美國(guó)種族簡(jiǎn)史

用戶評(píng)論 (總計(jì)173條)

•   從種族看美國(guó)
  　　
  　　來(lái)美國(guó)留學(xué),意味著在潮濕陰冷的圖書(shū)館和晦澀難懂的教科書(shū)以及GPA死磕, 意味著參加各種鬧鬧騰騰的兄弟會(huì)或?qū)W生組織,意味著學(xué)會(huì)向美國(guó)同學(xué)見(jiàn)面寒暄微笑以及聊一些淺薄無(wú)知的話題,意味著體驗(yàn)以前從未接觸過(guò)的民權(quán)意識(shí)以及宗教生活.但是,除了這些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題之外,我們其實(shí)忽略了一個(gè)最根本的問(wèn)題,那就是,我們對(duì)于美國(guó)真正了解么?美國(guó)到底有著怎么樣的國(guó)家特點(diǎn)?而這些特點(diǎn)又是怎樣形成的?而美國(guó)人又是誰(shuí)?這些美國(guó)人又有怎樣的觀念和想法?一言以蔽之,美國(guó)到底是什么?我推薦一本名叫的書(shū). 這本書(shū)為了解美國(guó)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)---從種族看美國(guó).
  　　
  　　說(shuō) “種族”這一概念可以幫助我們了解和定義美國(guó),是十分有說(shuō)服力的.因?yàn)槊绹?guó)不同的種族幾乎可以貫穿和反映整個(gè)美國(guó)的歷史,而由歷史積淀而來(lái)的國(guó)家特質(zhì)和性格又可以很好的定義一個(gè)國(guó)家. 簡(jiǎn)而言之,美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家,而了解不同的移民和不同的種族等于就了解了美國(guó).而這本,就像書(shū)的標(biāo)題那樣,很好的”闡述和回顧了美國(guó)各個(gè)種族群體的歷史”.就像書(shū)中所描述的那樣,從最開(kāi)始極富有遠(yuǎn)見(jiàn)的英國(guó)清教徒殖民者到嗜酒成性而好勇斗狠的大批愛(ài)爾蘭逃荒者; 從頭腦靈活并重視教育的猶太小商戶到踏實(shí)勤懇卻各行其是的日耳曼農(nóng)場(chǎng)主:從傳統(tǒng)意識(shí)濃重而又堅(jiān)韌不拔的西西里黑手黨到缺乏求知欲和順天安命的波多黎各島民;從心靈手巧逆來(lái)順受但漠不關(guān)心政治的中國(guó)人到人數(shù)雖少但質(zhì)量?jī)?yōu)等的日本僑民;從最初只能算五分之三人而隨后又一次次掀起美國(guó)社會(huì)改革熱潮的黑人領(lǐng)袖到最近仍在持續(xù)墨西哥非法勞工移民潮, 似乎一個(gè) “種族”的概念,就足以描繪出美國(guó)歷史的經(jīng)緯線, 就足以牽涉出眾多對(duì)美國(guó)社會(huì)進(jìn)程有重大影響的事件,就足以代表美國(guó)百衲衣大熔爐的文化特點(diǎn).所以,我們可以說(shuō),一個(gè) “種族”的概念足以定義美國(guó),足以幫助我們了解美國(guó).
  　　
  　　本書(shū)分為三個(gè)部分.第一部分為導(dǎo)論.分別用橫向比較和縱向比較的方法表現(xiàn)了美國(guó)種族的多樣性,復(fù)雜性以及不確定性,并試圖以此揭示,一切用數(shù)據(jù)得出來(lái)的關(guān)于種族的觀點(diǎn)都是荒謬和不可靠的.中間的部分則先后描述了愛(ài)爾蘭人,德意志人,猶太人,華人,日本人,黑人,波多黎各人和墨西哥人移民在美國(guó)的情況.作者一方面描述了不同種族的文化特點(diǎn).如前文所述,例如愛(ài)爾蘭人喜愛(ài)酗酒與斗毆,猶太人重視教育,意大利人有極強(qiáng)的家庭觀念,華人則有自己的商會(huì)組織等等.語(yǔ)言凝練流暢,具有高度的概括性.另一方面,作者將時(shí)間跨度交叉在各個(gè)種族的社會(huì)表現(xiàn)之中,并佐以精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù) ,體現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)的歷史,或具體來(lái)說(shuō)就是不同種族社會(huì)地位變遷之過(guò)程.舉例來(lái)說(shuō),如猶太人從身無(wú)分文到白手起家,如愛(ài)爾蘭人由最初的暴徒逐漸演變成知名的政治家,如非裔美國(guó)人從最初的奴隸經(jīng)過(guò)奮斗終于闖出自己的舞臺(tái)等等.而再次回到我們的主題,所有些種族變遷之總和,就等于美國(guó)整個(gè)的社會(huì)變遷.而美國(guó)社會(huì)的變遷又可以稱為美國(guó)的歷史的一部分,我們又能從這部分歷史中搜尋美國(guó)的性格基因,來(lái)完成我們的目的---了解美國(guó). 最后一部分最為結(jié)論.在結(jié)尾,通過(guò)對(duì)于諸多因素的總結(jié)性比較分析,作者糾正了兩個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn), 一,不同種族是由各民族文化基因所決定的,與生物基因關(guān)系不大.二,相同種族內(nèi)發(fā)生裂變的而產(chǎn)生種族概念的可能性要比外部歧視而所產(chǎn)生的種族概念要大.而作者本人在本書(shū)的最后一段說(shuō),美國(guó)種族史,說(shuō)到底,也是美國(guó)人民史,這也符合本文的主要觀點(diǎn)---了解美國(guó)和美國(guó)人,先從美國(guó)種族開(kāi)始.
