爭氣

前言

“香港精神”是一個用濫了的標簽：勤奮、拼搏、永不言敗，據(jù)說這就是戰(zhàn)后香港崛起成為經(jīng)濟奇跡的方程式。    “香港精神”是不是只有這些？當然不是。20世紀60年代，香港一份著名的知識分子報紙即提倡“少做工夫，多嘆世界”，這是針對當時過多的勤奮和拼搏，人生只有一個“做”字，沒有“玩”，只知拼搏之苦，而不知享受之樂。此外，知識分子代言人還提倡“人不為己，天誅地滅”，這是針對當時所頌揚的那種“毫不利己，專門利人”的雷鋒精神。只懂付出成本，不敢收獲果實，何來經(jīng)濟增長呢？    戰(zhàn)后的香港，不但是一個廉價工場，還是一個銷金窩。    “香港精神”絕對不只“勤奮拼搏”，更重要的還有“盡情享樂”；這小島上不只是清教徒，還有大豪客。苦干和豪享，是銅幣的兩面，如日月，如黑白，亦張亦弛，亦陰亦陽，亦正亦邪，亦狂亦俠，這才是香港精神。    可惜，多年以來，“香港精神”這個名詞，受泛道德主義的學者、政客曲解誤導，已淪為一面蒼白的道德圖騰，難怪在年輕人之中，“獅子山下”的“香港精神”吸引力日漸消退，成功的人物，不可能只有優(yōu)點而無缺失，完整的人生，也不全為奉獻而無私欲。因為讀金庸如只崇拜郭靖，而閉口不談韋小寶，到底假正經(jīng)了一點，眾所周知，雖然人人都端起一副嘴臉，斥罵韋小寶，其實心里都希望自己變成他。強調(diào)其一，不敢觸及其二，泛道德的宣傳，只流于虛偽，又豈是當今社會之福？    這是一個幻變的時代，香港精神需要重新定義。對于人性這兩面，活得最淋漓、講得最痛快、行之最暢盡而又認之最坦率者，戰(zhàn)后60年來的香港有一個人物。    這個人物，平生最厭惡“虛偽”，最追求真實，因為他承認貪財、好色、慕虛榮。這個人物，在香港備受傳誦，也諸多談論；他的名字，與“出生入死”和“紙醉金迷”交融相連，也與“仁義禮智”和“湖海義氣”交織互見。他曾為朋友兩肋插刀而身陷囹圄，亦從云端跌到地面。他是影視大亨，翻云覆雨；卻又因八卦雜志的一幅封面照而引來風聲鶴唳。    他的閱歷，今宵在三十三重天，昔日卻曾墜十八層地獄。他的本尊深隱，法相多姿，長袖善舞，八面玲瓏，無論是精英貴族，還是販夫走卒，俱豪情廣結(jié)，特別是1997年香港回歸之后，這個人物的名字，漸與香江歲月連成同一條地平線，與香港人的喜怒哀樂融為同一幅宇宙星辰。    這個人的名字，是一則傳奇，甚至是神話；是眾多的問題，也是完整的答案；是沖突，也是和諧；有的人以為他是戰(zhàn)神，有的人卻視他如和平使者；對他一知半解的人以為他山高海深，但自以為了解他全部的，又認為他是小橋流水。    承認人性的善，不等同否認人性的惡。認同人間正道的真誠，也要探討世情偏鋒的虛妄。如此集肯定與否定于一身的香港精神人物，與其盲目畏之，虛言頌之，不如正視之，剖析之。    有人聞之撫掌興嘆，有人論之笑逐顏開，有人肅然，有人莞爾。這個香港人物，不論閣下喜歡與否，都不得不承認，他與城中眾多坐擁千百億巨富的商賈不同。他的名字流傳千家萬戶，在觥籌交錯之間，在街談巷議之上，人言人殊，法相千般。  這個人就是楊受成。  楊受成的座右銘是“爭氣”，他的人生觀更坦率：“人必貪財好色、貪生怕死、追求名利，這十分正常，問題是追求的方式。這是競爭的時代，不進則退，每一天都必須奮進。”    楊受成的出生、掙扎、發(fā)跡、挫敗，然后由逆境中翻身冒起，與香港戰(zhàn)后由手工商業(yè)城市到金融消費的蛻變同步，也與香港從身為殖民地到“一國兩制”的政治特區(qū)的巨變同期。此中有數(shù)不盡的喜怒哀樂。    在聚焦香港此一經(jīng)緯縱橫的巨變者中，唯楊受成的色彩最豐富，這一點無可置疑。    將來的歷史學家，要閱讀這60年的香港，必先閱讀楊受成；要了解這個變幻莫測的時代，亦必先了解楊受成。    因為楊受成的故事，就是香港的真相，楊受成的靈魂折射著真正的香港精神：不粉飾，不化妝；講事實，說細節(jié)。說出一個真實的楊受成，就是向社會負責，從楊受成這個人物探討真正的香港精神，就是向歷史交卷。

