企業(yè)江湖

前言

江湖中的企業(yè)我這些年寫(xiě)管理類(lèi)的文章，走了一個(gè)從企業(yè)到江湖，然后又從江湖回到企業(yè)的過(guò)程。最初寫(xiě)的文章，專(zhuān)注于企業(yè)內(nèi)部的管理，從組織，到文化，到戰(zhàn)略，到創(chuàng)新，圍繞的都是一般管理的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí)剛進(jìn)入學(xué)術(shù)圈，對(duì)于西方的各種理論和觀點(diǎn)有很大的興趣，很樂(lè)意充當(dāng)二道販子的角色，把這些理念介紹到中國(guó)來(lái)。另一方面，因?yàn)槲覍?duì)人文歷史類(lèi)學(xué)問(wèn)的興趣，我也努力把管理學(xué)與中國(guó)的人文和歷史結(jié)合起來(lái)，目的也是為了更好地理解這些理念，更好地讓這些理念在中國(guó)的文化環(huán)境中落地。2008年三聚氰胺事件是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。做嬰幼兒奶粉的企業(yè)，居然容忍在自家奶粉中加入做木地板的化工原材料，這是最有想象力的管理學(xué)者、商學(xué)院教授都無(wú)法想象出來(lái)的一種“商業(yè)模式”。襯托著剛過(guò)去的北京奧運(yùn)的輝煌，這人間慘劇逼著大家“重估一切價(jià)值”，也把我狠狠地從學(xué)術(shù)的云端上摔落下來(lái)。我開(kāi)始懷疑自己專(zhuān)注了這么多年的管理學(xué)研究和普及工作的價(jià)值。雖然我也長(zhǎng)期提醒自己身在中國(guó)，西方的管理理念要想發(fā)揮作用，必須跨越文化的鴻溝，但這道鴻溝居然兇險(xiǎn)到這個(gè)程度，也確實(shí)出乎我的意料。我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊上裝模作樣的管理論文于世無(wú)補(bǔ)的嘲笑，但我在中國(guó)這樣一個(gè)惡劣的環(huán)境寫(xiě)那些普及性的文章中，不同樣也是沙上筑塔嗎？我開(kāi)始更著眼于企業(yè)所處的這個(gè)“江湖”了?！敖痹跐h字中涵義的豐富性，罕有其匹。除了泛指江河湖海（“相濡以沫，不如相忘于江湖”）、對(duì)江西和湖南的簡(jiǎn)稱(chēng)（“走江湖”）之外，“江湖”的涵義分幾層。第一層是相對(duì)于“廟堂”的“江湖”，指的是“官家”之外的民間社會(huì)。第二層是相對(duì)于宗法社會(huì)的“江湖”，也就是所謂的“游民社會(huì)”。這里又分幾層，一層是經(jīng)游民知識(shí)分子浪漫化處理的、武俠小說(shuō)式的“江湖”，雖然是很多江湖人的精神依托，但事實(shí)上并不存在；一層是社會(huì)邊緣人靠手藝、靠專(zhuān)業(yè)技能養(yǎng)家糊口的生存空間，有競(jìng)爭(zhēng)，有戰(zhàn)略，頗有類(lèi)似現(xiàn)代商業(yè)的一面；一層是組織更為嚴(yán)密的、為了小圈子利益事實(shí)上背信棄義、無(wú)惡不作的黑社會(huì)。所以，光是對(duì)“江湖”這個(gè)詞的分析，就可以對(duì)中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)有個(gè)大致的了解：廟堂－宗法社會(huì)－游民社會(huì)－黑社會(huì)。廟堂和宗法社會(huì)的主流大致是三綱五常之類(lèi)的陽(yáng)儒陰法、陽(yáng)A陰B的那一套統(tǒng)治術(shù)，統(tǒng)治者自以為得計(jì)，老百姓其實(shí)都是明白人，與陽(yáng)A陰B相對(duì)應(yīng)的是，游民社會(huì)尤其是黑社會(huì)通行的則是反（主流）社會(huì)意識(shí)（“唯恐天下不亂”）和幫派意識(shí)（“只講你我，不分是非”），只許你統(tǒng)治者耍流氓，不許我老百姓拆爛污？恐怕沒(méi)有這么便宜的事情。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)社會(huì)進(jìn)行的全方位控制的手段放松之后，中國(guó)社會(huì)迅速傳統(tǒng)化，尤其是城鄉(xiāng)二元體制和農(nóng)民工體制憑空制造出來(lái)這個(gè)龐大的由脫序人、邊緣人構(gòu)成的游民社會(huì)，什么樣的事情做不出來(lái)？往奶粉中加木地板，恐怕還是這其中情節(jié)較輕的。