出版時間:2012-10 出版社:中信出版社 作者:文林 頁數(shù):316
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前言
宅在路上文林應(yīng)該不是一個傳統(tǒng)意義上相約共同上路的好旅伴,他單人匹馬游走外出,甚至不是某些人定義中的“旅行”。這就好。一個人,以及我們身處的社會,如果算得上是成熟的話,貴在有選擇,能選擇,敢選擇。文林這個不一樣的旅人,似乎從出門的第一天,就很懂得避開兜轉(zhuǎn),很清楚地直奔自己的目的地,且能夠把這短暫寄居之處以及其近距離小范圍轉(zhuǎn)化成為自宅——一個長期在路上在他方的宅男,算是異類少數(shù)。相對于他的與年齡不符的通透淡定,我這一年到頭在街頭巷尾肆意迷路而且跑跳雀躍的無休中年,忽然成了一個有過分活躍癥的幼兒園低班生。如果要用4個字來形容文林這些年來走路的姿態(tài),大抵就是一意孤行吧!也因為孤,因為宅,就更能鉆進空間時日的縫隙,在生活的明亮與幽微中仿佛緩行。至于如何坐,如何躺,如何睡,如何doing nothing,他絕對有資格開班授徒——一不留神文林已經(jīng)丟出面前這一本“宅在路上”的體驗教材了,你翻開看了,然后動,還是不動?
內(nèi)容概要
《那些我睡過的床》為旅途中的你挑選一張最滿意的床。
27家風(fēng)格酒店的細膩體驗。27段關(guān)于潔癖、癮、戀物與美學(xué)的私旅行。
香港人氣作家歐陽應(yīng)霽推薦并作序,作家阿Sam、張樸誠懇推薦。
《那些我睡過的床》作者文林,一個極其挑剔的完美主義者,30歲出頭,睡過全球各式風(fēng)情的床,采訪過大量個性迥異的時尚界名流,與世界頂尖設(shè)計師有過不同程度的藝術(shù)碰撞,眼光不遜于“半個設(shè)計師”。
經(jīng)他嚴苛甄選出來的每一張床,一定能夠征服你。
作者簡介
文林,四川人,畢業(yè)于廈門大學(xué),曾任廈門《搜街》雜志主編。現(xiàn)居上海,任《外灘畫報》資深編輯。
書籍目錄
代序1 :宅在路上_歐陽應(yīng)霽
代序2 :生命總是需要談?wù)勄?、旅旅?_ 阿Sam
代序3 :歲月流金,從來就未曾離開過 _ 張樸
起初
南國故夢
西洋住家味 / 廈門21 Howtel+46 Howtel
鉆石樓新生 / 廈門那宅酒店
住進美術(shù)館 / 臺北怡亨酒店
東區(qū)的況味 / 臺北好樣公寓
延伸閱讀:在臺北遇見理想的生活街區(qū)
江南當(dāng)下
看見老上海 / 上??吞瞄g
第二個起居室 / 上海璞麗酒店
紅是另外一種黑 / 上海寶麗會館
消失在400米之上 / 上海柏悅酒店
去那園中聽風(fēng) / 揚州小盤谷
商務(wù)新風(fēng)格 / 蘇州亞致酒店
水墨色江南 / 杭州富春山居
異城潛行
故宮之現(xiàn)代派 / 北京皇家驛棧
四合院新方式 / 北京演樂酒店
跳一段舞 / 香港前水警總部酒店
超現(xiàn)實狂歡 / 香港帝樂文娜酒店
金鐘綠洲 / 香港奕居酒店
紅磡學(xué)院派 / 香港唯港薈酒店
不歇的夜店 / 香港W酒店
設(shè)計探索 / 香港 JIA Hong Kong
延伸閱讀:25個問題了解設(shè)計師Philippe Starck
山野風(fēng)聲
入山一出空城計 / 深圳菩提賓舍
