中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史（第1冊(cè)）

前言

序言一《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》編纂委員會(huì)主任委員  陸軍二級(jí)上將  徐培根人類在數(shù)十萬年持續(xù)不斷之生存斗爭(zhēng)中，其出現(xiàn)于斗爭(zhēng)舞臺(tái)或消逝而退隱，乃歷史上所常見不鮮之事。尼羅河畔之古代埃及人，美索波達(dá)米亞草原之古代巴比倫人，在世界早期歷史中，均曾有卓然不凡之成就與貢獻(xiàn)。但歷時(shí)既久，其適應(yīng)力不足以抗御時(shí)代之巨輪者，多已悄然褪色，或退出人類斗爭(zhēng)之舞臺(tái)，闃然無聞?dòng)谑?。?dú)我中國(guó)之文明，興起之早，蓋與古埃及與巴比倫文明相頡頑，迄今已歷五千余年。在此長(zhǎng)期之生存斗爭(zhēng)中，我國(guó)國(guó)勢(shì)雖有時(shí)而盛，有時(shí)而衰，但至今猶能卓然自立于世界者，此其中當(dāng)有其長(zhǎng)存久持之道。吾人綜讀此五千余年之歷史，細(xì)加研求，得二理也。其一為英國(guó)近代史學(xué)家湯因比氏（A.J.Toynbee）所發(fā)見之定則，即艱難奮斗，乃能創(chuàng)造新的文化和文明。湯因比之言曰：“人類所受嚴(yán)酷之考驗(yàn)，其第一個(gè)階段是由陰入于陽（即由靜入于動(dòng)），其所經(jīng)過是動(dòng)的行為，這是人類受到敵人大挑撥（Temptation）而做出的。人類付出其智慧與努力之代價(jià)，歷盡艱難困厄，最后終于克服敵人獲得勝利，遂居于進(jìn)步前驅(qū)之列。”研究古代文化之亨廷頓（Ellsworth Huntington）在其所著《文明與氣候》（Civilization and Climate）一書中亦有如下之記述：“許久許久以前，一群無衣的、無居室的、無火的野蠻人，來自熱帶中溫暖的故居，逐步向北方前進(jìn)，由春季以迄夏末。他們沒有想到他們所離開的是溫暖之地，直至九月，才于夜間感到砭骨的風(fēng)寒。一天一天的過去，情形又更壞了。他們不知道原因所在，到處亂竄以期避開。其跑到別處的通通死亡。他們有極少數(shù)的人，看到這樣刺人的天氣無法可避，乃運(yùn)用人類最高之能力，以從事于有意的發(fā)明。有些掘地以蔽風(fēng)雨，有些采取樹枝樹葉蓋起茅屋，搭起暖床，又有些一取獸皮以裹身。不久，這些野蠻人便朝向文明大步邁進(jìn)了。裸體的有了衣服；沒有房子的有所遮蓋；一無儲(chǔ)備的則取肉類干制而收拾起來，在冬天并儲(chǔ)有硬殼果了。他們調(diào)整自己以適應(yīng)艱苦之環(huán)境，終于步步向前得到了生存。”像這樣人類與自然環(huán)境之斗爭(zhēng)，在中國(guó)古代傳說上亦有很多之記述，如有巢氏構(gòu)木為巢，燧人氏鉆木取火，禹平水土，益焚山澤，皆為我國(guó)先民與自然環(huán)境艱難奮斗之事跡。其間軟弱無能者多已歸于淘汰滅亡，惟有堅(jiān)強(qiáng)奮斗者始能繼續(xù)生存。此可證明湯因比氏研究歷史所發(fā)見之原則，確為不易之定論。與湯因比氏研究歷史所得相同之結(jié)論，我國(guó)孟子亦有同樣之言論。孟子之言曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻；入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！?綜合孟子與湯因比氏之所論，即所謂“多難興邦”與“逸豫喪邦”之意。其實(shí)世界各民族，每個(gè)民族都是經(jīng)歷過許多艱難與困厄，但其勝敗存亡迥然異數(shù)者，蓋非艱難困厄之難易，而在經(jīng)歷艱難困厄時(shí)能堅(jiān)忍不屈，動(dòng)心忍性與增益所不能之為難能可貴也。中華民族在其長(zhǎng)期奮斗之歷史中，經(jīng)歷內(nèi)憂外患艱難之多，無異于世界古文明各民族，而卒能克服艱難卓然自立者，賴有此動(dòng)心忍性堅(jiān)忍不屈之民族性也。其二惟何？則為中華民族之政治思想，竟為天下一家之世界思想也?！渡袝?堯典》中首提“協(xié)和萬邦”。當(dāng)時(shí)所謂萬邦，蓋即各氏族之眾多部落，而使和平輯睦以相處也。從史實(shí)上看，中華民族每當(dāng)興盛時(shí)代，文治武功赫奕，四周鄰邦之依附者，完全為仰慕上國(guó)文化而貢納其方物。故鄰國(guó)之依附，乃為文化之交流，而非武力之征服。而治國(guó)者從不以征服異族為榮，反以所治之人民匹夫匹婦不得其所為恥。在統(tǒng)治中，必使各族平安相處，和協(xié)輯睦，文化混同，血緣交流，所謂“四海之內(nèi)皆兄弟也”，為中國(guó)政治思想之極則。各民族在此恢弘容讓之氣氛中，如春風(fēng)和雨之陶冶，自然涵容同化而不自覺，久之遂混化為一個(gè)民族，而其利害禍福無有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之歷史中，當(dāng)時(shí)有所謂夏、夷、黎、苗、獫狁、獯鬻、肅慎、東胡、戎狄、荊楚、百濮、群蠻，乃至鮮卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回紇、吐蕃、女真、蒙古、滿洲等不勝枚舉之各族，今日欲再追尋其痕跡而不可得，而各族之后裔，均渾然同處于中華民族之中而不自知，亦不以此而自外也。此豈世界其他民族之殘忍相殺，或近代弱肉強(qiáng)食之理論所可比擬哉？原來世界人類，均屬圓顱方趾，其是否同出于一源，固有待于研究與考證，但天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血?dú)?，莫不尊親，則屬心同理，行同倫也，此為中國(guó)大同思想之根源，而中華民族之所以能大而且久者，蓋實(shí)賴此一哲理之存在。再就中國(guó)之軍事思想而言，所有我國(guó)古代兵學(xué)，對(duì)于用兵之戰(zhàn)爭(zhēng)均以仁愛為出發(fā)點(diǎn)?！端抉R法》曰：“古者以仁為本，以義治之之謂正；正不獲意則權(quán)，權(quán)出于戰(zhàn)。是故殺人安人，殺之可也；攻其國(guó)，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也?！薄短w》曰：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，則得天下。無取于民者，民利之，無取于國(guó)者，國(guó)利之；無取于天下者，天下利之?！薄段究澴印吩唬骸氨咚哉D暴亂，禁不義也?！庇衷唬骸氨邇雌饕玻粻?zhēng)者逆德也；故王者伐暴亂，本仁義也；兵不攻無過之城，不殺無罪之人?！彼灾袊?guó)之軍事思想以安民利民為目的，而用兵則在誅伐暴亂，拯救人民為事，此與西方兵學(xué)家以崇尚殺戮征服者大異其趣。吾人細(xì)讀中國(guó)五千余年之歷史，自原始之眾多異族并處，逐漸進(jìn)于現(xiàn)今之民族混同，蓋無一不由前此二理之交互為用，前者出于堅(jiān)忍不屈，故能歷久彌遠(yuǎn)而卓然自立；后者出于仁愛一體，故能涵容混同而相助相成，二者皆為中華民族所以永存之道也。今就以史例言之，中國(guó)開國(guó)之初，即有夏黎兩族黃帝與蚩尤之戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)蚩尤聲勢(shì)之優(yōu)越，黃帝固以艱難百折，始能獲取勝利者，但黃帝既勝之后，夏黎兩族相處若一家之人，故兩族同化最早。嗣后湯武戰(zhàn)勝桀紂，既勝之后，則用夏變夷，翕然同化。后至漢唐宋明各代，亦無不皆然。由以上之史例以觀，誠可證明中華民族之永存，實(shí)由于上述堅(jiān)忍與仁愛之兩種民族性之交互為用，而又交互相成之功。研究中國(guó)全部歷史，若只求其興衰之道，則不免偏于政治與軍事之細(xì)節(jié)，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，則不免馳騖哲理，形成高遠(yuǎn)之政論，二者皆未能闡明民族精神之所在。而我國(guó)歷史文化載籍浩繁，欲研求此種事理，則整理過往之史料而使成為一種有系統(tǒng)之記載，殆為今日史家重要之責(zé)任。況當(dāng)現(xiàn)代，世界已進(jìn)至衛(wèi)星飛彈氫彈鈷彈時(shí)代，人類已瀕臨毀滅之邊緣，則中華民族之卓然長(zhǎng)存與涵容混同之史跡，殆可為世界人類和平永存之借鏡。則斯編之輯，不僅可為中華民族后人在此劇烈競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代中，知所以自處之道；抑且可告知世界人類，殘忍相殺，終非永存之唯一途徑，而翻然有所改變，斯則世界人類共同之福祉也。余等奉命編纂《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》。戰(zhàn)爭(zhēng)本為當(dāng)時(shí)政治之一部份，因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時(shí)數(shù)載，涉覽載籍至數(shù)百十種，浸潤(rùn)既久，逐漸發(fā)見中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國(guó)歷史之寶典，抑且可為世界人類和平永處之藥石。故提其要點(diǎn)，垂涕而道，語重心長(zhǎng)，不覺其言之深也。全書既將完成，乃以此意為之序，良可用以勗勉國(guó)人，使知所以自勵(lì)；亦所以貢獻(xiàn)于世界，借以增進(jìn)共勉之道。中國(guó)歷史典籍浩繁，史料豐富，而編者限于智識(shí)與時(shí)間，其取舍之間，常以與當(dāng)時(shí)政治軍事有關(guān)者為范圍，因之其謬誤與遺漏在所難免，深望海內(nèi)賢達(dá)，時(shí)加指正，則不僅本書之幸，編者同仁亦深得裨益焉。修訂序言“三軍大學(xué)”校長(zhǎng)兼《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》修訂委員會(huì)主任委員  陸軍二級(jí)上將  蔣緯國(guó)本書系綜合記述中華民族五千年來生存發(fā)展之戰(zhàn)爭(zhēng)史，為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂。近以公開出版，傳諸于世，本校為慎重其事，特組設(shè)修訂委員會(huì)，校訂內(nèi)容，增編索引，調(diào)整冊(cè)次，統(tǒng)編目錄。緯國(guó)忝為主任委員，深感此一巨著之傳世，對(duì)其編纂與修訂之緣起及經(jīng)過概要，應(yīng)首加說明，以供讀者研究本書之參考。1955年10月1日，蔣公以（四四）機(jī)密甲字第八十三號(hào)手令，指示“國(guó)防大學(xué)”（本校之前身）編纂中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史?！