這些認(rèn)識(shí)，與我在上海主持實(shí)踐管理研究會(huì)工作期間，接觸的王學(xué)泰、吳思、秦暉等著名人文學(xué)者的思想分不開(kāi)。中國(guó)的很多事情，要么不知道，知道太多了，很容易讓人沮喪。這么一個(gè)上下同構(gòu)的超級(jí)江湖、超級(jí)系統(tǒng)、“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”之中，企業(yè)的位置在哪里，管理的位置在哪里，管理學(xué)者的位置在哪里，我為此頗為沮喪了一段時(shí)間。然而，魯迅的老話(huà)：“絕望之為虛妄，正與希望相同”，人總是要做點(diǎn)事情的，不為別人，只為自己，不為外在功效，只為自己心安，知其不可而為之，不是思想的境界，而是生存的哲學(xué)，快要溺斃的人手中抓住的最后一根稻草。這一兩年，我又逐漸從宏觀社會(huì)文化的話(huà)題回到了企業(yè)管理的話(huà)題上來(lái)。系統(tǒng)強(qiáng)大，人類(lèi)文明難道不更強(qiáng)大？陽(yáng)A陰B強(qiáng)大，普世價(jià)值觀難道不更強(qiáng)大？宗法社會(huì)和游民社會(huì)之間，公民社會(huì)難道就沒(méi)有生存的空間？一家一家好企業(yè)，難道就不能成為我們公民社會(huì)建設(shè)、向公民社會(huì)專(zhuān)型的基礎(chǔ)？相信很多做企業(yè)的朋友都有和我類(lèi)似的猶疑。做企業(yè)不容易，在中國(guó)做企業(yè)更不容易，在中國(guó)的這個(gè)時(shí)代做企業(yè)尤其不容易。小環(huán)境不好，大環(huán)境更糟糕。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。想想這些苦處，很多企業(yè)家朋友有時(shí)候會(huì)自我懷疑，會(huì)一時(shí)恍惚，不知道自己是在做什么，有時(shí)候甚至也想一了百了，一賣(mài)了之，一走了之。然而，不管怎樣，企業(yè)還是要做下去的。用特蕾莎嬤嬤的話(huà)來(lái)說(shuō)：人們經(jīng)常是不講道理、沒(méi)有邏輯和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們。即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不純，不管怎樣，你還是要友善。當(dāng)你取得成功時(shí)，你會(huì)有一些虛假的朋友，和一些真實(shí)的敵人，不管怎樣，你還是要取得成功。即使你是誠(chéng)實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣，你還是要誠(chéng)實(shí)和率直。你多年來(lái)營(yíng)造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營(yíng)造。如果你找到了平靜和幸福，他們可能會(huì)嫉妒你，不管怎樣，你還是要快樂(lè)。你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。把你最好的東西給這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界。你看，說(shuō)到底，它是你和上帝之間的事，而絕不是你和他人之間的事。留點(diǎn)好東西給這個(gè)世界，正是這種淳樸的愿望，支持了一代又一代的中國(guó)企業(yè)人走到了今天。正是這種“不管怎樣還是要做”的精神，知其不可而為之的精神，使得中國(guó)的工商業(yè)雖歷經(jīng)摧殘，仍不絕如縷，一直延續(xù)到今天。墻頭變幻大王旗，中國(guó)的未來(lái)，中國(guó)人的未來(lái)，需要靠這些企業(yè)去定義，去描繪。不管環(huán)境沙化得多嚴(yán)重，只要根扎得足夠深，總有植物能生長(zhǎng)。植物多了，沙漠就變成了綠洲；綠洲多了，塞北就變成了江南。白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南。不管江湖多么險(xiǎn)惡，只要我們內(nèi)心深處，守護(hù)住這片小小的角落，終將有風(fēng)平浪靜、鶯飛草長(zhǎng)的日子?！罢f(shuō)到底，它是你和上帝之間的事，而絕不是你和他人之間的事?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　《企業(yè)江湖》是著名管理學(xué)者肖知興教授最新一部作品。