藝術(shù)的存在感 / 桂林夏朵酒店
深入白瑪多吉的藏地 / 香格里拉松贊林卡系列酒店
卡瓦格博對照記 / 香格里拉季候鳥雪山旅館
歇在束河邊 / 麗江悅榕莊
王江的自我趣味 / 大理天籟酒店
小徑分叉的花園 / 昆明柏聯(lián)溫泉酒店
最后
章節(jié)摘錄
深入白瑪多吉的藏地香格里拉?松贊林卡系列酒店馬燈亮起來!香格里拉晚上8點,透亮的天光足以看清楚低空白色的浮云,高聳的松贊林寺金色屋頂似乎吸收了太陽過多的能量,在月亮初升的時候釋放出奪目的光華。相比之下,與松贊林寺一田之隔的半山上的松贊林卡酒店顯得清冷許多,只有微弱的地?zé)粝裥强找粯勇亓疗饋恚鞘蔷频甑墓ぷ魅藛T在沿路點馬燈,馬燈一盞一盞亮起來。酒店向晚的風(fēng)景,就全在這一片零碎斑駁的燈光里。鄉(xiāng)野晚來無生活。出了房間來,沿高低的石頭路散步,5分鐘即穿過酒店的邊門,行至青稞麥田,從莊稼里一條泥土路往松贊林寺的方向緩慢地走,空氣很清新,視野也很清凈,田野里的青稞架自成一片風(fēng)景。穿過麥地的時候,就可以看見酒店的全貌了。這是一片全部依山勢而建的石頭建筑,24棟,上下兩層的格局,錯落有致。老板白瑪多吉是當(dāng)?shù)爻錾L大的藏族人,常年在北京工作生活,開酒店的機緣來自于10年前他為了裝修在北京的房子去潘家園淘藏柜時,意外收獲了大量不可多得的藏式老家具。作為對藏族文化的全新理解和傳播,白瑪在2000年開始了第一家酒店松贊綠谷的經(jīng)營,這家開在松贊林寺旁邊、由自家住宅改建而成的小酒店,雖然已成為香格里拉地區(qū)最具口碑的精品酒店,但它遠遠不能表達白瑪想要全面闡釋藏族文化與精神的想法,于是這家擁有75個房間、在一片山地上花3年時間全新建成的松贊林卡,就成了白瑪一次相當(dāng)透徹的藏式文明表達。藏式民居有兩種主要的建筑形態(tài),與香格里拉當(dāng)?shù)乇容^多的土木結(jié)構(gòu)建筑相比,用石頭砌的碉樓建筑(主要在西藏、四川藏區(qū))在白瑪看來更適合這一片山地。也正是因為這一最基本的決定,整個酒店的建筑,幾乎匯集了尼西和塔城地區(qū)所有還掌握一定石墻建筑技藝的工人。最多的時候,現(xiàn)場有300個工人同時開工。就近開采來的大理石材,要手工碎成小塊,然后砌出規(guī)整的四面墻身——規(guī)整的重要性,就在于大小石塊要契合得具有美感,并且采用干砌,水泥漿不能露出墻體,全要收在里面,最最重要的是,整面墻身石塊的外沿相當(dāng)整齊,棱角方正利落,看起來充滿藝術(shù)的工巧?;液谏罄硎c紅色的窗框、柱欄相搭配,更有一種精致雋永的美感,這就是白瑪選擇這種建筑的重要原因吧。遠遠地看,因為周邊再無別的建筑,這一叢石頭房子,仿佛從土里生長出來,充滿生命的張力。與石頭的外觀形成反差的是,房間里面的材料則主要是木材和銅。木頭是另一種具有溫度的材料,也是能從傳統(tǒng)工藝、裝飾等方面更多元展現(xiàn)藏式文化的細節(jié)。白瑪收購了180座當(dāng)?shù)夭厝瞬鸬舻睦戏孔?,酒店所使用的木材就全部來自于這些老房子中可以再利用的材料,從地板、屋頂梁柱,到榻榻米式大床、浴桶,以及部分重新設(shè)計制作的家具,老木材的溫良質(zhì)感,為房間營造出溫和的生活氣息。銅器的運用本來是藏族人家的生活傳統(tǒng),面盆、盥洗臺面,以及樓梯的包邊都有銅的大量運用,連上作為裝飾的糌粑盒、地毯、掛毯、唐卡畫,甚至臥室的藏式頂幔,讓人很自然地進入藏式生活的氛圍里。