皣?guó)防部”于同年十一月二日以孝孔字第五○號(hào)令將此手令轉(zhuǎn)飭本校。手令要旨謂：“中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史應(yīng)在‘國(guó)防大學(xué)’專設(shè)研究小組，并聘文學(xué)歷史學(xué)者對(duì)于戰(zhàn)史特有研究者，參加研究與編纂，此可與張其昀‘部長(zhǎng)’切商實(shí)施?！本幾胫袊?guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，以闡揚(yáng)中華民族堅(jiān)強(qiáng)之奮斗潛力與立國(guó)精神，并融匯與啟發(fā)中國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)思想及戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，用意至為深遠(yuǎn)。本校為執(zhí)行此項(xiàng)研究與編纂工作，于1956年1月成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編纂委員會(huì)”，遴選對(duì)兵學(xué)及戰(zhàn)史富有素養(yǎng)之將校擔(dān)任撰稿，并聘請(qǐng)名史學(xué)家指導(dǎo)與審校。此項(xiàng)編纂工作直至1972年5月，全書方告編印完竣，歷時(shí)凡十六年有余，蓋為力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。本書印制后，大部分分發(fā)軍中干部閱讀，以增進(jìn)其對(duì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史之認(rèn)識(shí)，磨練用兵修養(yǎng)；一部分贈(zèng)送教育文化團(tuán)體、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者，以擴(kuò)大學(xué)術(shù)思想之交流。數(shù)年以來，頗獲各方贊許，并紛紛來函索閱。本校鑒于編著書籍在供人閱覽，傳播思想，故特將本書公開出版，以廣流傳。使此宏富之中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)思想，更能發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)歷史悠久，文物豐富。本書從浩繁之史料中，整理研究，融匯精練，編纂成體系一貫，系統(tǒng)分明之戰(zhàn)爭(zhēng)史。對(duì)每一朝代，首先綜合論述其全般大勢(shì)，包括：地理形勢(shì)、政治情勢(shì)、社會(huì)狀況、國(guó)防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、主要人物之影響等，由此以明了該一朝代之全般情勢(shì)及盛衰得失。對(duì)每一朝代之重要戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)，則各以專章論述。在每一章中，則先論述該一戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)前之一般形勢(shì)、形成導(dǎo)因、戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)等；然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得失、戰(zhàn)后情況等；最后對(duì)該戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)加以綜合申論，以檢討其成敗，并引戰(zhàn)爭(zhēng)原理原則相印證。由此以吸取戰(zhàn)史之教訓(xùn)，啟發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)之智慧。本校依據(jù)過去編纂及今日修訂本書之體認(rèn)，深感對(duì)我國(guó)古代戰(zhàn)史之價(jià)值，應(yīng)在此加以闡述；對(duì)歐美人士曾有誤解我國(guó)戰(zhàn)史者，應(yīng)在此加以辨正，俾使史實(shí)之真諦易于發(fā)揚(yáng)。過去我國(guó)史書上對(duì)戰(zhàn)史之記載，常偏重于戰(zhàn)爭(zhēng)理論；對(duì)執(zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng)之方法與技術(shù)，則散見于各種記載中，零碎片斷，難于尋覓。因而使人認(rèn)為我國(guó)戰(zhàn)史缺乏人、時(shí)、地、物之精確數(shù)字，疏忽作戰(zhàn)行動(dòng)之詳確空間與所用之戰(zhàn)具。此或由于史書成于儒家之手，而儒家重“王道”，輕“霸道”，避免渲染戰(zhàn)爭(zhēng)之殺伐行為，有以致之。更或由于古代史學(xué)家認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)哲理可以持久，而戰(zhàn)爭(zhēng)之方法與技術(shù)，隨力量、空間、時(shí)間之不同而變化，難以為訓(xùn)。至于野戰(zhàn)戰(zhàn)略方面，或因秘而不宣，或因?qū)懯氛呶茨荏w會(huì)，故多未作有系統(tǒng)之分析，或僅作語焉不詳之記載。后世之兵學(xué)家與史學(xué)家，亦鮮有致力于搜集此等零散之史料，未能專力研究整理而補(bǔ)充之。歐美人士以現(xiàn)代之眼光看我國(guó)古代戰(zhàn)史，每認(rèn)為我戰(zhàn)史空泛，而輕視之。本校編纂本書時(shí)，對(duì)人、時(shí)、地、物之考證，曾力求詳確；并根據(jù)當(dāng)時(shí)之情勢(shì)，作合理之研判，以求彌補(bǔ)（凡研判者均注明系研判所得）。本校依據(jù)編修本書二十年來之體會(huì)，認(rèn)為我國(guó)古代戰(zhàn)史用現(xiàn)代純軍事觀點(diǎn)視之，雖有若干缺陷，但在戰(zhàn)爭(zhēng)理論與指導(dǎo)上，則極具價(jià)值，如建國(guó)大政、國(guó)防經(jīng)營(yíng)、建軍制度、戰(zhàn)爭(zhēng)策劃、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)之運(yùn)用等，皆有豐富之經(jīng)驗(yàn)與輝煌之成就，實(shí)具有永恒之學(xué)術(shù)價(jià)值。尤有進(jìn)者我國(guó)有悠久光榮之歷史，地廣民眾，雄居亞洲要域，以此背景締造之戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)有其獨(dú)特之價(jià)值，簡(jiǎn)言之，概可以大戰(zhàn)略、國(guó)家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)等四項(xiàng)說明之。雖然在我國(guó)古代戰(zhàn)史中，未曾明列此等項(xiàng)目，但其內(nèi)容均有包涵，只不過以不同之術(shù)語與辭句表達(dá)而已。為使研究我國(guó)古代戰(zhàn)史者，易于與現(xiàn)代之戰(zhàn)略區(qū)分發(fā)生連系，故特以此四項(xiàng)闡述之。第一，在大戰(zhàn)略方面：我國(guó)過去各朝代對(duì)大戰(zhàn)略之運(yùn)用極為講求，尤其在紛亂之時(shí)代，常有突出之表現(xiàn)。所謂大戰(zhàn)略，亦即友邦間為謀求共同目標(biāo)而發(fā)揮統(tǒng)合力量之戰(zhàn)略。至當(dāng)代各種戰(zhàn)略之定義已另撰《為戰(zhàn)略正名釋義》，刊于本書第十八冊(cè)之末。在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中原諸侯與楚、秦之斗爭(zhēng)，各邦國(guó)大戰(zhàn)略之運(yùn)用，已極具戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)化之能事。其中如春秋時(shí)代，晉、齊、秦聯(lián)盟以破楚之城濮之戰(zhàn)，秦、楚聯(lián)盟以對(duì)抗晉、吳聯(lián)盟所形成之長(zhǎng)期爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之蘇秦合縱以抗秦、張儀連衡以破六國(guó)等，即為顯著之史例。誠然，各朝代對(duì)大戰(zhàn)略之運(yùn)用，巧拙有別，因而產(chǎn)生不同之結(jié)果。但我國(guó)歷史學(xué)家對(duì)此等歷史事實(shí)之評(píng)述，則幾乎抱有同一之觀點(diǎn)，即贊譽(yù)信守國(guó)際道義，并稱許長(zhǎng)治久安之政治與軍事戰(zhàn)略；對(duì)于國(guó)際間之背義或暴虐行為，必力加譴責(zé)。第二，在國(guó)家戰(zhàn)略方面：我國(guó)過去各朝代雖無政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、心理戰(zhàn)略及軍事戰(zhàn)略等名詞，但其運(yùn)用多能講求配合。所謂國(guó)家戰(zhàn)略所包涵之政治、經(jīng)濟(jì)、心理及軍事四略，過去嘗統(tǒng)稱之為政戰(zhàn)二略。惟近代國(guó)家事務(wù)日形繁雜，僅政略與戰(zhàn)略兩詞，已有不夠明確之慮耳。我國(guó)過去特別重視行仁政，講信義，安民居，裕民生，以奠立政治、經(jīng)濟(jì)與心理戰(zhàn)略之基礎(chǔ)，而軍事力量之運(yùn)用，旨在以戰(zhàn)止戰(zhàn)，保障和平。雖然在我國(guó)悠久之歷史中，各朝代對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略之運(yùn)用，常因帝王及其將相之觀點(diǎn)不同，而有所差異，但歷史事實(shí)指出一項(xiàng)規(guī)律，即凡能統(tǒng)合運(yùn)用總體國(guó)力，且以“仁愛”為出發(fā)點(diǎn)運(yùn)用軍事力量者，必國(guó)強(qiáng)民安；反之，必國(guó)破民困。秦、隋二代于統(tǒng)一之后，均擁有強(qiáng)大之武力，但卻為我國(guó)歷史上之短命王朝，即為顯著之例證，其敗亡之因果關(guān)系，值得引為戒鑒。第三，在軍事戰(zhàn)略方面：我國(guó)過去甚重視建設(shè)邊疆之防衛(wèi)城塞，并配合以富有機(jī)動(dòng)性之強(qiáng)大武力。以城塞防衛(wèi)基地，以求國(guó)防之強(qiáng)固持久；以機(jī)動(dòng)武力打擊敵人之武裝力量，以求國(guó)防之安全。