　　“欲練神功，揮刀自宮”，“出來(lái)混，遲早就是要還的”，一看便知，中國(guó)的企業(yè)界就是個(gè)大江湖，有龍，也有蟲(chóng)。中國(guó)企業(yè)的管理為什么常常受人詬?。磕茏鳛榉独闹袊?guó)企業(yè)為什么那么少？《海底撈你學(xué)不會(huì)》為什么火遍大江南北？在這部《企業(yè)江湖》中，管理學(xué)家肖知興教授，以其一貫幽默犀利的文筆、形象的比喻，將企業(yè)這個(gè)圈子套著圈子的江湖描繪得活靈活現(xiàn)?！镀髽I(yè)江湖》一針見(jiàn)血地指出中國(guó)的企業(yè)存在的各種問(wèn)題，文字令人發(fā)笑之時(shí)，問(wèn)題卻更引人深思。
　　《企業(yè)江湖》一書(shū)旁征博引，用豐富案例涵蓋管理之道、企業(yè)變革、商業(yè)精神、中國(guó)經(jīng)濟(jì)嬗變之痛等，真實(shí)剖析了當(dāng)前中國(guó)企業(yè)界管理改革中存在的成見(jiàn)及誤區(qū)，并通過(guò)獨(dú)特的視角給出啟示和啟發(fā)?！镀髽I(yè)江湖》中的很多精彩篇章，在肖教授的中歐課堂中，已得到大量肯定。
　　肖知興管理系列
　　《企業(yè)江湖》
　　《中國(guó)人為什么組織不起來(lái)》
　　《紙上談兵說(shuō)管理》
　　《論語(yǔ)筆記》


作者簡(jiǎn)介
　　肖知興，1972年生于江西。1993年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)，2004年獲歐洲工商管理學(xué)院（INSEAD）組織行為學(xué)博士。
著有《企業(yè)江湖》、《中國(guó)人為什么組織不起來(lái)》、《論語(yǔ)筆記》、《紙上談兵說(shuō)管理》、《不同文化的社會(huì)資本》、《東張西望》、《中國(guó)人為什么創(chuàng)新不起來(lái)》和《常識(shí)與管理》等。


書(shū)籍目錄
前言 江湖中的企業(yè)
第一章企業(yè)江湖
　“欲練神功，揮刀自宮！”
　出來(lái)混的，遲早要還
　只講你我，不分是非
　愛(ài)江山還是愛(ài)美人？
　“給面子”與“蓋屁股”
　屁股、笑臉與耳目
　土狼、獅子與綿羊
　騙子的江湖
　為職業(yè)經(jīng)理人一辯
　游戲的精神
　名不正，言不順
　富二代、負(fù)二代與腐二代
　所謂“華為家事”
第二章嬗變之痛
　山寨中的中國(guó)
　驚聞“樟木頭現(xiàn)象”
　沒(méi)有故事的增長(zhǎng)
　資本的毛孔
　不懲惡何以揚(yáng)善
　小地方，大企業(yè)
　中國(guó)的類(lèi)移民
　“惡之花”
　民國(guó)的大學(xué)
第三章 商業(yè)精神
　艱難的底線(xiàn)：夾縫中的中國(guó)商業(yè)精神
　我們這個(gè)時(shí)代企業(yè)的使命
第四章 管理之道
　文學(xué)與管理
　“成功是失敗之母”之謎
　蜜蜂與蒼蠅
第五章 對(duì)話(huà)與分享
　回望30年
　中國(guó)企業(yè)這10年
　商業(yè)精神何處尋
　上海為什么出不了馬云
　創(chuàng)新者的孤島
　從馭臣之術(shù)到用人之道——“義”的哲學(xué)與實(shí)踐


章節(jié)摘錄
第一章  企業(yè)江湖“欲練神功，揮刀自宮！”世界經(jīng)濟(jì)論壇的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力模型把國(guó)家發(fā)展分為要素驅(qū)動(dòng)、效率驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)三個(gè)階段，中國(guó)是典型的屬于要素驅(qū)動(dòng)階段的國(guó)家。大多數(shù)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，還是來(lái)自于人為壓低的勞動(dòng)力、土地、環(huán)境等生產(chǎn)要素的價(jià)格，這種低價(jià)再通過(guò)人民幣固定匯率制度的進(jìn)一步傳導(dǎo)和放大，結(jié)果就是獨(dú)步天下、無(wú)人能敵的“中國(guó)價(jià)格”。