樂觀的偏見

前言

半杯水的樂觀我想告訴讀者，我對(duì)樂觀的研究源于對(duì)人性積極面的強(qiáng)烈興趣。說(shuō)起來(lái)也很有意思：“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是探尋樂觀靈魂的生物學(xué)根據(jù)?！彪m然有意思，但遺憾的是這么說(shuō)并不正確。我接觸到“樂觀偏差”這一概念純屬巧合，只是那時(shí)我們經(jīng)歷了史上最嚴(yán)重的恐怖襲擊，而我正在研究大家對(duì)那次襲擊的記憶。在此之前，我的研究興趣更偏向于悲觀的一面，主要研究災(zāi)難性事件如何塑造我們的記憶。我感興趣的是，為什么大腦能夠蒙騙我們，讓我們相信自己能清晰地記得某件感觸很深的往事，比如2001年9月11日那天發(fā)生的事情，就仿佛播放錄像帶一樣。而實(shí)際上，大腦徹底地誤導(dǎo)了我們。美國(guó)航空公司11號(hào)航班和美國(guó)聯(lián)合航空公司175號(hào)航班以每小時(shí)688公里的速度沖向世界貿(mào)易中心時(shí)，我已經(jīng)在紐約大學(xué)進(jìn)行了一年的研究。震驚、困惑和恐懼是街頭巷尾人們臉上出現(xiàn)的共同表情。如此強(qiáng)烈的感情恰恰會(huì)產(chǎn)生非同尋常的清晰記憶，這樣的記憶不會(huì)隨便消逝。由于這種記憶來(lái)得迅猛，畫面感強(qiáng)，所以一般被稱為“閃光燈記憶”。在第九章，我會(huì)詳細(xì)講述閃光燈記憶——我們?nèi)绾斡涀⊥蝗缙鋪?lái)的事件，大腦的內(nèi)在結(jié)構(gòu)如何修圖，比如它如何提高對(duì)比度和分辨率，增加和刪除某些細(xì)節(jié)。我大惑不解，為什么我們的大腦會(huì)創(chuàng)造一些極其清晰的記憶，卻并非精確無(wú)誤？為什么會(huì)形成這種機(jī)制？大約在我和同事刊登有關(guān)“9?11恐怖襲擊”事件記憶的科學(xué)調(diào)研時(shí)，哈佛大學(xué)的幾位研究者提出了饒有趣味的答案——負(fù)責(zé)收集記憶的神經(jīng)系統(tǒng)興許根本不是為了這個(gè)功能而服務(wù)的。大家之前認(rèn)為這一系統(tǒng)進(jìn)化后的核心功能是保存記憶，然而，它的功能恰恰相反，是暢想未來(lái)。大腦成像研究表明，我們暢想未來(lái)時(shí)所調(diào)動(dòng)的大腦部位與回憶過(guò)去時(shí)的大腦部位如出一轍。這兩種人類的基本思想活動(dòng)都憑借相同的大腦機(jī)制，依賴類似的信息和基本過(guò)程。舉個(gè)例子，如果你想象即將前往的巴巴多斯之旅，就需要大腦系統(tǒng)靈活地重組前所未見的場(chǎng)景，而這一場(chǎng)景正是取材于過(guò)去記憶的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)（比如上一次去溫暖的某國(guó)度假，伴侶穿著泳裝在沙灘上曬太陽(yáng)），然后再把這些細(xì)節(jié)融合成新的場(chǎng)景，即還沒發(fā)生的事件（下個(gè)月，你和愛人戴著草帽，漫步在巴巴多斯的沙灘上）。由于我們回憶過(guò)去和展望未來(lái)使用的是相同的神經(jīng)系統(tǒng)，最后，回憶也會(huì)變成思緒重組的過(guò)程，而不是像放錄像一樣將往事一一呈現(xiàn)，所以回憶是否準(zhǔn)確值得懷疑。這個(gè)理論是否正確？為了找到答案，我采取了如下方法：在人們想象未來(lái)事件時(shí)，記錄下他們的腦部活動(dòng)，然后與他們?cè)诨貞涍^(guò)去時(shí)的腦部活動(dòng)作比較。這個(gè)計(jì)劃簡(jiǎn)單易行。然而，當(dāng)我要求志愿者想象未來(lái)事件時(shí)，意想不到的事情發(fā)生了。即使想象再單調(diào)不過(guò)的具體事件（比如拿到證件、玩棋盤游戲），志愿者都會(huì)勾勒出美妙的場(chǎng)景：他們不斷地給枯燥無(wú)味的灰色事件抹上亮麗的顏色。你會(huì)覺得，想象自己在未來(lái)理發(fā)這件事顯得有點(diǎn)無(wú)趣，其實(shí)根本不是這樣。