樂觀的偏見

前言

半杯水的樂觀我想告訴讀者，我對樂觀的研究源于對人性積極面的強烈興趣。說起來也很有意思：“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是探尋樂觀靈魂的生物學(xué)根據(jù)?！彪m然有意思，但遺憾的是這么說并不正確。我接觸到“樂觀偏差”這一概念純屬巧合，只是那時我們經(jīng)歷了史上最嚴(yán)重的恐怖襲擊，而我正在研究大家對那次襲擊的記憶。在此之前，我的研究興趣更偏向于悲觀的一面，主要研究災(zāi)難性事件如何塑造我們的記憶。我感興趣的是，為什么大腦能夠蒙騙我們，讓我們相信自己能清晰地記得某件感觸很深的往事，比如2001年9月11日那天發(fā)生的事情，就仿佛播放錄像帶一樣。而實際上，大腦徹底地誤導(dǎo)了我們。美國航空公司11號航班和美國聯(lián)合航空公司175號航班以每小時688公里的速度沖向世界貿(mào)易中心時，我已經(jīng)在紐約大學(xué)進行了一年的研究。震驚、困惑和恐懼是街頭巷尾人們臉上出現(xiàn)的共同表情。如此強烈的感情恰恰會產(chǎn)生非同尋常的清晰記憶，這樣的記憶不會隨便消逝。由于這種記憶來得迅猛，畫面感強，所以一般被稱為“閃光燈記憶”。在第九章，我會詳細講述閃光燈記憶——我們?nèi)绾斡涀⊥蝗缙鋪淼氖录?，大腦的內(nèi)在結(jié)構(gòu)如何修圖，比如它如何提高對比度和分辨率，增加和刪除某些細節(jié)。我大惑不解，為什么我們的大腦會創(chuàng)造一些極其清晰的記憶，卻并非精確無誤？為什么會形成這種機制？大約在我和同事刊登有關(guān)“9?11恐怖襲擊”事件記憶的科學(xué)調(diào)研時，哈佛大學(xué)的幾位研究者提出了饒有趣味的答案——負責(zé)收集記憶的神經(jīng)系統(tǒng)興許根本不是為了這個功能而服務(wù)的。大家之前認(rèn)為這一系統(tǒng)進化后的核心功能是保存記憶，然而，它的功能恰恰相反，是暢想未來。大腦成像研究表明，我們暢想未來時所調(diào)動的大腦部位與回憶過去時的大腦部位如出一轍。這兩種人類的基本思想活動都憑借相同的大腦機制，依賴類似的信息和基本過程。舉個例子，如果你想象即將前往的巴巴多斯之旅，就需要大腦系統(tǒng)靈活地重組前所未見的場景，而這一場景正是取材于過去記憶的點滴細節(jié)（比如上一次去溫暖的某國度假，伴侶穿著泳裝在沙灘上曬太陽），然后再把這些細節(jié)融合成新的場景，即還沒發(fā)生的事件（下個月，你和愛人戴著草帽，漫步在巴巴多斯的沙灘上）。由于我們回憶過去和展望未來使用的是相同的神經(jīng)系統(tǒng)，最后，回憶也會變成思緒重組的過程，而不是像放錄像一樣將往事一一呈現(xiàn)，所以回憶是否準(zhǔn)確值得懷疑。這個理論是否正確？為了找到答案，我采取了如下方法：在人們想象未來事件時，記錄下他們的腦部活動，然后與他們在回憶過去時的腦部活動作比較。這個計劃簡單易行。然而，當(dāng)我要求志愿者想象未來事件時，意想不到的事情發(fā)生了。即使想象再單調(diào)不過的具體事件（比如拿到證件、玩棋盤游戲），志愿者都會勾勒出美妙的場景：他們不斷地給枯燥無味的灰色事件抹上亮麗的顏色。你會覺得，想象自己在未來理發(fā)這件事顯得有點無趣，其實根本不是這樣。今天去理發(fā)可能真的很無聊，但在未來，理發(fā)卻成了值得慶賀的理由。參與我的計劃的人寫下這樣一段話：我想象去理發(fā)，然后把頭發(fā)捐給“一綹關(guān)愛”（一個非營利性組織，為失去頭發(fā)的孩子提供假發(fā)）。我得再花好幾年的時間才能長出這么長的頭發(fā)。理發(fā)那天，朋友陪在我身邊打氣慶賀。我們?nèi)チ瞬剪斂肆治易钕矚g的那家理發(fā)店，之后又去了我最喜歡的那家餐館共進午餐。我又要求另一位參與者想象坐渡輪的場景。她講述道：一年或者兩年后，我坐著渡船去看自由女神像。天氣很好，風(fēng)有點大，頭發(fā)隨風(fēng)飄揚。僅僅是過了一兩年，在想象中，這個世界一下子就成了適宜生活的美好世界了。我和自己的學(xué)生艾利森?里卡爾迪花了幾個小時才想出一些極其平淡的事件，絕對不會讓參與者感覺高興或值得慶賀。但事與愿違，一旦大家開始想象了，哪怕是最稀松平常的生活小事也突然變得多姿多彩，讓生活顯得沒那么平淡無奇。這一系列反應(yīng)點亮了我腦中的五彩燈。