然而，這種雙重的人為壓低機(jī)制，短期雖然帶來(lái)了中國(guó)制造在全球的競(jìng)爭(zhēng)力，從長(zhǎng)期來(lái)看，卻使企業(yè)形成了一個(gè)畸形的激勵(lì)機(jī)制：在效率和創(chuàng)新上的投資回報(bào)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如通過(guò)各種手段低價(jià)取得生產(chǎn)要素的回報(bào)率高，從而阻礙甚至是打斷了中國(guó)企業(yè)從要素驅(qū)動(dòng)（成本最?。┫蛐黍?qū)動(dòng)（運(yùn)營(yíng)卓越）自然轉(zhuǎn)型的過(guò)程，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)（產(chǎn)品領(lǐng)先）更是無(wú)從談起。也就是說(shuō)，這些企業(yè)被這種激勵(lì)機(jī)制鎖定在要素驅(qū)動(dòng)的階段了。怎么解決這個(gè)問(wèn)題？好在事在人為，中國(guó)企業(yè)要想從這種格局中突破出來(lái)，邏輯上必然的選擇就是自加重?fù)?dān)，奮勇?tīng)?zhēng)先，自己主動(dòng)提高支付給各種生產(chǎn)要素的價(jià)格，“欲練神功，揮刀自宮”。例如，在勞動(dòng)力價(jià)格方面，提高員工的待遇，支付給他們高于市場(chǎng)平均工資的工資；在土地價(jià)格方面，寧可從規(guī)范的市場(chǎng)上取得土地，不通過(guò)各種灰色手段低價(jià)拿地；在資源環(huán)境方面，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，在節(jié)能減排上下工夫，主動(dòng)提高本公司的環(huán)境保護(hù)水平，降低本公司產(chǎn)品的碳足跡。當(dāng)在要素價(jià)格上無(wú)利可圖的時(shí)候，企業(yè)才會(huì)被迫向管理要效益，在質(zhì)量和服務(wù)上下工夫，進(jìn)入效率推動(dòng)階段，然后水到渠成，進(jìn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)階段。最典型的例子是華為。在華為之前，諾基亞、摩托羅拉等外資企業(yè)提供給一般電信工程師的月薪是5000~7500元，大致是國(guó)內(nèi)企業(yè)的5~8倍。華為橫空出世，給電信工程師提供的月薪居然比一般的外資企業(yè)還要高一大截！而且，這還不包括他們驚人比例的內(nèi)部股分紅！誠(chéng)如業(yè)內(nèi)人士所評(píng)論，華為最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)地提高了中國(guó)整個(gè)電信行業(yè)的待遇水平。技術(shù)戰(zhàn)背后是管理戰(zhàn)、人才戰(zhàn)。華為之后，這些曾經(jīng)趾高氣揚(yáng)、不可一世的跨國(guó)電信公司的好日子差不多就到頭了。有一次講完華為的案例，有一位企業(yè)家朋友一定要拉我單獨(dú)聊聊。原來(lái)20世紀(jì)90年代中后期他曾經(jīng)是華為在華北某省的銷(xiāo)售工程師?！叭陼r(shí)間，我攢了60萬(wàn)??！”他感慨萬(wàn)千地說(shuō)。這筆錢(qián)成了他后來(lái)創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。他也有抱怨，跟我聊華為內(nèi)部的種種問(wèn)題。然而，萬(wàn)源歸一，華為在財(cái)富分享上的力度，把錢(qián)留在桌子上（leaving money on the table）的氣度卻始終讓他一直感恩戴德到今天。所以，業(yè)界都知道，從華為出來(lái)的人，很少有人說(shuō)華為的壞話(huà)。一個(gè)沒(méi)有任何背景的年輕人，靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)，靠扎扎實(shí)實(shí)的工作，能夠積累這樣一筆財(cái)富，這樣的好事，你到哪里去找？有意思的是，華為這種主動(dòng)提高員工待遇水平的做法，并沒(méi)有改變?nèi)A為在國(guó)際上的低成本優(yōu)勢(shì)。冀勇慶引用西門(mén)子公司2004年的內(nèi)部資料，華為研發(fā)工程師人均每年2.5萬(wàn)美元的成本，仍然只是歐洲研發(fā)工程師人均每年12萬(wàn)~15萬(wàn)美元成本的1/6，但他們年均工作時(shí)間2 750小時(shí)，又大致是歐洲研發(fā)工程師1 300~1 400小時(shí)的兩倍。