出版時(shí)間:2012-4 出版社:中信出版社 作者:安·克里滕登 頁數(shù):248 譯者:祝東力
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前言
在我兒子小的時(shí)候,我們特別喜歡讀《奉獻(xiàn)樹》,該書講的是一棵樹的故事,這棵樹讓一個(gè)小男孩吃它結(jié)出的果實(shí),讓他爬上去玩兒、在樹蔭下乘涼睡覺。大樹和男孩都因此其樂融融。男孩長大后,大樹又讓他拿果子賣錢,用枝搭房,以樹干造船。當(dāng)男孩變老,老態(tài)龍鐘之時(shí),那棵已變成一個(gè)樹墩的樹傾其所有,讓這位老叟坐在上面休息。每當(dāng)讀到最后一行“老樹因此其樂融融”的時(shí)候,我總是淚流滿面。母親的定義正是對(duì)別人無私奉獻(xiàn)的人。我們并不因?yàn)槟赣H付出而欠她什么,反而感覺她總欠我們似的。母親對(duì)別人施以恩惠,她得到了尊敬。一句古老的猶太諺語說:“上帝不能無處不在,所以他創(chuàng)造了母親。”阿拉伯人也有句俗語說:“媽媽是學(xué)校;媽媽有教養(yǎng),建國有希望?!痹诿绹赣H的重要性就像蘋果派一樣。沒有什么比她更神圣不可侵犯,也沒有誰像她那樣被贊頌到無以復(fù)加的地步。母性的無私使母親擁有獨(dú)一無二的道德權(quán)威,它過去被用來宣傳禁酒、母嬰健康、幼兒園教育、寬厚的少年司法體制,近來又被用于反對(duì)酒后駕車和改善槍支管理松懈的狀況。不管怎么說,我們對(duì)母親價(jià)值的認(rèn)識(shí)與日俱增。1996年,微軟創(chuàng)始人比爾?蓋茨和執(zhí)行副總裁史蒂夫?鮑爾默,向哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)和電子工程專業(yè)捐贈(zèng)了價(jià)值2 900萬美元的最先進(jìn)設(shè)備,并用他們母親的閨名將新大樓命名為馬克斯韋爾?德沃尼克。這對(duì)母親們來說也許是破天荒頭一次,它肯定了母親們對(duì)巨大財(cái)富的創(chuàng)造和一個(gè)全新產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)。1998年,我第一次在電臺(tái)做談話節(jié)目,幾位聽眾打電話進(jìn)來,說生兒育女是世界上最重要的工作。幾周后,在一次聚會(huì)上,后來做了財(cái)政部長的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞倫斯?薩默斯也說了同樣的話。薩默斯一臉嚴(yán)肅地對(duì)我說:“生兒育女是世界上最重要的工作?!闭缢_默斯所言,在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,三分之二的財(cái)富由人的技能、原創(chuàng)性和事業(yè)心—所謂“人力資本”所創(chuàng)造。就是說,那些盡心盡責(zé)養(yǎng)育子女的父母,用經(jīng)濟(jì)學(xué)家雪莉?伯格拉夫的話來說,實(shí)際上就是“我們經(jīng)濟(jì)中主要的財(cái)富創(chuàng)造者”。但是,這種巨大貢獻(xiàn)仍不值一文。對(duì)母親價(jià)值的口頭恭維飄在半空,就像天使的祥云一樣虛無縹緲。在這個(gè)世界,母親們?nèi)砸鎸?duì)不被尊重、不被承認(rèn)的事實(shí)。多數(shù)人,就像搖籃里的嬰兒一樣,認(rèn)為母親的照料是理所當(dāng)然的分內(nèi)之事。給嬰兒一個(gè)家,培養(yǎng)他的能力,這一工作的價(jià)值幾乎完全被抹殺了。因此,人們常向全職母親提出這樣輕蔑的問題:“你一整天都干什么了?”我永遠(yuǎn)忘不了那天晚餐喝酒時(shí),一位沒有孩子的女性朋友發(fā)表意見說:“在我認(rèn)識(shí)的所有夫婦當(dāng)中,你是唯一沒有工作的妻子?!倍翘煳易隽撕芏嗍拢涸缟辖o兒子穿衣、喂飯,送他去幼兒園,然后找來水管工修理漏水的淋浴器,付賬單,寫一篇專欄文章,從幼兒園接回兒子,再送他到圖書館參加一個(gè)閱讀小組,干了幾件雜事,又為我未來的寫作計(jì)劃花了一小時(shí)。弗吉尼亞州費(fèi)爾法克斯的瑪克辛?羅斯已為人母,做全職媽媽,她向我承認(rèn),在有孩子前,她也鄙夷那些在家做全職媽媽的人:“我們過去生活在由4個(gè)小家庭組成的大家庭里,其中兩位母親在家看孩子,有一位還雇了清潔工,我那時(shí)想:‘你能相信嗎?她時(shí)間那么充裕,還不自己打掃房間!她一天到晚都干什么,看肥皂?。俊蔽覀兊暮⒆右彩苓@樣的文化影響,認(rèn)為媽媽們一無是處。我一個(gè)朋友為在家照看女兒,放棄了她喜歡的出版社管理者的職位。一天,她糾正孩子的錯(cuò)誤,女兒怒氣沖沖地打斷她說:“我為什么要聽你的?