  　　
  　　關(guān)于書(shū)的作者,譯者和推薦者,再次還想做一番贅述. 這本書(shū)是我在羅永浩的一次演講中知道的.羅永浩想必大家不陌生.老羅英語(yǔ)學(xué)校創(chuàng)始人,著名文青,理想主義的創(chuàng)業(yè)者.而我更愿意稱他為一個(gè)有良心的人. 所以他推薦的書(shū)還是值得一讀的. 關(guān)于本書(shū)作者,托馬斯.索威爾,曾在康奈爾,UCLA和阿莫斯特學(xué)院教授過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,此外他還經(jīng)常討論其他社會(huì)問(wèn)題.學(xué)術(shù)能力和權(quán)威性不用再質(zhì)疑.雖然此書(shū)為英文版,但是我還是要推薦一下中譯本.因?yàn)橹凶g本翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性都實(shí)屬一流.關(guān)于譯者沈宗美,就沒(méi)有前兩位那么風(fēng)光了.在Google打入 “沈宗美”,并沒(méi)有出現(xiàn)相關(guān)介紹.最后在一則學(xué)會(huì)通訊的訃告里,才知道,這位譯者是南京大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所所長(zhǎng),已于1995年1月6日去世.略顯有點(diǎn)凄涼.
  　　最后, 作為結(jié)尾,我還想討論一個(gè)種族包容性的問(wèn)題.我們都說(shuō)博大的中國(guó)文化包容性極強(qiáng),但是在出國(guó)之前,我們體會(huì)過(guò)”種族”這個(gè)詞語(yǔ)的真正含義么?我們經(jīng)歷過(guò)在美國(guó)發(fā)生的種族斗爭(zhēng)么? 可見(jiàn)種族問(wèn)題在中國(guó)的內(nèi)部是一個(gè)模糊的概念. 而出國(guó)之后,像老羅所說(shuō), 留學(xué)生都有一種普遍的想法,白的我比不過(guò),我還比不過(guò)你黑的么,并將印度學(xué)者稱為”三哥” “三嫂”. 由此可以說(shuō),對(duì)內(nèi),中國(guó)種族觀念模糊,對(duì)外卻又都是極端的種族主義者. 我認(rèn)為,文化包容性的關(guān)鍵在于存同求異, 并不在于海內(nèi)歸一統(tǒng).而在中國(guó)歷史上,歷次關(guān)于種族的斗爭(zhēng),和融合 最終都是 以“同”被保存下來(lái)并日漸壯大, “異”則求之不得而萎縮消亡.在秦朝,秦始皇大手一揮,全國(guó)統(tǒng)一貨幣,文字,度量衡,甚至思想, 讓本來(lái)絢爛繽紛的百家爭(zhēng)鳴頓時(shí)失去光彩.即使在思想及其開(kāi)放處在世界巔峰的唐朝,儒家和佛家文化則被視為正統(tǒng),其他周邊民族責(zé)備打上 “爾乃蠻夷”的標(biāo)簽,根本對(duì)所謂 “正統(tǒng)”文化構(gòu)不成任何威脅.建國(guó)之后, 全國(guó)上下一面紅旗,沒(méi)有任何差異性可言.表面上,中國(guó)其他55個(gè)民族的人大代表和政治委員和漢族共享政治權(quán)利,實(shí)際上卻形同虛設(shè),起不到任何建設(shè)性效果.的確,中國(guó)文化像一個(gè)大雪球, 它來(lái)勢(shì)洶洶, 在亞歐大陸最東端滾來(lái)滾去,任何比它小的 “雪球”都毫無(wú)選擇,只能接受被碾碎,然后融入大雪球. 可以說(shuō),中國(guó)歷史上有種族融合,但是這并不是多種族文化融合的過(guò)程,而是同化的過(guò)程.每到種族爭(zhēng)端的時(shí)候,異族文化或逐漸被同化,或逐漸消亡,或者流亡別處.比較來(lái)看,美國(guó)的文化更像是麥草地, 麥草有高有低,參差不齊, 但是在關(guān)鍵時(shí)刻,總能有一股繩將它們捆成一捆,形成更強(qiáng)大的力量, 這股繩子,或曰民主 制度,或曰經(jīng)濟(jì)實(shí)力.
•   我都忘了自己說(shuō)過(guò)多少次，面對(duì)我所喜歡的作品的時(shí)候，我往往會(huì)怕自己的文字玷污了它反而久久打不出一個(gè)字來(lái)，而沖著老羅推薦而讀的《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》同樣如此，這也是我遲遲無(wú)法交出書(shū)評(píng)的根本原因了。
  