今天去理發(fā)可能真的很無(wú)聊，但在未來(lái)，理發(fā)卻成了值得慶賀的理由。參與我的計(jì)劃的人寫下這樣一段話：我想象去理發(fā)，然后把頭發(fā)捐給“一綹關(guān)愛”（一個(gè)非營(yíng)利性組織，為失去頭發(fā)的孩子提供假發(fā)）。我得再花好幾年的時(shí)間才能長(zhǎng)出這么長(zhǎng)的頭發(fā)。理發(fā)那天，朋友陪在我身邊打氣慶賀。我們?nèi)チ瞬剪斂肆治易钕矚g的那家理發(fā)店，之后又去了我最喜歡的那家餐館共進(jìn)午餐。我又要求另一位參與者想象坐渡輪的場(chǎng)景。她講述道：一年或者兩年后，我坐著渡船去看自由女神像。天氣很好，風(fēng)有點(diǎn)大，頭發(fā)隨風(fēng)飄揚(yáng)。僅僅是過(guò)了一兩年，在想象中，這個(gè)世界一下子就成了適宜生活的美好世界了。我和自己的學(xué)生艾利森?里卡爾迪花了幾個(gè)小時(shí)才想出一些極其平淡的事件，絕對(duì)不會(huì)讓參與者感覺高興或值得慶賀。但事與愿違，一旦大家開始想象了，哪怕是最稀松平常的生活小事也突然變得多姿多彩，讓生活顯得沒那么平淡無(wú)奇。這一系列反應(yīng)點(diǎn)亮了我腦中的五彩燈。我驚詫不已，這些人竟然都強(qiáng)烈地、似乎還不由自主地去想象光明美好的未來(lái)。如果所有的參與者想象未來(lái)時(shí)都傾向于積極的一面，那么這種現(xiàn)象肯定能用神經(jīng)生物學(xué)加以解釋。于是，我們把原先的項(xiàng)目放在一邊，開始研究促成我們樂觀傾向的神經(jīng)機(jī)制。大腦如何讓我們覺得滿懷希望、如何哄騙我們不斷前進(jìn)、失敗了會(huì)怎么樣、樂天派和悲觀派的大腦有什么不同？盡管樂觀對(duì)我們的幸福安康至關(guān)重要，對(duì)經(jīng)濟(jì)也有巨大的影響，但數(shù)十年來(lái)這些問(wèn)題還沒人能夠解答。我在本書中提及，一個(gè)人不會(huì)因?yàn)樽x了很多自我安慰的書籍就變得積極向上。相反，對(duì)于我們的生存來(lái)說(shuō)，樂觀是如此重要，它已經(jīng)深深扎根于最復(fù)雜的器官——大腦。無(wú)論是當(dāng)今的金融分析師、世界領(lǐng)導(dǎo)人、新婚夫婦、洛杉磯湖人隊(duì)隊(duì)員，還是鳥類，樂觀都會(huì)讓這些人類和非人類的思想產(chǎn)生偏差。樂觀挾持了理性思維，即便沒有充足的證據(jù)支持，樂觀也能指引我們對(duì)未來(lái)持有更美好的預(yù)期。你不妨閉上眼睛，暢想5年后的生活。頭腦里冒出了怎樣的場(chǎng)景和畫面？個(gè)人在職場(chǎng)上的發(fā)展如何？生活質(zhì)量和人際關(guān)系怎么樣？雖然每個(gè)人對(duì)快樂的定義不同，但我們還是更樂于想象自己工作成功、人際關(guān)系和諧、經(jīng)濟(jì)安全有保障、身體健康無(wú)恙；失業(yè)、離婚、欠債、老年癡呆癥和其他不幸遭遇則很難闖入我們的腦海。對(duì)幸福未來(lái)的理想預(yù)測(cè)，是否只局限于能夠改變?nèi)松闹卮笫录?？比如，結(jié)婚或者升職？或者，這樣的樂觀幻想可以涵蓋更平淡的日常事件？我們會(huì)期待這周比上周完成更多的工作嗎？我們會(huì)期待明天比昨天更好嗎？我們會(huì)設(shè)想下個(gè)月大約會(huì)遇到更多愉快的事情，而不是麻煩的問(wèn)題嗎？2006年夏天，我著手研究這個(gè)復(fù)雜問(wèn)題中更枯燥無(wú)味的部分。前往倫敦大學(xué)學(xué)院開始新工作前，我在以色列魏茨曼科學(xué)研究所工作過(guò)幾個(gè)月。不管天性里有多少樂觀成分，我并不指望去了英國(guó)后還能享受到充足的陽(yáng)光，所以我決定去倫敦之前都盡量沐浴在陽(yáng)光之下。魏茨曼研究所距離熙熙攘攘的特拉維夫約20分鐘車程。研究所就是這個(gè)國(guó)家中心的科學(xué)綠洲，悉心照料的綠植不禁讓人想起加利福尼亞州的校園。盡管研究所內(nèi)靜謐平和，但以色列動(dòng)蕩不安的政局總是讓人憂心忡忡。魏茨曼研究所的大部分學(xué)生是服完軍役后才來(lái)到這里，這樣的經(jīng)歷可不會(huì)把人變成樂天派。