你不過是個(gè)家庭婦女!”在年輕沒孩子的時(shí)候,我也持這種看法。20世紀(jì)70年代初,我給《MS》雜志創(chuàng)刊號(hào)寫文章,討論家庭婦女的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我統(tǒng)計(jì)所有家務(wù)活,確定每項(xiàng)的價(jià)錢,最后得出結(jié)論說,這份工作應(yīng)得的報(bào)酬被大大壓低,而且本應(yīng)計(jì)入GNP(國民生產(chǎn)總值)。我那時(shí)自認(rèn)為充滿愛心,現(xiàn)在明白了,其實(shí)當(dāng)時(shí)內(nèi)心是帶有一種同情心的鄙夷,或者說是帶著鄙夷的同情。在內(nèi)心深處我相信,在市中心辦公室俯瞰著麥迪遜大街的自己,比那些在家推著掃帚沒有報(bào)酬的家庭婦女要出類拔萃得多?!八齻?yōu)槭裁床蛔屪约焊牲c(diǎn)兒什么呢?”我感到納悶,“她們是怎么回事?她們真讓我們女同胞丟臉啊。”我幻想著在新的平等基礎(chǔ)上男女?dāng)y手共進(jìn),一起改天換地,家務(wù)瑣事就一定會(huì)被掃進(jìn)歷史垃圾堆。我從沒想到,婦女待在家完全是因?yàn)榧依镉泻⒆?;“家庭主婦”也許會(huì)銷聲匿跡,但媽媽和爸爸卻永遠(yuǎn)存在。母親的工作不僅被忽視,而且還可能成為職場(chǎng)上的絆腳石。生兒育女算得上世界上最重要的工作,但你不能把這寫在個(gè)人簡(jiǎn)歷上。有一位紐約長島的婦女,她有特殊教育專業(yè)的碩士學(xué)位,找工作時(shí)人們一再忠告她,不要說曾長達(dá)13年照顧一個(gè)患慢性病的殘疾孩子。那些年里,勇敢堅(jiān)韌的品格和博大的胸懷都不會(huì)為她的工作開綠燈,那不過是一段無足輕重的經(jīng)歷。人們勸她,最好在簡(jiǎn)歷上說自己做義工,時(shí)而做自由撰稿人。在美國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理念中,花在孩子身上的時(shí)間是被浪費(fèi)掉了。沒正式工作的人雖說培養(yǎng)了孩子的人力資本,但她們自己卻退化成了“廢物”,就好像那些丟在戶外慢慢銹掉的設(shè)備一樣。培育品格,讓孩子讀書識(shí)字并渴求知識(shí),這是個(gè)長期的工作,要求有出色的才能,而這在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的算式中卻被忽略不計(jì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)照料兒童的技藝不置一詞,就好像根本沒有這回事兒。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,生兒育女對(duì)人的能力有負(fù)面影響,他們總結(jié)說:“由于婦女在某些時(shí)期不工作,她們積累的工作經(jīng)驗(yàn)比較少。而且在不工作的這段時(shí)期,其人力資本由于缺乏維護(hù)而貶了值,這就叫做萎縮?!睂?shí)際上,女人帶孩子時(shí),唯一萎縮的是她們的收入和閑暇。母親的工作受到貶低,實(shí)際上這種情形無所不在。照看子女有時(shí)不僅得不到獎(jiǎng)勵(lì),還會(huì)受到懲罰。下面的經(jīng)歷說明了這一點(diǎn):? 喬安娜?厄普頓是位單身母親,在馬薩諸塞州的一家商店做經(jīng)理,她起訴公司,說公司因她拒絕加班到晚上9點(diǎn)或10點(diǎn),外加周六全天而炒她魷魚。厄普頓原來的工作時(shí)間是從早上8點(diǎn)15分到下午5點(diǎn)半,如果再加班便無法照看兒子,甚至沒時(shí)間見到他。但她敗訴了。馬薩諸塞州高級(jí)法院規(guī)定,依據(jù)州合同法,雇主可以“有理由或完全無理由地”辭退恣意行事的雇員,除非違反“明文規(guī)定的”公共政策。而馬薩諸塞州又沒有涉及父母負(fù)有照看子女責(zé)任的公共政策。? 一位得克薩斯州的女士放棄了一份干了15年的銀行工作,照看兩個(gè)孩子。她丈夫工作時(shí)間極長,很多時(shí)間又花在路上。她知道,只有放棄自己這份累人的工作,才能有時(shí)間讓孩子得到父母的關(guān)愛照顧。20年來,她一直在家做兼職咨詢,好多年只有一點(diǎn)或根本沒有收入。最近,社會(huì)保障部要她填表計(jì)算自己的退休收入—花在孩子身上的那些年月只能算零。社會(huì)保障部認(rèn)為,她要為自己的選擇負(fù)責(zé)。因?yàn)槭怯H生母親,在政府每月發(fā)放的退休工資中,有幾百美元津貼還要被扣除。? 馬里蘭有位母親,她兒子從幼兒園起就是個(gè)問題兒童。