如現(xiàn)仍存在之“萬里長(zhǎng)城”，即為過去國(guó)防建設(shè)之遺跡；漢、唐及元代之強(qiáng)大騎兵部隊(duì)，動(dòng)輒馳騁數(shù)千里而作戰(zhàn)，即為軍隊(duì)機(jī)動(dòng)性之例證。我國(guó)歷史證明，當(dāng)國(guó)家具有統(tǒng)一且富有機(jī)動(dòng)性之強(qiáng)大武力時(shí)，則常形成強(qiáng)盛、繁榮、幸福之時(shí)代；當(dāng)武力分割，或軍隊(duì)之機(jī)動(dòng)力喪失時(shí)，則內(nèi)憂外患隨之而起，常形成衰弱、貧困、痛苦之時(shí)代。歷史鐵證，歷歷在目。第四，在野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)方面：我國(guó)過去用兵，極重視先期之準(zhǔn)備，欺敵之運(yùn)用，又極重視政治與心理方面事先創(chuàng)建優(yōu)越之情勢(shì)。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)謀“先為不可勝，以待敵之可勝”，“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”；主張“上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵”為主要之用兵思想。因此，我國(guó)過去用兵較為重視“間接路線”，其戰(zhàn)例之多，不勝枚舉。但我國(guó)過去用兵亦有主張“直接路線”者，講求毀滅戰(zhàn)，謀求在會(huì)戰(zhàn)中殲敵主力，甚至“屠城”，以求解決戰(zhàn)爭(zhēng)。例如：武王伐紂，“血流漂杵”（《尚書?武成篇》）；周公東征，殘滅奄國(guó)（古《竹書紀(jì)年》）；并曾毀滅數(shù)百年之殷都成為麥田（箕子《麥秀之歌》）；項(xiàng)羽用兵常取攻勢(shì)，專尋求敵人之主力而擊滅之；元代軍隊(duì)攻取敵人之城鎮(zhèn)后，常借“屠城”以徹底毀滅敵人等皆是。上述用兵思想之運(yùn)用，在我國(guó)古代已有極成功之表現(xiàn)，締造出許多典型之戰(zhàn)例。如：?晉文公誘楚軍深入，以擊敗楚軍之“城濮之戰(zhàn)”；?晉軍伏擊，各個(gè)擊滅秦軍之“殽函之戰(zhàn)”；?晉軍集中優(yōu)勢(shì)兵力于左翼，以擊敗楚軍之“鄢陵之戰(zhàn)”；?吳軍以欺敵及奇襲，擊敗優(yōu)勢(shì)楚軍之“雞父之戰(zhàn)”；?越軍于削弱吳軍后而致勝之“笠澤之戰(zhàn)”；?齊軍以逸待勞，戰(zhàn)勝魏軍之“桂陵之戰(zhàn)”；?齊軍以減灶誘敵而戰(zhàn)勝魏軍之“馬陵之戰(zhàn)”；?齊軍以欺敵與奇襲，戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)燕軍之“田單復(fù)齊之戰(zhàn)”；?秦將白起利用地形，殲滅優(yōu)勢(shì)韓、魏聯(lián)軍之“伊闕之戰(zhàn)”；?秦將白起先截?cái)嘹w軍補(bǔ)給線，徹底殲滅趙軍之“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”；?韓信于夏陽偷渡奇襲安邑，獲致全勝之“滅魏之戰(zhàn)”；?韓信行背水陣，以欺敵與堅(jiān)忍擊滅優(yōu)勢(shì)趙軍之“井陘之戰(zhàn)”；?韓信利用和平攻勢(shì)，奇襲破齊之“臨淄之戰(zhàn)”；?韓信以欺敵分散敵軍，乘敵半渡而擊滅優(yōu)勢(shì)齊楚聯(lián)軍之“濰水之戰(zhàn)”；?韓信以完全包圍殲滅楚軍之“垓下之戰(zhàn)”；?唐太宗先截?cái)鄶持a(bǔ)給線，而擊破強(qiáng)敵劉武周之“柏壁之戰(zhàn)”；?唐太宗運(yùn)用內(nèi)線作戰(zhàn)，先擊滅敵之援軍，終于迫使王世充投降之“洛陽之戰(zhàn)”；?唐代李靖以機(jī)動(dòng)與奇襲擊滅蕭銑之戰(zhàn)；?唐代李靖以遠(yuǎn)程追擊殲滅吐谷渾之戰(zhàn)；?宋初李繼遷以面吃點(diǎn)獲致勝利之“靈州之戰(zhàn)”。本書中包括我國(guó)歷代重大戰(zhàn)役及會(huì)戰(zhàn)五百余次。上述舉例僅乃一小部分而已。舉世皆知之《孫子兵法》一書，實(shí)乃我國(guó)春秋時(shí)代用兵藝術(shù)之歸納。其中每一用兵之原則與法則，均有實(shí)戰(zhàn)之背景為其依據(jù)。此書為古今中外所尊重，歐美人士更視之為東方用兵思想之代表，由此可見中國(guó)用兵思想之宏富與完備。本書此次修訂之主旨，在求內(nèi)容正確，閱讀方便。為求慎重，特敦聘學(xué)識(shí)淵博，著作豐富之名史學(xué)家（以姓氏筆劃為序）王云五先生、方豪先生、宋晞先生、屈萬里先生、陶希圣先生、黃季陸先生、蔣復(fù)璁先生、錢穆先生等為指導(dǎo)委員。承諸位熱心指教，解疑釋惑，使本書之修訂受益良多。本書之修訂工作為求有效執(zhí)行，特聘請(qǐng)對(duì)歷史及兵學(xué)深具素養(yǎng)，且有豐富著作之李震教授、陳廷元少將為修訂委員，執(zhí)筆修訂。陳廷元將軍負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)修訂出版之全般構(gòu)想，主編增加之資料，協(xié)編索引。李震教授主編索引，協(xié)編增加之資料。至于內(nèi)容之校訂，則兩位共同負(fù)責(zé)逐字逐句精校。由于兩位修訂委員在本書編纂時(shí)已擔(dān)任重責(zé)，深悉本書之內(nèi)容，故于修訂工作上得收事半功倍之效。其發(fā)揮高度熱誠與智慧為本書所作之貢獻(xiàn)，將隨史頁而長(zhǎng)存。本書自編纂之始，迄今修訂出版，多承前“教育部長(zhǎng)”、今“中華學(xué)術(shù)院”院長(zhǎng)、“中國(guó)文化學(xué)院”創(chuàng)辦人張其昀博士之指教與鼓勵(lì)，敬致謝忱。本書之出版，承黎明文化事業(yè)公司鼎力支持，此種友誼實(shí)足珍貴。本書此次修訂出版，雖力求嚴(yán)謹(jǐn)周密，然以內(nèi)容如此廣博，包含之時(shí)程如此長(zhǎng)遠(yuǎn)，遺漏與謬誤之處仍所難免，深望海內(nèi)外先進(jìn)，惠予教正。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》是蔣介石親自下令臺(tái)灣三軍大學(xué)編撰的一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的中國(guó)通史。1955年，臺(tái)灣三軍大學(xué)奉蔣介石手令，成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編纂委員會(huì)”，開始著手編纂工作。16年間，一批實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)兼具的將校軍官捉刀執(zhí)筆，多位各學(xué)科造詣一流的教授親預(yù)審校，《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》于1972年面市。后來，臺(tái)灣各研究機(jī)構(gòu)和多所大學(xué)，還包括美國(guó)華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、胡佛研究所等，紛紛致函索求。為滿足廣泛的社會(huì)需要，該書于1975年開始修訂，析為18分冊(cè)，于1979再版。整個(gè)修訂工作，由錢穆、王云五、陶希圣、蔣復(fù)璁、黃季陸、方豪、屈萬里、宋晞等學(xué)術(shù)名家擔(dān)任指導(dǎo)委員，成就了這部中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的扛鼎之作。
　　《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》全書結(jié)構(gòu)依歷史朝代順序，分為上古至西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、西漢、東漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼金夏、元、明、清、太平天國(guó)十八個(gè)時(shí)代，上起黃帝敗蚩尤之涿鹿之戰(zhàn)，下終太平天國(guó)天京陷落，前后共四千六百多年，分立十八卷。
　　對(duì)每一朝代，先是綜合論述，包括地理位置、政治情況、社會(huì)狀況、國(guó)防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、主要人物的影響等。然后，對(duì)每一朝代的重要戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)，各以專章論述。先論述戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)前的一般形式，戰(zhàn)爭(zhēng)起因、戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)等，然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、戰(zhàn)后情況等，最后是綜合評(píng)論。
　　本書敘述史實(shí)與戰(zhàn)事評(píng)說相結(jié)合，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文字典雅，是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史的總結(jié)之作、一部前所未有的中國(guó)軍事史鴻篇巨制。至今在漢語文化圈中，還沒有出現(xiàn)能出其右的戰(zhàn)史著作。
　　自本書問世以來，海內(nèi)外評(píng)議紛然，大陸軍方得悉后，即令軍事譯文出版社翻印成書，即大陸1983年版。印成后，只分發(fā)軍中師級(jí)以上將領(lǐng)及軍方研究機(jī)構(gòu)。學(xué)人偶有得之，或傳觀，或口述，一時(shí)風(fēng)糜。軍事譯文翻印之時(shí)，將前后附文及蔣介石題簽，盡數(shù)去除，大陸讀者至今未知此書前緣今世。本次引進(jìn)出版，除將黎明版繁體豎排改為簡(jiǎn)體橫排外，其余盡復(fù)舊觀，讀者將無復(fù)疑惑。
　　本書為第1冊(cè)，講述自遠(yuǎn)古至春秋時(shí)期戰(zhàn)事。起于黃帝與蚩尤涿鹿之戰(zhàn)，迄于齊襲晉太行之戰(zhàn)。對(duì)殷商代夏，武王伐紂，中原與荊楚、秦齊與晉之爭(zhēng)斗有精彩敘論。

作者簡(jiǎn)介

　　臺(tái)灣三軍大學(xué)
　　臺(tái)灣三軍大學(xué)前身為廣東黃埔軍校，國(guó)民政府定都南京后遷往南京市黃埔路北端為陸軍軍官學(xué)校。1949年后遷往臺(tái)灣，1952年改名“國(guó)防大學(xué)”，1959年改名“三軍聯(lián)合參謀大學(xué)”，1969年合并臺(tái)灣各軍種的“指揮參謀大學(xué)”改名“三軍大學(xué)”。2000年再次改名“國(guó)防大學(xué)”。