內(nèi)容概要

《爭氣》由“香江第一才子”陶杰訪問撰寫，國學大師饒宗頤題字，集合楊受成、其家庭成員及社會名流口頭親述回憶而成。敘述楊受成的家庭、婚姻、奮斗及建立事業(yè)版圖的故事；講述其與香港政壇、商場、演藝界等多位重量級人物彼此間的淵源，揭露楊受成大半生鐘情所在，或愁困之時；恩義所系，或敬佩之人；展現(xiàn)香港由20世紀40年代到21世紀初的一段段波瀾壯闊的歲月。

作者簡介

陶杰，香港傳媒工作人，英國華威大學英國文學系畢業(yè)，曾任職英國BBC世界廣播部、香港明報報業(yè)集團、英文Eastern Express、東方報業(yè)集團，現(xiàn)任Tom.Com顧問，香港商業(yè)電臺“光明頂”主持人，中文大學新亞書院新聞系兼任助理教授，各種中英媒體專欄作家，出版書籍近40種，包括唯一傳記楊受成回憶錄《爭氣》。

書籍目錄

前言 第一章獨闖苦海 第二章舊樓歲月 第三章早熟成家 第四章開山立業(yè) 第五章貴人襄助 第六章禍福無常 相集一友情常青 第七章世外尊者 第八章黑夜槍聲 第九章人海玄奇 第十章恩怨春暉 相集二天倫大愛 第十一章音影人情 第十二章高人歸天 第十三章橫禍奇冤 相集三博宇慈舟 第十四章人強馬壯 第十五章奔向未來 后記 附錄十家言 鳴謝