我心里一直惦記著這一點(diǎn)，所以也懷疑他們的樂觀偏差會(huì)達(dá)到什么程度。我找了一些人組成實(shí)驗(yàn)組，詢問(wèn)他們對(duì)下個(gè)月的預(yù)期。最無(wú)聊的問(wèn)題是：你覺得自己有時(shí)會(huì)遇上交通堵塞嗎？約會(huì)遲到的時(shí)間可能超過(guò)半個(gè)小時(shí)嗎？也有稍微值得期待的問(wèn)題，比如：你有多大可能經(jīng)歷一次讓自己后悔的或者很享受的性愛？你會(huì)想象自己燒一頓可口的飯菜，或者收到一份意外的禮物嗎？——我向他們提出了100個(gè)類似的問(wèn)題。不得不說(shuō)，結(jié)果讓我大跌眼鏡。絕大多數(shù)的學(xué)生都期待更積極的經(jīng)歷，而不是消極的甚至全無(wú)情緒色彩的經(jīng)歷，兩者的比例是50：33。還不止如此：學(xué)生們覺得好事會(huì)比壞事，抑或是平凡無(wú)奇的事情更快發(fā)生。他們通常預(yù)期未來(lái)幾天就會(huì)和同伴共度美好夜晚，而就算真的想象和男朋友或者女朋友大吵一架，那也是這個(gè)月月底的事情了。我懷抱一線希望，覺得參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生可能真會(huì)過(guò)上美妙的生活，所以請(qǐng)他們一個(gè)月后再回來(lái)告訴我這100件想象的事情有哪些確實(shí)在此期間發(fā)生了。結(jié)果，無(wú)論是消極的、積極的，還是平淡的日常事件，幾乎都沒有差別地降臨在他們頭上，大約都占了33%的比例。魏茨曼研究所的學(xué)生并沒有無(wú)意中發(fā)現(xiàn)人類快樂的秘密，他們不過(guò)是體現(xiàn)了再平常不過(guò)的樂觀偏差。思考這個(gè)例子時(shí)，讀者可能會(huì)懷疑樂觀究竟是不是主導(dǎo)大多數(shù)人的主要力量，說(shuō)得更明白點(diǎn)，樂觀是否只是年輕人特有的錯(cuò)覺。這是一個(gè)好問(wèn)題。你會(huì)覺得，我們?cè)絹?lái)越老，也就越來(lái)越明智。生活經(jīng)歷越豐富，就越能準(zhǔn)確地了解世界——能夠區(qū)分滿懷希望的錯(cuò)覺和冷冰冰的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該這樣，但事實(shí)卻并非如此。無(wú)論是8歲還是80歲，我們都戴著玫瑰色眼鏡看世界。據(jù)報(bào)告指出，9歲學(xué)齡兒童對(duì)成年生活的預(yù)期十分樂觀。2005年公布的一份調(diào)查顯示，老年人（60~80歲）更會(huì)采取知足者常樂的態(tài)度，這一點(diǎn)與中年人（36~59歲）和年輕人（18~25歲）一致。在每一個(gè)年齡層、種族和社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面中，樂觀都普遍存在。我們大多沒有意識(shí)到自己的樂觀傾向。其實(shí)，樂觀偏差的力量非常強(qiáng)大，因?yàn)槿缤渌e(cuò)覺一樣，下意識(shí)地思索沒法察覺到樂觀的存在。然而，數(shù)據(jù)表明：大部分人高估了自己未來(lái)的職業(yè)成就；他們期待孩子天賦異稟；他們錯(cuò)誤地估計(jì)了壽命（有時(shí)高估了20年或者更多），覺得自己比一般人更健康，比同事更成功；他們低估了離婚、患上癌癥以及失業(yè)的可能性，總覺得未來(lái)的生活要比父母經(jīng)歷的更加美好。這就是所謂的樂觀偏差——即高估在未來(lái)遇見積極事情的可能性，同時(shí)低估經(jīng)歷消極事件可能性的傾向。很多人相信，是美國(guó)人發(fā)明了樂觀——有些人認(rèn)為這是巴拉克?奧巴馬想象力的副產(chǎn)品。我經(jīng)常聽到這樣的說(shuō)法，尤其是在歐洲和中東講課的時(shí)候?！澳阏f(shuō)得對(duì)，”他們這么說(shuō)道，“慶祝未來(lái)的某次理發(fā)，想象在燦爛的陽(yáng)光下坐渡船，低估債臺(tái)高筑、患上癌癥和遭遇其他不幸的可能性確實(shí)體現(xiàn)了樂觀偏差，但你描述的這些情況都只發(fā)生在紐約人身上?！