我驚詫不已，這些人竟然都強烈地、似乎還不由自主地去想象光明美好的未來。如果所有的參與者想象未來時都傾向于積極的一面，那么這種現(xiàn)象肯定能用神經(jīng)生物學(xué)加以解釋。于是，我們把原先的項目放在一邊，開始研究促成我們樂觀傾向的神經(jīng)機制。大腦如何讓我們覺得滿懷希望、如何哄騙我們不斷前進、失敗了會怎么樣、樂天派和悲觀派的大腦有什么不同？盡管樂觀對我們的幸福安康至關(guān)重要，對經(jīng)濟也有巨大的影響，但數(shù)十年來這些問題還沒人能夠解答。我在本書中提及，一個人不會因為讀了很多自我安慰的書籍就變得積極向上。相反，對于我們的生存來說，樂觀是如此重要，它已經(jīng)深深扎根于最復(fù)雜的器官——大腦。無論是當(dāng)今的金融分析師、世界領(lǐng)導(dǎo)人、新婚夫婦、洛杉磯湖人隊隊員，還是鳥類，樂觀都會讓這些人類和非人類的思想產(chǎn)生偏差。樂觀挾持了理性思維，即便沒有充足的證據(jù)支持，樂觀也能指引我們對未來持有更美好的預(yù)期。你不妨閉上眼睛，暢想5年后的生活。頭腦里冒出了怎樣的場景和畫面？個人在職場上的發(fā)展如何？生活質(zhì)量和人際關(guān)系怎么樣？雖然每個人對快樂的定義不同，但我們還是更樂于想象自己工作成功、人際關(guān)系和諧、經(jīng)濟安全有保障、身體健康無恙；失業(yè)、離婚、欠債、老年癡呆癥和其他不幸遭遇則很難闖入我們的腦海。對幸福未來的理想預(yù)測，是否只局限于能夠改變?nèi)松闹卮笫录勘热纾Y(jié)婚或者升職？或者，這樣的樂觀幻想可以涵蓋更平淡的日常事件？我們會期待這周比上周完成更多的工作嗎？我們會期待明天比昨天更好嗎？我們會設(shè)想下個月大約會遇到更多愉快的事情，而不是麻煩的問題嗎？2006年夏天，我著手研究這個復(fù)雜問題中更枯燥無味的部分。前往倫敦大學(xué)學(xué)院開始新工作前，我在以色列魏茨曼科學(xué)研究所工作過幾個月。不管天性里有多少樂觀成分，我并不指望去了英國后還能享受到充足的陽光，所以我決定去倫敦之前都盡量沐浴在陽光之下。魏茨曼研究所距離熙熙攘攘的特拉維夫約20分鐘車程。研究所就是這個國家中心的科學(xué)綠洲，悉心照料的綠植不禁讓人想起加利福尼亞州的校園。盡管研究所內(nèi)靜謐平和，但以色列動蕩不安的政局總是讓人憂心忡忡。魏茨曼研究所的大部分學(xué)生是服完軍役后才來到這里，這樣的經(jīng)歷可不會把人變成樂天派。我心里一直惦記著這一點，所以也懷疑他們的樂觀偏差會達到什么程度。我找了一些人組成實驗組，詢問他們對下個月的預(yù)期。最無聊的問題是：你覺得自己有時會遇上交通堵塞嗎？約會遲到的時間可能超過半個小時嗎？也有稍微值得期待的問題，比如：你有多大可能經(jīng)歷一次讓自己后悔的或者很享受的性愛？你會想象自己燒一頓可口的飯菜，或者收到一份意外的禮物嗎？——我向他們提出了100個類似的問題。不得不說，結(jié)果讓我大跌眼鏡。絕大多數(shù)的學(xué)生都期待更積極的經(jīng)歷，而不是消極的甚至全無情緒色彩的經(jīng)歷，兩者的比例是50：33。還不止如此：學(xué)生們覺得好事會比壞事，抑或是平凡無奇的事情更快發(fā)生。他們通常預(yù)期未來幾天就會和同伴共度美好夜晚，而就算真的想象和男朋友或者女朋友大吵一架，那也是這個月月底的事情了。我懷抱一線希望，覺得參與實驗的學(xué)生可能真會過上美妙的生活，所以請他們一個月后再回來告訴我這100件想象的事情有哪些確實在此期間發(fā)生了。結(jié)果，無論是消極的、積極的，還是平淡的日常事件，幾乎都沒有差別地降臨在他們頭上，大約都占了33%的比例。魏茨曼研究所的學(xué)生并沒有無意中發(fā)現(xiàn)人類快樂的秘密，他們不過是體現(xiàn)了再平常不過的樂觀偏差。思考這個例子時，讀者可能會懷疑樂觀究竟是不是主導(dǎo)大多數(shù)人的主要力量，說得更明白點，樂觀是否只是年輕人特有的錯覺。這是一個好問題。你會覺得，我們越來越老，也就越來越明智。生活經(jīng)歷越豐富，就越能準(zhǔn)確地了解世界——能夠區(qū)分滿懷希望的錯覺和冷冰冰的現(xiàn)實。我們應(yīng)該這樣，但事實卻并非如此。無論是8歲還是80歲，我們都戴著玫瑰色眼鏡看世界。據(jù)報告指出，9歲學(xué)齡兒童對成年生活的預(yù)期十分樂觀。