里里外外合計(jì)，華為的人工成本仍然只是歐洲公司的1/12。這其實(shí)還只是算數(shù)字上的賬。數(shù)字之外，想想上面那個(gè)企業(yè)家的例子，同樣的工作時(shí)間，一個(gè)感恩戴德、肝膽相照的員工和一個(gè)當(dāng)一天和尚撞一天鐘的員工，甚至是一個(gè)心懷憤懣、伺機(jī)報(bào)復(fù)的員工，其工作效率和工作效果，如何相比？中國(guó)的其他幾家“好公司”，其實(shí)都有類(lèi)似的情況。萬(wàn)科的不拿一手地、不行賄的戰(zhàn)略，在中國(guó)的房地產(chǎn)界是一種典型的“揮刀自宮”的行為；王石抵制誘惑，兩次主動(dòng)放棄MBO（管理層收購(gòu)）的機(jī)會(huì)，更是一種神乎其技的驚世武功。馬云直言，天下最靠不住的就是關(guān)系，“政府的生意，找上門(mén)來(lái)，實(shí)在躲不開(kāi)的，免費(fèi)給他們做，條件是以后再也不要來(lái)找我了”。在官商勾結(jié)、權(quán)錢(qián)交易橫行的商界，這其實(shí)也是一種非常難得的“揮刀自宮”的姿態(tài)。在管理課堂上，我講出“欲練神功，揮刀自宮”這8個(gè)字，熟悉不熟悉《笑傲江湖》的企業(yè)家朋友開(kāi)始自然都是大笑不止；當(dāng)我把這個(gè)邏輯講出來(lái)之后，大多數(shù)人嘆服，但也有些人將信將疑，覺(jué)得老師講得好像有點(diǎn)理想化，一般的勞動(dòng)密集型企業(yè)，只有5%左右的利潤(rùn)率，哪里有什么揮刀自宮的空間？這其實(shí)又是“雞生蛋、蛋生雞”的老問(wèn)題。較高的利潤(rùn)率在先，還是對(duì)員工的投入在先？在實(shí)際工作中，企業(yè)家朋友確實(shí)要掌握好分寸，有多大碗，吃多少飯，沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活，但在大方向上，絕對(duì)不能出錯(cuò)。西方其實(shí)也有“揮刀自宮”的例子。老福特以開(kāi)發(fā)出了世界上第一條流水生產(chǎn)線(xiàn)而著名，奠定了20世紀(jì)機(jī)械化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)。但老福特同樣偉大的是在1914年，開(kāi)通流水線(xiàn)的第二年，首次向工人支付每天 8小時(shí)5美元的工資，這相當(dāng)于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)工資水平2.34美元的兩倍多?！耙?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的大多數(shù)人都是靠工資生活的，他們生活水平的提高決定著這個(gè)國(guó)家的繁榮?！崩细Ｌ亟忉屨f(shuō)。所以，這個(gè)問(wèn)題與中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從主要依靠投資與出口推動(dòng)到主要依靠?jī)?nèi)需推動(dòng)其實(shí)是同一個(gè)問(wèn)題。員工的工資被壓得那么低，內(nèi)需自然就上不來(lái)?？上г谥袊?guó)“兩頭在外”的出口導(dǎo)向、重商主義的經(jīng)濟(jì)模式的主導(dǎo)下，溫水煮青蛙，很多中國(guó)企業(yè)被鎖定在世界產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的最低端，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、商業(yè)模式、管理文化上都已經(jīng)積重難返，生存都是問(wèn)題，更談不上練什么神功了。出來(lái)混的，遲早要還小孩子看見(jiàn)火拿手去摸，手會(huì)被火燙著；誰(shuí)要搬石頭砸自己的腳，腳立刻會(huì)疼，這些人的行為和結(jié)果之間的因果關(guān)系簡(jiǎn)單明了、直接確定。但人與人之間的社會(huì)性行為與該行為的結(jié)果之間的因果關(guān)系卻沒(méi)那么簡(jiǎn)單。所以我們雖然有“出來(lái)混的，遲早要還”、“不是不報(bào)，時(shí)辰未到”、“多行不義必自斃”等勸善的說(shuō)法，警告人們小心壞行為給自身帶來(lái)的壞結(jié)果，但同樣也有“好人不長(zhǎng)命，壞人活千年”的嘆息，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的悲鳴，甚至是“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天”的孤苦無(wú)告，讓人開(kāi)始懷疑這兩者之間的因果關(guān)系。