我們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)?

內(nèi)容概要

　 大多數(shù)時(shí)候，我們默認(rèn)自己對(duì)事情的判斷是正確的。
　
所以當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，我們往往迷惘、尷尬、沮喪、焦躁、不知所措。在我們的集體意識(shí)中，錯(cuò)誤不僅跟愚蠢和恥辱掛鉤，還跟無(wú)知、懶惰、心理病態(tài)甚至道德淪喪聯(lián)系在一起。
　 但是我們對(duì)于“犯錯(cuò)”這件事的看法是錯(cuò)誤的。
　
作者對(duì)潛伏在“錯(cuò)誤”中的人性本質(zhì)進(jìn)行探究，從行為科學(xué)以及社會(huì)文化等方面分析人類犯錯(cuò)的原因：有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)槿说母泄傧到y(tǒng)本身引起的，感官系統(tǒng)會(huì)使我們產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)；有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)榱餍械慕忉屖澜绲睦碚撚幸欢ǖ木窒扌?；有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)槲覀兊挠^念塑造受到社會(huì)文化的影響，而這些社會(huì)文化本身不一定正確。
　 無(wú)論怎么小心，我們都無(wú)法避免犯錯(cuò)。
　
本書(shū)的目的不是幫助讀者避免錯(cuò)誤，而是告訴我我們?nèi)绾握_看待錯(cuò)誤。只有正視錯(cuò)誤，才能在犯錯(cuò)的過(guò)程中不斷修正對(duì)世界的看法，獲得進(jìn)步。一旦你不再犯錯(cuò)，就應(yīng)該開(kāi)始警惕了，因?yàn)檫@意味著你沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有學(xué)到新的東西。

作者簡(jiǎn)介

　 凱瑟琳·舒爾茨（Kathryn
Schulz），記者，她的作品刊登于《紐約時(shí)報(bào)雜志》、《滾石》、《國(guó)家》、《外交政策》、《赫芬頓郵報(bào)》以及其他出版物。她是在線環(huán)保雜志《格里斯特》的前任編輯
，以及智利《圣地亞哥時(shí)報(bào)》前任記者編輯。在此期間，她的報(bào)道領(lǐng)域涵蓋環(huán)境、勞工和人權(quán)問(wèn)題。她是2004年皮尤國(guó)際新聞獎(jiǎng)學(xué)金獲得者，她的報(bào)道范圍涵蓋中南美洲、日本，以及中東大部分地區(qū)。她畢業(yè)于布朗大學(xué)，曾居住于俄亥俄州、俄勒岡州和布魯克林，目前居住在紐約哈得孫河谷。

書(shū)籍目錄

第一部分 錯(cuò)誤的含義
　第一章 錯(cuò)誤學(xué)
　第二章 犯錯(cuò)的兩種思路
第二部分 錯(cuò)誤的起源
　第三章 我們的感官
　第四章 我們的大腦之一：懂、不懂與編造
　第五章 我們的大腦之二：觀念
　第六章 我們的大腦之三：證據(jù)
　第七章 我們的社會(huì)
　第八章 確定感的誘惑
第三部分 犯錯(cuò)經(jīng)歷
　第九章 犯錯(cuò)進(jìn)行時(shí)
　第十章 究竟在哪兒出了錯(cuò)？
　第十一章 矢口否認(rèn)與全盤(pán)接受
　第十二章 心碎
　第十三章 轉(zhuǎn)型
第四部分 擁抱錯(cuò)誤
　第十四章 關(guān)于錯(cuò)誤的一個(gè)悖論
　第十五章 得自科學(xué)史的樂(lè)觀元?dú)w納
致謝