睂?duì)，我第一次研究樂觀的對(duì)象確實(shí)是曼哈頓居民（為了以后能調(diào)研憤世嫉俗的英國(guó)人和以色列人，我也作了特殊的努力）。如果認(rèn)為紐約市是研究樂觀的絕佳地點(diǎn)，那也情有可原。雖然我沒有確鑿的數(shù)據(jù)來(lái)證實(shí)這一說(shuō)法，但是流行文化足以說(shuō)服我們：紐約市吸引了那些心懷美夢(mèng)并且自信能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的人。無(wú)論是凝視自由女神像的新移民，還是艷羨第五大道蒂芙尼櫥窗里珠寶的霍莉?戈萊特麗，紐約都是一切希望的象征——那里車水馬龍，每個(gè)人都為了出人頭地而奔波忙碌。然而，樂觀這個(gè)概念卻可以追溯到17世紀(jì)的歐洲思想：樂觀的哲學(xué)思想并不誕生于美國(guó)，而是誕生于法國(guó)。笛卡兒是第一批表達(dá)樂觀主義理想的哲學(xué)家，他相信人類可以掌控自己的宇宙，從而享受地球的果實(shí)，保持健康的身體。不過(guò)，說(shuō)起把“樂觀”當(dāng)作術(shù)語(yǔ)來(lái)介紹，通常還得歸功于德國(guó)哲學(xué)家戈特弗里德?威廉?萊布尼茨——眾所周知，他認(rèn)為我們居住在“盡善盡美的世界”。對(duì)未來(lái)產(chǎn)生樂觀偏差是相當(dāng)危險(xiǎn)的——血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)崩潰、離婚以及不完美的計(jì)劃（見第十一章）。是的，樂觀偏差有時(shí)候是致命的。不過(guò)，我們很快會(huì)發(fā)現(xiàn)樂觀也具備適應(yīng)能力。如同人類思想的其他錯(cuò)覺一樣（比如第一章提到的眩暈錯(cuò)覺和視覺錯(cuò)覺），樂觀錯(cuò)覺的發(fā)展也事出有因，因?yàn)樗邆湟环N功能。樂觀偏差讓我們無(wú)法精確地感受到未來(lái)所蘊(yùn)涵的痛苦和艱險(xiǎn)，這或許也能讓我們毫無(wú)拘束地看待人生的選擇。所以，緊張和不安的感覺減少了，身體和心理的健康水平提高了，同時(shí)行動(dòng)和追求成效的動(dòng)力也增強(qiáng)了。為了取得進(jìn)步，我們需要想象其他可能出現(xiàn)的情況——不是發(fā)生過(guò)的情況，而是更好的情況，我們得相信這些更好的事情會(huì)在未來(lái)發(fā)生。我認(rèn)為，思維傾向于把預(yù)期轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。大腦具備這樣的功能，即用樂觀的信念改變我們看待萬(wàn)事萬(wàn)物的方式，同時(shí)與身邊的世界相互作用，讓樂觀成了自證預(yù)言。如果沒有樂觀，第一架航天飛機(jī)可能永遠(yuǎn)無(wú)法升天，中東和平永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，再婚率會(huì)變成零，我們的祖先可能永遠(yuǎn)不會(huì)走出自己的部落去探險(xiǎn)，而我們或許仍是穴居人，蜷縮在一起，幻想著光和熱。幸運(yùn)的是，我們并沒有這樣。這本書探討了人類思維最具欺騙性的能力——樂觀偏差，并且著重研究這種偏差什么時(shí)候有適應(yīng)性，什么時(shí)候有破壞性。本書提供了例證，證明一般情況下樂觀的錯(cuò)覺可以提升幸福水平。本書主要著眼于大腦的具體結(jié)構(gòu)，正是這樣的結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了不切實(shí)際的樂觀，改變了我們的看法和行為。為了更好地理解樂觀偏差，我們必須明白大腦是如何創(chuàng)造以及為什么創(chuàng)造出相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺。我們需要打破陳規(guī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界并不是我們?cè)人J(rèn)識(shí)的那樣。