2005年公布的一份調(diào)查顯示，老年人（60~80歲）更會采取知足者常樂的態(tài)度，這一點與中年人（36~59歲）和年輕人（18~25歲）一致。在每一個年齡層、種族和社會經(jīng)濟層面中，樂觀都普遍存在。我們大多沒有意識到自己的樂觀傾向。其實，樂觀偏差的力量非常強大，因為如同其他錯覺一樣，下意識地思索沒法察覺到樂觀的存在。然而，數(shù)據(jù)表明：大部分人高估了自己未來的職業(yè)成就；他們期待孩子天賦異稟；他們錯誤地估計了壽命（有時高估了20年或者更多），覺得自己比一般人更健康，比同事更成功；他們低估了離婚、患上癌癥以及失業(yè)的可能性，總覺得未來的生活要比父母經(jīng)歷的更加美好。這就是所謂的樂觀偏差——即高估在未來遇見積極事情的可能性，同時低估經(jīng)歷消極事件可能性的傾向。很多人相信，是美國人發(fā)明了樂觀——有些人認(rèn)為這是巴拉克?奧巴馬想象力的副產(chǎn)品。我經(jīng)常聽到這樣的說法，尤其是在歐洲和中東講課的時候。“你說得對，”他們這么說道，“慶祝未來的某次理發(fā)，想象在燦爛的陽光下坐渡船，低估債臺高筑、患上癌癥和遭遇其他不幸的可能性確實體現(xiàn)了樂觀偏差，但你描述的這些情況都只發(fā)生在紐約人身上?！睂?，我第一次研究樂觀的對象確實是曼哈頓居民（為了以后能調(diào)研憤世嫉俗的英國人和以色列人，我也作了特殊的努力）。如果認(rèn)為紐約市是研究樂觀的絕佳地點，那也情有可原。雖然我沒有確鑿的數(shù)據(jù)來證實這一說法，但是流行文化足以說服我們：紐約市吸引了那些心懷美夢并且自信能夠?qū)崿F(xiàn)夢想的人。無論是凝視自由女神像的新移民，還是艷羨第五大道蒂芙尼櫥窗里珠寶的霍莉?戈萊特麗，紐約都是一切希望的象征——那里車水馬龍，每個人都為了出人頭地而奔波忙碌。然而，樂觀這個概念卻可以追溯到17世紀(jì)的歐洲思想：樂觀的哲學(xué)思想并不誕生于美國，而是誕生于法國。笛卡兒是第一批表達樂觀主義理想的哲學(xué)家，他相信人類可以掌控自己的宇宙，從而享受地球的果實，保持健康的身體。不過，說起把“樂觀”當(dāng)作術(shù)語來介紹，通常還得歸功于德國哲學(xué)家戈特弗里德?威廉?萊布尼茨——眾所周知，他認(rèn)為我們居住在“盡善盡美的世界”。對未來產(chǎn)生樂觀偏差是相當(dāng)危險的——血腥的戰(zhàn)爭、經(jīng)濟崩潰、離婚以及不完美的計劃（見第十一章）。是的，樂觀偏差有時候是致命的。不過，我們很快會發(fā)現(xiàn)樂觀也具備適應(yīng)能力。如同人類思想的其他錯覺一樣（比如第一章提到的眩暈錯覺和視覺錯覺），樂觀錯覺的發(fā)展也事出有因，因為它具備一種功能。樂觀偏差讓我們無法精確地感受到未來所蘊涵的痛苦和艱險，這或許也能讓我們毫無拘束地看待人生的選擇。所以，緊張和不安的感覺減少了，身體和心理的健康水平提高了，同時行動和追求成效的動力也增強了。為了取得進步，我們需要想象其他可能出現(xiàn)的情況——不是發(fā)生過的情況，而是更好的情況，我們得相信這些更好的事情會在未來發(fā)生。我認(rèn)為，思維傾向于把預(yù)期轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。大腦具備這樣的功能，即用樂觀的信念改變我們看待萬事萬物的方式，同時與身邊的世界相互作用，讓樂觀成了自證預(yù)言。如果沒有樂觀，第一架航天飛機可能永遠無法升天，中東和平永遠無法實現(xiàn)，再婚率會變成零，我們的祖先可能永遠不會走出自己的部落去探險，而我們或許仍是穴居人，蜷縮在一起，幻想著光和熱。幸運的是，我們并沒有這樣。這本書探討了人類思維最具欺騙性的能力——樂觀偏差，并且著重研究這種偏差什么時候有適應(yīng)性，什么時候有破壞性。本書提供了例證，證明一般情況下樂觀的錯覺可以提升幸福水平。本書主要著眼于大腦的具體結(jié)構(gòu)，正是這樣的結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了不切實際的樂觀，改變了我們的看法和行為。為了更好地理解樂觀偏差，我們必須明白大腦是如何創(chuàng)造以及為什么創(chuàng)造出相對于現(xiàn)實的錯覺。我們需要打破陳規(guī)，你會發(fā)現(xiàn)，世界并不是我們原先所認(rèn)識的那樣。

