。60多年后,基辛格博士的巨著將幫助美國公眾 更好地了解中國,尤其是近三四十年來的中國,中國的對外關(guān)系和中美兩國的關(guān)系。作者既是國際政治理論方面的大師,又在國際關(guān)系的實踐方面運籌帷幄,對中國 有著深切的了解,才寫就了這本獨一無二的著作。我們中國讀者則可以從本書提供的豐富材料和這位智者的深邃見解中得到許多啟示,以反觀我們對自己的認識。 ——中國社會科學院榮譽學部委員 陶文釗
編輯推薦
《論中國》是美國前國務卿、“政壇常青樹”亨利•基辛格唯一一部中國問題專著。他以一位資深外交家和思想家的獨特視角,分析和梳理了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的外交傳統(tǒng),從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國人的戰(zhàn)略思維模式,特別是試圖揭示新中國成立以來,中國外交戰(zhàn)略的制定和決策機制,以及對“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺海危機等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者,基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國領導人的交往。 本書用世界視角國際眼光,重新解讀中國的過去和未來,凝結(jié)了基辛格博士的戰(zhàn)略理論以及對中國問題數(shù)十年的研究成果,注定將成為讓世界認識中國、讓中國重新認識自己的一部重量級作品?!墩撝袊窐s膺國家圖書館第八屆“文津圖書獎” 看點1:外交“活化石”基辛格:為10位美國總統(tǒng)做過事 亨利•基辛格,現(xiàn)年89歲高齡,當代美國著名外交家、國際問題專家?;粮裨蚊绹峥怂烧畤野踩聞罩?、國務卿,福特政府國務卿。1973年1月,基辛格在巴黎完成了結(jié)束越南戰(zhàn)爭的談判,并因此獲得諾貝爾和平獎。1977年1月,福特總統(tǒng)授予基辛格總統(tǒng)自由勛章,并稱贊他為“美國歷史上最偉大的國務卿”。 看點2:“最了解當代中國的美國人”關(guān)于中國的唯一專著 自1971年首次秘密訪華為次年尼克松總統(tǒng)訪華“鋪路”以來,他在過去的40年中共訪華50多次,被人們稱為“目前最了解當代中國的美國人”。在本書中,基辛格以一位西方資深外交家和思想家的獨特視角,結(jié)合中國文化的儒教傳統(tǒng)與圍棋均勢理論等,分析和梳理了中國外交的歷史與決策機制,特別是分析了孫子兵法、三國演義等對中國領導人戰(zhàn)略思想的影響。 看點3:新中國重大軍事與外交事件解密 ◎ 新中國成立初期“一邊倒”政策出臺內(nèi)幕? ◎ 朝鮮戰(zhàn)爭最大的贏家是誰? ◎ 臺海危機中,中國如何以核實力與美蘇兩個超級大國抗衡? ◎ 基辛格作為尼克松特使秘密訪華的48小時到底發(fā)生了什么? ◎ 中越戰(zhàn)爭一個月內(nèi)陣亡的解放軍,相當于第二次越南戰(zhàn)爭中幾年美軍陣亡的總數(shù)? 看點4:中國領導人個性與風格的獨家觀察 毛澤東的豪情、周恩來的儒雅、鄧小平的直率……基辛格博士在書中描繪了與幾代中國領導人親身交往的故事與細節(jié),以及對他們執(zhí)政方略與外交風格的生動刻畫,極具看點和揭密性。
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