事實上,酒店的設(shè)計處處為這種精致的藏式生活提供了絕佳的溝通途徑——陽臺,不管是套房還是標(biāo)準間,陽臺都成為松贊林卡連通外圍環(huán)境的重要部分,將酒店所處的自然與人文景觀拉入眼前,讓每一個房間都有相當(dāng)獨特的風(fēng)景。為了保留這種非常真實的原生態(tài)風(fēng)貌,酒店除了在房間將現(xiàn)代生活設(shè)施配備齊全外,其他地方作了大量的減法。我最喜歡的設(shè)計是沒有路燈,我喜歡看著那些螢火蟲一樣漂浮在地面的馬燈,就像從天空里墜落下來的繁星,點亮從城市來的人尋求平靜的內(nèi)心。開酒店或許是會上癮的,或者說這是一件讓人無法適時收手的理想事業(yè)。松贊林卡對于白瑪而言,只是理想版圖上最重要的一步。事實上,在松贊林卡創(chuàng)想之初,一個更龐大美好的構(gòu)想已經(jīng)在白瑪?shù)挠媱澲?,這個構(gòu)想也就是以香格里拉為中心,開辟“麗江—塔城—茨中—梅里—奔子欄—中甸”這樣一個環(huán)行的小酒店群?!拔覀儾皇窃谧鼍频?,我們是為了做一個最好的旅行,而把酒店布在了這些旅游資源豐富的地方。這些地方以前很不方便去,很不容易去,是因為沒有好的酒店,吃飯都不方便,連上個廁所都不方便?!卑赚斦f。所以就下足工夫,把酒店全部建到鄉(xiāng)村里去。在這樣偏遠的山區(qū)里,要解決相關(guān)配套,繁復(fù)是不言而喻的,“比如高壓輸電線路、通訊線路、網(wǎng)絡(luò)、供水、污水處理,所有的配套系統(tǒng)工程都得靠自己,依靠不了任何現(xiàn)有公共資源,這個代價是很大的”。花了3年時間打造,這個環(huán)行小酒店群規(guī)模初具。除了麗江和茨中,塔城、奔子欄和梅里3家酒店在因修路多次延遲后,終于在2011年同時開業(yè)。我第二次拜訪白瑪多吉是在2011年7月的雨季,從松贊綠谷酒店出發(fā),先去松贊塔城。5個小時的車程,在大雨中抵達位于奇別哈達村里的酒店。現(xiàn)在看來,記憶的要點無他,唯有雨,在這個孤身于田野中的酒店里似乎只有三件事可以做,那就是看雨、聽雨以及在雨聲中睡去。這恰恰是我最喜歡的旅行狀態(tài):無所事事。被雨困在酒店里,在幾乎找不到任何消遣的時候,人卻意外地得到與自然真切相處的機會。位于小山坡上的松贊塔城只有9個房間,每個房間都設(shè)計了巨大的陽臺,鄉(xiāng)野的壯闊風(fēng)景如畫卷般,很自然地在窗外展開,高山、樹叢、梯田、農(nóng)舍……煙雨蒙蒙里遠、中、近景層次明顯,彼此和諧相生,對于久居都市的人來說,沒有比這更真實純粹的自然了吧。并且雨中的這一切只得益于一個顏色,那就是綠,濕透了的綠潔凈如洗,鋪天蓋地,看得人雙目透徹,內(nèi)心平靜。或者就坐在陽臺的竹椅上,翻開一本書,在雨聲的伴奏中安然閱讀。整個世界只有落雨聲,落在稻田里,落在陽臺外的屋檐上,落在樓下的樹葉上,遠近聽來,各有旋律。閉目養(yǎng)神更好,聽得出一方萬籟俱寂的空靈來。三毛說:“我喜歡這適度的孤獨,從不愿與人分享?!边@適度的孤獨,確實是旅行中最讓人享受的部分。松贊塔城之美好,就在于這意境之美好。老板白瑪多吉在談及酒店的選址時,極為盛贊的也正是這宛若世外桃源的風(fēng)景。