  美國(guó)早已經(jīng)成為世界上“自由”的代名詞，無(wú)論我們暗中或者罵過(guò)多少次“美國(guó)佬”，但如果有可能，這些罵過(guò)的人們中間百分之九十五以上的人都愿意付出我們所能付出的代價(jià)換取一張永久居住美國(guó)的“綠卡”，無(wú)論那個(gè)國(guó)度被我們以一種“孔乙己”的心態(tài)描述的多么不堪，我們卻還是愿意去過(guò)上那樣的生活，或許不是為了別的，只是為了那“自由”二字！
  
  我們?cè)趯?duì)美國(guó)采取輕視態(tài)度的時(shí)候，往往會(huì)以我們各自的歷史來(lái)作為佐證我們觀點(diǎn)的最有力證據(jù)，殊不知卻恰恰又是孔乙己的那句“當(dāng)年我們祖上……”我們難以啟齒卻又心懷鬼胎。
  
  然而，美國(guó)自始至終都是在“自由女神”的指引之下的嗎？《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》試圖為我們客觀而詳盡地解釋這個(gè)問(wèn)題。作者是美國(guó)人托馬斯·索威爾，作為一個(gè)美國(guó)人可以不妄自尊大同時(shí)不自我菲薄，通過(guò)大量史實(shí)、數(shù)字，深入淺出地講述各個(gè)種族在美國(guó)的奮斗史、文化史，其中包括愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人、意大利人、日本人、猶太人、華人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等，美國(guó)的形成就是一件斑斕的百衲衣，讓人眼花繚亂，卻又一種有關(guān)世界融合的溫情感動(dòng)。
  
  作者的敘述條理極度清晰，先是分析說(shuō)明了美國(guó)現(xiàn)階段各個(gè)種族所在的美國(guó)階層及成就，然后分州分國(guó)逐個(gè)分析，最后又是一種得出結(jié)論也就是本書(shū)創(chuàng)作意義的綜述。作者的敘述態(tài)度不卑不亢，同時(shí)對(duì)各個(gè)種族予以最平等的尊重，對(duì)于各個(gè)種族的人們?cè)诿绹?guó)所遭受的種種不粉飾而予以客觀敘述，并將各個(gè)種族奮斗成功的原因進(jìn)行客觀而細(xì)致的分析，而綜其所述，其實(shí)各種族之所以可以最終同美國(guó)相互融合自成一體，其根本原因就在于他們都是將自身傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，并堅(jiān)持不懈地適應(yīng)和改進(jìn)，而這正是現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)和文化越來(lái)越多元化的中國(guó)所需要的。再者，通過(guò)閱讀《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》足以使所謂的種族歧視者或地域歧視者認(rèn)真思考——美國(guó)之所以富強(qiáng)和偉大，不止在于它穿的是一件百衲衣，更在于它吃的是“百家飯”！
•   近來(lái)似乎與美國(guó)很有緣，所讀的幾本書(shū)都是有關(guān)美國(guó)或美國(guó)人的，但要論其可讀性、知識(shí)性，個(gè)人認(rèn)為都比不上剛剛看完的這本《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》。
  