章節(jié)摘錄

為什么“正確”會(huì)讓人心情愉快呢？不管怎么說(shuō)，這種良好的感覺(jué)只能算得上二等快感，可不像巧克力、沖浪、接吻等，可以通過(guò)主干道直達(dá)人體內(nèi)部，侵入我們的脾胃、腎上腺、大腦邊緣系統(tǒng)，甚至沖擊那顆容易暈厥的心。不過(guò)，“正確”帶來(lái)的興奮感無(wú)法抗拒，而且普天共有。最神奇的是，這種感受對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是相同的。我們不一定和任何一個(gè)人接吻都會(huì)感到愉快，卻可以因?yàn)槿魏握_判斷而得意。這倒不是賭注的問(wèn)題，猜對(duì)了哪條外交政策有效，比猜對(duì)了哪匹賽馬跑贏更重要。但不論是賭馬還是賭政策，我們都可以興高采烈地投入其中。我們賭的對(duì)象也不重要，無(wú)論是正確地認(rèn)出了黃頂鶯這種鳥(niǎo)，還是猜中了同事的性取向，都一樣讓人感到開(kāi)心。更奇特的是，我們就連猜對(duì)了那些不愉快的事，也可以樂(lè)上一陣子—比如股市暴跌、朋友失戀。甚至在愛(ài)人的堅(jiān)持下不得不拖著沉重的行李往賓館的反方向走了15分鐘，我們也會(huì)因?yàn)樽约旱恼_感到高興。就像所有美好的經(jīng)歷一樣，我們也無(wú)法一直保持正確。有時(shí)候我們會(huì)賭輸，有時(shí)候也會(huì)被別人對(duì)正確答案或做法的質(zhì)疑所煩擾。其實(shí)，這種焦慮感本身就反映了我們非常迫切地想要“正確”。不過(guò)，總體來(lái)說(shuō)，一方面我們都愛(ài)享受正確的樂(lè)趣，另一個(gè)共同點(diǎn)是，我們還真都感覺(jué)自己是正確的。偶爾，這種自以為是的感覺(jué)會(huì)掛在臉上，特別是在爭(zhēng)論、傳道、打賭，或者作預(yù)測(cè)時(shí)，而更多時(shí)候，這種自以為是只是一種心理活動(dòng)。很多人一輩子都覺(jué)得，自己在任何時(shí)刻對(duì)任何事情的判斷，大致都是正確的—從政治觀、學(xué)術(shù)觀，到宗教信仰、道德觀念、對(duì)別人的評(píng)判，乃至記憶以及對(duì)事實(shí)的理解……幾乎全都不錯(cuò)。仔細(xì)想想，其實(shí)挺荒謬的，我們似乎一直不自覺(jué)地以為自己簡(jiǎn)直無(wú)所不知、無(wú)所不曉。公平地說(shuō)，我們深信自己的判斷，這倒也常常有據(jù)可依。不管怎么說(shuō)，大多數(shù)人好歹能順利地處理好日常生活，這就表明，我們?cè)诤芏嗍虑榈睦斫馍线€是比較正確的。有時(shí)候，不只是“比較正確”，甚至是“非常正確”，比如我們非常正確地?cái)嘌粤嗽拥拇嬖冢◣浊昵熬陀泄糯枷爰姨岢隽嗽拥募僬f(shuō)，那時(shí)候現(xiàn)代化學(xué)還沒(méi)誕生）；正確地預(yù)言了阿司匹林的藥性（公元前3 000多年前就發(fā)現(xiàn)了）；正確地追求了咖啡吧里對(duì)你微笑的那個(gè)女人（現(xiàn)在已是結(jié)發(fā)20年的妻子）。回顧下來(lái)，這些判斷正確的時(shí)刻，都代表了人類努力的高水準(zhǔn)，也給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)平凡的樂(lè)趣。因?yàn)樗鼈?，我們更加確信自己聰明、有能力、可靠、能適應(yīng)環(huán)境。更重要的是，也因?yàn)樗鼈?，我們才能存活至今。不論是從個(gè)人角度，還是從人類整體角度來(lái)看，我們之所以能生存下來(lái)，都是靠著對(duì)周遭世界不斷地正確總結(jié)。所以一言以蔽之，“正確”的判斷，是人類生存中不可或缺的經(jīng)歷，它滿足了我們的自尊，是人生中最廉價(jià)、最刺激的幸福源泉之一。本書(shū)要講的卻是跟上面相悖的內(nèi)容：犯錯(cuò)。具體說(shuō)來(lái)，是關(guān)于作為文化群體，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)錯(cuò)誤，以及作為個(gè)體，當(dāng)內(nèi)在信念崩潰時(shí)，我們會(huì)如何處理。