在這種不確定的情況下，一個(gè)社會(huì)想要健康發(fā)展，必須通過(guò)人為制定的一些規(guī)范來(lái)把壞行為和壞結(jié)果之間的因果關(guān)系變得更為確定，這些規(guī)范一曰法律，二曰宗教。法律鉗制那些比較明目張膽、容易分門(mén)別類(lèi)的壞行為，宗教則遏止那些更隱蔽、更模糊的壞行為。法律是肅穆公堂上驚堂木破空一聲，斬釘截鐵，宗教大多卻是夜深人靜、月光如水時(shí)的捫心自問(wèn)。法律看似強(qiáng)大，往往因?yàn)槌绦蚝臀淖值募m葛，掉入官僚主義的深淵；宗教似乎綿若無(wú)物，卻因?yàn)閺浡?、充溢性、自發(fā)性而擁有一種驚人的能量。而且，“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)”，宗教還同時(shí)構(gòu)成了法律的底色和邊界，與明文的法律相比，其重要性也許只有過(guò)之而無(wú)不及。世界上各大宗教（或者說(shuō)更廣義的教化、文明），千言萬(wàn)語(yǔ)，做的其實(shí)都是上面所說(shuō)的把壞行為和壞結(jié)果之間的因果關(guān)系突顯出來(lái)的工作。佛家講業(yè)力，講報(bào)應(yīng)；基督教講永生，講天堂；儒家講愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，都強(qiáng)調(diào)壞行為“肯定”會(huì)帶來(lái)壞結(jié)果。當(dāng)然，這個(gè)“肯定”是宣教者單方面的獨(dú)斷，對(duì)于大眾而言，重心還是落在一個(gè)“信”字上。“信”字是“人言”，別人的話(huà)，你相信就是真的，不相信就是假的，是無(wú)法用邏輯、證據(jù)、數(shù)據(jù)來(lái)證明的。這種獨(dú)斷色彩體現(xiàn)在上面引用的幾句多少有點(diǎn)宗教色彩的勸善的話(huà)中，共同的特征是強(qiáng)調(diào)時(shí)間觀念：“遲早”、“時(shí)辰”、“多行”。什么叫“遲早”？是10年還是50年？是本人還是子孫？對(duì)這幾句話(huà)的體味，只能是如人飲水，冷暖自知。如果大家都相信股市明天會(huì)漲，大力買(mǎi)進(jìn)，股市明天自然就會(huì)漲。宗教也是一樣，如果大家都相信作惡者會(huì)被懲罰，時(shí)機(jī)一到，大家束手不救，甚至幫著踢腿，作惡者自然就會(huì)被懲罰。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，中國(guó)歷史上的商人，多是亦官亦商的官商或者亦盜亦商的盜商，官商巧取，盜商豪奪，當(dāng)然還有更復(fù)雜的幾種雜交品種，如官盜商，有官方庇護(hù)的盜商；盜官商，逐漸露出既得利益本來(lái)面目的官商。千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其作為價(jià)值掠奪者的本質(zhì)。不是你創(chuàng)造的價(jià)值非得放到你的腰包里去，最后是什么結(jié)果？“出來(lái)混的，遲早要還”，這條簡(jiǎn)單的因果律就解釋了中國(guó)商業(yè)史上各路風(fēng)流人物“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”、一代又一代地在低水平上循環(huán)背后的深層次原因。2009年最熱鬧的山西煤老板被重組是一個(gè)活生生的例子。這些在地方官庇護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的掠奪性商人到手的自然資源，又被力量更大的一方掠奪走了。對(duì)于這些煤老板來(lái)說(shuō)，“出來(lái)混的，遲早要還”，事屬必然，沒(méi)有什么好多說(shuō)的。當(dāng)然，從純粹的法理的角度來(lái)說(shuō)，偷小偷的東西也是偷，國(guó)有化也有個(gè)程序公正的問(wèn)題，既不市場(chǎng)又不法治的做法，相當(dāng)于又在積累下一次動(dòng)蕩的能量。但對(duì)于煤老板之外的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，渴求正義而不可得，退而求其次，能這么快就看見(jiàn)這幫人倒霉，至少當(dāng)天還能多吃?xún)赏氚酌罪埌?。