  照我自己的經(jīng)驗(yàn)推斷，可能在大多數(shù)中國(guó)人看來(lái)，美國(guó)人大概就是分成白色的、黑色的、棕色的（黃種人從情感上還是被我們當(dāng)成自己人來(lái)看）。托馬斯·索威爾告訴我們，事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單——白人里面又有愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人、意大利人、猶太人、荷蘭人等等，黑人也分為膚色深的和膚色淺的、以及解放的先后不同……可謂種類繁多，幾至不可勝數(shù)。雖然都是美國(guó)人，相互之間的行為方式卻是千差萬(wàn)別。他帶我們進(jìn)入美國(guó)社會(huì)的內(nèi)部，用大量的史實(shí)、數(shù)據(jù)，把今天的美利堅(jiān)民族分為一個(gè)個(gè)小的種族構(gòu)成，分門別類、深入淺出的進(jìn)行了一個(gè)全方位的解析。他特別注重從母國(guó)的文化背景、到達(dá)美國(guó)的時(shí)間和地點(diǎn)以及奮斗歷程等角度來(lái)解釋各個(gè)種族今天的行為原因、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位，以此來(lái)告訴我們，今天的美國(guó)為什么是這樣的，今天的美國(guó)人為什么是這樣的。
  
  美國(guó)社會(huì)為什么沒(méi)有民族沖突還充滿活力？美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，雖然我們慣常把美國(guó)當(dāng)成英國(guó)人構(gòu)成的美國(guó)，但是實(shí)際情況是現(xiàn)在的英國(guó)裔美國(guó)人只占美國(guó)人口的15%不到，美國(guó)沒(méi)有一個(gè)人口占絕大多數(shù)的主體民族。相對(duì)于其他地方各民族之間的紛爭(zhēng)不斷，美國(guó)的各種族之間卻和平共處，沒(méi)有爆發(fā)激烈沖突，是頗為耐人尋味的事情。作者對(duì)此解釋道：“在這樣一個(gè)國(guó)家里，多元化并非人們一開(kāi)始就抱有的理想，而是互不相容所造成的慘重代價(jià)迫使他們彼此相安共處的結(jié)果?！睋Q句話說(shuō)，美國(guó)并非沒(méi)有種族沖突，只不過(guò)是已經(jīng)成為了過(guò)去時(shí)。同時(shí)，“美國(guó)各種發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，也給人們的精力提供了另一條出路，使大家感到對(duì)現(xiàn)存物質(zhì)條件的爭(zhēng)奪沒(méi)有為全體人民擴(kuò)大生產(chǎn)來(lái)得重要，并使齊心協(xié)力者有所報(bào)償，因此也就顧不上去計(jì)較那許多分歧了。”這真是一個(gè)絕妙的解釋?；饧姞?zhēng)的最好方法莫過(guò)于把紛爭(zhēng)雙方凝聚在同一個(gè)目標(biāo)之下，形成良性的族群自由流動(dòng)機(jī)制，讓每個(gè)人，每個(gè)種族都通過(guò)自己的努力奮斗去得到自己想要的東西。當(dāng)所有人都為實(shí)現(xiàn)自己的“美國(guó)夢(mèng)”而奮斗時(shí)，還有什么精力去內(nèi)斗呢？自然，美國(guó)社會(huì)也就充滿了生機(jī)與活力。這一點(diǎn)是特別值得我們向美國(guó)人學(xué)習(xí)的東西之一。
  
  美國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成為什么是現(xiàn)在這個(gè)樣子？作者從文化史的角度解釋道，這是因?yàn)楦鞣N種族要博取成功，就必須把自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，并堅(jiān)持不懈地適應(yīng)和改進(jìn)。愛(ài)爾蘭裔美國(guó)人為什么出政治人物比較多？那是因?yàn)樗麄冊(cè)谀竾?guó)為對(duì)抗壓迫，就已經(jīng)發(fā)展了高度控制而內(nèi)部又等級(jí)森嚴(yán)的幫派政治；德國(guó)裔美國(guó)人以特有的守紀(jì)、拼命和堅(jiān)韌對(duì)美國(guó)工業(yè)、科學(xué)、文化、軍事實(shí)力和娛樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)；正是猶太人千百年來(lái)養(yǎng)成的適合城市工商業(yè)活動(dòng)的生活方式以及對(duì)知識(shí)的尊重和景仰，才讓他們?cè)谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)方面取得了光耀奪目的成就，涌現(xiàn)出了大量的科學(xué)家、金融家；華人作為一個(gè)種族群體，雖然融入美國(guó)文化的時(shí)間被延誤了，但仍然憑借自身無(wú)與倫比的忍耐力，開(kāi)始在各個(gè)領(lǐng)域展露頭角。每個(gè)種族都要依靠在各自母國(guó)的文化傳統(tǒng)和行為方式，對(duì)這個(gè)嶄新的環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)和調(diào)整，通過(guò)自身的努力在美國(guó)社會(huì)博得自己的一席之地。
  