既然大家都享受正確的感覺(jué)，把正確當(dāng)做一種常態(tài)，那么你可以想象，犯錯(cuò)之后大家會(huì)作何感想。一方面，我們會(huì)覺(jué)得這是偶發(fā)的特殊狀況，是莫名其妙的秩序失常；另一方面，我們會(huì)覺(jué)得很傻很丟臉。就像看到考卷上打滿了紅叉一樣，犯錯(cuò)之后，我們也會(huì)瑟縮，也會(huì)癱倒在座椅上，然后心情低落，怒火漸起。往好了說(shuō)，錯(cuò)誤是件煩心事；往壞了說(shuō)，錯(cuò)誤就是個(gè)噩夢(mèng)。不管怎樣，我們都覺(jué)得錯(cuò)誤讓人泄氣又尷尬，跟正確時(shí)那種流過(guò)全身的暖流，不可同日而語(yǔ)。而這僅僅是噩夢(mèng)的開(kāi)始。在大家的集體意識(shí)中，錯(cuò)誤不僅跟愚蠢和恥辱掛鉤，還跟無(wú)知、懶惰、心理病態(tài)甚至道德淪喪聯(lián)系在一起。意大利認(rèn)知科學(xué)家馬西莫?皮亞泰里?帕爾馬里尼（Massimo Piattelli-Palmarini）精辟地概括了這種觀念。他說(shuō)，我們犯錯(cuò)是因?yàn)椋òǖ幌抻冢靶牟辉谘?、分神、興趣寥寥、缺乏準(zhǔn)備、資質(zhì)差、膽量小、眼高手低、情緒失控；或者我們?cè)趦r(jià)值觀、種族觀、社會(huì)觀、愛(ài)國(guó)觀上存在偏見(jiàn)；或者過(guò)于雄心勃勃，以及善于自欺”。照這種普遍流行的悲觀觀點(diǎn)看來(lái)，我們所犯的錯(cuò)誤，證明了我們?cè)谏鐣?huì)、智力和道德方面的嚴(yán)重失敗。在我們犯下的所有錯(cuò)誤里，對(duì)“錯(cuò)誤”的錯(cuò)誤認(rèn)知恐怕應(yīng)當(dāng)名列第一：我們連“錯(cuò)誤”是什么都弄錯(cuò)了。犯錯(cuò)并不能代表智力的低下，反倒是提升人類認(rèn)知的關(guān)鍵。犯錯(cuò)也不是道德瑕疵，反倒跟人性中最崇高的一面有深刻淵源，與同情心、樂(lè)觀、想象力、信念和勇氣分不開(kāi)。錯(cuò)誤也并不是冷漠或褊狹的代名詞，而是我們學(xué)習(xí)和進(jìn)步的重要組成部分。正是有了錯(cuò)誤，我們才能不斷修正對(duì)自己的理解以及對(duì)世界的認(rèn)知。既然錯(cuò)誤對(duì)我們的智商和情商發(fā)展有著舉足輕重的作用，我們便無(wú)須為犯錯(cuò)而尷尬，更無(wú)須視之為一個(gè)問(wèn)題。相反，正如本杰明?富蘭克林所言，錯(cuò)誤是透視人類本性的一扇窗戶，從中可以看到我們馳騁的想象、無(wú)限的潛能和不安分的靈魂。本書(shū)就基于這項(xiàng)正確結(jié)論而寫(xiě)成—無(wú)論錯(cuò)誤帶給了我們?cè)鯓拥拿糟?、痛苦和打擊，歸根結(jié)底，它才是教我們懂得自己的良師，而不是正確。這不是什么新觀點(diǎn)。但奇怪的是，我們所處的文化一邊鄙視錯(cuò)誤，一邊又強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤在生活中不可或缺。何以見(jiàn)得？在我們談?wù)撟约旱姆绞街芯陀兴w現(xiàn)。每當(dāng)我們犯了錯(cuò)，總是聳聳肩，推說(shuō)“是人都會(huì)犯錯(cuò)”了事。就像蝙蝠對(duì)應(yīng)蝙蝠俠，懶漢對(duì)應(yīng)懶散一樣，“人類種族”便直接跟“任何事情總能弄砸”掛鉤。在諸多宗教、哲學(xué)、科學(xué)文獻(xiàn)中，但凡涉及人類的部分，幾乎都寫(xiě)到“人類天生具有犯錯(cuò)傾向”。而且提到，錯(cuò)誤并不是可以一笑置之的膚淺瑣事（不像指甲那么膚淺，也不像打嗝和幻覺(jué)那樣一閃而過(guò)）。早在勒內(nèi)?笛卡兒（Rene Descartes)提出那句著名的“我思故我在”之前1 200年，哲學(xué)家兼神學(xué)家（后成為圣人的）奧古斯丁就寫(xiě)過(guò)：“我錯(cuò)故我是?！保╢allor ergo sum.）依照他的這種表述，人類不僅會(huì)犯錯(cuò)，而且從某種意義上說(shuō)，人類就是錯(cuò)誤本身。