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    第一章獨闖苦海 古今中外成功的政治和商界領袖，有什么性格特質(zhì)？從小學開始，許多人就學一通大道理：勤奮勵志、艱苦向上、懂得把握機會、永不言敗的不屈精神。 但問題是勤奮勵進、不屈不撓，為的又是什么？成功的領袖人物有兩種：耶穌、甘地、昂山素季，生來即有神圣品格、不食煙火、不沾風塵，是為救世而來，不為私利而生。這類領袖，令人敬慕拜畏，是罕有的出世極品。另一類如成吉思汗、拿破侖、尼克松，屬入世型，在奮斗時期，一樣擁有這一切優(yōu)點。他們不一定完全為了“造福人類”。他們除了是財富典范，奮發(fā)勵進是為了兩個字：權力。 不承認此一人性的根本，即無從了解人性。不了解人性也無法達至真正的成功?！笆郎蠜]有一個男人不貪財好色，也沒有一個女人不貪慕虛榮——這是凡人能夠向上奮進的動力（Motivation），但必須取之有道?！边@是楊受成論人生的第一句話。 奮進、勤勞，是為了改善生活，為了從木屋區(qū)向上爬，住進山頂?shù)暮＞昂勒?，這一點沒有什么不對。 但許多人誤會，不斷發(fā)奮努力，人必然會變得自私自利，利己則必定損人。其實在利己的大前提下，也可以拔一毛以利天下，更可以千金散盡而利眾生，更可以利己、利眾、娛己、娛人。楊受成這個名字，來自他老爸楊成。沒有楊成，顧名思義就沒有楊受成——這只是傳宗接代的生物常識。 但楊成不只是楊受成的父親，也是楊受成這個人的前傳，更是他的一面鏡子——照出他與父親對立的另一面，這一點又比一般的父子血緣含義更為深長。 楊成生于1916年，來自潮州潮安縣（今潮州市）北門外老土地村。潮州人都有永不言敗的拼搏精神，這一點，對于楊氏父子似乎是命運的微妙安排。 楊成親父姓吳，因為家貧，親兒大部分過繼他人，主要為楊、嚴兩家。楊成正是由楊姓養(yǎng)父母撫育成人，是故楊受成亦本姓吳。楊成青年時代，與成千上萬的華南農(nóng)民一樣，以務農(nóng)為生。但老土地村田土不是十分豐沃，許多村民改在阡陌海岸之間，以一篙撐船為業(yè)。 就像今日成千上萬離開農(nóng)村到城市找機會的無數(shù)民工，楊成不甘心一生與一把鋤頭或一根船篙為伴，二十多歲就南下珠三角，在一片燈火通明的香港尋找新機會。 人擺脫貧窮，掌握命運，敢于“走出去”是扭轉(zhuǎn)一生命運的轉(zhuǎn)折點。 沒有這點膽色，守候一片貧田瘠土，或許一生都可以勉強糊口，但成千上萬的平庸人，只會因為恐懼不可預知的未來，而甘心守候刻板而可以預知的平庸生活。 人的惰性，從何而來？正從一切都自感于“可以預知”（feelpredictable）開始。 守舊的官僚，不愛創(chuàng)新；懶惰的人，不肯冒險；只因為“不做不錯，少做少錯”這一可以預知的規(guī)律。 一切可以預知，一切不會變化，至少有一份根深蒂固的安全感。但命運之神是不會眷顧一切喜歡擁抱“可預知”的凡眾的。創(chuàng)造歷史的人，永遠是小眾，全部是敢于向規(guī)律挑戰(zhàn)、企圖改變命運的人。

