羅馬人的故事7

前言

寫作本書時，我的立場只是旁聽，而并非他們的辯護人。就好比辯護人出示大量史實，證明他們是明主而非暴君時，我只能坐在旁聽席上，認真聆聽監(jiān)察官與辯護人的說辭，認真思考真相到底如何。經(jīng)過連日審判，我得出一個結(jié)論，公職人員與私人果然不一樣。想想看，如果是單純的個人，我們可以理解他，做別人的朋友，我們會覺得心情愉悅，做一個帝國的最高統(tǒng)治者，我們會覺得非同尋常，責任重大。這樣一來，我們就必須拋開私人感情，站在公職人員的立場認真履行自己的職責。在這過程中就會涉及平衡問題，即暴君與明主的界限問題，或許這正是如何在公職人員與私人兩種身份之間保持平衡的共同之處。順帶提一下，此處介紹的銀幣正面的頭像是卡利古拉，他沒有把握好平衡。而銀幣背面則是奧古斯都，說到巧妙地把握平衡，他是羅馬人中當之無愧的第一人，也是帝國政權(quán)時期的首任皇帝。奧古斯都是卡利古拉的曾祖父，然而卡利古拉似乎沒有繼承奧古斯都對行事尺度的清醒認識。與其他職業(yè)相比，政治家容易受指責的一個原因在于，大家都相信誰都可以當好政治家。打個比方，鋼琴賽的評委往往是由有名的鋼琴家擔任，一個人再怎么喜歡音樂，如果僅僅只是愛好的話，公眾是絕不容許由他來給鋼琴選手們投票的。不過如果換成政治的話，規(guī)定每一個人都有選舉權(quán)，不這樣的話，就會被指責為反民主。然而，也不能因此就說人民大眾是作為源泉的政治體制，就是由一群完全不懂政治的人來評價專業(yè)政治人士的體系。這樣看來，對政治家而言，關(guān)乎他們生死的問題就是獲得政治門外漢們的支持。從雖有真才實學卻沒有從事過政治事務(wù)這一點而言，不論是學者、評論家還是媒體都應(yīng)歸于不懂政治這一范疇。政治家應(yīng)該去挑戰(zhàn)的是，在保持政治專業(yè)人士應(yīng)有的氣概與能力的同時，還要保證政治門外漢們對自己的支持等等之類的高超技能。遺憾的是，克勞狄烏斯皇帝沒有成功挑戰(zhàn)這樣的技能。我是基于怎樣的理由下此結(jié)論，讀完本書，讀者們自會知曉有很多人，明明在諸多領(lǐng)域都有著非凡的才華，卻不能靈活使用這些才能以獲得全方位的成就。在那個時代，被稱為“多面手”的人，換言之，也即不會成長的人。因為人必須通過認認真真完成每一件事才能獲得成長，而非蜻蜓點水，無所專長。因此，這些“多面手”的內(nèi)心深處一直藏著不安，擔心自己一直一事無成。這種不安，表現(xiàn)為做某件事時會常常不小心行事過度。我認為皇帝尼祿也屬于“多面手”，是個不幸的男人。但是生活在羅馬的人們卻過著幸福的生活，因為他們生活在“羅馬統(tǒng)治下的和平”（Pax Romana）建立過程之中。如若尼祿行事避免太過專橫跋扈，也不會在30歲時就被逼得自殺身亡鹽野七生 2005年夏于羅馬

內(nèi)容概要

　　《羅馬人的故事7》中，從美麗的卡普里島到火燒羅馬城，羅馬四位臭名昭著的皇帝相繼登場。隨著公元14年提比略的繼任，為奧古斯都締造的“羅馬統(tǒng)治下的和平”畫下句點，羅馬帝國面臨領(lǐng)導者危機。提比略在位的最后十年隱居于美麗的卡普里島，但對朝政的掌控卻更具手段，身后則留下可怕的聲名和淫亂的傳聞。公元37年，年輕的皇帝——昵稱“小軍靴”的卡利古拉登基，沉迷戲劇和競技運動，只知開源不知節(jié)流，不到四年即死于軍團士兵之手。
　　公元41年，卡利古拉的叔父——身體殘缺的克勞狄烏斯意外取得皇位，愛好歷史的克勞狄烏斯未能從歷史中得到教訓，最后竟被蠻橫的皇后毒害。公元54年，集眾惡于一身的尼祿掌權(quán)，在位的十四年間，舉凡弒母、火燒羅馬城、迫害基督徒，無異是羅馬帝國偉業(yè)沒落的先聲。