內(nèi)容概要

★	風(fēng)靡全球的TED大會著名演講人塔利?沙羅特《樂觀的偏見》首登中國
★	三人行，必有我?guī)煟?“鏘鏘三人行” 竇文濤等眾名嘴熱議”樂觀的偏見“
★	揭露“樂觀的陷阱”，合理利用“樂觀偏見”避免危機意識缺失
人類自認(rèn)為是理性動物，但研究顯示，人類其實更傾向于樂觀看待未來 - 英神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家沙羅特
樂觀主義者比其他人更善于儲蓄，盡管離婚率或許不比其他人低，但再婚比例相對較高 -  美國杜克大學(xué)研究員約翰遜
為什么寧愿負債累累，卻還是想買房？
為什么明知股市有風(fēng)險，卻還是要投資？
為什么結(jié)婚的時候都認(rèn)為自己不會離婚？
為什么有關(guān)“9?11”的回憶不見得都真實？
為什么自己選擇的東西會越看越喜歡？
更重要的是——
為什么我們永遠堅信明天會更好？
我們知道大多數(shù)人都持有樂觀積極的心態(tài)，同時也不同程度地存在著“樂觀偏見”這種現(xiàn)象，即人們總是認(rèn)為未來比過去和現(xiàn)在更美好。樂觀偏見正是大腦進化的結(jié)果，它能在潛移默化中改變我們的行為，有益身心，提升幸福指數(shù)，最終讓我們夢想成真；但重要的是，樂觀偏見也有可能會因危機感意識缺失而造成“盲目樂觀”的惡果。所以，全面、長遠地考慮問題，提高風(fēng)險意識，未雨綢繆是十分必要的。
本書深度解讀了“樂觀偏見”這種人類特質(zhì)，揭秘了你所不知道的另一面的“樂觀”；同時結(jié)合大量有趣的案例分析，將樂觀的外衣層層剝?nèi)?，呈現(xiàn)給讀者一個立體、深刻的新“樂觀”。