  其實(shí)，這是一本內(nèi)容非常豐富的書(shū)，作者為了分析美國(guó)的種族特征，又對(duì)他們的母國(guó)及其歷史文化進(jìn)行介紹。通過(guò)本書(shū)，我們知道，美國(guó)流行音包括爵士樂(lè)等都是黑人的創(chuàng)造（來(lái)自于圣歌），而政治體制則是由深受壓迫的愛(ài)爾蘭人所改造的（幫派政治和以當(dāng)選為目標(biāo)的實(shí)用主義），代表美國(guó)文化的漢堡卻來(lái)自于德國(guó)……顯然，它們已經(jīng)成為美國(guó)文化的有機(jī)構(gòu)成。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)本書(shū)，對(duì)同一外表下不同族群的行為特征有一個(gè)大致的了解。如果在美國(guó)街頭看到一個(gè)醉漢，應(yīng)該就會(huì)在心里猜測(cè)他是不是愛(ài)爾蘭人的后裔；當(dāng)然，如果你遇到一個(gè)彬彬有禮的工程師，大概就會(huì)推斷他是德裔美國(guó)人；而要是看到了金融家，大概就會(huì)想當(dāng)然的認(rèn)為他是猶太人；若是聽(tīng)到有人偷竊，則會(huì)立刻懷疑是黑人干的。而作者也告訴我們，之所以會(huì)有這樣的刻板印象，則是因?yàn)楦髯圆煌奈幕尘昂统砷L(zhǎng)模式造成的。
  
  美國(guó)作為世界文化的大熔爐，幾乎世界上的每一個(gè)民族，每一種文化，甚至是每一種習(xí)俗都能在美國(guó)文化中找到源于自己的基因。每一個(gè)種族在融入美國(guó)社會(huì)的時(shí)候，既根據(jù)現(xiàn)實(shí)對(duì)自身進(jìn)行了調(diào)整，也豐富了美國(guó)文化，深刻的改變了美國(guó)。海納百川，有容乃大。如果把美國(guó)比作是一種質(zhì)地超強(qiáng)的合金，那么每個(gè)種族都是熔鑄這種合金必不可少的元素之一，是他們共同締造了美國(guó)，共同推動(dòng)了了美國(guó)的繁榮和強(qiáng)大。
  