內(nèi)容概要

★	風(fēng)靡全球的TED大會(huì)著名演講人塔利?沙羅特《樂觀的偏見》首登中國(guó)
★	三人行，必有我?guī)煟?“鏘鏘三人行” 竇文濤等眾名嘴熱議”樂觀的偏見“
★	揭露“樂觀的陷阱”，合理利用“樂觀偏見”避免危機(jī)意識(shí)缺失
人類自認(rèn)為是理性動(dòng)物，但研究顯示，人類其實(shí)更傾向于樂觀看待未來(lái) - 英神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家沙羅特
樂觀主義者比其他人更善于儲(chǔ)蓄，盡管離婚率或許不比其他人低，但再婚比例相對(duì)較高 -  美國(guó)杜克大學(xué)研究員約翰遜
為什么寧愿負(fù)債累累，卻還是想買房？
為什么明知股市有風(fēng)險(xiǎn)，卻還是要投資？
為什么結(jié)婚的時(shí)候都認(rèn)為自己不會(huì)離婚？
為什么有關(guān)“9?11”的回憶不見得都真實(shí)？
為什么自己選擇的東西會(huì)越看越喜歡？
更重要的是——
為什么我們永遠(yuǎn)堅(jiān)信明天會(huì)更好？
我們知道大多數(shù)人都持有樂觀積極的心態(tài)，同時(shí)也不同程度地存在著“樂觀偏見”這種現(xiàn)象，即人們總是認(rèn)為未來(lái)比過(guò)去和現(xiàn)在更美好。樂觀偏見正是大腦進(jìn)化的結(jié)果，它能在潛移默化中改變我們的行為，有益身心，提升幸福指數(shù)，最終讓我們夢(mèng)想成真；但重要的是，樂觀偏見也有可能會(huì)因危機(jī)感意識(shí)缺失而造成“盲目樂觀”的惡果。所以，全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮問(wèn)題，提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，未雨綢繆是十分必要的。
本書深度解讀了“樂觀偏見”這種人類特質(zhì)，揭秘了你所不知道的另一面的“樂觀”；同時(shí)結(jié)合大量有趣的案例分析，將樂觀的外衣層層剝?nèi)?，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)立體、深刻的新“樂觀”。

作者簡(jiǎn)介

塔利?沙羅特（Tali Sharot），紐約大學(xué)心理學(xué)及神經(jīng)學(xué)博士，TED大會(huì)著名演講人。目前為倫敦大學(xué)認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)系的研究人員。她關(guān)于樂觀、記憶、情緒等研究?jī)?nèi)容已被《新聞周刊》、《波士頓環(huán)球報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》《新科學(xué)家》雜志、《華盛頓郵報(bào)》、BBC等多家報(bào)刊、媒體刊用。