高中時(shí)幾次輟學(xué),最后由于被發(fā)現(xiàn)書包里有槍而遭開除。前夫要求獲得監(jiān)護(hù)權(quán),而她要做的是給孩子更多的扶助,包括付1萬美元讓他上一家特殊的私立學(xué)校。為把更多時(shí)間留給家庭,她辭掉了一份全職工作。在新學(xué)校,孩子在學(xué)業(yè)和品行上都有極大進(jìn)步。案子開庭時(shí),父親沒得到監(jiān)護(hù)權(quán),盡管他有經(jīng)濟(jì)能力,法官也沒有要求他支付一半用于孩子改過自新的費(fèi)用,包括治療和輔導(dǎo)的費(fèi)用。在法官看來,沒有全職工作的母親是奢侈的,“會(huì)遭到社會(huì)的排斥”。這樣,母親因想更盡職一些而受到懲罰,那個(gè)孩子則不得不離開那所唯一使他初獲成就感的學(xué)校。這些事例說明,美國這個(gè)社會(huì)在自己跟自己作對(duì)。美國的商業(yè)政策、政府和法律都沒有體現(xiàn)美國人宣揚(yáng)的價(jià)值。那些承擔(dān)養(yǎng)育之責(zé)的人普遍都受到懲罰,沒人鼓勵(lì)她們?nèi)ゼ缲?fù)大家公認(rèn)的至關(guān)重要的工作。我們對(duì)家庭的價(jià)值喋喋不休,卻無視建設(shè)家庭所需付出的勞動(dòng)。這種自相矛盾在我們的社會(huì)中隨處可見。首先,固定的工作場(chǎng)所使很多女性一有孩子就被迫減少—即使不放棄—她們的工作。結(jié)果收入銳減,這造成母親們與未生育女性間的收入差距超過了男女間的收入差距。這些損失的收入相當(dāng)于一筆巨額的“媽媽稅”,對(duì)一個(gè)受過高等教育的美國女性來說,它價(jià)值100多萬美元。其次,婚姻仍不是一種經(jīng)濟(jì)上平等的伙伴關(guān)系。美國50個(gè)州有47個(gè)—加利福尼亞、路易斯安那和新墨西哥除外—沒有明確給婦女以法律權(quán)利,讓其擁有一半家產(chǎn)。母親們的無酬勞動(dòng)也沒有使她們有權(quán)分享原配丈夫的收入—不管是在婚姻中還是離異后。家庭收入完全歸“掙者所有”,這是法律學(xué)者約翰?威廉斯杜撰的說法。已婚婦女是“寄生者”,法官依據(jù)她和孩子對(duì)其生父未來收入的“需要”來判定究竟“給予”一個(gè)離異婦女多少錢。結(jié)果,無一例外,離異后的母親—首要職責(zé)是照看孩子,要比那些全身心投入事業(yè)的女性在經(jīng)濟(jì)上更窘迫。最后,政府的社會(huì)政策根本沒把照看未成年家庭成員的無酬勞動(dòng)界定為工作。家里的首席看護(hù)者沒有被視為一個(gè)完全的生產(chǎn)性公民,從而被剝奪了本有權(quán)享受的社會(huì)保障。保姆可以積分,以享受社會(huì)保障,但母親卻沒有。除非她通過其他方式“被雇用”,否則生身母親無權(quán)享受失業(yè)保險(xiǎn)或補(bǔ)償。母親一旦失去生活來源,唯一的保險(xiǎn)體系就是社會(huì)福利,而這也不再是穩(wěn)定可靠的了。由于上述原因,做全職媽媽是造成老年女性貧困的最大誘因。在美國,全職媽媽的養(yǎng)老金比男性少,也比無子女的女性少,65歲以上的女性可能比同齡男性貧困兩倍以上。對(duì)母親工作的貶低也波及到那些領(lǐng)取薪水做類似工作的人。受過高等教育的幼兒園老師常被說成是“看孩子的”,其工資之低導(dǎo)致該行業(yè)的優(yōu)秀人才不斷流失。做日間看護(hù)工作的人中生手越來越多,一位專家稱她們是“快餐式日護(hù)”,而受過高級(jí)訓(xùn)練的瑪麗?波金式的保姆卻被公然劃歸為“非技術(shù)勞動(dòng)力”,并因此被拒絕入境美國。這些政策的最終惡果,是在經(jīng)濟(jì)上重罰那些愿意在孩子身上真正下工夫的人。在所有獻(xiàn)給母親的甜言蜜語背后,是這一殘酷的現(xiàn)實(shí)。美國母親或許有自己的節(jié)日,但在一年的其余日子里,她們的價(jià)值、她們的特殊權(quán)益、她們對(duì)子女的奉獻(xiàn)卻總被打折扣。隨著21世紀(jì)拉開帷幕,女性也許會(huì)爭(zhēng)得平等,但母親卻被拋在了后面。改善母親地位,真正承認(rèn)她們的勞動(dòng)是婦女運(yùn)動(dòng)未竟的事業(yè)。但是,重新評(píng)價(jià)母親的勞動(dòng)實(shí)屬不易。甚至女權(quán)主義者也常常不愿承認(rèn)許多女性的生活就是圍繞孩子展開的。她們用女性離開孩子的距離來衡量進(jìn)步的大小,而且擔(dān)心,如果生兒育女是一種更誘人的選擇,那么,許多女性作為天生的養(yǎng)育者就會(huì)重返家庭,扮演忍氣吞聲的角色。她們憂慮的是,如果把做母親看成女性的天職,就會(huì)影響女性在工作崗位上獲得的收入。照看孩子使女性地位淪落。對(duì)此,女權(quán)主義者不是改善其地位,而是鼓勵(lì)男性更多地參與。