　　1955年10月1日，敗退臺(tái)灣的蔣介石以“機(jī)密甲字第八十三號(hào)”手令，指示三軍大學(xué)編纂中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史。1956年1月，臺(tái)灣三軍大學(xué)正式成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編撰委員會(huì)”并開始工作，1972年5月全書編印完畢，歷時(shí)16年。更于1975年成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史修訂委員會(huì)”，歷時(shí)5年修訂，力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。
　　錢穆（1895-1990），號(hào)賓四，江蘇無錫人，知名史學(xué)大家、國(guó)學(xué)大師。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。1949年遷居香港，創(chuàng)新亞書院。1966年移居臺(tái)北，最高票當(dāng)選“中央研究院”院士，蔣介石特贈(zèng)“素書樓”用以讀書著作。所著歸于《錢賓四先生全集》，全54冊(cè)，1700萬言。
　　王云五（1888-1979），字日祥，名鴻楨，亦稱岫廬，廣東中山人。國(guó)學(xué)大師、出版界巨擘。23歲出任孫中山大總統(tǒng)府秘書，因上書教育總長(zhǎng)蔡元培建議教育革新，深得蔡元培激賞。次年去職后，胡適介紹任商務(wù)編譯所所長(zhǎng)，因與商務(wù)結(jié)下不解之緣，其后除一度從政外，先后主持商務(wù)凡40年。去臺(tái)后，出任故宮中山博物館聯(lián)合理事會(huì)理事長(zhǎng)、故宮博物院管理委員會(huì)主任委員、考試院副院長(zhǎng)、行政院副院長(zhǎng)、“總統(tǒng)府”資政，主持“總統(tǒng)府”臨時(shí)行政改革委員會(huì)。所著百余種，有“博士之父”之稱。
　　陶希圣（1899-1988），名彙曾，湖北黃岡人。上世紀(jì)二三十年代“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)大討論”中主將，知名政論家，兩岸公認(rèn)的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的權(quán)威。1927年參預(yù)北伐工作，從此以字“希圣”行世。1939年任職汪偽政府宣傳部長(zhǎng)，次年揭露汪日密約后，脫離汪偽政府，任蔣介石侍從秘書，為蔣起草《中國(guó)之命運(yùn)》，成為國(guó)民黨權(quán)威理論家。去臺(tái)后，屢任國(guó)民黨內(nèi)和政府中要職。一生色彩斑斕，與各派政治力量結(jié)緣，但學(xué)術(shù)造詣甚深，著作甚豐，所著《中國(guó)社會(huì)之史的分析》學(xué)養(yǎng)深厚，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域權(quán)威之作。
　　蔣復(fù)璁（1898-1992），字美如，號(hào)慰堂，浙江海寧人。知名歷史學(xué)家，圖書館學(xué)、博物館學(xué)權(quán)威。北京大學(xué)哲學(xué)系、德國(guó)柏林大學(xué)圖書館學(xué)院畢業(yè)，韓國(guó)城均館大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)圣若望大學(xué)榮譽(yù)人文學(xué)博士。歷任清華大學(xué)講師、北京大學(xué)講師、北平圖書館編纂、國(guó)立編譯館編審、普魯士邦立圖書館客座館員。去臺(tái)后，任中央大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、師范大學(xué)教授，國(guó)民黨中央評(píng)議委員、“行政院顧問”，及“中央研究院”院士、中央圖書館館長(zhǎng)、臺(tái)北故宮博物院院，主持影印出版《四庫全書》。著有《圖書與圖書館》、《中國(guó)圖書分類論》、《圖書館管理法》、《論語集目》、《孟子集目》、《四書集目》、《易經(jīng)集目》等，編著《珍帚齋文集》130余萬字，主編有《徐志摩全集》《蔣百里先生全集》。
　　陳致平(1908-2002)，湖南衡陽人，瓊瑤之父，著名史家。早年任中學(xué)教師，后任教于成都光華大學(xué)、國(guó)立廣西大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)。1949年赴臺(tái)后，任教于臺(tái)灣師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、文化大學(xué)，一度赴新加坡，任教于南洋大學(xué)。著有《秦漢史話》《三國(guó)史話》《中華通史》。以《中華通史》一書最為知名，曾榮獲1981年臺(tái)灣圖書著作最高獎(jiǎng)金鼎獎(jiǎng)。
　　方豪（1910-1980），字杰人，浙江杭縣人，知名史家、神學(xué)家、中西文化交流史權(quán)威。歷任浙江、復(fù)旦、輔仁、津沽等大學(xué)教授，并任系主任、院長(zhǎng)等職。去臺(tái)后，任臺(tái)大教授、政治大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)；“中央研究院”院士。著有《中西交通史》《宋史》《中國(guó)天主教史人物傳》《李之藻研究》《方豪文錄》《方豪六十自定稿》。
　　宋晞（1920-2007），字旭軒，浙江麗水人，當(dāng)代著名史家，研究宋代史之著名學(xué)者。畢業(yè)于國(guó)立浙江大學(xué)史地系及史地研究所，哥倫比亞大學(xué)研究院文學(xué)碩士，國(guó)防研究院四期畢業(yè)，韓國(guó)建國(guó)大學(xué)校名譽(yù)文學(xué)博士。歷任海疆學(xué)校、臺(tái)灣省立師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、東海大學(xué)、中國(guó)文化學(xué)院教授，國(guó)防研究院文化研究所所長(zhǎng)兼文化組首席講座，中國(guó)文化學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。美國(guó)圣若望大學(xué)訪問學(xué)者，香港珠海書院講座教授。著有《宋史研究論叢》《旅美論叢》《中國(guó)史學(xué)論集》《華學(xué)研究論集》《中國(guó)文化與世界》《清末華工對(duì)南非屈蘭斯瓦爾金礦開采的貢獻(xiàn)》等書。編有《正史論贊》《司馬光史論》《宋史研究論文與書籍目錄》等書。
　　屈萬里（1907-1979），字翼鵬，山東魚臺(tái)人，史學(xué)家、《詩經(jīng)》《尚書》和古文字領(lǐng)域著名學(xué)者。幼考生員，肆業(yè)北平私立郁文學(xué)院國(guó)文系，“九一八”而輟學(xué)。任職山東省立圖書館。1940年轉(zhuǎn)任職中央圖書館。旋“入中央研究院”史語所任助理員，十余年間，窮治文史。在臺(tái)灣時(shí)期，歷任臺(tái)灣大學(xué)副教授、教授，“中研院”史語所研究員及院士兼所長(zhǎng)等職。1965年后，連續(xù)任美國(guó)普林斯頓高深研究所研究員及客座教授，及新加坡南洋大學(xué)客座教授，并在臺(tái)灣各大學(xué)教授等職。為《詩經(jīng)》《尚書》和古文字領(lǐng)域著名學(xué)者。1979年病逝。

書籍目錄

《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第1冊(cè)）目錄：
序言一
序言二
出版說明
第一卷 上古至西周時(shí)代
第一章 中華民族之起源與發(fā)展
引 言
第一節(jié) 中國(guó)舊石器時(shí)代之文化遺跡
第二節(jié) 新石器時(shí)代中原文化遺跡與三宗族集團(tuán)之接觸
第三節(jié) 中原三宗族集團(tuán)之發(fā)展與同化
第四節(jié) 中國(guó)境內(nèi)諸宗族各時(shí)期之發(fā)展與同化
第二章 夏族集團(tuán)對(duì)黎苗之戰(zhàn)爭(zhēng)
第一節(jié) 黃帝與蚩尤涿鹿之戰(zhàn)
第二節(jié) 堯舜禹征苗之戰(zhàn)
第三章 堯舜禹之平治水患與夏代之紛亂
第一節(jié)
堯舜禹之平治水患
第二節(jié) 夏夷紛爭(zhēng)與后羿之顛覆夏朝
第三節(jié) 少康復(fù)國(guó)與夏祚中興
第四節(jié) 申論
第四章 商代戰(zhàn)爭(zhēng)史
第一節(jié) 商代開國(guó)前之一般形勢(shì)
第二節(jié) 商代之興起
第三節(jié) 夏商鳴條之戰(zhàn)
第四節(jié) 商代垂統(tǒng)及遠(yuǎn)征
第五節(jié) 夏夷之同化與商代文化之發(fā)展
第五章 西周時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)史
第一節(jié) 殷周一般形勢(shì)
第二節(jié) 西周開國(guó)前之概況
第三節(jié) 武王伐紂
第四節(jié) 周公及成王之東征
第五節(jié) 周代之建國(guó)規(guī)模
第六節(jié) 宣王中興與西周之覆亡
第七節(jié) 申論
第二卷 春秋（上）
第一章 春秋時(shí)代全般形勢(shì)
第一節(jié) 時(shí)代形成之導(dǎo)因
第二節(jié) 春秋全時(shí)代之概貌
第三節(jié) 與軍事政治有關(guān)之春秋時(shí)代學(xué)術(shù)
第四節(jié) 春秋時(shí)代之政治與外交
第五節(jié) 春秋時(shí)代之兵制與戰(zhàn)爭(zhēng)之型態(tài)
第二章 中原與戎狄荊楚之斗爭(zhēng)一——齊桓公之霸業(yè)
第一節(jié) 齊桓公圖強(qiáng)前之一般形勢(shì)
第二節(jié) 齊桓公與管仲
第三節(jié) 內(nèi)政上之圖強(qiáng)
第四節(jié) 齊桓公霸業(yè)之展開
第五節(jié) 齊國(guó)霸業(yè)之衰落
第六節(jié) 申論
第三章 中原與荊楚之斗爭(zhēng)二——宋楚泓之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)及戰(zhàn)爭(zhēng)之導(dǎo)因
第二節(jié) 宋國(guó)概況及宋襄公之圖霸方略
第三節(jié) 楚國(guó)概況與楚成王之圖強(qiáng)方略
第四節(jié) 宋楚戰(zhàn)爭(zhēng)之經(jīng)過
第五節(jié) 泓戰(zhàn)后之中原形勢(shì)
第六節(jié) 申論