作者簡介

　　鹽野七生，日本最受男性歡迎的女作家。1937年生于日本，26歲游學意大利兩年，深感日本是個沒有英雄的國度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。也許，每個人的心中都埋藏著一個英雄夢，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。
提起寫羅馬的作家，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，歷時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達一千多年的羅馬史?！读_馬人的故事》系列叢書的出版后，斬獲意大利國家勛章及日本國內(nèi)的各項大獎。引起日本、韓國商界、政、學界巨大震蕩，日韓企業(yè)界領(lǐng)袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。

書籍目錄

推薦序
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關(guān)于封面金幣
尤里烏斯＝克勞狄烏斯家族系譜圖
第一章 皇帝提比略
第二章 皇帝卡利古拉——本名蓋烏斯?屋大維
第三章 皇帝克勞狄烏斯
第四章 皇帝尼祿
后記
大事年表
參考文獻
插圖出處

章節(jié)摘錄

在意大利那不勒斯灣以南30公里的海面上，有一座名叫卡普里的小島，今天搭乘水翼船只要30分鐘就可以到達這座島上。如若有閑暇，加之想要走上甲板呼吸海上清新的空氣，又或想觀賞周圍的美景的話，可以選擇搭乘聯(lián)絡(luò)船前往，即使這樣，一個半小時到達小島仍然綽綽有余。然而，那時候不論如何熱衷于提升船只性能的古羅馬人，在動力方面也不得不依靠人力和海風。據(jù)說普通的三層帆船時速可以達到兩三海里（1海里約合1.852千米），如果順風的話可以達到時速5海里。但那不勒斯灣是一個只適合進行劃船或獨木舟練習的平靜海灣，卡普里島氣候與羅馬大同小異，是意大利氣候最為舒適之處。因此，卡普里島又被稱為“皇帝的御用船”?？墒?，提比略需要的并不是游玩用的游樂船，而是把卡普里島當成了一艘能夠辦公用的政務(wù)船。無論是從意大利的那不勒斯、商港波佐利還是軍港米塞諾出發(fā)，都只需要3個小時就能到達卡普里島。時光荏苒，卡普里島如今已成為地中海沿岸為數(shù)不多的療養(yǎng)勝地，游人們誰都可以涉足此地。然而，歷史回溯到2000年前，整座卡普里島都是皇帝的私有財產(chǎn)。這是由于奧古斯都大帝用伊斯基亞島與卡普里島的前主人交換了這座島嶼，最后才把整座島嶼納入自己的名下。作為羅馬帝國最高統(tǒng)治者的奧古斯都，居然愿意拿比卡普里島面積大4倍、又有溫泉的伊斯基亞島去交換卡普里島，不難想象卡普里島的迷人之處。其實，從羅馬時代起，卡普里島就有“那不勒斯灣珍珠”的美稱。遺憾的是，奧古斯都雖然鐘情于卡普里島，生前卻未能好好在卡普里島暢游享受一番。大概是奧古斯都大帝在那不勒斯周游之際，才順道在島上作了短暫停留，隨后就與世長辭了。對于終生日理萬機的奧古斯都而言，卡普里島雖是一個適合放松的勝地，雖然他想去度假，卻因政務(wù)繁忙而始終未能成行，前往卡普里島或許是奧古斯都一個未竟的夢想。四周都是懸崖峭壁圍繞的卡普里島是一座沒有沙灘的島嶼，往來的船只只有島嶼北邊的一處碼頭可以停靠。據(jù)說島上有一座奧古斯都修建的別墅，坐落在離島岸不遠的一處高臺之上。