四季如春的塔城哈達村,藏在束窄的山體河谷中,山高林密,溪澗遍布,終年都是綠意盎然,豐饒的農(nóng)田中,散落著傈僳族民居,這正是詩意田園的度假風(fēng)貌。房間分布在1樓和2樓,建筑的外觀沿襲了始于松贊林卡時期的石砌方式,不過不是藏式的碉樓樣子,坡式屋頂讓它與周圍的環(huán)境融合得更好。建筑內(nèi)部全用溫暖質(zhì)地的木結(jié)構(gòu),挑高的樓面讓采光更豐沛,居住自然更為舒適。房間內(nèi)部格局清爽,家居全是依照現(xiàn)代居住所需而設(shè)計的木作,江南風(fēng)格的窗欞,搭配的裝飾畫則為花鳥國畫。白瑪解釋說:“塔城本身很有江南水鄉(xiāng)的感覺,這個地方其實受漢文化的影響也比較大,所以做得比較有中式味道?!笔遣挥美洗昂熕X的,我覺得。甚至可以開一點兒窗,因為飽含負離子的空氣能讓睡眠更安穩(wěn)。另一個意外的收獲,就是早上在進入房間的第一縷陽光中醒來,然后聽見遠近相異的鳥聲,天晴后昨天雨聲的合奏,變成了鳥聲與風(fēng)聲的協(xié)奏。只有三件事情可以做的昨天,到了新的一天也有三件事情可以做:在酒店配備的專屬管家的陪同下去附近的村子、農(nóng)田徒步,走進農(nóng)家買蜂蜜買臘肉買一切感興趣的農(nóng)家特產(chǎn);或者去附近的滇金絲猴保護區(qū)爬山賞猴,順便采回大量野花回酒店,和服務(wù)員一起布置公共空間;或者去酒店露天泳池那一汪墨綠的水中暢游,那個高山環(huán)繞、樹林掩映的泳池,在晴空下宛若一枚綠寶石,躺入水中的剎那,人是感覺完整地融入了塔城之綠,這是一場盛大的綠,一種最有力的回春術(shù)。在塔城呆到第三天,按計劃要去奔子欄,因為大雨引起塌方而無法進山,只好改行程先去梅里。車沿著金沙江岸往北走,渾濁的江水帶著大量泥沙安靜地流動,碎石路不算很差,往來車輛極少,我覺得我們像是在去往一個未知的旅程。翻過白馬雪山海拔4 292米界碑的山口時,司機洛桑丹曲說還有大概兩個來小時的路程吧。加上先前走的6個小時,我想這真是一趟“勞其心志”的朝圣。香格里拉去往德欽的山路整修工程進展緩慢,不過路況較以前來說已大為改善。矛盾的地方在于現(xiàn)代人總是希望坦途,希望路好走,而太容易抵達的話,對于雪山的朝圣意義又何在?洛桑丹曲一路唱著藏歌,帶我們穿行于峽谷山巒,一點點征服海拔,一點點遠離灼熱的城市文明。霧靄中的白馬雪山,為整個旅程提前注入一絲興奮感,而一個多小時后撥云去霧的梅里雪山,則是在旅程的終點給人帶來了撫慰心靈的犒賞。在并不是很容易見到雪山真面目的7月,我們幸運得像是獲得了某種心理慰藉??匆娧┥降牡谝谎?,我就無法控制地去拿相機。洛桑丹曲說其實不用急著下車拍照,在酒店的房間里,就可以很近地看到梅里雪山。松贊梅里酒店矗立在正對著雪山的一個小山口,背后的峽谷綠地,是只有5戶人家的藏族小村古久濃。像是為艱苦的行路歷程作了個完美收梢,這個開在僻遠山林里的精品酒店,無疑為旅途的舟車勞頓提供了最及時的舒適照顧。這是白瑪多吉香格里拉環(huán)形小酒店群最北的一處,可以說也是最有精神高度的一家。17個房間分布在兩棟樓里,南面主樓的13個房間全部朝向雪山,而北樓則面向獨特的山谷林地,各有風(fēng)景。建筑外觀依然是采用松贊系列酒店經(jīng)典的藏式碉樓,充滿現(xiàn)代設(shè)計細節(jié)的大堂簡單而氣派,像是藏族大戶人家的客廳,壁爐的溫暖在進門的剎那迎面而至,還有祛寒的姜茶及時奉上,都屬于恰到好處的妥帖。