第四章 中原與荊楚之斗爭(zhēng)三——晉楚城濮之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 晉文流亡與歸國(guó)
第三節(jié) 晉楚兩國(guó)之政治與軍事
第四節(jié) 晉楚兩國(guó)爭(zhēng)霸中原之方略
第五節(jié) 晉楚城濮戰(zhàn)之導(dǎo)因
第六節(jié) 兩軍之作戰(zhàn)方略與戰(zhàn)略行動(dòng)
第七節(jié) 城濮會(huì)戰(zhàn)
第八節(jié) 城濮戰(zhàn)后晉軍之行動(dòng)
第九節(jié) 城濮戰(zhàn)后之政局
第十節(jié) 申論
第五章 中原與荊楚斗爭(zhēng)期間——晉秦殽函之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)與殽函戰(zhàn)之導(dǎo)因
第二節(jié) 晉秦兩國(guó)爭(zhēng)霸方略
第三節(jié) 戰(zhàn)場(chǎng)之地理形勢(shì)
第四節(jié) 秦晉兩軍作戰(zhàn)經(jīng)過
第五節(jié) 戰(zhàn)后之局勢(shì)
第六節(jié) 申論
第六章 中原與荊楚之斗爭(zhēng)四——晉楚邲之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)與邲戰(zhàn)之導(dǎo)因
第二節(jié) 晉楚兩國(guó)之政治情況
第三節(jié) 邲戰(zhàn)前晉楚之作戰(zhàn)方略與戰(zhàn)場(chǎng)地形
第四節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過
第五節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第六節(jié) 申論
第七章 晉國(guó)霸業(yè)復(fù)興與晉齊鞍之戰(zhàn)
第一節(jié) 晉景公圖霸前之形勢(shì)
第二節(jié) 晉景公圖霸方略
第三節(jié) 晉景公霸業(yè)之展開
第四節(jié) 晉齊鞍戰(zhàn)前之一般形勢(shì)
第五節(jié) 戰(zhàn)場(chǎng)之地理形勢(shì)
第六節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過
第七節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第八節(jié) 申論
第八章 晉國(guó)霸業(yè)與晉秦麻隧之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 麻隧之戰(zhàn)之導(dǎo)因
第三節(jié) 戰(zhàn)場(chǎng)之地理形勢(shì)
第四節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過
第五節(jié) 申論
第九章 中原與荊楚之斗爭(zhēng)五——晉楚鄢陵之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前之一般形勢(shì)與戰(zhàn)爭(zhēng)之導(dǎo)因
第二節(jié) 晉楚兩軍之編組與行動(dòng)
第三節(jié) 戰(zhàn)場(chǎng)之地理形勢(shì)
第四節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過
第五節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第六節(jié) 申論
第十章 中原與荊楚之斗爭(zhēng)六——晉悼公之霸業(yè)
第一節(jié) 晉悼公即位之經(jīng)過
第二節(jié) 晉悼公整飭內(nèi)政與軍事
第三節(jié) 晉楚爭(zhēng)霸方略
第四節(jié) 戰(zhàn)略地理形勢(shì)
第五節(jié) 晉悼公霸業(yè)之第一階段——保宋服鄭轉(zhuǎn)變?nèi)銘?zhàn)略形勢(shì)
第六節(jié) 晉悼公霸業(yè)之第二階段——和戎連吳以固霸權(quán)
第七節(jié) 晉悼公霸業(yè)之第三階段——“三分四軍”對(duì)鄭之爭(zhēng)奪戰(zhàn)
第八節(jié) 戰(zhàn)后政局
第九節(jié) 申論
第十一章 中原與荊楚斗爭(zhēng)期間晉齊內(nèi)訌之戰(zhàn)
第一節(jié) 晉伐齊平陰之戰(zhàn)
第二節(jié) 楚救齊伐鄭之戰(zhàn)
第三節(jié) 齊襲晉太行之戰(zhàn)
第四節(jié) 申論
第十二章 向戌弭兵之會(huì)
第一節(jié) 弭兵會(huì)前之形勢(shì)
第二節(jié) 弭兵之會(huì)
第三節(jié) 弭兵會(huì)盟后之形勢(shì)
第四節(jié) 弭兵會(huì)對(duì)于以后政治之影響
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》總目錄
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第1冊(cè)）：上古～春秋（上）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第2冊(cè)）：春秋（下）～秦代
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第3冊(cè)）：楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)～東漢
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第4冊(cè)）：三國(guó)
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第5冊(cè)）：兩晉
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第6冊(cè)）：南北朝
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第7冊(cè)）：隋代
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第8冊(cè)）：唐代（上）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第9冊(cè)）：唐代（下）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第10冊(cè)）：五代
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第11冊(cè)）：宋遼金夏（上）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第12冊(cè)）：宋遼金夏（下）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第13冊(cè)）：元代
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第14冊(cè)）：明代
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第15冊(cè)）：清代（上）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第16冊(cè)）：清代（中）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第17冊(cè)）：清代（下）
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》（第18冊(cè)）：太平天國(guó)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第五節(jié)晉楚城濮戰(zhàn)之導(dǎo)因 楚國(guó)勢(shì)力之侵入中原，與晉文公之圖霸期領(lǐng)導(dǎo)諸侯以捍衛(wèi)中原，兩者政治之沖突，實(shí)為城濮大戰(zhàn)之基本導(dǎo)因。 截至周襄王十八年，公元前634年，楚國(guó)控制中原之形勢(shì)，與其對(duì)齊、晉、秦三國(guó)之政略與戰(zhàn)略，已如上述，其形勢(shì)實(shí)已相當(dāng)穩(wěn)固。不意中原諸侯中之宋國(guó)，忽有叛楚通晉之事。原來宋國(guó)為殷商微子啟之后裔，在周代為賓國(guó)而不臣，爵為上公，于諸侯中為最尊。自宋襄公泓戰(zhàn)失敗病歿后，宋成公迫于形勢(shì)不得已于周襄王十六年朝楚。楚成王雖待以優(yōu)厚之禮遇，然宋成公終以中原上國(guó)屈事蠻夷為恥辱。宋成公歸國(guó)后，聞晉文公以秦兵之助入主晉國(guó)，次年又興兵納周襄王，因憶昔年晉文公流亡過宋時(shí)，其父襄公曾待以厚禮，贈(zèng)乘馬二十乘，又以宋大司馬公孫固與晉狐偃有舊交，遂于周襄王十八年叛楚以通于晉。 宋成公之叛楚通晉，實(shí)與晉文公以莫大之鼓舞，亦即與楚成王以莫大之打擊。時(shí)適齊魯構(gòu)釁，魯派臧文仲向楚乞援，楚正派兵援魯伐齊，乃移一部之兵圍宋緡邑（今山東省金鄉(xiāng)縣）冀其悔悟。無如宋成公毫無反應(yīng)，楚成王乃于次年冬，自率陳、蔡、鄭、許聯(lián)軍伐宋，圍攻宋都，討其叛楚通晉之罪。 宋國(guó)被攻，宋成公即遣大司馬公孫固乞援于晉。晉文公正欲挫楚北進(jìn)之勢(shì)，又見宋國(guó)位于中原心臟地帶，若折而降楚，則中原大局將無法挽救；而宋國(guó)現(xiàn)正在楚國(guó)勢(shì)力四面包圍之中，形勢(shì)至為危迫。于是先軫建議于晉文公曰：“報(bào)施救患，取威定霸，于是乎在矣?！睍x文公遂即采納其議，決定救宋，于周襄王二十年，公元前632年，正月（周歷），興兵渡河而東，遂與楚軍演成城濮之戰(zhàn)。  第六節(jié)兩軍之作戰(zhàn)方略與戰(zhàn)略行動(dòng)（參看附圖1-16） 一、晉軍之作戰(zhàn)方略與行動(dòng) 作戰(zhàn)方略 晉軍既已決定救宋，但直接救宋，必須途經(jīng)曹衛(wèi)之地；而曹衛(wèi)附楚，將為其后方之患。且戰(zhàn)爭(zhēng)若在宋境，則離楚近而晉遠(yuǎn)；反之若伐曹衛(wèi)，而致楚師于曹衛(wèi)之地，則離晉近而楚遠(yuǎn)。二者戰(zhàn)略形勢(shì)之比較，其利害自甚明顯。故狐偃說：“楚始得曹而新婚于衛(wèi)，若伐曹衛(wèi)，楚必救之，則齊宋免矣?！睍x文公迅即采取是項(xiàng)方略。 戰(zhàn)略行動(dòng) 晉文公既決定先伐曹衛(wèi)以引誘楚師北上，即于周襄王二十年，公元前632年正月出師，聲言伐曹，以討其昔年過曹時(shí)怠慢之罪。晉軍伐曹，欲假道于衛(wèi)，由衛(wèi)之白馬口（今滑縣北）渡河。衛(wèi)人勿許，晉乃由南河（今河南省汲縣南）渡河?xùn)|進(jìn)。