范圍更大一點(diǎn)是所謂的“國(guó)退民進(jìn)”，除了煤炭，還有鋼鐵、牛奶、地產(chǎn)等行業(yè)。直接利益或者潛在利益受損的民營(yíng)企業(yè)家們自然不平，他們呼吁改變現(xiàn)存的各種歧視性的政策，促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從學(xué)理上說(shuō)，國(guó)有、涉外、民營(yíng)三大塊中，第三塊對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)治久安的重要性，很少人會(huì)有不同的意見(jiàn)。但有意思的是大眾對(duì)這種呼吁的漠然。仔細(xì)思考，這種漠然背后隱藏的是大眾對(duì)這些行業(yè)民營(yíng)企業(yè)的不信任，以及對(duì)這些行業(yè)產(chǎn)生的私人財(cái)富的正當(dāng)性的懷疑。雖然大眾對(duì)國(guó)字號(hào)也談不上有多大的信任，但總比被煤老板、黑磚窯、三聚氰胺這些年摧毀的對(duì)民營(yíng)企業(yè)的信任要多一點(diǎn)點(diǎn)吧。輸了游戲不是悲劇，一場(chǎng)游戲沒(méi)有贏家才是悲劇?！皣?guó)進(jìn)民退”又何嘗逃得了“出來(lái)混的，遲早要還”這條因果律呢？歷史學(xué)者研究從晚清到民國(guó)甚至到新中國(guó)成立以來(lái)的歷史上一次次的國(guó)進(jìn)民退，最后都是無(wú)法挽回的雙輸結(jié)局。如果無(wú)法建立公正的市場(chǎng)秩序，國(guó)字號(hào)企業(yè)必然要逐漸從“為民謀利”蛻變到“與民爭(zhēng)利”，淪為既得利益團(tuán)體的禁臠。難道又只有等到掠奪者貪得無(wú)厭，被掠奪者忍無(wú)可忍的時(shí)候，棋桌被掀翻，一切從頭再來(lái)？胸懷大志的英雄們也許不在乎，一張白紙正好畫(huà)最美的圖畫(huà)云云，但做企業(yè)，沒(méi)有三代五代的積累是不可能成就世界級(jí)企業(yè)的。圍繞著掀翻棋桌、從頭再來(lái)的那種瘋狂的激情、高熱的亢奮，從來(lái)就是企業(yè)管理所要求的冷靜和理性的最大敵人。前段時(shí)間，悄悄辦下美國(guó)綠卡的王朔突然喜歡談佛，說(shuō)“報(bào)”的本質(zhì)其實(shí)就是物理上的能量守恒定律。仔細(xì)想想，還真是那么回事。你做了一件壞事，因?yàn)槟愕臋?quán)勢(shì)，人們敢怒不敢言，但“敢怒”，說(shuō)明能量已經(jīng)產(chǎn)生了，那么就再也不會(huì)消失了。它如何積累、如何醞釀，最后如何釋放，都只是一個(gè)時(shí)機(jī)和管道的問(wèn)題。人會(huì)記仇，而且記憶的時(shí)間還極長(zhǎng)（想想小學(xué)時(shí)經(jīng)常欺負(fù)你的那個(gè)同學(xué)吧），超越性文化主張寬恕，認(rèn)為報(bào)復(fù)是人應(yīng)該摒棄的一個(gè)劣根性，但在我們這個(gè)世俗性的文化中，對(duì)這個(gè)簡(jiǎn)單的“報(bào)”字的信念卻維系著我們做人做事的最后尊嚴(yán)和底線(xiàn)。




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《企業(yè)江湖》編輯推薦：無(wú)處不江湖。在中國(guó)這么一個(gè)上下同構(gòu)的超級(jí)江湖中，企業(yè)的位置在哪里？管理的位置在哪里？管理學(xué)者的位置又在哪里？與中國(guó)在世界上的地位缺乏“軟實(shí)力”相仿，我們的企業(yè)家缺乏的也是這些軟性的、人文的、與終極關(guān)懷相關(guān)的內(nèi)容。我們與世界的真正溝通，靠的不能僅僅是清晰的賬本，流利的外語(yǔ)，而是這種直指人心的力量。什么時(shí)候我們不被別人看做“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”，而是有關(guān)懷、有擔(dān)當(dāng)、有為有不為，有知其不可而為之的“人”的時(shí)候，我們才會(huì)真正贏得人們發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，才能算是真正在國(guó)際上重新站立起來(lái)了。





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