作者簡介

塔利?沙羅特（Tali Sharot），紐約大學(xué)心理學(xué)及神經(jīng)學(xué)博士，TED大會著名演講人。目前為倫敦大學(xué)認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)系的研究人員。她關(guān)于樂觀、記憶、情緒等研究內(nèi)容已被《新聞周刊》、《波士頓環(huán)球報》、《華爾街日報》《新科學(xué)家》雜志、《華盛頓郵報》、BBC等多家報刊、媒體刊用。

書籍目錄

序言 半杯水的樂觀 VII第一章 樂觀偏差的危險性:大腦錯覺會導(dǎo)致墜機？恐怖的“死亡螺旋” 005詭異的微笑女孩 008別和總統(tǒng)一起打野鴨 014第二章 思維時光穿梭與人類進化：動物也有時間概念嗎？穿梭時光的林鳥 029擁有特異大腦的倫敦“的哥” 032豪華鳥籠里的小鳥更樂觀 037第三章 樂觀與自我證言：是大腦將預(yù)言變?yōu)楝F(xiàn)實的？湖人隊的神奇預(yù)言家 044會做算術(shù)題的超級聰明小馬 047說你聰明你就不笨 051嚇?biāo)雷约旱谋^主義者 056第四章 公眾悲觀與個人樂觀：奧馬巴與秀蘭? 鄧波兒一樣？奧巴馬釋放的催生素 064信任希望 066讓英國人擔(dān)憂的“全球第一犯罪率” 069有比較才有滿足 073第五章 樂觀偏差與幸福感：幸福的因素并非你想象？打理花園最快樂 078結(jié)婚生子與幸福無關(guān) 080比熟人有錢才會開心 085情緒影響記憶 087美好想象防止抑郁 090第六章 基因決定樂觀：樂觀是天生的？失戀后的態(tài)度決定未來 098“電擊”實驗中的悲觀狗 100被去掉基因的老鼠 104初春的番紅花 109第七章 期待的價值：星期五比星期天好？令人瘋狂的黑啤泡沫 116失業(yè)以后更健康 118期待中的漢堡更美味 120荒島上，限量的米飯怎么吃 125你更關(guān)心未來的自己，還是現(xiàn)在的“你” 128第八章 選擇喜歡的，喜歡選擇的：自己選中的就是最好的？小猴喜歡的巧克力豆 136層層選擇后的蘋果最好吃 142決定影響喜好 146服用左旋多巴的妙用 148第九章 被情緒篡改的回憶：真實還是虛構(gòu)的“9?11”？閃光燈記憶下的謀殺 156腦組織上的那道“疤” 160梅內(nèi)塞斯的枉死 168第十章 改變態(tài)度，改變生活：大腦里有塊點金石？環(huán)法自行車賽冠軍與癌癥幸存者的較量 176虱子還是濕疹 181消失的惡狗 183椰殼胸罩水果帽實驗 186被1 美元打敗的20 美元 188第十一章 樂觀的黑暗面：過度樂觀也有風(fēng)險？兩敗俱傷的蘇德之戰(zhàn) 194我才不會得癌癥 198一天一杯樂觀的紅酒 202遲到10 年的悉尼歌劇院 204結(jié) 語 樂觀預(yù)期的魔力美麗的少女還是悲傷的老嫗 211盲目幻想導(dǎo)致的金融泡沫 214致 謝 217