書籍目錄

序言 半杯水的樂觀 VII第一章 樂觀偏差的危險(xiǎn)性:大腦錯(cuò)覺會(huì)導(dǎo)致墜機(jī)？恐怖的“死亡螺旋” 005詭異的微笑女孩 008別和總統(tǒng)一起打野鴨 014第二章 思維時(shí)光穿梭與人類進(jìn)化：動(dòng)物也有時(shí)間概念嗎？穿梭時(shí)光的林鳥 029擁有特異大腦的倫敦“的哥” 032豪華鳥籠里的小鳥更樂觀 037第三章 樂觀與自我證言：是大腦將預(yù)言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的？湖人隊(duì)的神奇預(yù)言家 044會(huì)做算術(shù)題的超級(jí)聰明小馬 047說(shuō)你聰明你就不笨 051嚇?biāo)雷约旱谋^主義者 056第四章 公眾悲觀與個(gè)人樂觀：奧馬巴與秀蘭? 鄧波兒一樣？奧巴馬釋放的催生素 064信任希望 066讓英國(guó)人擔(dān)憂的“全球第一犯罪率” 069有比較才有滿足 073第五章 樂觀偏差與幸福感：幸福的因素并非你想象？打理花園最快樂 078結(jié)婚生子與幸福無(wú)關(guān) 080比熟人有錢才會(huì)開心 085情緒影響記憶 087美好想象防止抑郁 090第六章 基因決定樂觀：樂觀是天生的？失戀后的態(tài)度決定未來(lái) 098“電擊”實(shí)驗(yàn)中的悲觀狗 100被去掉基因的老鼠 104初春的番紅花 109第七章 期待的價(jià)值：星期五比星期天好？令人瘋狂的黑啤泡沫 116失業(yè)以后更健康 118期待中的漢堡更美味 120荒島上，限量的米飯?jiān)趺闯?125你更關(guān)心未來(lái)的自己，還是現(xiàn)在的“你” 128第八章 選擇喜歡的，喜歡選擇的：自己選中的就是最好的？小猴喜歡的巧克力豆 136層層選擇后的蘋果最好吃 142決定影響喜好 146服用左旋多巴的妙用 148第九章 被情緒篡改的回憶：真實(shí)還是虛構(gòu)的“9?11”？閃光燈記憶下的謀殺 156腦組織上的那道“疤” 160梅內(nèi)塞斯的枉死 168第十章 改變態(tài)度，改變生活：大腦里有塊點(diǎn)金石？環(huán)法自行車賽冠軍與癌癥幸存者的較量 176虱子還是濕疹 181消失的惡狗 183椰殼胸罩水果帽實(shí)驗(yàn) 186被1 美元打敗的20 美元 188第十一章 樂觀的黑暗面：過(guò)度樂觀也有風(fēng)險(xiǎn)？?jī)蓴【銈奶K德之戰(zhàn) 194我才不會(huì)得癌癥 198一天一杯樂觀的紅酒 202遲到10 年的悉尼歌劇院 204結(jié) 語(yǔ) 樂觀預(yù)期的魔力美麗的少女還是悲傷的老嫗 211盲目幻想導(dǎo)致的金融泡沫 214致 謝 217