后記

西方現(xiàn)代經(jīng)濟學百年，眾所周知，分為兩大時期。由海耶克主導的自由市場派，主張政府不干預，讓自由貿(mào)易以最大的利潤發(fā)揮社會經(jīng)濟文化的創(chuàng)意動力。另一派，是主張政府須有一定的干預和調(diào)節(jié)功能的凱恩斯，認為資本家不可以盡信，雖能創(chuàng)造就業(yè)職位，但也足以吞噬文明成果。戰(zhàn)后70年，在英國，隨著工黨首相艾德禮上臺，先是凱恩斯的一派主控大局，十年河東，遂有社會福利主義滋生。繼而，撒切爾夫人收拾工黨歷屆政府留下的殘局，海耶克的自由市場派，十年河西，重新抬頭。直到2008年，美國金融海嘯，放任的自由市場，受到質(zhì)疑，西方的經(jīng)濟理論，又重新肯定了凱恩斯。    世間萬物，幻變有序，以中國的道家精神觀之，陰陽相濟，涼熱互見，虛實交融，正是生命萬物滋長發(fā)揚的生態(tài)之道。香港自第二次世界大戰(zhàn)后，1949年之變，得上海租界的江浙工業(yè)家，挾資本和技術知識之便，南往香港。    香港本土在大戰(zhàn)前后，也成為廣東沿海潮汕難民投奔之地，視之為實業(yè)拼搏的故鄉(xiāng)。香港戰(zhàn)后是工商實業(yè)發(fā)芽滋長的經(jīng)濟壯大時期，貿(mào)易之盛如古代之長安，與戰(zhàn)前美國鋼鐵大王卡內(nèi)基、汽車大亨福特、石油富商和慈善家洛克菲勒等，一脈相承，都注重勤奮拼搏，鄙視好閑投機。香港戰(zhàn)后經(jīng)濟起飛，上承西方20世紀初工業(yè)發(fā)達的余緒，因英國殖民地管治，司法和行政俱上軌道，為香港華人營造了一個千載難逢的良好商業(yè)環(huán)境。    為楊受成先生撰寫回憶錄，是一件艱巨而快樂的工程。因為楊受成先生事業(yè)奮斗的上半場，因受先父楊成風格影響，胼手胝足，白手興家，辛勤勞苦，是香港戰(zhàn)后經(jīng)濟精英中的典型。楊受成出生于戰(zhàn)爭時期，卻又比戰(zhàn)前出生的李嘉誠、包玉剛、邵逸夫、鄭裕彤、李兆基、何鴻燊、霍英東等香港滬粵商人的實業(yè)生意晚了半輩，卻因為如此，也受到香港經(jīng)濟早期拼搏精神的雨澤滋潤。    楊先生在中年之后，香港的經(jīng)濟也隨著歐美一起轉(zhuǎn)型，銀行高科技化，金融全球一體化，工業(yè)生產(chǎn)線北上中國內(nèi)地，或轉(zhuǎn)移到第三世界，楊先生順應世界經(jīng)濟大勢，矯健轉(zhuǎn)型，其身段之柔軟，直覺之敏銳，反應之快捷，意志之堅韌，令楊受成得以成為香港戰(zhàn)后經(jīng)濟史上獨一無二的人物：他上承鐘表珠寶零售，下啟影視地產(chǎn)金融，等同清末民國過來的一位奇人，一半是帝制出身，另一半走向共和，古典與現(xiàn)代兼而有之，傳統(tǒng)和時髦共融一爐。因此楊受成這個人，很難歸類。他有工業(yè)先輩的踏實和穩(wěn)健，也兼有高科技網(wǎng)絡世代的豪邁和膽氣。他跨行業(yè)而皆成功，才華與一個出色的創(chuàng)作人相若，亦狂亦俠，亦莊亦諧，沒有包袱，力求創(chuàng)造，正是英文所謂Versatilicy(多才多藝)。他既是桃花源之士，也是地球村中人，因為這杯雞尾酒調(diào)味復雜，所以爭議不斷，而爭議頗多出于誤解。    回顧香港的戰(zhàn)后經(jīng)濟史，像楊受成這樣的人物，直如鳳毛麟角，并不多見。因此，楊受成的回憶錄，不只是他個人奮斗的跌宕起伏的寫照，也是香港經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的史詩。當初楊先生請我替他執(zhí)筆，四年之間，我推辭了三次，一來因為事忙，二來，楊受成是一位傳奇人物，他有許多不足為人道的苦樂，我比他晚一輩，不知自己是否有此才智筆力。但楊受成先生不嫌我才陋學寡，再三誠意邀請，不下三載。楊先生的事跡，從頭細說，其引人入勝之處，令我想起莎士比亞戲劇《奧賽羅》里的苔絲德蒙娜(Desdemona)聆聽奧賽羅將軍，訴說海上的一卷風雨戰(zhàn)史，令人目為之迷，神為之奪。    一個杰出的商人與一個優(yōu)秀的作家一樣，像張愛玲說的：“天生是被人誤解的”。楊受成先生在社會上的傳聞很多，細談之下，我方知這些傳聞，許多是道聽途說的偏見，有的是添油加醋的流言。楊受成待人謙和有禮，對文化和知識極為尊重，尤為難得的是，與楊受成訪談，像回顧香港戰(zhàn)后興衰起落的風云，如賞覽南中國海旭日金波的長卷山水。    楊受成工作態(tài)度認真，追求完美。他憶述每件往事，無論大小，都細心求證，多番推敲。他不怕把自己的缺點和長處如實并說，毫不遮瞞。他說一件，我筆錄一宗，有時反復盤詰，也多番核對。楊受成對友人的尊重，于事實的追求，態(tài)度之嚴謹，不下于一位學者，其情感之豐富，也像一位藝術家。說到得意之處，他眉飛色舞，論及傷情之境，他目泛淚光。楊受成不但是一位勤懇的實業(yè)家，與他同行幾個月，筆錄他的心跡，記述他的往事，我發(fā)覺楊受成先生是香江第一道義之士，首席的性情中人。    楊先生的回憶錄足以啟智和警世之處，是到底何謂命運。許多人篤信宿命之說，認為人生重大轉(zhuǎn)折是冥冥中另有安排。但楊先生的經(jīng)歷似乎推翻了此一迷信：如果當年遭瑞士人貝利恒多番拒絕而心灰意冷，從此放棄；或給旅行社經(jīng)理劉玲君當眾羞辱而無地自容，退縮離場，則楊先生無論多勤奮，成就必定有限。但他逆流迎難堅持上進，性格可以左右命運，人志可以改變天意，獨力顛覆現(xiàn)狀，親自掌握未來，化被動為主動，人能凌駕宿命，成為自己真正的主人。這是我本人至為感觸之處。    能為楊先生筆記他功業(yè)的長卷，是我的榮幸，與這位傳奇的商人近距離檢閱香港的滄桑歲月，也是我的造化。因為楊受成的經(jīng)歷正是香港經(jīng)濟發(fā)展的縮影，如果此書能成為香港下一代做人處世的教材，將為香港之幸。    孔子說：“友直、友諒、友多聞”。意思就是人生的良友有三類：結(jié)交朋友，要交對你肯講真話的人、對你的過錯寬容之士，還有就是見識閱歷比你豐富得多的奇人。楊先生率性而真，對朋友好，他的經(jīng)歷更比一般商人更多驚濤駭浪，細聽之后，令人方知滄海之闊、命運之奇、世道之險、人性之豐。楊先生這本回憶錄，是一冊笑傲人生的寫照，對后世研究香港社會的發(fā)展，可謂明鑒。    楊受成先生的故事，也是香港的故事，細看人海波瀾幻化的虹彩，色相萬般，一條大路，七百萬香港人，其實就是如此走過來的，這個大故事，其中也有你、他，和我。