章節(jié)摘錄

想象一下這種生活：你分辨不出誰是誰。當(dāng)然，我們對人臉的識別并非十全十美。我們經(jīng)常會遇到這樣一類人，他們聲稱以前見過我們，但我們卻死活想不起來。然而，你去學(xué)校接小孩時，卻從來不會接錯人，即使他穿著新外套或者剛剪了一個新發(fā)型。其實，你做得比上述提到的都要好。你不但能在茫茫人海中一眼認(rèn)出自己的孩子，而且僅僅瞥一眼孩子的表情，就能知道他今天過得好不好。    人類很擅長察言觀色。我們毫無意識地重復(fù)這一技能，利用各種跡象去觀察，比如聲調(diào)和步態(tài)。不過大多數(shù)時候，我們都靠觀察面部表情來判斷他人的情緒?？吹綄Ψ娇鞓返谋砬?，我們就知道他(她)是高興的；看到對方撇著嘴、睜大眼睛或者把眼睛慢慢瞇上，我們就知道他是悲傷、恐懼或者憤怒。也許這些跡象很微妙，但是我們極其擅長辨別對方的情緒，因為我們已經(jīng)成了識別面部表情的行家。無論是熟悉的臉龐、素未謀面的臉龐、來自同一國家的臉龐，抑或是外國人的臉龐，我們都能識別出來，因為所有人體現(xiàn)情緒時的表情都是一模一樣的。    表現(xiàn)和體察情緒的能力對我們的生存至關(guān)重要，就拿分辨恐懼和憤怒的表情的能力舉個例子吧：憤怒表情，面前這個人很心煩，也許就是沖著我們而來，或許威脅到了我們的生存；恐懼表情，周邊環(huán)境中存在威脅，不過面前這個人并不是威脅的源頭。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)迅速掃視周邊環(huán)境，看看危險來自何處，這樣才能化險為夷。    準(zhǔn)確地識別他人的表情和身份，對社交而言非常重要。大多數(shù)人可以分辨成千上萬張臉。我們可以輕松區(qū)別瑪格麗特·撒切爾和喬治男孩的臉(他們倆顯然長得很像)，也能分辨出皺眉和笑容。然而，如果把臉顛倒過來，我們就會變得極其無助，仿佛在漆黑夜空中飛行卻沒有導(dǎo)航設(shè)備的飛行員。    大腦習(xí)慣觀察端正的面孔和表情，并且能同時分辨臉龐的各個部分(眼睛、鼻子和嘴巴)，因為這是最有效率的方式。換句話說，大腦并不是逐一區(qū)分，而是把臉龐和表情當(dāng)作整體進行處理?，F(xiàn)在，由于大腦不習(xí)慣見到顛倒的面孔，所以也無法像審視端正五官般作出高效判斷。我們看見旋轉(zhuǎn)過來的臉龐時，似乎就會分別辨識各個部位，而不是按照原先的方法。    讓我們再來看看圖1—2中旋轉(zhuǎn)過來的女孩面孔。盡管她的臉顛倒了，嘴巴和眼睛卻仍然保持原樣，而且表情也很正常。我們的大腦單獨識別了嘴巴和眼睛，分辨出它們表達的情緒。因此我們得出結(jié)論，圖中的女孩在微笑。然而，如果把這張“撒切爾視錯覺”的臉孔轉(zhuǎn)過來，我們會發(fā)現(xiàn)圖中嘴巴和眼睛的形狀我們從未見過。女孩看上去變形扭曲，而我們的情緒反應(yīng)成了惡心和恐懼。    不僅人類會被“撒切爾視錯覺”的臉孔所迷惑，猴子也會被愚弄。埃默里大學(xué)的一組研究人員采取圖1—2使用的技術(shù)，將一張猴子面部表情的照片進行“撒切爾視錯覺”處理。然后，他們給一組猴子看4張照片：一張猴臉的正常照片，一張正常猴臉的顛倒照片，一張顛倒的“撒切爾視錯覺”猴瞼照片(如圖1—2)和一張正著的猴臉照片(人類會覺得詭異的那種)。猴子對正常的猴臉照片不是很感興趣——無論照片是顛倒的還是端正的，猴子不過草草地掃了一眼正常照片，就繼續(xù)干自己的事情。那“撒切爾視錯覺”的猴臉呢？照片顛倒時，猴子同樣對“撒切爾視錯覺”的猴臉沒有太大興趣，就跟正常照片一樣。然而，照片正過來時，猴子看“撒切爾視錯覺”的猴臉比看任何照片的時間都要長。猴子的反應(yīng)表明，它們和我們一樣，都覺得端正的“撒切爾視錯覺”面孔古怪詭異，而旋轉(zhuǎn)過后的“撒切爾視錯覺”面孔和普通臉孔并無二致。如果猴子也對“撒切爾視錯覺”敏感的話，那么人類導(dǎo)致錯覺的腦部活動早在進化前就有了。似乎在很久之前，大腦就已經(jīng)形成了識別端正瞼孔的特殊偏差。    對于大部分錯覺來說，了解和明白錯覺的根源并不會消除錯覺。雖然我們現(xiàn)在知道圖1—1中的方塊深淺度相同，但我們?nèi)匀粫X得方塊B比方塊A的顏色要淺。我們的知識不會改變洞察力；飛行員或許會承認(rèn)自己出現(xiàn)了眩暈，因為儀表信息與他的感受不一致，但是盡管飛機已經(jīng)朝下飛行了，他還是會覺得飛機在爬升。錯覺總是那么真實，雖然知道自己的觀察是錯誤的，但這種感受與所了解的知識(即便你已經(jīng)掌握)無關(guān)。    談到視錯覺，當(dāng)指出觀察上的錯誤時，我們總能欣然接受。我們可以把書顛倒，或者用圖片處理器軟件移動圖1—1的灰色方塊，看看錯覺到底是怎么回事。然而，相比感覺錯覺，要接受認(rèn)知錯覺則難了許多。    正如其他復(fù)雜系統(tǒng)一樣，大腦也有其內(nèi)在缺陷。這些缺陷影響力巨大，導(dǎo)致我們每天與之相伴卻毫無察覺。我們很少會懷疑自己的感知是否準(zhǔn)確地反映了這個世界，事實上，大腦會讓我們對現(xiàn)實的感受扭曲變形。當(dāng)儀表(在眩暈的例子中)、演示(視錯覺的例子)或者數(shù)據(jù)(在樂觀偏見和其他認(rèn)知錯覺的例子中)呈現(xiàn)出不同情況時，我們才發(fā)現(xiàn)世界與自己所預(yù)期的天差地別。這時我們才明白，大腦并不是判斷身邊事物甚至體內(nèi)狀況的絕對權(quán)威。    不過，錯覺也揭示了人腦的適應(yīng)本能。錯覺體現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)進化的成功，而不是失敗。但是，就好像眩暈，錯覺有時候也會導(dǎo)致災(zāi)難。    P11-13