盡管已呼吁了30多年,看護(hù)幼童的幾乎百分之百仍是女性。這說明女權(quán)主義者需要新的策略。至于保守派人士,他們口惠而實(shí)不至。說起家庭的價(jià)值,他們可能淚眼婆娑,卻拒不承認(rèn)家庭勞動(dòng)有什么實(shí)際價(jià)值。他們恪守這樣的信念,真正的“好”母親富于自我犧牲精神,她們是圣人,犧牲個(gè)人的權(quán)利和抱負(fù),承擔(dān)起無私照料他人的工作。社會(huì)上的保守人士經(jīng)常期望女兒而不是兒子放棄雄心,無償?shù)貫榧彝シ瞰I(xiàn)。他們鼓勵(lì)女兒早早成婚育子,但從不告誡年輕的女性們這會(huì)增大她們離婚的可能,降低她們一生的收入。他們支持建立在無酬或低報(bào)酬的女性勞動(dòng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì),又對(duì)女性們的灰心沮喪大惑不解。正像經(jīng)濟(jì)學(xué)家雪莉?伯格拉夫敏銳指出的那樣:“關(guān)于家庭價(jià)值的公開辯論實(shí)際討論的是:當(dāng)女性不再心甘情愿做無酬或低酬勞動(dòng)時(shí),將如何完成這份‘女性的工作’?!碑?dāng)然,照看孩子并不都是為了有所回報(bào)。正像《奉獻(xiàn)樹》的寓意,把孩子養(yǎng)育成人本身就是一份厚禮,這背后是母愛,是人類生活中最無私的情感。愛的工作怎能索取報(bào)酬呢?那在情感上是不能接受的,它偏離了愛的本質(zhì)。但是,即使照料的工作不是為自己,也不意味著要因此受懲罰。即使獻(xiàn)身給孩子是利他行為,也不是說這活兒不費(fèi)力氣,不耗時(shí)間,只能讓女性干而與男人無關(guān)。照料是無私的,卻備受盤剝。正如巴爾扎克的名言所說:“母愛使每位女性降身為奴?!睍r(shí)常有人計(jì)算家庭應(yīng)付給母親多少報(bào)酬。其中有這樣一項(xiàng)計(jì)算:一位母親不算退休、醫(yī)療和其他福利,每年工資就值508 700美元。這個(gè)天文數(shù)字是這樣算的:先假定母親承擔(dān)17種工作,從看孩子、燒飯洗衣到打理家庭財(cái)務(wù)、解決家庭糾紛,再把每種工作按中等年薪水平相加。更合乎實(shí)際的做法也許是按中層管理者的水準(zhǔn)估算母親的價(jià)值,再加上一些額外的零星服務(wù)項(xiàng)目,如做心理醫(yī)師、理財(cái)師、私人司機(jī)等。這樣算下來,年薪10萬美元不成問題—或者說比現(xiàn)在多掙10萬。里克?愛德曼說:“只有媽媽們這么傻,會(huì)白干活兒?!卑此膼鄣侣鹑诜?wù)公司計(jì)算,應(yīng)付給媽媽們50萬美元的年薪?!皼]人有這么多錢雇一個(gè)好媽媽……從這個(gè)意義上說,我們的母親真是無價(jià)之寶?!睙o償?shù)呐躁P(guān)愛不僅是家庭的命脈,也是經(jīng)濟(jì)的重心。大量的最新研究表明,無償照看孩子所付出的勞動(dòng)量比經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)想的要多得多。的確,它在規(guī)模上可媲美于普通經(jīng)濟(jì)中的大型產(chǎn)業(yè)。根據(jù)一些估計(jì),即使在工業(yè)化程度最高的國家,在無償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)上消耗的時(shí)間—其中大多與照看孩子有關(guān),至少等于市場(chǎng)有償勞動(dòng)力的一半。而這類無償勞動(dòng)的80%,是由女性完成的。這份不計(jì)時(shí)間與勞動(dòng)量的巨大饋贈(zèng),簡(jiǎn)括地說明了成年女性為什么比男性窮困得多,盡管在世界上幾乎每個(gè)國家,她們勞動(dòng)的時(shí)間都比男性要長。一本流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書用4頁篇幅討論貧窮問題,卻沒有提到這個(gè)事實(shí),即窮人大多是婦女和兒童。教科書的作者從沒想到這種貧窮或許同以下事實(shí)有關(guān):人類中有一半人的大部分勞動(dòng)沒有報(bào)酬。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里,“免費(fèi)搭車者”指的是不付出代價(jià)而得利的人,換句話說,就是無償獲益者。按這個(gè)定義,家庭和全球經(jīng)濟(jì)都是典型的免費(fèi)搭車者,都仰賴于付出勞動(dòng),卻沒有或很少有報(bào)償?shù)哪赣H。很有可能,母親和其他照看自家孩子、病人或老人的人們依然故我,不計(jì)辛勞和后果。