媒體關注與評論

楊受成先生待人熱誠、有禮、謙沖，對朋友更是仗義盡責，克誠盡忠，做事充滿活力，勤奮拼搏，在多個不同的行業(yè)都有涉及與才華，是香港商界一位成功的人物。    ——長江實業(yè)（集團）有限公司主席 李嘉誠    楊受成先生是我多年好友，他處事勤奮，魄力驚人，生意場上有成績驕人的謀略和行動，而且作風穩(wěn)健，為人誠實守信，幾十年如一日，是我珍貴的朋友。    ——鄭裕彤 新世界發(fā)展有限公司主席    楊先生才藝過人，精力旺盛，做生意多元，廣及地產(chǎn)、酒店、金融、鐘表珠寶零售和娛樂，每一樣都做得成功，本人深為佩服。楊受成先生又是一位慈善家，為社會貢獻良多，尤令人衷心佩服。    ——李兆基 恒基兆業(yè)地產(chǎn)有限公司主席    楊受成先生馳騁商界、卓有謀略，業(yè)務由鐘表珠寶擴展至各行各業(yè)，并成功將集團帶出亞洲，邁向國際。沒有任何困難能難倒他，也沒有任何關他跨不過，“永不言敗”是他的座右銘。他處事認真，講求信用，在朋友間很受歡迎。    ——何鴻燊 信德集團行政主席、澳門博彩控股有限公司主席    和楊先生相交近四十年，對他的為人，可說有相當程度的了解。他重視朋友，公平待人，一直是我的良師益友。楊先生能夠建立今日宏大之英皇集團，成就非凡，是他的過人才略，不懈奮斗和廣結(jié)善緣的結(jié)果。能夠有這樣一位難得的亦師亦友，好兄弟，彼此信賴，雙贏共榮，是我這生人的榮幸。    ——成龍 國際巨星