換酒店布鞋上樓,木梯在腳底下發(fā)出厚重的聲響,煞是好聽。房間南北通透,我放下行李的第一件事情就是奔去窗口,果然,梅里雪山群峰正端端如畫般南掛,任是再美的工筆,也不及這天成美景。在其他松贊酒店鮮少見到的小飄窗設(shè)計,顯然是為了方便坐在上面喝茶賞山,大部分房間床的擺放也是枕北面南,為的也是清晨五六點鐘躺在被窩里就能看到日照金山。藏民傳統(tǒng)家用的銅制器皿在酒店仍被大量使用,比如銅牌門匙、花器、盥洗臺的銅盆等等,房間里都配有燒木柴的壁爐,很適合冬日窩居。大概是因為室外風(fēng)光已然太好,房間的墻面卻是再沒有任何裝飾的掛畫,麻質(zhì)的壁布充滿自然的肌理,和整個空間的木料感及銅的色澤搭配得很和諧。與房間的規(guī)模相比,酒店在公共空間的規(guī)劃上顯得奢侈多了,1樓的大廳其實是個很理想的茶室,2樓還有可以容納二三十人的餐廳,4樓的圖書吧風(fēng)格西式,既可以看書寫字,也可以喝咖啡啤酒,同時也是酒店吃早餐的地方——這也是客人最主要的室內(nèi)活動區(qū)域,因為有一個連通的露臺,這里成為眺望雪山最理想之地。興致好時移步室外,曬太陽看云霧中雪山的時刻變化,是極為放松的靜修之選;或者站在欄邊,看旁邊高山來霧,瞬息而至又轉(zhuǎn)眼散去的迷幻境象,感受霧氣浸潤整個谷地。在這樣一個寂無人煙的地方,日日面對自然與自己,看書和寫作都是極為重要的事情。晚上下樓在院子里參與酒店員工的鍋莊晚會,一直到有涼意的時候才回房間睡覺。如果真的要找點兒事情做,可以去附近的明永冰川、雨崩村等峽谷、村落一走。我在某個午后選擇了酒店推薦的徒步路線,從古久濃村的后山順著當(dāng)?shù)厝顺D晷凶卟瘸鰜淼男剑┧笥诹珠g,一路行至山頂,挖了一會兒貝母,然后在草地上躺下來曬太陽,呼吸不算稀薄的高原空氣。天高云淡,一切很遠。感覺陽光走開的時候,起身下山。3天后啟程回中甸,經(jīng)過奔子欄時,通往酒店的路已經(jīng)搶修出能通車的窄道,于是順道開進去吃了一頓午飯。奔子欄是滇藏茶馬古道上的一個重鎮(zhèn),作為香格里拉到西藏的必經(jīng)之地,這個以盛產(chǎn)漆器木器而在藏區(qū)相當(dāng)有名的地方現(xiàn)在也依然是各地游客去梅里雪山、西藏必然的歇腳之處。這也是白瑪選擇在這里開一家精品酒店的原因。奔子欄松贊酒店所在的別仁村,村口開在214國道上,窄小,好像就是山體滑坡后挖出來的一個口子,往里走轉(zhuǎn)個小彎卻是豁然開朗,芳草叢生的景象與山體的粗陋形成鮮明對照。別仁村里的木頂白墻民舍錯落散布在峽谷之中,山坳上的經(jīng)幡和白塔讓這個只有16戶人家的藏族村落顯得寂靜安寧,與沿著214國道而展開的奔子欄小鎮(zhèn)的熱鬧喧囂形成強烈反差。事實上這正是奔子欄的風(fēng)格,村子大都深藏在山谷之中,不為人知,自得其境。松贊酒店在這個村中比較顯眼,酒店的遠景是一條溪流,有水則靈,溪流很自然地為峽谷帶來了豐沛的草木,而前景則是酒店自己擁有的一片玉米地,背后是蔬菜園子,番茄、黃瓜、四季豆一茬接一茬,完全足以供應(yīng)酒店自用。南面的果園里,如果你趕上恰當(dāng)?shù)臅r節(jié),可以吃到的水果有李子、桃子、黃果、櫻桃、杏子……住店客人像是棲身于自家農(nóng)田中一樣,可以隨時去摘兩顆來嘗鮮。酒店建筑采用的依然是石砌藏式碉樓,想來也沒有比之更適合這個地方的建筑形式。