無論如何,母愛是世界上最可再生的資源。但即使如此,我們?nèi)杂谐浞掷碛山K止對(duì)女性勞動(dòng)的無償占用—這叫做公正。和士兵作個(gè)類比也許能說明問題。像母親一樣,士兵要為國盡忠,讓退伍軍人享受榮譽(yù)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)正是為了避免白白利用他們的忠心。公眾也認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)重獎(jiǎng)勇士們。例如,《美國退伍軍人權(quán)利法案》并不像軍隊(duì)福利后來的功能那樣是招募新兵的誘餌,它是知恩圖報(bào)的國家對(duì)其戰(zhàn)士的報(bào)償?!岸?zhàn)”后,沒有人再奢望有生命能像諾曼底登陸和瓜達(dá)爾卡納爾島戰(zhàn)役中犧牲的士兵那樣被白白利用。出于同樣原因,養(yǎng)育后代也是對(duì)國家效忠,這項(xiàng)工作主要由女性來承擔(dān),如果低估其價(jià)值,這是不公正的。母親延續(xù)生命的勞動(dòng)反而迫使她們成為社會(huì)慈善家,這是不公正的。唯獨(dú)讓母親作出別人不曾作過的犧牲,具備別人不曾具備的德行—諸如屈尊犧牲個(gè)人的計(jì)劃,以利他主義為生活旨趣,這是不公正的。德行和犧牲,在僅僅要求特定人群而不是求諸每個(gè)人的時(shí)候,就變成了下等階級(jí)的戳記。還母親以公正不僅意味著“主婦工資”—這是70年代出現(xiàn)的想法,甚至不僅僅意味著讓母親的福利向退伍軍人看齊。我們需要的是全方位的—包括工作場(chǎng)所、家庭、法律和社會(huì)政策的認(rèn)可,承認(rèn)必須有人擔(dān)負(fù)養(yǎng)育子女、維系家庭的工作,而且,對(duì)于如此重要的角色,在就業(yè)上不應(yīng)該歧視,在地位上不應(yīng)該貶低,因而使其越來越走向貧困的險(xiǎn)境。有了這種認(rèn)可就不會(huì)再有明顯的矛盾:一方面勸說年輕女子走出去、受教育、獨(dú)立自主,另一方面,一旦她們有了孩子就會(huì)前功盡棄。這種認(rèn)可也將根除纏繞著大多數(shù)母親的時(shí)代錯(cuò)誤:盡管她們像任何人一樣勤勞,甚至比任何人都更勤勞,但她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上仍是寄食者,就像兒童或殘疾人一樣。對(duì)目前狀況的流行說法是女性愿意要孩子,愿意接受接踵而來的后果。就像一位非洲旅行向?qū)еv一群猴子時(shí)所說的:“帶著幼猴的母猴非常艱難地跟著隊(duì)伍?!钡c猴子不同,人類有能力保證那些養(yǎng)育嬰兒—也就是我們的未來—的人,永遠(yuǎn)不被丟在后面。本書的寫作建立在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史、兒童成長、家庭法、公共政策、人口學(xué)、人類學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等5年多的研究上,還有對(duì)美國及歐洲的父母?jìng)兊膸装俅尾稍L。這也是本用心寫成的書,它出自我的個(gè)人體驗(yàn),即作為母親與職業(yè)女性的經(jīng)歷。作為婦女運(yùn)動(dòng)的受益者,多年來我過著無子女的記者生涯,是那種體現(xiàn)女性巨大進(jìn)步的無性別環(huán)境中的假小子之一。我以前結(jié)過婚,我前夫和我?guī)缀趺客矶荚谕饩筒?,雇一個(gè)保姆打掃房間,收拾行裝隨時(shí)待命。我們很少待在家里,也用不著買車。最終我們分手了,而那更像是兩個(gè)室友各奔前程,而不是離婚。但在婚姻解體后不久,我極度渴望有個(gè)孩子:一種對(duì)孩子熾烈的、本能的渴望。我下決心不能像T恤衫上所畫的那位女性,看著自己的手表驚叫:“哦!我忘了生孩子了!”幸運(yùn)的是我沒有那樣,3年后我再婚并成了一位母親。我瘋狂地愛著這個(gè)新生的小生命,很多母親描述過那種“癡迷”般的激情。我從前曾走南闖北,但這次經(jīng)歷最奇特誘人。對(duì)我而言,母親世界像神秘的喜馬拉雅王國那樣新奇而陌生。在我初嘗做母親的艱難和驚喜之后,我頭一次感到驚訝。我很快發(fā)現(xiàn),我們把這無助的小家伙帶到世上來,要想滿足他不知饜足的要求,我和丈夫須使盡渾身解數(shù)。正如愛默生所說:“在生養(yǎng)孩子的時(shí)候,我的拉丁語和希臘語、我的成就和金錢都于我無補(bǔ),但我的滿腔熱情卻無所不能?!蔽野l(fā)現(xiàn),做一個(gè)好母親,所需要的耐心和力量比我以往的生活要多得多,更不要說知識(shí)、技巧、智慧和愛心了。