編輯推薦

《爭氣》編輯推薦：楊受成，英皇集團主席，被稱為“現(xiàn)代香港娛樂圈一把手”。其不光在娛樂圈廣有建樹，其業(yè)務范圍更是涉及地產(chǎn)、金融、家具、珠寶等行業(yè)，亦是一位不可多得的商業(yè)人才?！稜帤狻酚伞跋憬谝徊抛印碧战懿稍L楊受成本人及其家人、社會名流等集結(jié)而成，講述了楊受成一生闖蕩，建立英皇事業(yè)的過程，其間穿插講述了楊受成與不少娛樂圈與商界人士鮮為人知的故事。楊受成個人的經(jīng)歷，與香港的城市發(fā)展恰相契合；楊受成為人處世之道，與香港的社會精神一致無二；香港歷史上重大轉(zhuǎn)折的時刻，楊受成個人也正面臨人生機遇的重要關頭。《爭氣》不僅是楊受成人生遭際的跌宕起伏，對于香港60多年來的人情百態(tài)，政治局勢之風云變幻，皆有獨到之見，是了解楊受成及香港社會的一部不錯的讀本?！艾F(xiàn)代香港娛樂圈一把手”、英皇集團主席楊受成唯一認可自傳。

名人推薦

我生平做人哲學，千頭萬緒，可提煉為兩字：“爭氣”。面對四周的奚落嘲辱，我必固守信仰，面臨命運的挫折壓力，我必冷靜應對。我深信，只要爭氣，一只underdog，也會變?yōu)榫奕?，令看不起你、不信任你的人終將感到歉疚?！獥钍艹蓷钍艹上壬藷嵴\、有禮、謙沖，對朋友更是仗義盡責，克誠盡忠，做事充滿活力，勤奮拼搏，在多個不同的行業(yè)都有涉及與才華，是香港商界一位成功的人物?！L江實業(yè)（集團）有限公司主席 李嘉誠楊受成先生是我多年好友，他處事勤奮，魄力驚人，生意場上有成績驕人的謀略和行動，而且作風穩(wěn)健，為人誠實守信，幾十年如一日，是我珍貴的朋友?！嵲Ｍ?新世界發(fā)展有限公司主席楊先生才藝過人，精力旺盛，做生意多元，廣及地產(chǎn)、酒店、金融、鐘表珠寶零售和娛樂，每一樣都做得成功，本人深為佩服。楊受成先生又是一位慈善家，為社會貢獻良多，尤令人衷心佩服。——李兆基 恒基兆業(yè)地產(chǎn)有限公司主席楊受成先生馳騁商界、卓有謀略，業(yè)務由鐘表珠寶擴展至各行各業(yè)，并成功將集團帶出亞洲，邁向國際。沒有任何困難能難倒他，也沒有任何關他跨不過，“永不言敗”是他的座右銘。他處事認真，講求信用，在朋友間很受歡迎?！硒櫉?信德集團行政主席、澳門博彩控股有限公司主席和楊先生相交近四十年，對他的為人，可說有相當程度的了解。他重視朋友，公平待人，一直是我的良師益友。楊先生能夠建立今日宏大之英皇集團，成就非凡，是他的過人才略，不懈奮斗和廣結(jié)善緣的結(jié)果。能夠有這樣一位難得的亦師亦友，好兄弟，彼此信賴，雙贏共榮，是我這生人的榮幸?！升?國際巨星

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