編輯推薦

《我們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)?》編輯推薦：犯錯(cuò)，并不代表我們無(wú)知或愚蠢，也不是因?yàn)槲覀兊赖聹S喪。犯錯(cuò)是透視自我和人類的一扇窗。《我們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)》一書(shū)以科學(xué)的方法全面解析人類犯錯(cuò)的根源，幫助我們正確看待錯(cuò)誤行為，理性對(duì)待錯(cuò)誤，通過(guò)錯(cuò)誤不斷成長(zhǎng)。

名人推薦

又一部迷人之作……本書(shū)與《眨眼之間》和《怪誕行為學(xué)》一脈相承，但展現(xiàn)出更淵博的學(xué)識(shí)。舒爾茨以她特有的清晰和睿智，把原本艱澀的哲學(xué)描寫(xiě)得引人入勝?！绹?guó)《出版人周刊》（重點(diǎn)書(shū)評(píng)） 凱瑟琳?舒爾茨為我們講述了漫長(zhǎng)的人類犯錯(cuò)史，筆法精妙，意氣蓬勃。如果“犯錯(cuò)”也可以如此睿智而鼓舞人心，那我會(huì)毫不猶豫地放棄僵硬的“正確”！——史蒂芬?約翰遜，《開(kāi)機(jī)》和 《幽靈地圖》作者這本書(shū)見(jiàn)地精到，妙趣橫生。它讓我們相信，如果誠(chéng)懇地接受自己不可能完全正確這一事實(shí)，那么幾乎所有問(wèn)題都能迎刃而解，無(wú)論是個(gè)人的還是社會(huì)的?！葼?麥吉本，《即將到來(lái)的地球末日》作者凱瑟琳?舒爾茨以卓越的才智和充沛的熱情，對(duì)潛伏在“錯(cuò)誤”中的人性本質(zhì)進(jìn)行了細(xì)致入微的探究。——湯姆?范德比爾特，《開(kāi)車經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者這本書(shū)描述了種種關(guān)于犯錯(cuò)的復(fù)雜有趣卻常為人忽略的現(xiàn)象，同時(shí)探索了為什么犯錯(cuò)不但不可避免，甚至對(duì)我們的成功至關(guān)重要。大多數(shù)人對(duì)待“錯(cuò)誤”的態(tài)度本身就是錯(cuò)誤的——令人醍醐灌頂?！ダ仕?約翰松，《美第奇效應(yīng)》作者

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