雖說是高臺，但離海面也不過10米左右，以至于漁夫們能清晰地辨認出站在列柱回廊上的皇帝。每當這時漁夫們就會停下手中捕魚的活計，紛紛向皇帝行問候禮，皇帝就會站在高臺的回廊上向他們輕輕地揮手示意。每逢島上居民的祭典，奧古斯都大帝大都會愉悅地參加。風情優(yōu)美的卡普里島，充斥著歐洲各大名牌商店，現(xiàn)在早已成為一個觀光度假的旅游勝地。從?？看坏拇a頭搭乘纜車，一轉(zhuǎn)眼的工夫就可以到達海拔146米高的卡普里島中央廣場。來此旅游的游客們希望充分地享受卡普里島的陽光，而非卡普里島周遭的景色，為了滿足這一需求，島上的飯店全都集中在卡普里島的南面，一處最適宜日光浴的地方。我背對著為了爭乘纜車而喧囂不已的人群，獨自一人踏上了從中央廣場分出來的一條小道，打算順道造訪位于小島東邊的提比略皇帝的別墅。要到這處遺址就得舍棄便捷的纜車或汽車，雖然這是一條從海拔146米延伸到海拔336米的道路，然而這條道路并不那么危險，沿著平緩的上坡路，越往前行民居越少，左邊的那不勒斯灣漸漸地映入了我的眼簾。我也記不得在過去的這30個寒暑往返了多少次，也記不清要花多長時間才可以到達這座別墅，更記不清這段路程有多遠的距離，因為每一次踏上這條道路的時候，我的腦海里一直在思考同一個情形。在我腦海里，在那個沒有纜車的年代，提比略皇帝要到達這座按照自己要求建在卡普里島最東邊斷崖上的別墅，這也意味著他得爬到海拔350米左右的高度。即使按現(xiàn)在的標準折算當時的海拔也有336米，因為那時的海平面比今天大概要低6米以上。按照古羅馬人的性格，肯定會立刻就把上山的道路鋪好，但提比略當時是否會安然地坐在轎子里，由一群倔強不屈的奴隸抬著一路搖晃而來呢？其實，即使提比略到了晚年，他的身體依然非常硬朗，也許是因為在船上的時間較長，很少有運動的機會，到別墅的這段路才總是由他自己走上來的吧。雖然身體沒有提比略那么硬朗，但我也堅持走完了這一段路程。走完最后200米的路程之后，我已經(jīng)深刻感受到了提比略是一個性格多么孤僻的人。此外，如若想觀察羅馬帝國開國皇帝奧古斯都與其繼任者提比略之間的性格差異，只需要比較一下卡普里島上的兩座別墅就能洞悉到這一點，途中，我一直這么自言自語著。被稱之為“喬伊斯別墅”（宙斯別墅）的提比略別墅坐落在斷崖最高處，如今只剩下斷壁殘垣。然而，從規(guī)模龐大的儲水槽來看，應(yīng)該能夠充分滿足當時羅馬人對生活孜孜以求的舒適需求。話雖如此，這棟豪華舒適的別墅，并不是提比略皇帝的退隱之所。他并沒有在退位之后隱居于此，不再過問政事。事實上，提比略從公元27年直到逝世的那10年時間里，雖然一直身處卡普里島卻統(tǒng)治著整個羅馬帝國。盡管他的性格孤僻，但并沒有放棄統(tǒng)治羅馬人民的責任與義務(wù)。進而言之，由愷撒描繪藍圖、奧古斯都建立的羅馬帝國，在提比略統(tǒng)治之下更加穩(wěn)如磐石。我一直有個習慣，在游覽古代遺跡之后，就會立刻在腦海中重新描繪出這些建筑物的復原圖。我覺得建筑物如若復原的話，那么曾經(jīng)生活在其中的人也會隨之“復活”。在我設(shè)想的世界里，他們至今仍然活著、呼吸著。在撰寫《羅馬人的故事?愷撒時代》的時候，我一直關(guān)注著他。然而，在我眼中的愷撒并非獨來獨往，他身邊經(jīng)常圍繞著一群年輕而富有朝氣的下屬。我有時甚至能聽見他們傳來的歡聲笑語。即使在跨越意大利北部盧比孔河這攸關(guān)一生的時刻，愷撒大帝發(fā)出“越過此河，將是人生的悲??；如若不越此河，我們將會滅亡”的慷慨悲歌之后，仍然有著大批的追隨者不顧性命而追隨著他，我無法想象愷撒這樣極具魅力的皇帝會感到孤獨。