內(nèi)部的材料全為木頭,并有一部分是舊木再利用,搭配得很和諧。換了酒店專用的布鞋,踩著肌理溫和的樓梯上樓,一路留下渾然足音,剎有古風(fēng)。廊道墻上所用的裝飾皆是拆解后的馬鞍坐墊,呼應(yīng)著奔子欄著名的馬幫文化,穿插搭配的飾物則是巨幅的藏式掛毯,以及同樣具有濃烈藏文化特色的唐卡。藏式風(fēng)格的老家具可以說是空間里的點睛之筆,彼此的融合為整個酒店帶來自然舒服的藏式氛圍。相比較于塔城,奔子欄沒有太好的自然環(huán)境,所以房間的開窗小一點兒,更適合在室內(nèi)搞點氣氛。所以就有了具有天主教堂元素的彩色玻璃附在窗口作為裝飾,可以說為房間帶來了神秘的味道,倒也很吻合奔子欄這個地方自古以來多元文化交匯的特征。不過因為開窗小,透過小窗看出去,正好完整地看到窗外盎然的綠意,這也是一種巧妙的設(shè)計。酒店的10個房間分布在2樓和3樓,1樓除了lobby的區(qū)域,就是一個巨大的餐廳,3樓的閱讀室同時也是喝喝小酒發(fā)發(fā)呆的地方,連帶一個露臺,朝南面向村口山坳的經(jīng)幡白塔。我喜歡坐在上面望盡往來人情風(fēng)聲,坐得久了,完全感覺不到時間的流逝,只在內(nèi)心里憑空揣測著奔子欄的前塵往事。
后記
跟大部分身邊的朋友一樣,我的現(xiàn)實生活恰恰如同住酒店,身體從一個地方到另一個地方,心情從一種風(fēng)格到另一種風(fēng)格,27歲以前是喧嘩,27歲以后漸漸懂得了一些人情世故,到了下一個10年,或許才開始進入內(nèi)心平靜之境?沒有住過混居的國際青年旅社,倒也真的從賓館、經(jīng)濟型連鎖酒店開始,去逐步升級住的品質(zhì)。就像生活本身,一點點在時間里有了起色,尋找到存在感。但終究還是荒蕪的,就像大部分身邊的朋友一樣,生活一直在輾轉(zhuǎn)流離中進行著,沒有辦法在一個固定的住所里安定下來。一直在巨鹿路搬家。在那之前,從廈門搬去福州,從福州搬回廈門,從廈門的銀龍公寓搬到康樂新村,從康樂新村搬到大唐世家。有了自己的房子后,卻又去到上海。自己的家里,住的是別人。一直在巨鹿路搬家。在不停搬家的時候,不停參與著不同酒店的空間見識。而那些關(guān)于理想居住空間的想法,卻是在這種輾轉(zhuǎn)流離中越來越遠?,F(xiàn)代人的漂浮感,從頭到尾襲擊著我,在每一個地方住著,內(nèi)心里懷揣著的,卻是一種將去的不安定,無法如人愿的中國式住宅,加上細碎的煩躁、強迫癥般的移動,我覺得理想的棲居,終究只是一個理想。身邊熱愛生活的朋友,都有著對于家的重視與建設(shè)熱情,那一定是被他們視作內(nèi)心淡然的所在。的確,走多遠的路,最后我們都是要回到家中。我一直在買各種零碎的小物件,在不同的旅途上。也一直在試圖局部性地改善“家”的美學(xué)氛圍,這倒反襯出內(nèi)心的不甘。但人生果然還是絕望的時候比較多,城市人總是被各種窘迫的現(xiàn)實所挾持。很多東西都回不到過去的簡單,因為做減法對于我們每一個人來說,好像都太難了。那么只好通過有限的外出,去篩選挑揀我們的目的地,去想象和發(fā)生。我想這是我將這些年來在《外灘畫報》工作時采訪的酒店整理成為一本書的主要原因。我一直都過于懶散,才讓這本書從有了最初的想法到最終完成,花了兩年的時間。我在不同的航班上構(gòu)思,在不同的酒店里動筆,最后還是在2012年的春節(jié),關(guān)在上海的家中半個月,才真正把字一個一個寫出來。