  再回到開(kāi)頭提到的近來(lái)所看的三本書(shū)，算是各有特點(diǎn)：一本是《上流社會(huì)：格蕾絲·凱利傳記》，它講述了一個(gè)堪稱完美的美國(guó)女人的一生，是美國(guó)人的一個(gè)樣本；另一本是《國(guó)家的品格》，它用精神分析的方法對(duì)美國(guó)人進(jìn)行了分析，是對(duì)美國(guó)人民族心理和行為方式的整體概括，有一種混沌的感覺(jué)；而這本《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》，則對(duì)美國(guó)的種族構(gòu)成和其文化背景、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)狀況進(jìn)行了全景式的透視，帶我們走入美國(guó)這個(gè)人類大熔爐的內(nèi)部，以歷史映襯今天，用文化解釋行為，條分縷析，讓我們看透每個(gè)種族的前世、今生以至未來(lái)，讓我們得以了解美國(guó)人的方方面面，可以稱得上是一部理解美國(guó)人，看懂美國(guó)社會(huì)的透視儀。
•   　　《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》這本書(shū)是我當(dāng)年在海淀圖書(shū)城附近等人的時(shí)候，在中國(guó)書(shū)店的舊書(shū)堆里撿的，花了我十塊錢，這可能是我這輩子花的最值的十塊錢了。作者是托馬斯.索威爾（Thomas Sowell），譯者是沈宗美（這兩位老師都是我的偶像，沈老師的譯文非常牛逼，所以你看不懂原文也不會(huì)有多大的遺憾），1993年南京大學(xué)出版社出 版。
  　　
  　　好像這本書(shū)只印了5000冊(cè)并且沒(méi)有再版，有時(shí)候想到在這個(gè)十多億人口的國(guó)家里，只有幾千人和我一樣走狗運(yùn)，我就覺(jué)得生命還是很邪門兒的。
  　　
  　　這本書(shū)幾乎解決了我年輕時(shí)對(duì)種族問(wèn)題有過(guò)的全部困惑，我過(guò)去教書(shū)的時(shí)候，考慮到大部分的當(dāng)代中國(guó)人（至少是大陸的中國(guó)人）其實(shí)都是隱性的種族主義者，所以經(jīng)常借著一道涉及了人種問(wèn)題的考試題目加以發(fā)揮，把從這本書(shū)里學(xué)到的東西兜售給我的學(xué)生（他們都是要去美國(guó)讀書(shū)的大學(xué)生），希望他們?cè)诟懊乐熬湍艽_立一 種科學(xué)健康的種族觀。我想我的努力效果還不錯(cuò)：后來(lái)我收到很多去了美國(guó)的學(xué)生的感謝信，說(shuō)他們?cè)诿绹?guó)和其它族裔共同學(xué)習(xí)工作相處的時(shí)候，由于早早地想清楚 了一些問(wèn)題，所以在種族問(wèn)題上比較容易保持一個(gè)健康的心態(tài)。
  　　
  　　最近，由于眾所周知的事件，宣揚(yáng)民族仇恨的言論在國(guó)內(nèi)泛濫成災(zāi)，有鑒于此，我決定把這本書(shū)中的部分章節(jié)（大概是十一個(gè)章節(jié)中的五個(gè)）在這里陸續(xù)貼出來(lái)供大家學(xué)習(xí)交流或是批判參考。如果大家想看全書(shū)，請(qǐng)到這里買英文正版，或是到你所在城市的圖書(shū)館里碰碰運(yùn)氣。
  　　
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  　　第一章 美國(guó)百衲衣
  　　
  　　美國(guó)民族的形成實(shí)乃整個(gè)個(gè)人類歷史上的一大奇觀。多少年來(lái)，有4500萬(wàn)之眾越洋過(guò)海，從世界各大洲來(lái)到美國(guó)。他們操著各種語(yǔ)言，代表著世界上各個(gè)民族、 各種膚色和宗教。今天美國(guó)的愛(ài)爾蘭后裔在愛(ài)爾蘭的愛(ài)爾蘭人還要多；猶太后裔比以色列的猶太人還要多；美國(guó)黑人的數(shù)目超過(guò)大多數(shù)非洲國(guó)家的人口。波蘭大多數(shù) 主要城市的人口都趕不上美國(guó)底特律一地的波蘭后裔，而紐約市的意大利后裔則是威尼斯人口的兩倍。
  　　
  　　美國(guó)的各種族社區(qū)，近期規(guī)模之大而言，就足以構(gòu)成獨(dú)具生命力的文化群，這些文化群既不是某種“主流”模式的翻版，亦非某個(gè)國(guó)家文化的海外分枝。炒面、愛(ài)爾 蘭后裔的圣帕特里克節(jié)大游行以及飛舟發(fā)型，全是土生土長(zhǎng)的美國(guó)貨。絕非聽(tīng)命于外國(guó)的美國(guó)各種族社區(qū)，反而為其母國(guó)提供了領(lǐng)導(dǎo)人。愛(ài)爾蘭共和國(guó)的第一任總統(tǒng) 伊蒙·戴瓦勒拉出生在紐約市的布魯克林，以色列總理高爾達(dá)·梅厄夫人出生在密爾沃基，利比里亞一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)一直由獲得自由的美國(guó)黑奴的后裔統(tǒng)治著。
  　　
  　　使用“少數(shù)民族”這個(gè)字眼，是難以充分描繪構(gòu)成美國(guó)社會(huì)百衲衣的這些巨大種族社區(qū)的，因?yàn)闆](méi)有“多數(shù)民族”?？梢员鎰e的最大單一種族是英裔人，可他們只占 美國(guó)人口的15%，比德裔人（占13%）或黑人（占11%）實(shí)在多不了多少。由于世世代代雜居混住，千百萬(wàn)美國(guó)人說(shuō)不清自己究竟屬于哪一個(gè)種族。
  　　