我也很難將奧古斯都與孤獨聯(lián)系在一起，愷撒是一位凡事都必須經(jīng)過自己決斷的皇帝，而奧古斯都則是大部分情況之下都自己作決策。然而我所見到的奧古斯都，身邊總有阿格里帕和梅塞納斯跟隨，是其在作決策時重要的商量對象，這樣的奧古斯都，顯然是與孤獨無緣的。然而，唯有提比略，我才能想象他被孤獨深深困擾的情形。他那高大健壯的體格，即使面對其背影，也不會覺得單薄。而他修長的身形，嚴厲得似乎在拒絕別人的援助。倘若面對著波濤洶涌的大海，又或是面臨著人類難以生存的沙漠，一個孤獨的男人將無從選擇，他仍然可以活在自己構(gòu)建出來的虛幻世界之中。從喬伊斯別墅眺望出去的景致，是美麗的地中海地區(qū)令人流連忘返的景色，也是一處能讓人深刻體會到生活的美好愿景的地方。從東北部延伸至東部的索倫托半島那柔軟靜謐的景致使人變得十分安詳，目之所及，寬廣的那不勒斯海灣碧波蕩漾，而稍遠處西北部的米塞諾海角，入夜后燈火閃爍，不難想象在這熙熙攘攘的塵世間，一個不善交際的男人，身處這樣的絕世美景之中是多么的另類。提比略剛繼位時，并沒有那么討厭與人交往。從心底而言，他應(yīng)該是努力地嘗試過，不，或者應(yīng)該說過猶不及吧?；实劾^位雖然記錄具體日期的史料早已不復存在，然而我們都很清楚奧古斯都大帝逝世的時間是公元14年8月19日，而提比略繼皇位的時間是9月17日。此外，與23年后提比略去世的地方相同，奧古斯都下葬的地方同樣也位于那不勒斯近郊，把他的遺體運回羅馬花了12天。從這兩件史實可以推測，奧古斯都的遺體運回羅馬首都應(yīng)該是公元14年9月之后的事情。據(jù)說，由于當時意大利時值盛夏，所以移靈都在夜間進行，或許因此時間就拖到了9月10號以后吧。畢竟要把皇帝的遺體運回首都，不能僅僅依靠馬車。當士兵抬著奧古斯都的遺體回羅馬首都之際，徒步緊隨其后的正是提比略，奧古斯都逝世的時候他也在場。這不僅因為提比略是奧古斯都的親戚，奧古斯都生前早已將各種權(quán)力交付給他，將其視為繼承皇位的不二人選。所以，在運送遺體的軍隊沿阿皮亞大道北上的過程中，他肯定早先離隊騎快馬趕回了首都。因為他有責任召集元老院，由元老院決定奧古斯都的葬禮怎么進行，此外，還得宣布奧古斯都的遺囑?；实鄣倪z囑并非私事，屬于公事之列。依照慣例，奧古斯都在年初寫好遺囑后要交給維斯太貞女（Vestalis）保管。此時會場中坐滿了500多位元老院議員，人人洗耳恭聽。出于公正、公平，遺囑由一位與死者沒有親戚關(guān)系的法務(wù)官宣讀。遺囑開頭第一句話，在寬闊的元老院會場回蕩：特此聲明，既然無情的命運奪走了我的蓋烏斯和魯基烏斯，我把贈與他們遺產(chǎn)的二分之一與六分之一留給提比略。奧古斯都大帝的獨生女兒尤利婭生了兩個兒子，即蓋烏斯與魯基烏斯，不久后奧古斯都收留他們，親自撫養(yǎng)。可是這倆兄弟，分別于公元4年與公元2年去世，23歲和18歲的年紀就去世確實令人感到十分痛心，不過這些都是10年前的陳年舊事了。事實上，元老院的議員們早就明白這兩位年輕的繼承人能力不足，只有他們的祖父奧古斯都會為外孫的早逝而發(fā)出感嘆。而時年55歲的提比略無論能力還是功勞，都是一位無可挑剔的繼承人。事實上，奧古斯都比誰都清楚這一點，從下面的一些例子就可以發(fā)現(xiàn)這一端倪。公元4年，奧古斯都收當時45歲的提比略為養(yǎng)子，同時請求元老院賦予他為期10年（這一時限其實可以隨意更改）的“護民官特權(quán)”，元老院最終同意了。此外，公元13年，奧古斯都還把全部領(lǐng)地的統(tǒng)治權(quán)與整個羅馬軍隊的最高指揮權(quán)都交給了提比略，讓他成為與奧古斯都一樣的實際共同統(tǒng)治者。