正月十五日戊申，晉軍襲取衛(wèi)之五鹿（今河北省濮陽縣南之五鹿），并令郤步揚(yáng)守之。于是大軍東進(jìn)，集中于衛(wèi)地?cái)坑郏ń窈颖笔″ш柨h東之?dāng)坑劬郏?。斂盂位于衛(wèi)齊魯曹四國(guó)交界處，為戰(zhàn)略要地，并接近齊國(guó)，借可與齊國(guó)通往來；一面遣使至齊，與修桓公之舊好。二月，齊昭公（孝公于上年六月卒，昭公潘嗣立；昭公，桓公子）來會(huì)，晉文公與之盟于斂盂。 衛(wèi)成公見晉大軍既集中斂盂，直壓衛(wèi)都楚丘（今河南省滑縣東南衛(wèi)廢縣址）；又見晉齊同盟，聲勢(shì)益張，于是請(qǐng)求加盟。晉文公未之許，衛(wèi)侯因遣使告急于楚。衛(wèi)人乃起而逐衛(wèi)侯，衛(wèi)侯逃于襄牛（今河南省睢縣）。晉遂不勞而得衛(wèi)國(guó)。 魯國(guó)本與衛(wèi)國(guó)同盟，魯僖公當(dāng)晉軍侵入衛(wèi)國(guó)之時(shí)，遣公子買率師援衛(wèi)；及見晉軍兵力強(qiáng)大，又與齊國(guó)聯(lián)盟，衛(wèi)成公出亡，乃召公子買還并殺之。一面告于晉國(guó)，謂其擅自進(jìn)兵；一面告于楚國(guó)，謂其擅自撤退，以取悅于兩方。 二月，晉中軍元帥郤谷卒于斂盂軍次，晉文公乃擢升下軍佐先軫為中軍帥，而以胥臣為下軍佐。 三月，晉大軍由斂盂攻入曹國(guó)，進(jìn)圍曹都陶丘（今山東省定陶縣西南）。三月十二日丙午，陶丘陷，曹共公被擒，于是晉軍逼臨宋境。 當(dāng)晉軍進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)曹國(guó)時(shí)，原欲引誘楚軍解宋圍北上，但楚軍不為所動(dòng)，且攻宋益急。當(dāng)宋成公聞晉軍已破衛(wèi)曹，又遣門尹般至?xí)x師再度告急。晉文公在此種情勢(shì)下，若置宋不顧，則無以報(bào)宋襄公昔日相待之惠，而失宋國(guó)，且將陷全局形勢(shì)于不利；若進(jìn)而救宋攻楚，則與原定誘致楚軍于曹衛(wèi)之野之戰(zhàn)略相背，因之猶疑不能決。先軫因建議曰：“執(zhí)曹伯而分曹衛(wèi)之田以與宋人。楚急曹衛(wèi)，其勢(shì)宜可釋宋國(guó)?！睍x文公遂采納其議，即執(zhí)曹伯而分曹衛(wèi)之田以與宋人，于是誘致楚軍北進(jìn)之戰(zhàn)略得以實(shí)施。  二、楚軍之作戰(zhàn)方略與行動(dòng) 作戰(zhàn)方略 楚軍為討宋之叛楚親晉而興師?，F(xiàn)宋未降而曹衛(wèi)被伐，楚軍欲決定爾后之行動(dòng)，計(jì)有下列三種： （一）迅速破宋，以誘致晉軍于宋境以行決戰(zhàn)。 （二）進(jìn)兵曹衛(wèi)之境擊敗晉軍，以保持楚國(guó)在中原之威望。 （三）暫時(shí)退據(jù)申息國(guó)境，自固以觀變。 楚成王深知晉文公之才能，當(dāng)其流亡過楚時(shí)，彼認(rèn)為晉文公將來必能有為于晉國(guó)，故待以厚禮。至是，楚成王已知晉軍侵入衛(wèi)國(guó)，集于斂盂；晉齊結(jié)成聯(lián)盟；又聞衛(wèi)人驅(qū)逐衛(wèi)成公而降晉；晉軍又已移師破曹。楚成王深感晉人用兵迅速，且衛(wèi)降曹破，中原形勢(shì)突變，已失去救援之義；又聞秦國(guó)將出兵助晉，誠恐申邑商密被侵，后方堪虞，乃決定撤解宋圍退兵回楚，避免與晉軍沖突。楚成王此種決定，實(shí)不失為明智果斷之舉。惜其后令尹子玉不聽楚王之命妄自進(jìn)兵，卒招致城濮之?dāng)　?戰(zhàn)略行動(dòng) 周襄王二十年，公元前632年三月，楚成王既已決定撤兵回申（楚邑，今河南省南陽縣），乃令子玉撤去宋圍，率師回國(guó)。又恐子玉性剛，因誥誡子玉說：“無從晉師，《軍志》曰，‘允當(dāng)則歸’；又曰，‘知難而退’；又曰，‘有德不可敵’，此三志者，晉之謂矣?！币幻嬗至钌晔宄啡R邑谷城之戍，將谷城歸還齊國(guó)。楚成王隨即率其部隊(duì)回到申邑。楚成王雖回申，但令尹子玉并未撤去宋圍。彼又聞晉人已分曹衛(wèi)之田以與宋人，乃派斗越椒（字伯芬）回申，向楚王請(qǐng)求增軍，并許其與晉軍作戰(zhàn)。楚成王當(dāng)時(shí)匆促回申，原來為顧慮秦軍東出武闕以攻其后。但回國(guó)后，覺得后方安謐無事，乃以東廣西廣之部隊(duì)增援子玉之軍。  三、晉楚之謀略斗爭(zhēng) 晉文公既用先軫之謀，執(zhí)曹伯分曹衛(wèi)之田以與宋人。楚子玉亦已得楚成王之增兵，且亦再無避戰(zhàn)之命令。于是楚子玉派宛春為使告于晉君曰：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹伯，則楚亦釋宋之圍?！弊佑裰?，若晉許其請(qǐng)，則楚可樹恩于三國(guó)；若不許其請(qǐng)，則三國(guó)將怨晉而助楚，誠為一舉三得之謀。晉先軫亦已深悉其用意，乃提出一更高之對(duì)策。先軫曰：“楚一言而定三國(guó)，我一言而亡之，不許楚言，是棄宋也；救而棄之，謂諸侯何？楚有三施，我有三怨；怨仇已多，將何以戰(zhàn)？不如私許復(fù)曹衛(wèi)以攜貳之；執(zhí)宛春以怒楚；既戰(zhàn)而后圖之?！睍x文公大悅，即采納其議，拘宛春于衛(wèi)，而私許曹衛(wèi)復(fù)國(guó)；曹衛(wèi)因之告絕于楚。子玉既憤宛春之被拘，復(fù)怒曹衛(wèi)之告絕，于是決然背棄楚王“無從晉師”之命，而向曹國(guó)境內(nèi)之晉軍進(jìn)兵。  第七節(jié)城濮會(huì)戰(zhàn)（參閱附圖1-171-18） 一、兩軍會(huì)戰(zhàn)前之運(yùn)動(dòng)與部署 楚軍既自宋都向曹境北進(jìn)，以求與晉軍決戰(zhàn)，晉文公乃令晉軍向后撤退三舍（一舍三十里），蓋以報(bào)過去晉文流亡過楚時(shí)楚成王之厚遇與撤退三舍之諾言。晉軍退至城濮（今山東濮縣臨濮集）而止；楚軍則緊緊追隨不舍，進(jìn)逼晉軍。四月四日丁卯，楚軍進(jìn)至城濮之南，面對(duì)晉軍背酅而舍，即依托丘陵為營(yíng)，居高臨下而陣也。 四月五日戊辰，晉楚兩軍對(duì)峙于城濮。是日楚子玉使斗勃至?xí)x軍請(qǐng)戰(zhàn)曰：“請(qǐng)與君之士戲，君憑軾而觀之，得臣（子玉名）與寓目焉?！弊佑裾?qǐng)戰(zhàn)之詞，滿含驕狂之氣。晉文公卻使欒枝作謙恭之對(duì)答，其詞曰：“寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此為大夫退。其敢當(dāng)君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，詰朝相見！” 晉軍兵力與部署晉國(guó)除其自有之上中下三軍外，尚有秦穆公派遣小子率領(lǐng)來援之秦軍。因當(dāng)時(shí)秦晉關(guān)系甚為輯睦。晉文公于周襄王十七年秦伐楚之商密時(shí)，曾派兵相援，故此次晉軍救宋，秦亦派兵來助也。齊昭公自參與斂盂之會(huì)盟后，亦遣其大夫國(guó)歸父、崔夭二人率領(lǐng)齊軍來助。當(dāng)楚子玉之軍解宋圍而北進(jìn)時(shí)，宋成公以宋圍已解，亦率兵來會(huì)。因之，城濮會(huì)戰(zhàn)，晉國(guó)方面之總兵力，合晉秦齊宋之軍約為八九萬人。 晉軍之部署，以其上中下三軍作成橫陣排列，先軫之中軍居中，狐毛之上軍在右，欒枝之下軍在左，秦齊宋三國(guó)之軍，配列于晉三軍之中，整列陣勢(shì)于莘墟之北。全軍之兵車甲士及駟馬，皆披韅（背甲），靷（胸甲），鞅（腹甲），靽（后甲），裝配齊全。晉文公登有莘之墟（今山東省曹縣西北）以觀晉軍，見軍容壯盛，因此頗具有戰(zhàn)勝之信心。遂令伐當(dāng)?shù)貥淠荆酚诒囍?，使塵土飛揚(yáng)，以迷誤楚軍。 晉軍之作戰(zhàn)，是以右軍偽作后退，引誘楚軍深入，而以中軍左軍夾擊之。 楚軍兵力與部署楚軍之部署亦列成橫陣，子玉以其中軍及若敖之卒居中；斗宜申（子西）率息邑軍及陳蔡之師居右；斗勃（子上）率申邑軍及鄭許之軍居左。將東廣西廣部隊(duì)分配于左右兩軍?？偙s十一萬人。 楚軍之作戰(zhàn)，是以三軍并列，齊頭向晉軍作正面之進(jìn)攻。  二、會(huì)戰(zhàn)之經(jīng)過 周襄王二十年，晉文公四年，楚成王四十年，四月六日己巳，晉楚兩軍皆已完成作戰(zhàn)部署。當(dāng)兩軍接觸之時(shí)，晉軍之左翼下軍胥臣部，以虎皮蒙在馬上，首先沖擊楚軍右翼之陳蔡軍，陳蔡軍驚駭而潰。同時(shí)欒枝之部，以多數(shù)車輛曳樹枝而馳，因之塵土大起。時(shí)適冬末春初之東北風(fēng)，猛烈吹向楚軍，楚軍因而目視不清，故楚右軍亦潰。晉軍右翼之上軍狐毛部，設(shè)兩面大將旗，當(dāng)與楚軍接觸時(shí)，佯向后退以誘敵。楚子玉以為晉大將所在之晉右軍敗退，即縱其左翼軍追擊之，以為將晉大將之軍擊敗，即可以取勝。故對(duì)陳蔡軍及右翼軍之潰敗，初并不以為意。但當(dāng)其左翼軍追擊晉右軍而前進(jìn)時(shí)，右側(cè)翼已暴露于晉中軍之下。于是先軫郤溱以中軍橫擊之；同時(shí)狐毛之上軍，亦回軍反擊。楚左軍在晉中上軍夾擊之下，遂不能支而亦潰敗。楚子玉此時(shí)，見其左右兩軍均已潰退，遂急令中軍停止前進(jìn)，得以不敗。子玉乃收集敗殘之兵，向西南撤退。晉軍隨即起而追擊，直追至楚軍后方屯糧之地，因利用楚之糧食及營(yíng)舍休兵三日，然后毀其營(yíng)舍，于四月十日還師。 當(dāng)楚軍涉睢水（今惠濟(jì)河上游），經(jīng)空桑（今河南省杞縣），將抵達(dá)楚境之連谷（今河南省臨穎縣西南）時(shí)，楚成王得悉楚軍敗潰，因怒子玉之喪師辱國(guó)，乃使人責(zé)之曰：“大夫若入，其若申息之父老何？”其意謂申息之子弟，均戰(zhàn)死戰(zhàn)場(chǎng)，其將何面目見其父老耶？子玉因憤而自殺于連谷。楚成王遂以呂臣繼子玉為令尹。 當(dāng)晉軍既已戰(zhàn)勝之后，晉文公猶有不豫之色；及聞子玉死，乃轉(zhuǎn)憂為喜曰：“今后將不再為晉國(guó)之患矣！”蓋慮其積恨報(bào)復(fù)也。   第八節(jié)城濮戰(zhàn)后晉軍之行動(dòng)（參看附圖1-15） 一、威鄭與朝王 晉文公以鄭國(guó)位于中原之中心，關(guān)系將來霸業(yè)之發(fā)展至為重要。而鄭文公過去在齊桓時(shí)代，常依違于齊楚之間；及齊桓死后，鄭文倒向楚國(guó)，使楚國(guó)勢(shì)力迅速進(jìn)入中原；城濮之戰(zhàn)，竟派兵加入楚軍，與晉為敵。又晉文公前在流亡過鄭時(shí)，曾受其侮慢。茲晉軍已戰(zhàn)勝楚軍，且已鄰近鄭境，遂移師問罪，且乘機(jī)控制鄭國(guó)。時(shí)適鄭文公派其大夫子人九（人名）來晉軍請(qǐng)罪，晉軍遂入鄭境。五月一日甲午，晉文公及大軍達(dá)于衡雍（今河南省原武縣，當(dāng)時(shí)黃河在原武縣北方），鄭文公親自來晉軍致犒，并以謝罪。五月十三日丙午，晉文公及鄭文公盟于衡雍。 周襄王聞知晉軍擊敗楚軍，自不勝欣喜。蓋周室凌夷已久，賴有姬姓諸侯擊敗楚國(guó)，得以重振周威。且晉文公昔年曾有勤王討逆之功，因之準(zhǔn)備親往軍前慰勞，借以獎(jiǎng)勵(lì)晉侯屏藩王室，不失先王封建宗親之美意，一面更可提高王室之地位；襄王因遣王子虎告知晉侯。