  　　美國(guó)人民歷史演進(jìn)所處的環(huán)境，與他們的數(shù)量之眾和種族之多，一樣的令人贊嘆。美國(guó)是世界史上最大的的文化-語(yǔ)言群體之一。從舊金山到波士頓，其距離之遙等 于馬德里到莫斯科。然而，這里使用的是同一種語(yǔ)言，適用同一套法律，而歐洲卻分成許許多多的國(guó)家，講各種各樣的語(yǔ)言，并存在著相互競(jìng)爭(zhēng)的軍事和政治集團(tuán)。 正因?yàn)榻M成美國(guó)社會(huì)的各種族人民來(lái)自世界的四面八方，這個(gè)社會(huì)的規(guī)模和凝合力就顯得更加驚人。作為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，美國(guó)的歷史比德國(guó)和意大利的還要悠久。 就面積而言，得克薩斯州比法國(guó)還大，科羅拉多州比英國(guó)還大，而意大利的面積只相當(dāng)于加利福尼亞州的2/3。美國(guó)的疆域比羅馬帝國(guó)最興盛的時(shí)候還要廣闊。
  　　
  　　整體性和多樣性的混合，不僅貫串今日的美國(guó)社會(huì)，也貫穿著美國(guó)的歷史。沒(méi)有哪一個(gè)種族是完全獨(dú)特的，但也沒(méi)有哪兩個(gè)種族群是完全相同的。每一個(gè)種族群都有 自己的地理分布格局，反映出他們到達(dá)美國(guó)本土?xí)r的狀況以及他們賴以為生的行業(yè)和地區(qū)的演變。甚至連美國(guó)各種族群的狀況及他們賴以為生的行業(yè)和地區(qū)的演變。 甚至連美國(guó)各種族群的年齡都彼此相差很大。美籍墨西哥人和波多黎各人的平均年齡不足20歲，而美籍愛(ài)爾蘭人和意大利人的平均年齡則為30開(kāi)外，猶太人的平 均年齡更超過(guò)了40歲。此種年齡上的差距不但反映了目前的生育率模式——有些種族群的兒童比例額外高——也反映了生育率模式的歷史性變遷。這種變遷造成某 些種族連續(xù)幾代人在數(shù)量上的急劇變化。
  　　
  　　在美國(guó)各種族之間，收入、職業(yè)和失業(yè)率的差別相當(dāng)大，犯罪率、生育率和業(yè)主擁有率也是如此。對(duì)這些差別的解釋是復(fù)雜的，在很多方面也是驚人的。任何一種簡(jiǎn) 單的解釋都有對(duì)不上號(hào)的地方。膚色在決定美國(guó)人的命運(yùn)方面，顯然具有舉足輕重的分量，然而來(lái)自西印度群島的黑人群體掙的錢，就比像來(lái)自波多黎各道德以白人 為主的群體所掙的錢要多，日本人掙的錢比一般白人掙的錢也要多。一個(gè)種族剛到美國(guó)時(shí)的本錢和到達(dá)時(shí)間的長(zhǎng)短，顯然也是重要的因素，如許多“古老的家族”所 顯示的那樣，但也不盡然，猶太人來(lái)得晚，19世紀(jì)他們到達(dá)美國(guó)時(shí)是一文不名，但現(xiàn)在卻比其他任何一個(gè)種族都要闊綽。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)狀況
  　　
  　　美國(guó)各種族在收入、職業(yè)和失業(yè)率諸方面的差距是如此之大，以致無(wú)法進(jìn)行籠統(tǒng)的描述。更何況，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也如在其他各個(gè)領(lǐng)域一樣，認(rèn)為他們?cè)谏鐣?huì)-經(jīng)濟(jì)方面 是出于“多數(shù)明祖”之下或者說(shuō)處在全國(guó)平均水準(zhǔn)之下的“少數(shù)民族”的觀點(diǎn)，是混淆視聽(tīng)的。有不少種族群在社會(huì)-經(jīng)濟(jì)地位上超過(guò)了全國(guó)的平均水準(zhǔn)。
  　　
  　　家庭收入指數(shù)
  　?。绹?guó)平均水準(zhǔn)=100）
  　　猶太人 172 全體美國(guó)人 100
  　　日本人 132 菲律賓人 99
  　　波蘭人 115 西印度群島人 94
  　　中國(guó)人 112 墨西哥人 76
  　　意大利人 112 波多黎各人 63
  　　法國(guó)人 107 黑人 62
  　　盎格魯薩克遜人 107 印第安人 60
  　　愛(ài)爾蘭人 103
  　　資料來(lái)源：美國(guó)人口調(diào)查局和全國(guó)猶太人口普查協(xié)會(huì)
  　　
  　　造成個(gè)種族之間的上述經(jīng)濟(jì)差別的，有許多因素。年齡是一個(gè)時(shí)常被忽視的重大因素。平均年齡不同的種族——某些種族之間的差距可達(dá)10至20歲——其年齡偏 高者的比例是大不相同的，而年齡偏高的人往往集中在有專門技能及其他高收入的行業(yè)里。譬如，美國(guó)印第安人年齡在45歲或45歲以上的人，占其總?cè)丝诘?20%，而美籍波蘭人處在這個(gè)年齡檔的卻占其總?cè)藬?shù)的40%。收入較高的行業(yè)通常要求具備兩個(gè)條件；要么受教育的時(shí)間長(zhǎng)，要么有長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)，或二者兼具。 所以，年齡偏高的種族群比年齡偏低的種族群掙的錢要多，這種現(xiàn)象是不足為奇的。令
•   盡管你嘴上永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)，但見(jiàn)了某些國(guó)家或地區(qū)的人你會(huì)覺(jué)得自己矮人一等；盡管你永遠(yuǎn)不會(huì)公開(kāi)表示，但私下里你和朋友們經(jīng)常使用毆辱性的字眼稱呼某些國(guó)家或地區(qū)的人……如果你骨子里是這樣的一個(gè)種族歧視者或地域歧視者，你一定要偷偷讀一讀《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》這本書(shū)。
  這本書(shū)是老羅推薦，
•   在剛剛過(guò)去的2011年，有很多新詞匯流行，其中一個(gè)便是“新移民潮”了。近年來(lái)，中國(guó)的“先富起來(lái)”階層和一部分知識(shí)精英，正成為新一輪海外移民的主力軍，他們積累了相當(dāng)多的財(cái)富，正在或者已經(jīng)成功走在了投資移民的道路上。而他們其中的大部分人都加入了美國(guó)華人的大家庭。相信托馬斯•索威爾二十年后修訂這本《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》的時(shí)候，應(yīng)該會(huì)將華人的這次新移民潮加入相關(guān)章節(jié)之中好好剖析一番吧。
  