我身邊的好朋友都寫出了他們內(nèi)心的書,關(guān)于人生、旅行、城市文化的,某種程度上,要感謝你們無形的“鞭策”——阿Sam、張樸、竹林……另外,要謝謝中信出版社的王菲菲,我們在上海和北京見面時都會聊到關(guān)于這本書的想法,最后還是在你的督促下完成的。以及中信的編輯彭婷,容忍我的散漫和拖延。謝謝歐陽應(yīng)霽老師從米蘭回香港的航班上寫的代序,謝謝同事小武、覃斯波,書中有不少好看的圖片都是來自你們的快門,還有路搖、包子,幫忙拍攝了書中的一些插圖。謝謝白瑪多吉、許曉東。馮鵬的設(shè)計,讓這本書充滿了“就算閱讀內(nèi)容不堪但也可以翻一翻”的美感,謝謝你。感謝各酒店提供圖片版權(quán)使用許可,圖片部分特別鳴謝:葉孝忠(P62)、張洪兵(P136)、蔡代征(P172)、莊芳(P302)以及香港的攝影師Timmy。
媒體關(guān)注與評論
相對于他的與年齡不符的通透淡定,我這個一年到頭在街頭巷尾肆意迷路而且跑跳雀躍的無休中年,忽然成了一個有過分活躍癥的幼兒園低班生。 至于如何坐,如何躺,如何睡,如何doing nothing,他絕對有資格開班授徒——一不留神文林已經(jīng)丟出面前這一本“宅在路上”的體驗教材了,你翻開看了,然后動,還是不動? ——歐陽應(yīng)霽
編輯推薦
《那些我睡過的床:中國27家風(fēng)格酒店手札》編輯推薦:文林是一個堅定的、執(zhí)拗的、帶有輕微強迫癥的完美主義者,他對旅館的挑剔,對生活風(fēng)格的鐘情,到了令人發(fā)指的地步。 文林說:“旅館,必須成為一種致命誘惑?!?比如,推窗摘龍眼,在一個世紀前的老洋房里。 比如,坐在Philippe Starck設(shè)計的高腳椅上吃早餐。 比如,藏式馬燈漂浮在地面,像螢火蟲一樣。 …… 他想告訴所有熱愛生活的人,無論如何,請永遠不要放棄,找到一張床,能讓你: 睡到自然醒,懶眼看晨光。
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相對于他的與年齡不符的通透淡定,我這個一年到頭在街頭巷尾肆意迷路而且跑跳雀躍的無休中年,忽然成了一個有過分活躍癥的幼兒園低班生。至于如何坐,如何躺,如何睡,如何doing nothing,他絕對有資格開班授徒——一不留神文林已經(jīng)丟出面前這一本“宅在路上”的體驗教材了,你翻開看了,然后動,還是不動? ——歐陽應(yīng)霽 原來一個旅館并不是短暫棲息之地,更是你臨時的家,我想應(yīng)該沒有人不喜歡自己的家,而在文林的書里,我看到了一個又一個理想的家,那些世界的床啊,我還沒有機會上的時候都已經(jīng)被他上了,可是這漫長的旅途啊,總希望是可以有人來分享,畢竟酒店還是要兩個人住的,這是我經(jīng)常和他的對話:“那么好的酒店,那么好的風(fēng)景,可惜只有我一個人。” ——阿Sam 文林始終是克制的,緩慢,柔和,收放自如,他的文字是我煩躁時候的鎮(zhèn)靜劑,而他筆下流淌的豐盈,又是劇烈、空鳴和透徹的,即便如他所說缺乏旅行的熱情,文字之于文林,秉承了文化人的溫良品格,落筆是日常生活的描述,空谷幽蘭處則是冥想的自我審視和嚴苛的自我重建。 ——張樸
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