章節(jié)摘錄

想象一下這種生活：你分辨不出誰(shuí)是誰(shuí)。當(dāng)然，我們對(duì)人臉的識(shí)別并非十全十美。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣一類人，他們聲稱以前見過(guò)我們，但我們卻死活想不起來(lái)。然而，你去學(xué)校接小孩時(shí)，卻從來(lái)不會(huì)接錯(cuò)人，即使他穿著新外套或者剛剪了一個(gè)新發(fā)型。其實(shí)，你做得比上述提到的都要好。你不但能在茫茫人海中一眼認(rèn)出自己的孩子，而且僅僅瞥一眼孩子的表情，就能知道他今天過(guò)得好不好。    人類很擅長(zhǎng)察言觀色。我們毫無(wú)意識(shí)地重復(fù)這一技能，利用各種跡象去觀察，比如聲調(diào)和步態(tài)。不過(guò)大多數(shù)時(shí)候，我們都靠觀察面部表情來(lái)判斷他人的情緒?？吹綄?duì)方快樂的表情，我們就知道他(她)是高興的；看到對(duì)方撇著嘴、睜大眼睛或者把眼睛慢慢瞇上，我們就知道他是悲傷、恐懼或者憤怒。也許這些跡象很微妙，但是我們極其擅長(zhǎng)辨別對(duì)方的情緒，因?yàn)槲覀円呀?jīng)成了識(shí)別面部表情的行家。無(wú)論是熟悉的臉龐、素未謀面的臉龐、來(lái)自同一國(guó)家的臉龐，抑或是外國(guó)人的臉龐，我們都能識(shí)別出來(lái)，因?yàn)樗腥梭w現(xiàn)情緒時(shí)的表情都是一模一樣的。    表現(xiàn)和體察情緒的能力對(duì)我們的生存至關(guān)重要，就拿分辨恐懼和憤怒的表情的能力舉個(gè)例子吧：憤怒表情，面前這個(gè)人很心煩，也許就是沖著我們而來(lái)，或許威脅到了我們的生存；恐懼表情，周邊環(huán)境中存在威脅，不過(guò)面前這個(gè)人并不是威脅的源頭。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)迅速掃視周邊環(huán)境，看看危險(xiǎn)來(lái)自何處，這樣才能化險(xiǎn)為夷。    準(zhǔn)確地識(shí)別他人的表情和身份，對(duì)社交而言非常重要。大多數(shù)人可以分辨成千上萬(wàn)張臉。我們可以輕松區(qū)別瑪格麗特·撒切爾和喬治男孩的臉(他們倆顯然長(zhǎng)得很像)，也能分辨出皺眉和笑容。然而，如果把臉顛倒過(guò)來(lái)，我們就會(huì)變得極其無(wú)助，仿佛在漆黑夜空中飛行卻沒有導(dǎo)航設(shè)備的飛行員。    大腦習(xí)慣觀察端正的面孔和表情，并且能同時(shí)分辨臉龐的各個(gè)部分(眼睛、鼻子和嘴巴)，因?yàn)檫@是最有效率的方式。換句話說(shuō)，大腦并不是逐一區(qū)分，而是把臉龐和表情當(dāng)作整體進(jìn)行處理。現(xiàn)在，由于大腦不習(xí)慣見到顛倒的面孔，所以也無(wú)法像審視端正五官般作出高效判斷。我們看見旋轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的臉龐時(shí)，似乎就會(huì)分別辨識(shí)各個(gè)部位，而不是按照原先的方法。    讓我們?cè)賮?lái)看看圖1—2中旋轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的女孩面孔。盡管她的臉顛倒了，嘴巴和眼睛卻仍然保持原樣，而且表情也很正常。我們的大腦單獨(dú)識(shí)別了嘴巴和眼睛，分辨出它們表達(dá)的情緒。因此我們得出結(jié)論，圖中的女孩在微笑。然而，如果把這張“撒切爾視錯(cuò)覺”的臉孔轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)圖中嘴巴和眼睛的形狀我們從未見過(guò)。女孩看上去變形扭曲，而我們的情緒反應(yīng)成了惡心和恐懼。    不僅人類會(huì)被“撒切爾視錯(cuò)覺”的臉孔所迷惑，猴子也會(huì)被愚弄。埃默里大學(xué)的一組研究人員采取圖1—2使用的技術(shù)，將一張猴子面部表情的照片進(jìn)行“撒切爾視錯(cuò)覺”處理。然后，他們給一組猴子看4張照片：一張猴臉的正常照片，一張正常猴臉的顛倒照片，一張顛倒的“撒切爾視錯(cuò)覺”猴瞼照片(如圖1—2)和一張正著的猴臉照片(人類會(huì)覺得詭異的那種)。猴子對(duì)正常的猴臉照片不是很感興趣——無(wú)論照片是顛倒的還是端正的，猴子不過(guò)草草地掃了一眼正常照片，就繼續(xù)干自己的事情。那“撒切爾視錯(cuò)覺”的猴臉呢？照片顛倒時(shí)，猴子同樣對(duì)“撒切爾視錯(cuò)覺”的猴臉沒有太大興趣，就跟正常照片一樣。然而，照片正過(guò)來(lái)時(shí)，猴子看“撒切爾視錯(cuò)覺”的猴臉比看任何照片的時(shí)間都要長(zhǎng)。猴子的反應(yīng)表明，它們和我們一樣，都覺得端正的“撒切爾視錯(cuò)覺”面孔古怪詭異，而旋轉(zhuǎn)過(guò)后的“撒切爾視錯(cuò)覺”面孔和普通臉孔并無(wú)二致。如果猴子也對(duì)“撒切爾視錯(cuò)覺”敏感的話，那么人類導(dǎo)致錯(cuò)覺的腦部活動(dòng)早在進(jìn)化前就有了。似乎在很久之前，大腦就已經(jīng)形成了識(shí)別端正瞼孔的特殊偏差。    對(duì)于大部分錯(cuò)覺來(lái)說(shuō)，了解和明白錯(cuò)覺的根源并不會(huì)消除錯(cuò)覺。雖然我們現(xiàn)在知道圖1—1中的方塊深淺度相同，但我們?nèi)匀粫?huì)覺得方塊B比方塊A的顏色要淺。我們的知識(shí)不會(huì)改變洞察力；飛行員或許會(huì)承認(rèn)自己出現(xiàn)了眩暈，因?yàn)閮x表信息與他的感受不一致，但是盡管飛機(jī)已經(jīng)朝下飛行了，他還是會(huì)覺得飛機(jī)在爬升。錯(cuò)覺總是那么真實(shí)，雖然知道自己的觀察是錯(cuò)誤的，但這種感受與所了解的知識(shí)(即便你已經(jīng)掌握)無(wú)關(guān)。    談到視錯(cuò)覺，當(dāng)指出觀察上的錯(cuò)誤時(shí)，我們總能欣然接受。我們可以把書顛倒，或者用圖片處理器軟件移動(dòng)圖1—1的灰色方塊，看看錯(cuò)覺到底是怎么回事。然而，相比感覺錯(cuò)覺，要接受認(rèn)知錯(cuò)覺則難了許多。    正如其他復(fù)雜系統(tǒng)一樣，大腦也有其內(nèi)在缺陷。這些缺陷影響力巨大，導(dǎo)致我們每天與之相伴卻毫無(wú)察覺。我們很少會(huì)懷疑自己的感知是否準(zhǔn)確地反映了這個(gè)世界，事實(shí)上，大腦會(huì)讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受扭曲變形。當(dāng)儀表(在眩暈的例子中)、演示(視錯(cuò)覺的例子)或者數(shù)據(jù)(在樂觀偏見和其他認(rèn)知錯(cuò)覺的例子中)呈現(xiàn)出不同情況時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)世界與自己所預(yù)期的天差地別。這時(shí)我們才明白，大腦并不是判斷身邊事物甚至體內(nèi)狀況的絕對(duì)權(quán)威。    不過(guò)，錯(cuò)覺也揭示了人腦的適應(yīng)本能。錯(cuò)覺體現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)化的成功，而不是失敗。但是，就好像眩暈，錯(cuò)覺有時(shí)候也會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難。    P11-13