為提比略鋪好了自己逝世后的統(tǒng)治道路后，奧古斯都才與世長辭?；蛟S在他看來，只有這樣做才算是完成了自己的使命。實際上，從法律角度而言他確實做得相當完備了。在奧古斯都的遺囑中，他仍然延續(xù)按羅馬人司空見慣的方式，將遺產(chǎn)的三分之二贈與第一順位繼承人，這等于指明了提比略是羅馬帝國的統(tǒng)治者。畢竟管理一個龐大帝國容易出現(xiàn)的最大問題，應(yīng)當是指揮中樞的突然斷裂。奧古斯都讓提比略繼承了大部分的遺產(chǎn)，出于什么樣的理由把遺產(chǎn)留給絲毫沒有血緣關(guān)系的提比略，卻是緘口不言。顯而易見，恭聽遺囑的議員們大都認為，原本作為皇位繼承人的兩名外孫早已不在人世，奧古斯都別無選擇，不得不任命已有妻室的提比略作為其繼承人。然而不論是古羅馬還是在其他地方，靠著女人扶搖直上的人，終究逃不出一輩子遭受蔑視的命運。因此，說得通俗點，奧古斯都的遺囑還是有不夠“干脆利落”的毛病。與愷撒的遺囑相比，很容易發(fā)現(xiàn)這其中存在的問題。當時，愷撒在任命不滿18歲的奧古斯都做繼承人時，并沒有“如果這個年輕人能量力而行”等等之類的附帶條件。如果真要加上這么一條的話，那么奧古斯都在與軍事實力懸殊的死對頭安東尼的較量中肯定會暴露出這個問題。當時羅馬正處在愷撒遇刺后的動亂之中，在戰(zhàn)場上與敵人實力的差距，會給愷撒繼承人打下不適合繼承皇位的烙印。正因為愷撒“干脆利落”的遺囑，才對奧古斯都大有裨益。然而，奧古斯都應(yīng)當會說自己并沒有給提比略附加條件。不跟不知山有多高、海有多深的18歲毛頭小伙提條件，卻向經(jīng)驗與功勛都十分豐富而卓著的男人提附加條件，這兩者并不相同。一想到向后者提附加條件這件事，就總讓人感到好笑?？墒?，即使在字面上沒有明確寫出來，在具體的操作層面上，奧古斯都還是巧妙而隱晦地提出了他的附加條件。在他逝世前的10年時間里，奧古斯都將提比略收為養(yǎng)子，這也是把提比略作為繼承人重點培養(yǎng)的一段時間，他讓已經(jīng)有兒子的提比略收日耳曼尼庫斯為養(yǎng)子。日耳曼尼庫斯是奧古斯都的姐姐屋大維婭的兒子，與奧古斯都有血緣關(guān)系。雖然在他死后迫不得已必須由提比略繼位，但這一舉動等于表明提比略的繼承人是日耳曼尼庫斯。奧古斯都在遺囑中提到：“既然無情的命運奪走了我的兩個外孫蓋烏斯與魯基烏斯”，后面一句話就立刻提到要將皇位傳給提比略，對此卻未作任何解釋，只是提到10年前的陳年舊事，讓人感覺到他還是沒有忘卻往事，對確立繼承人一事稍嫌猶豫。其實，從字面意思理解的話，我們只領(lǐng)會到了奧古斯都意思的一半。奧古斯都在遺囑中刻意提到10年前早逝的兩個外孫，言外之意，就等于挑明了今后羅馬帝國最高統(tǒng)治者身上，必須流淌著他這位“奠基者”的血。遺囑中只字未提傳位給提比略的理由，那是因為在他看來，提比略只是日耳曼尼庫斯繼位前的過渡繼承人而已。提比略剛好在這一年滿了55歲，而擔任萊茵河防御軍團總司令的日耳曼尼庫斯卻只有28歲。單從年齡角度來看，這條曲線繼位道路鋪設(shè)得十分巧妙。然而，尚未正式繼承皇位之前，遺囑就把這一順位繼承關(guān)系挑明，那么提比略的內(nèi)心世界又有什么樣的斗爭呢？端坐在元老院會場中的議員，大家的目光應(yīng)該都聚焦在默默聆聽遺囑的提比略身上，這其中肯定會有人懷揣著十分惡意的好奇心，觀察著提比略聆聽遺囑的表情。羅馬帝國第二位皇帝提比略的統(tǒng)治，應(yīng)該始于這種屈辱的環(huán)境中吧。