媒體關(guān)注與評論

太好看了！就算你之前特別不以為然，讀完本書，你也會恍然發(fā)現(xiàn)自己的大腦正戴著一副玫瑰色的眼鏡——不管你喜歡還是不喜歡?！绹鴩夜搽娕_好看，讀起來非常有趣！本書讓我們看到了作者具有獨創(chuàng)性的研究成果。——《BBC聚焦》這本智慧的書解釋了為什么大多數(shù)人都對生活持樂觀態(tài)度 ，為什么我們更傾向于對自己及未來充滿希望?！都~約日報》大多數(shù)讀者翻到最后一頁時，他們不僅是因為內(nèi)心的希望，而且是因為意識到了這種希望的源頭及其對人生的益處。——《書目報》

編輯推薦

《樂觀的偏見》探討了人類思維最具欺騙性的能力——樂觀偏差，指人們通常都理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為未來會更好，會高估在未來遇到積極事件的可能性，并低估經(jīng)歷消極事件發(fā)生的可能性。比如，大部分人會高估自己未來的職業(yè)成就，覺得自己會比其他人更健康、更成功，并且低估了離婚、患上癌癥或是遭遇失業(yè)的機率。這種樂觀偏差的力量非常強大，并且不易被察覺到。作者塔利?沙羅特作為著名的認(rèn)知心理學(xué)專家、TED著名演講人，著重研究了這種偏差何時具有適應(yīng)性，何時具有破壞性。同時書中大量翔實的案例也證明了在一般情況下，樂觀偏差的確可以提升我們的幸福指數(shù)，但值得注意的是，我們?nèi)砸匾晿酚^偏差可能帶來的危險性與破壞性，更加智慧并清醒地認(rèn)識世界，把握人生。

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本書不僅給我們帶來了具有創(chuàng)新性的神經(jīng)科學(xué)研究，還讓我們看到了一個富有哲學(xué)意味的“樂觀”。強烈推薦給每個人！——特里?瓦格霍恩 《福布斯》當(dāng)我一打開這本書，就愛不釋手地讀下去了。——路易莎?朱厄爾 積極心理學(xué)新聞日報如果你閱讀了本書，你將知道大腦是如何運作并產(chǎn)生記憶的。我對此非常樂觀?！聿榈?史丹格 《時代周刊》真棒！這是一本有魅力又容易理解的好書，作者真的是一位會講故事的科學(xué)家。——理查德?泰勒 《助推》作者

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