哺育和培養(yǎng)一個(gè)漸長漸變的孩子不同于做家務(wù),家務(wù)只不過是一連串瑣事,這卻是更需要技巧的勞動(dòng),需要滿懷那種激勵(lì)著最優(yōu)秀的教師、牧師、心靈導(dǎo)師和心理醫(yī)師的精神。我明白了,我先前了解或關(guān)心的世界多么小,我正發(fā)現(xiàn)一個(gè)多么豐富的現(xiàn)實(shí),我又一次感到驚訝。我置身其中的主流文化把照看孩子劃歸為非技術(shù)勞動(dòng)—假使它還把看孩子當(dāng)做勞動(dòng)的話。沒有人講出明擺著的事實(shí):如果人的能力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終源泉—許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都承認(rèn)這一點(diǎn),如果能力是在幼年時(shí)被培育(或被抑制)的話,那么,小家伙的母親和其他的看護(hù)者就是經(jīng)濟(jì)中最重要的生產(chǎn)者。實(shí)際上,她們正從事著世界上最重要的工作。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我終于了解到幾乎沒人同意我的那一刻。那是在華盛頓舉辦的一次雞尾酒會(huì)上,有人問我:“您干什么工作?”我回答說剛做了母親,他們馬上散開了。如果我說自己是《新聞周刊》的駐外記者、《紐約時(shí)報(bào)》的財(cái)經(jīng)記者或普利策獎(jiǎng)的提名人,那些陌生人也許會(huì)認(rèn)為我值得一交,而事實(shí)上所有這些都曾經(jīng)是真的。但作為一位母親,我丟失了身份,就像蛇蛻去了皮。我逐漸明白了,母親們以及所有花時(shí)間在孩子身上的人的狀況,依然與以往相同。在經(jīng)過艱苦奮斗贏得工作場(chǎng)所的尊重之后,女性還有待爭(zhēng)取對(duì)她們家庭勞動(dòng)的尊重。為了有更多時(shí)間和幼子待在一起,我辭掉了《紐約時(shí)報(bào)》的工作。幾年后,我領(lǐng)略到了真相。我碰見一個(gè)人,他問我:“你還是原來的安?克里滕登嗎?”我當(dāng)即明白了我必須寫這本書。
內(nèi)容概要
她們擔(dān)任著管家、廚師、司機(jī)、教師、心理咨詢師,一人獨(dú)當(dāng)多面,辛勞一年卻分文沒有。
而且,只要一說起也應(yīng)該給媽媽們發(fā)工資,人們就會(huì)辯駁:
辭職當(dāng)全職媽媽,是母親們自己的選擇!
履行媽媽的職責(zé)天經(jīng)地義,發(fā)工資是褻瀆了這個(gè)神圣的使命!
男人們?cè)讵?dú)自養(yǎng)孩子養(yǎng)老婆!
……
在很多人想當(dāng)然地認(rèn)為女性已享有大部分權(quán)利的時(shí)代,媽媽們一方面被無限制的地位拔高,一方面卻完全無視其創(chuàng)造的價(jià)值。她們被當(dāng)做是“被養(yǎng)著”的,不再被列為勞動(dòng)力,在官方經(jīng)濟(jì)學(xué)指標(biāo)中得不到任何衡量,甚至沒有保姆所享有的權(quán)利,既沒有離婚后的失業(yè)保險(xiǎn),也沒有工傷后的社會(huì)保障福利。
但是,媽媽們真的不創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎?當(dāng)然不是!
如果將母親擔(dān)任的各個(gè)角色的經(jīng)濟(jì)價(jià)值均衡計(jì)算,會(huì)超過大多數(shù)城市女性白領(lǐng)。
在這部令人振奮的母親宣言中,安?克里滕登對(duì)各國父母?jìng)冏髁藬?shù)百次采訪,并通過對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共政策等的5年多研究,揭示了母親勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值與獲得的回報(bào)之間那種驚人的差距。同時(shí),她也提出了行之有效的明確的解決方法,號(hào)召全社會(huì)共同關(guān)注和解決母親的價(jià)值問題。
作者簡(jiǎn)介
安·克里滕登曾是《紐約時(shí)報(bào)》記者和普利策獎(jiǎng)提名人,還曾是《財(cái)富》雜志記者、《新聞周刊》金融欄目作家、麻省理工學(xué)院及耶魯大學(xué)的客座講師和CBS新聞的經(jīng)濟(jì)評(píng)論員。她的文章見于《國家》、《外交》、《米考爾家族》和《就業(yè)女性》等雜志。她與丈夫、兒子一起生活在華盛頓特區(qū)。
書籍目錄
引 言
第一章 我們的現(xiàn)狀
第二章 不做聲的同謀
第三章 母親的勞動(dòng)被蒸發(fā)了
第四章 真正的“看不見的手”
第五章 媽媽稅
第六章 家庭生活的小秘密
第七章 妻子價(jià)值多少?