此時(shí)晉大軍正向衡雍前進(jìn)，因之與王子虎相遇于途。 晉文既知襄王要親來勞軍，乃令筑王宮于踐土（今河南廣武縣之滎澤城），以便朝覲。 五月十四日丁未，襄王蒞止。晉文率宋、齊、魯、鄭、蔡、衛(wèi)（武叔）、莒諸侯朝覲襄王，并告捷獻(xiàn)俘，有甲冑之馬及兵車百乘，步卒千人。陳侯后至，參與踐土之會(huì)。 五月十六日己酋，襄王宴享晉侯，用昔年平王享晉侯仇之禮，令晉侯侑（與天子共席飲酒）。襄王勞之曰：“自伯舅（齊桓公）即世，荊楚復(fù)強(qiáng)，憑陵中夏，得叔父仗義翦伐以尊王室，自文武以下皆賴叔父之休，豈惟朕躬?！?襄王命尹氏、王子虎、內(nèi)史叔興父，以策命晉侯為侯伯，即為諸侯之長(zhǎng)，曰：“王請(qǐng)叔父，敬服王命，以綏四國(guó)，糾逖王慝?！睍x文公辭謝再三而后受命，曰：“重耳敢再拜稽首，奉揚(yáng)天子之丕顯休命?！笔懿呙?。在此期中，晉文公出入覲見襄王凡三次。襄王更賜贈(zèng)晉文公之禮品如下： 大輅之服——祭祀用之車馬服飾。 戎輅之服——軍事用之車馬服飾。 彤弓（赤色）一 彤矢100 玈弓（黑色）一 玈矢1000 秬鬯一卣（祭神用黑黍香酒一壇） 虎賁300人（天子近衛(wèi)虎士） 五月二十日癸丑，王子虎召集諸侯于踐土王宮，作踐土之會(huì)，歃血聚盟。其盟詞曰：“皆獎(jiǎng)（尊）王室，無相害也。有渝此盟，神明殛之，俾墜其師，無克祚國(guó)，及其玄孫，無有老幼?！毖匀舯炒嗣?，則其子孫以至玄孫，不論老少，均遭神誅之禍也。 晉文公盟諸侯之詞曰：“吾聞國(guó)之昏，不由聲色，必由奸利。好樂聲色者淫也；貪污者惑也。夫淫惑之國(guó)，不亡必殘。今日以后，無以美妾擬妻，無以樂聲妨政，無以奸邪害公，無以貨利示下，其有之者，是謂自伐其根本，流于枝葉。若此者，是有患無憂，有寇勿弭也。不如言者，以盟詞示之！”  二、凱旋與賞罰 周襄王二十年七月三日丙申，晉大軍于衡雍地區(qū)渡河，整飭軍容，陳列天子所賜儀仗與“愷樂”，奏凱而歸。晉文公入絳都后，獻(xiàn)俘馘于宗廟，并設(shè)宴大享群臣以慶戰(zhàn)勝之功。 晉文公回晉后，對(duì)城濮戰(zhàn)役，舉行戰(zhàn)績(jī)之賞功與罰罪，因之紀(jì)綱整飭，晉國(guó)益強(qiáng)。茲列舉其賞罰如下： 城濮會(huì)戰(zhàn)前，當(dāng)晉軍擊破曹國(guó)時(shí)，晉文以過去流亡在曹，曾受曹大夫僖負(fù)羈之善待，故下令晉軍不得入僖負(fù)羈之家，而免其族，借以報(bào)昔日之惠。魏犨與顛頡二將，驕于從亡之功，竟不用命，焚僖負(fù)羈之居。晉文立殺顛頡，黜魏犨以示于軍。 城濮會(huì)戰(zhàn)中，晉文命祁瞞在中軍正面布陣，以掩護(hù)中軍側(cè)擊楚之左軍。祁瞞違命，致其所部在楚中軍進(jìn)攻時(shí)發(fā)生混亂，損失車馬及大旆之左旃，幾危及中軍。乃按軍法殺之以示諸侯。 晉軍凱旋回晉后，舉行嚴(yán)正之賞罰。賞功以狐偃為首，先軫次之。但諸將皆曰：“城濮之役，設(shè)計(jì)破楚，皆先軫之功，今以子犯為首，何也？”文公曰：“城濮之戰(zhàn)，先軫曰必戰(zhàn)楚，毋失敵；狐偃曰：必避楚，毋失信。夫勝敵者一時(shí)之功，全信者萬世之利也。奈何以一時(shí)之功，而加萬世之利乎？是以先之?！蔽墓驹趫D霸，故以樹信為先。亦猶齊桓不背曹沫之盟，因以得信譽(yù)于諸侯也。 罰罪則殺舟子僑。蓋當(dāng)晉軍伐衛(wèi)破曹時(shí)，原以魏犨為戎右。及魏犨獲罪，乃以舟子僑代之。當(dāng)會(huì)戰(zhàn)時(shí)，舟子僑負(fù)準(zhǔn)備渡河船舶之責(zé)。及衡雍凱旋，舟子僑因喪先自回晉。晉文凱旋返絳后，以舟子僑擅離職守，殺之以示眾。 晉文行此種嚴(yán)明之賞罰，故紀(jì)綱整飭，人心振奮，諸侯亦為之畏服。故史稱：“晉文公其能刑矣?！对姟吩唬骸荽酥袊?guó)，以綏四方’，不失刑賞之謂也?！? 第九節(jié)城濮戰(zhàn)后之政局 晉文公城濮之役，擊破彌漫中原之荊楚入侵勢(shì)力，壓迫其退回原有之桐柏山大別山以南地區(qū)，使中原復(fù)呈安定之象。于是中原諸侯之逼于威勢(shì)而附楚者，魯、曹、衛(wèi)、陳、鄭等國(guó)皆脫離楚國(guó)復(fù)回至中原集團(tuán)，聽從晉國(guó)之領(lǐng)導(dǎo)。晉文公一戰(zhàn)定霸，績(jī)業(yè)輝煌，蓋自齊桓公殂謝以來未有之盛也。 是年冬十月，晉文公又會(huì)諸侯于溫，以諸侯之軍圍許，討其附楚不庭之罪，而楚不敢救援。是年晉又以御狄之故，擴(kuò)編原有三個(gè)軍為六個(gè)軍；因避用天子六軍之名，稱新三軍為三行。周襄王二十三年，公元前629年秋，晉君蒐于清原，罷三行作五軍，即于原有之中軍上軍下軍外增設(shè)新上軍與新下軍。以趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。自此以后，晉國(guó)領(lǐng)導(dǎo)中原諸侯，與荊楚抗衡達(dá)百余年之久，皆晉文公廣植賢能，勵(lì)精圖治所建樹之宏規(guī)有以致之。  第十節(jié)申論 城濮戰(zhàn)役之政治影響 城濮之戰(zhàn)，為春秋之世中原民族抵御荊楚北侵勢(shì)力最為重大之一戰(zhàn)，亦即中原民族存亡所關(guān)之一戰(zhàn)也。簡(jiǎn)言之，中原新興勢(shì)力，驅(qū)逐了自齊桓殂謝與宋襄敗亡以來彌漫于中原之荊楚北侵勢(shì)力，并壓迫之使退歸于荊楚之原有地區(qū)，不再侵害中原，造成中原一時(shí)安定之局勢(shì)。設(shè)若晉軍在城濮之戰(zhàn)中失敗，則中原自黃河以南，原已降服于楚者無論矣；楚之勢(shì)力且可越過黃河以北而統(tǒng)治全部中國(guó)。茍如是，則楚成王觀政中國(guó)之雄心，得償所欲，更不必待至楚莊王時(shí)始問九鼎之輕重也。近世史家有謂城濮之戰(zhàn)，設(shè)若晉軍失敗，則荊楚民族將統(tǒng)一中國(guó)，而中國(guó)歷史將全部改觀，亦可見此役關(guān)系中原民族存亡之重要性。中原民族自城濮戰(zhàn)勝后，不但恢復(fù)了自齊桓公領(lǐng)導(dǎo)以來內(nèi)部之團(tuán)結(jié)，而且恢復(fù)了自覺自信與組織之能力，因而產(chǎn)生持續(xù)抵抗外族之力量。故嗣后數(shù)百年間，楚國(guó)雖仍有侵?jǐn)_，但終無法侵吞中原；至最后亦接受中原文化，逐漸同化于中原民族之中；到了戰(zhàn)國(guó)后期，已完全成為中原民族之一部分，與中原諸侯同其休戚，無復(fù)再有畛畦之分矣。故城濮一戰(zhàn)，實(shí)為中原民族在早期歷史中，抵抗外族侵陵最成功之一役，宜其為近代史家所稱道不置也。 齊桓公與晉文公，均為春秋時(shí)代霸政之最早創(chuàng)導(dǎo)者，兩者對(duì)于歷史之影響已如前章與本章所述。茲就兩者作一比較：齊桓公以二十余年之經(jīng)營(yíng)，始能北逐戎狄，南抑荊楚；晉文公只有四年時(shí)間，即能擊敗楚軍于城濮。良以在齊桓公時(shí)代，中原民族尚系一盤散沙，故必須經(jīng)長(zhǎng)期之努力，始能臻于團(tuán)結(jié)。至?xí)x文公時(shí)代，已有齊桓公在先為之創(chuàng)導(dǎo)，中原人民亦已醒覺，故其情勢(shì)與前迥異。但在齊桓公時(shí)代，中原諸侯均立于中原集團(tuán)之中，其力量遠(yuǎn)較晉文公時(shí)代為雄厚。至?xí)x文公時(shí)代，中原諸侯已大部臣服于楚，故城濮一戰(zhàn)，實(shí)為中原民族興滅存亡之最后決戰(zhàn)，其成就之艱難，實(shí)較之齊桓時(shí)代尤為倍蓰也。 晉國(guó)內(nèi)政 晉文公建國(guó)治軍之迅速，實(shí)為政治史上之一大奇跡。晉文復(fù)國(guó)不及一年，即能獨(dú)力勤王，討殺王子帶，安定周襄王。迄于城濮之戰(zhàn)，不過四年之時(shí)間，竟能養(yǎng)成如彼強(qiáng)大之實(shí)力，一戰(zhàn)勝楚，一躍而為中原之霸主。不僅出乎當(dāng)時(shí)諸侯意想之外，即知人甚明之楚成王，亦非其始料所及。吾人試就春秋時(shí)代之各明君賢相建國(guó)治軍之成就作一比較，列之如次： 齊桓公用管仲治齊三十年國(guó)富兵強(qiáng)，九合諸侯。 秦穆公用百里奚、蹇叔治秦二十年國(guó)富兵強(qiáng)，三定晉君。 楚成王用令尹子文治楚三十年楚國(guó)強(qiáng)盛，其力足以侵凌中原。 晉文公用狐偃、趙衰治晉四年擊敗楚軍，稱霸諸侯。 觀于上列之比較，可見晉文公之治績(jī)，較之齊桓公秦穆公楚成王尤多邁越。晉文雖有其父獻(xiàn)公十余年之開拓為其基礎(chǔ)，但晉國(guó)系山地之國(guó)，耕地有限，饑饉時(shí)至；且自驪姬之亂后，歷十五年之內(nèi)政紊亂與國(guó)外喪師。晉文公僅僅于此短暫之時(shí)間內(nèi)能迅速致晉國(guó)于富強(qiáng)之域，良由其著力于修明政治，廣用賢才，整飭紀(jì)綱，弘施教育，培育經(jīng)濟(jì)，恤困救貧，崇尚儉樸，敦厚習(xí)俗之所致。而其選賢任能施政迅捷，率先躬行守法不渝，尤為迅速成功之道。  晉國(guó)之政略戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù) 晉文城濮戰(zhàn)之戰(zhàn)略，是誘致楚軍勞師北上，而自己以逸待之。但此種戰(zhàn)略，卻用攻曹衛(wèi)之政略以達(dá)成之。蓋曹衛(wèi)為楚之與國(guó)，楚若放棄曹衛(wèi)，則其過去在中原之威望頓失，而其入侵中原之雄圖亦將幻滅。此種政略戰(zhàn)略之相互運(yùn)用，誠屬高人一等，此即以后孫子著書，所謂“致人而不致于人”之理也。 中原人民懾于荊蠻之威，為時(shí)已久。惟人民內(nèi)心上華夷文野之見，自未全泯。故當(dāng)衛(wèi)侯請(qǐng)盟被拒而求救于楚時(shí)，人民即起而驅(qū)逐其君。由此可知晉文先伐曹衛(wèi)之舉，其在振興中原人民心理上之效果至為巨大。同樣在伐衛(wèi)之后，即時(shí)聘齊修好，求得多助。破曹以后，為旌善人僖負(fù)羈，殺違命者從亡多年之顛頡及黜魏犨以徇于軍，此種領(lǐng)導(dǎo)中原之恢弘氣度，與嚴(yán)明之治軍紀(jì)律，其贏得中原人民心理之愛戴，當(dāng)可不言而喻。 至楚使宛春來告，請(qǐng)晉復(fù)曹衛(wèi)與楚釋宋圍為和平條件，本為子玉良好之謀略，晉文乃私許復(fù)曹衛(wèi)而使告絕于楚，彼乃運(yùn)用中原人民內(nèi)向心理，在心理上削弱敵人，其謀略自更為巧妙。至于執(zhí)宛春以激怒子玉，似尚屬余事。 楚軍既北入曹境追逐晉軍，晉軍之戰(zhàn)略尚欲誘其北進(jìn)，晉文乃以楚惠不可忘，與諾言之必須踐，用退避之方式出之。一面借示信義于諸侯，一面以柔弱退避之形態(tài)，使楚軍益為驕肆。觀于子玉布陣時(shí)之言曰，“今日必?zé)o晉矣”，即其退避之行動(dòng)，真有莫大之效用。 城濮戰(zhàn)場(chǎng)，在今山東省曹縣與定陶之間，其地為黃河沖積之黃土層。周正四月即為夏正二月，系屬冬末春初季節(jié)，此季節(jié)中東北風(fēng)猛烈，塵土易于飛揚(yáng)。