媒體關(guān)注與評(píng)論

太好看了！就算你之前特別不以為然，讀完本書，你也會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)自己的大腦正戴著一副玫瑰色的眼鏡——不管你喜歡還是不喜歡?！绹?guó)國(guó)家公共電臺(tái)好看，讀起來(lái)非常有趣！本書讓我們看到了作者具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果?！禕BC聚焦》這本智慧的書解釋了為什么大多數(shù)人都對(duì)生活持樂觀態(tài)度 ，為什么我們更傾向于對(duì)自己及未來(lái)充滿希望?！都~約日?qǐng)?bào)》大多數(shù)讀者翻到最后一頁(yè)時(shí)，他們不僅是因?yàn)閮?nèi)心的希望，而且是因?yàn)橐庾R(shí)到了這種希望的源頭及其對(duì)人生的益處?！稌繄?bào)》

編輯推薦

《樂觀的偏見》探討了人類思維最具欺騙性的能力——樂觀偏差，指人們通常都理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為未來(lái)會(huì)更好，會(huì)高估在未來(lái)遇到積極事件的可能性，并低估經(jīng)歷消極事件發(fā)生的可能性。比如，大部分人會(huì)高估自己未來(lái)的職業(yè)成就，覺得自己會(huì)比其他人更健康、更成功，并且低估了離婚、患上癌癥或是遭遇失業(yè)的機(jī)率。這種樂觀偏差的力量非常強(qiáng)大，并且不易被察覺到。作者塔利?沙羅特作為著名的認(rèn)知心理學(xué)專家、TED著名演講人，著重研究了這種偏差何時(shí)具有適應(yīng)性，何時(shí)具有破壞性。同時(shí)書中大量翔實(shí)的案例也證明了在一般情況下，樂觀偏差的確可以提升我們的幸福指數(shù)，但值得注意的是，我們?nèi)砸匾晿酚^偏差可能帶來(lái)的危險(xiǎn)性與破壞性，更加智慧并清醒地認(rèn)識(shí)世界，把握人生。

名人推薦

本書不僅給我們帶來(lái)了具有創(chuàng)新性的神經(jīng)科學(xué)研究，還讓我們看到了一個(gè)富有哲學(xué)意味的“樂觀”。強(qiáng)烈推薦給每個(gè)人！——特里?瓦格霍恩 《福布斯》當(dāng)我一打開這本書，就愛不釋手地讀下去了?！芬咨?朱厄爾 積極心理學(xué)新聞日?qǐng)?bào)如果你閱讀了本書，你將知道大腦是如何運(yùn)作并產(chǎn)生記憶的。我對(duì)此非常樂觀。——理查德?史丹格 《時(shí)代周刊》真棒！這是一本有魅力又容易理解的好書，作者真的是一位會(huì)講故事的科學(xué)家?！聿榈?泰勒 《助推》作者

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