第八章 誰是家庭收入的真正主人?
第九章 出錢養(yǎng)孩子的是誰?
第十章 福利國家對(duì)體貼國家
第十一章 你喜歡的最艱辛的工作
第十二章 未來將發(fā)生的事故
第十三章 “這是她的選擇”
結(jié) 語 怎樣既把孩子養(yǎng)大又不讓女性吃虧
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:婦女運(yùn)動(dòng)給人這樣一種錯(cuò)覺,好像它要把女性的傳統(tǒng)生活一掃而光,就如同一陣沙暴將古文明掩埋在地下一樣。大眾傳媒不斷提醒我們:女性如今當(dāng)上了醫(yī)生、律師、商人、老板等,意思是再?zèng)]有誰看孩子了。但實(shí)際要復(fù)雜得多。母親并沒有因“工作”而放棄家庭。她們工作中兢兢業(yè)業(yè),超過以往任何時(shí)候,但她們的主要空間還是在家庭中。人們對(duì)高科技產(chǎn)業(yè)大吹特吹,但是,多數(shù)美國母親主要從事的仍是世界上最古老的工作——家務(wù)。大多數(shù)人嚴(yán)重低估了當(dāng)代美國女性花在孩子身上的時(shí)間。有證據(jù)表明,今天的母親更鄭重其事地承擔(dān)著養(yǎng)育子女的責(zé)任,超過以往任何時(shí)代。例如2000年以來的研究表明,美國的母親不管是否在外工作,花在孩子身上的時(shí)間都要比過去多。盡管父親也為子女投入了更多時(shí)間,但整體看,母親花的時(shí)間還是更多。甚至在已知的文化中,還沒有過以男性為主養(yǎng)育子女的現(xiàn)象。這些新證據(jù)使保守派人士的憂慮不攻自破,他們擔(dān)心一旦女性被解放,就會(huì)放棄生兒育女的責(zé)任。女權(quán)主義者則希望同男人攜手持家,平等地承擔(dān)養(yǎng)育子女的繁重勞動(dòng)。保守派對(duì)此也提出異議??墒牵瑧n慮也好,希望也好,那都沒有成為現(xiàn)實(shí)。究竟是生物基因、社會(huì)環(huán)境、習(xí)慣勢(shì)力還是個(gè)人選擇或者別無選擇,不管出于什么原因,孩子的生活仍主要由女性照料,孩子仍然是大多數(shù)女性生活的中心。教育家約翰尼塔?科爾曾說,每個(gè)孩子都需要有個(gè)人來當(dāng)媽媽;這個(gè)人要負(fù)責(zé)任;這個(gè)人要每天都依靠得上,不管是好日子還是壞日子。無論她是哲學(xué)博士還是醫(yī)學(xué)博士,是文學(xué)學(xué)士還是只有普通教育水平,無論她是保守的傳統(tǒng)派,還是雅皮士的職業(yè)女性,在多數(shù)情況下,她仍舊是媽媽。墜入愛河20世紀(jì)70年代中期,我第一次看見埃莉諾,她是耶魯大學(xué)的本科生。這個(gè)愛爾蘭裔的美國女孩身材高大,滿頭紅發(fā),來自馬薩諸塞州溫斯羅普市郊區(qū)的一個(gè)勞動(dòng)者家庭,是首批從那座莊嚴(yán)學(xué)府畢業(yè)的女性之一。埃莉諾精力充沛,熱情洋溢,準(zhǔn)備干一番事業(yè),自信將青史留名。她為各競(jìng)選班子效力,曾做過馬薩諸塞州副州長的高級(jí)助手,甚至還參加過議會(huì)競(jìng)選,只是勝算極小,鎩羽而歸。幾年前晚春的一天,我們?cè)诓ㄊ款D北區(qū)共進(jìn)午餐,她那時(shí)正面臨人生抉擇的關(guān)口。她想懷孕,努力了7年卻沒成功。現(xiàn)在她已37歲,正和丈夫杰克權(quán)衡利弊:或者領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子,或者把要孩子的夢(mèng)想拋到九霄云外。幾個(gè)月后,埃莉諾來電話說,她和杰克打算領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)。有人介紹了一個(gè)3歲半的女孩,她離開了虐待她的父母,正生活在一個(gè)寄養(yǎng)家庭里。杰克和埃莉諾周末便去探望這個(gè)叫維洛妮卡的女孩,他們知道她受過傷害,可還是自信能讓這個(gè)孩子過上穩(wěn)定和幸福的生活。維洛妮卡和他們生活在一起后,我拜訪過埃莉諾和杰克幾次。一天晚上,我和他們一起共進(jìn)晚餐,當(dāng)時(shí)家里到處是氣球,那是維洛妮卡4歲生日派對(duì)后留下的。這個(gè)棕色眼睛的小淘氣穿著睡衣跑來跑去,顯然非常興奮,她急切地向我顯擺她的新玩具。最后沒費(fèi)多大勁兒,她就上床睡覺去了,埃莉諾和杰克則在一邊談?wù)撍某砷L。