晉文乃運(yùn)用此種季節(jié)與地質(zhì)特性，伐木曳于車后，使塵土益為飛揚(yáng)，乘北風(fēng)南吹之猛烈，使楚軍視線不清。此外胥臣之蒙馬以虎皮，以奇襲陳蔡軍；狐毛之上軍建二大將旆，偽作后退以引誘敵人之深入，而以中軍作側(cè)面之夾擊，都是戰(zhàn)術(shù)上盡奇詭變化之能事。在二千五百余年后之今日觀之，其戰(zhàn)術(shù)之高妙，猶躍然紙上，洵足為后人研究軍學(xué)之寶鑒也。  楚成王之政略與戰(zhàn)略 楚成王承武王文王三十余年開拓之基業(yè)，其自己秉政亦已達(dá)四十年，又得令尹子文之賢能輔佐，楚國(guó)已臻于富強(qiáng)。其時(shí)中原諸侯互相攻殺，政治混亂，引起其觀政中國(guó)之雄心，乃無可厚非之事。周惠王二十一年，公元前656年，齊桓公大會(huì)諸侯之師，進(jìn)兵楚地，耀武境上，責(zé)楚國(guó)之不貢包茅之罪。楚成王使屈完與齊盟于召陵，蓄猛虎在山之勢(shì)，而不肆逞其武力，似頗具有老成持重之高見。 當(dāng)齊桓之霸業(yè)衰歇宋襄之狂妄取亡以后，自為楚國(guó)進(jìn)入中原之良機(jī)。楚成王一面與鄭衛(wèi)聯(lián)姻，并結(jié)好魯曹以控制齊晉；一面派兵爭(zhēng)奪荊紫關(guān)地區(qū)之商密以阻秦國(guó)之東出，均為至當(dāng)之舉。惟對(duì)于懷柔宋國(guó)一事，似乎缺乏妥慎周詳之處理。昔武王克商，亟封紂子武庚與微子啟以續(xù)殷祀，故能老懷少安，近悅遠(yuǎn)來。宋為微子之后，本與姬周無宗親之關(guān)聯(lián)。設(shè)如楚成王能尊其習(xí)俗，崇其祀典，當(dāng)可相安久遠(yuǎn)，不致叛變通晉，導(dǎo)致城濮之戰(zhàn)。楚成王不此之圖，可知其在政治上無高遠(yuǎn)之見解與悅近懷遠(yuǎn)之策略。宋既叛楚，楚成王不謀在政治上求挽救，而急急訴之武力。對(duì)宋既已用兵，則以楚國(guó)之強(qiáng)，應(yīng)可迅速破宋而重定舊盟；乃頓兵老師，使晉國(guó)有從容出兵之機(jī)會(huì)。于此可見楚成王殊無政治之長(zhǎng)才，又乏軍事之遠(yuǎn)略，其遭遇挫敗，亦屬無可逃避。 楚成王信任令尹子文至二十余年之久，與厚遇晉文流亡時(shí)認(rèn)為有國(guó)君之器，似亦頗有知人之明。但對(duì)城濮之戰(zhàn)，使用剛忿躁急之子玉，昧于選將，卒至僨事。楚成王既決定釋宋圍撤谷戍以歸于申邑，又放任子玉任其自由行動(dòng)，足見楚成王之內(nèi)心，頗有徬徨矛盾無所主宰之象，其致敗殆為必然之事。 楚將子玉剛忿躁急，淺薄恣肆，顛倒于晉人謀略之中而不自覺，猶傲然曰“今日必?zé)o晉矣”，是真偏隘之器也。吾人檢討子玉在城濮戰(zhàn)挫敗之由，約有數(shù)端。第一，他犯了忿怒興兵之誤。他因曹衛(wèi)攜貳與宛春被執(zhí)，遂怒不可遏，背棄楚王“無從晉師”之命追隨晉軍。以后孫子著書說：“主不可以怒而興師；將不可以慍而致戰(zhàn)，合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存；死者不可以復(fù)生。故曰，明主慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也?！彼萍从纱藨?zhàn)研究而得。明乎此，吾人當(dāng)可知將帥心理平衡與頭腦冷靜之重要性。第二，他犯了驕盈輕敵之義。晉軍之后退三舍，與晉文言詞之謙恭，正所以使敵驕滿而發(fā)生輕敵之事。而子玉卻認(rèn)為晉軍怯弱而益自驕矜?！兑捉?jīng)·師卦》說：“負(fù)乘致寇，弟子輿戶。”蓋以小人而居高位，器小易盈，驕肆輕敵，自必致敗。

媒體關(guān)注與評(píng)論

本書系綜合記述中華民族五千年來生存發(fā)展之戰(zhàn)爭(zhēng)史，為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂?！躁U揚(yáng)中華民族堅(jiān)強(qiáng)之奮斗潛力與立國(guó)精神，并融匯與啟發(fā)中國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)思想及戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，用意至為深遠(yuǎn)。    ——《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》修訂委員會(huì)主任委員 陸軍二級(jí)上將 蔣緯國(guó)

編輯推薦

《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史(第1冊(cè)):上古-春秋(上)》編輯推薦：蔣介石親自下令編撰并題寫書名，蔣緯國(guó)主持修訂，軍中將校擔(dān)任撰稿，史家負(fù)責(zé)指導(dǎo)審校，歷21年而成的一部戰(zhàn)爭(zhēng)史巨作。?軍方專家，俱久歷戰(zhàn)火、將校之選，史家當(dāng)中，錢穆、王云五、姚從吾、黎東方、陶希圣、蔣復(fù)璁、陳致平等名家悉數(shù)效力。囊括全臺(tái)灣史家、軍事一流專家。陣容之強(qiáng)，盛況空前。?18巨冊(cè)，500萬言，再現(xiàn)中國(guó)歷史4600年當(dāng)中500余會(huì)戰(zhàn)全景。?歷經(jīng)4個(gè)版本，見證半個(gè)多世紀(jì)的歷史風(fēng)云。?一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的中國(guó)通史，一次對(duì)中國(guó)冷兵器時(shí)代的盛大回眸與全面檢討。?一部溝通歷代典籍、前所未有的中國(guó)軍事史鴻篇巨制。?一部中國(guó)兩岸軍方都大量分發(fā)軍中將校、用以提高官兵軍事素養(yǎng)的恢宏之作。?一部繼承中國(guó)戰(zhàn)略思想，可用以指導(dǎo)軍界、政界、商界精英的奇書。?一部抹平普通讀者、各界精英閱讀習(xí)慣差異的作品。?一部每一頁都是中國(guó)前人智慧總結(jié)的書。?臺(tái)灣陸軍上將蔣緯國(guó)，三軍大學(xué)校長(zhǎng)、陸軍上將徐培根，親筆作序。?中信出版社2013年重磅巨作。?將星薈萃，史家云集，強(qiáng)大的作者陣容。

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研究中國(guó)全部歷史，若只求其興衰之道，則不免偏于政治與軍事之細(xì)節(jié)，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，則不免馳騖哲理，形成高遠(yuǎn)之政論，二者皆未能闡明民族精神之所在。……戰(zhàn)爭(zhēng)本為當(dāng)時(shí)政治之一部份，因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時(shí)數(shù)載，涉覽載籍至數(shù)百十種，浸潤(rùn)既久，逐漸發(fā)見中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國(guó)歷史之寶典，抑且可為世界人類和平永處之藥石?！吨袊?guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》編纂委員會(huì)主任委員  陸軍二級(jí)上將  徐培根本書系綜合記述中華民族五千年來生存發(fā)展之戰(zhàn)爭(zhēng)史，為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂?！躁U揚(yáng)中華民族堅(jiān)強(qiáng)之奮斗潛力與立國(guó)精神，并融匯與啟發(fā)中國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)思想及戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，用意至為深遠(yuǎn)?！吨袊?guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》修訂委員會(huì)主任委員  陸軍二級(jí)上將  蔣緯國(guó)18卷本《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》有許多后出著述不及的長(zhǎng)處，其作者軍事素養(yǎng)深厚，有的還頗富指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們?cè)谡J(rèn)真分析相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，雙方兵力部署和武器裝備戰(zhàn)法，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程及成敗原因的分析較全面，認(rèn)識(shí)較深刻，頗能“言人所不言”。該書戰(zhàn)略分析層次清晰，注重創(chuàng)新性。戰(zhàn)略分析通?？梢苑殖蓪?duì)國(guó)家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略和具體戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃與實(shí)施方案等不同層次，上一層戰(zhàn)略制約著下一層戰(zhàn)略。本著這一認(rèn)識(shí)，《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》對(duì)每一歷史時(shí)代都有高屋建瓴式的總體敘述，使讀者可以全面了解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略格局、參戰(zhàn)國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化情況，在此基礎(chǔ)上再對(duì)參戰(zhàn)各方戰(zhàn)略加以分析，就如同層層剝筍，有很強(qiáng)的說服力。該書能在大陸地區(qū)正式出版，并以橫排方式適應(yīng)大陸讀者的閱讀習(xí)慣，相信將會(huì)對(duì)大陸讀者學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代近代戰(zhàn)爭(zhēng)史，促進(jìn)軍事歷史研究的發(fā)展頗有助益。——中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部研究員  劉慶專業(yè)軍事人員與權(quán)威歷史學(xué)家的聯(lián)手，是本書質(zhì)量的最大保障。前者保障了“戰(zhàn)爭(zhēng)”研究的專業(yè)性，后者保障了“史”的底蘊(yùn)。——知名歷史學(xué)者、《布局天下》作者  饒勝文

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