媒體關(guān)注與評論

在古羅馬從共和制進入到帝制的階段里，愷撒沒能親眼看到自己理想中的社會成為現(xiàn)實。而我們后人則從羅馬之后多民族、多文化融合并伴隨著法律而創(chuàng)造的一段和平、安定歷史中，目睹了愷撒理想的實現(xiàn)?！蹲x賣新聞》羅馬“寬容”的治世基本方針，并不僅僅表現(xiàn)在對對手的無條件“大赦”或者“接受”，而是包含以下幾個方面：當處理和對手的“差異”時，認真考慮這種“差異”究竟是什么。通過與對方的不斷溝通、對話來了解為什么自己會和對手產(chǎn)生這樣的差異。自己不僅從對方的“差異”中學習到新的東西，還試圖為超越這種“差異”找到雙方的共同點。——《日本經(jīng)濟新聞》

編輯推薦

《羅馬人的故事7:臭名昭著的皇帝》編輯推薦：1、史家最荒誕淫亂的羅馬帝國時代即將到來，從美麗的卡布里島到火燒羅馬城，羅馬四位臭名昭著的皇帝相繼登場。帝國的偉業(yè)即將湮滅；在羅馬人和非羅馬人眼中惡名昭彰的皇帝們，究竟是帝國覆亡的推手？ 抑或是帝國變貌的一頁？2、在羅馬帝國的歷史上，四位臭名昭著的皇帝講羅馬置于后人的各種非議中，是英雄創(chuàng)造的時代已遠，還是暴君當?shù)赖氖兰o來臨。3、鹽野七生筆下臭名昭著的皇帝跟一般史學家的評論完全不同。歷史是任人打扮的小姑娘，還原那一段往事，是否能還原歷史的真相。4、羅馬帝國的盛衰能為大國的長治久安提供哪些借鑒？

名人推薦

如果說一定要給現(xiàn)在的年輕人推薦書，我想非鹽野七生的《羅馬人的故事》莫屬。該書以詳細的原典和豐富的史料為基礎(chǔ)，在敘述歷史的同時，加上了作者富有觀察力的分析，堪稱是精致、格調(diào)高雅、不落俗套的歷史著作。書中將擴張羅馬的英雄——愷撒的高盧戰(zhàn)爭，及名將漢尼拔于國家生死存亡之際進行的布匿戰(zhàn)爭等場景描述地淋漓盡致。此外，該書的最大特色就是將一個意大利半島小國成為世界強國并持續(xù)了1300年的輝煌歷程描繪地栩栩如生。羅馬雖是“帝國”，但仍是一個民主主義很強的國家?！爸匾暼诵浴⒆鹬厮恕?、“寬容接納異民族、文化、宗教”、“維持家族?社會?國家秩序”這些價值觀，都是后來“羅馬統(tǒng)治下的和平”出現(xiàn)的理念，且至今并未褪色。作者就羅馬政治體制內(nèi)的緊張關(guān)系、有力卻規(guī)模小的軍力、依法治國方針、羅馬街道網(wǎng)為代表的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開放的經(jīng)濟政策及穩(wěn)定的稅制、舉賢任能等方面進行了徹底的分析。作者認為支持羅馬繁榮最重要的是，國家意志、國家建設(shè)、帝王能力和公民等。——日本九州經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)局局長 橘高公久

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