他們還經(jīng)常讓維洛妮卡和她最后的一任養(yǎng)母團(tuán)聚,以使她平穩(wěn)地融入新家庭,盡管她有“糟糕的時(shí)候”,但他們相信她慢慢就會(huì)適應(yīng)。這孩子雖說有時(shí)相當(dāng)勞神費(fèi)力,但他們認(rèn)為這一切都值得。幾個(gè)月后,我接到埃莉諾的電話,她有些猶疑了。這樣說太委婉,實(shí)際上她痛苦不堪。維洛妮卡安靜不了幾個(gè)星期,然后便一塌糊涂,白天調(diào)皮搗蛋,夜里大哭大鬧。埃莉諾計(jì)算了一下,平均每周要花58個(gè)小時(shí)照看孩子,她丈夫和鐘點(diǎn)工還要再花20個(gè)小時(shí)。埃莉諾每天凌晨一兩點(diǎn)上床,五六點(diǎn)鐘又得再爬起來。“這樣的經(jīng)歷讓我大開眼界——從這一點(diǎn)來說真是棒極了……但也把我耗盡了。簡(jiǎn)直要了我的命,我真不知道該怎么辦?!睆姆缮现v,維洛妮卡可以被自由領(lǐng)養(yǎng)。她母親是個(gè)癮君子,父親是酒鬼。很難想象,還有誰比他們更不適于為人父母的。埃莉諾知道,如果她不領(lǐng)養(yǎng),那么等待維洛妮卡的將是什么。但若是領(lǐng)養(yǎng),又能給自己帶來什么呢?她剛同波士頓的愛迪生公司合作一年,領(lǐng)著一支由20人組成的團(tuán)隊(duì),正制訂一個(gè)有獎(jiǎng)節(jié)能計(jì)劃。她有生以來第一次掙到了6位數(shù)的薪水,她上司還向她建議說,有可能成立他倆自己的有效利用能源的咨詢公司。她還在寫一本書,而且是“婦女視界”的主席,該組織由女性名流組成,致力于從體制上改善女性的生存狀況。她原想,也許能擔(dān)起上述一項(xiàng)工作,同時(shí)做維洛妮卡的母親,但雙肩挑已不可能,更不要說同時(shí)兼顧三項(xiàng)了。她倒是愿意有所取舍,但這種取舍讓她苦不堪言?!拔蚁矚g我的工作,主要是我能從工作中獲得成就感。這一選擇真是讓我備受煎熬。如果男人因?yàn)橐M父親的義務(wù)而不能參加會(huì)議,會(huì)備受贊揚(yáng),但換成女人就會(huì)因此斷送前程?!坝袝r(shí)我想,應(yīng)該讓少數(shù)女性做專職媽媽,但又想,不對(duì),這也不公平。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ鬟@樣的選擇呢?”她的確面臨著選擇,她有權(quán)決定不領(lǐng)養(yǎng)孩子。她面臨的正是美國母親的兩難處境,只不過更極端而已。她的朋友也反對(duì)她這樣做。一位女士曾領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女孩,她說這是“35年的苦難”。另一位則敦促她不要干任何有損于自己工作的事。她說:“大多數(shù)女人都能做母親,但只有你能干一番事業(yè)?!?/pre>媒體關(guān)注與評(píng)論
我喜歡作者安?克里滕登引用的一句古老的猶太諺語:“上帝不能無處不在,所以他創(chuàng)造了母親。”人們會(huì)贊美和認(rèn)同母親的偉大,但并不真正了解母親的價(jià)值,特別是經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還有她們的付出和不公正的待遇。本書充滿了作者對(duì)母親問題的大量調(diào)查、研究和深度思考,以新穎的角度提出“在經(jīng)過艱苦奮斗贏得工作場(chǎng)所的尊重之后,女性還有待爭(zhēng)取對(duì)她們家庭勞動(dòng)的尊重”?!珖f(xié)委員、中國美尚傳媒出版人 張曉梅誰都知道母親重要,但不一定清楚到底多重要?!秼寢屩刀嗌馘X?》告訴你似乎知道但實(shí)際并不一定清楚的“媽媽”。只有具體地了解母親,才可更真實(shí)地愛母親,這一點(diǎn)對(duì)于歷來輕視女性的儒家社會(huì)中長大的我們,尤其重要。——著名華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家、耶魯大學(xué)教授 陳志武編輯推薦
《媽媽值多少錢:世界上最重要的工作為何不計(jì)薪酬》編輯推薦:生兒育女算得上世界上最重要的工作,但你不能把這寫在個(gè)人簡(jiǎn)歷上。陳志武、張曉梅推薦!圖書封面
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