  不過(guò)我們現(xiàn)在讀到的這本《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》出版于1981年，距離今天已經(jīng)有31年的時(shí)間了，在這31年間在美國(guó)的各個(gè)種族之間發(fā)生了許多值得記載的事情，有將美國(guó)社會(huì)矛盾從種族矛盾轉(zhuǎn)向民眾與恐怖主義之間矛盾的911恐怖襲擊，也有奧巴馬這位首位黑人總統(tǒng)登上歷史舞臺(tái)。但這些并不妨礙我們認(rèn)真傾聽(tīng)來(lái)自31年前的聲音。在這本書(shū)中，托馬斯呈現(xiàn)給我們一個(gè)簡(jiǎn)明清晰的美國(guó)種族移民史、發(fā)展史以及生存現(xiàn)狀，從中可以清晰的看到，這些來(lái)自世界各大洲各個(gè)國(guó)家各個(gè)種族的人們給美國(guó)這個(gè)大國(guó)帶來(lái)的貢獻(xiàn)，和美國(guó)移民生活給這些人們帶來(lái)的影響。
  
  移民種族給美國(guó)帶來(lái)的貢獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，如歐洲猶太人將清潔整齊、樂(lè)善好施以及極低的酗酒率帶到美國(guó)，并傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，特別是慈善事業(yè)是歐洲猶太人歷史悠久的宗教傳統(tǒng)，慈善事業(yè)在美國(guó)的遍地開(kāi)花，是猶太人帶給美國(guó)的重要貢獻(xiàn)之一。而猶太人對(duì)于教育的注重也是美國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力之一。哪怕是曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間都不得不在美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)底層奮斗的愛(ài)爾蘭人，其在政界、金融、工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、體育和新聞方面對(duì)美國(guó)都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。
  
  與此同時(shí)，在美國(guó)的移民生活也給不同種族帶來(lái)不同程度的影響。無(wú)論是一鼓作氣、堅(jiān)定不移的愛(ài)爾蘭人，還是游移不定，思念故土的意大利人，無(wú)論是曾被歧視到拘留營(yíng)的日本人，還是被奴役多年的黑人，他們都從美國(guó)這個(gè)大熔爐中獲得了鍛造，成就了超脫于傳統(tǒng)的新一代。他們或沿著卑微的職業(yè)慢慢向金字塔頂端爬去，或努力運(yùn)用各種手段擺脫禁錮在命運(yùn)上的枷鎖。他們有著對(duì)自己種族傳統(tǒng)的堅(jiān)守，也有著超強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，特別是猶太人、華人、日本人，他們秉承著堅(jiān)毅不拔的精神，注重教育，努力奮斗，充分實(shí)踐著屬于不同種族的成功秘訣，并堅(jiān)定的在美國(guó)這個(gè)瞬息萬(wàn)變的國(guó)度，有氣節(jié)的生活著，并且一代比一代生活的更好。
  
  我們從《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》中，不僅僅能讀到愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人、意大利人、華人、猶太人、墨西哥人、黑人等種族在美國(guó)的遷徙、奮斗、發(fā)展和文化歷史，更能讀到不同種族應(yīng)對(duì)困難的手段和精神。從而使得這本用波瀾不驚的語(yǔ)言成就的“歷史”，不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史，更是一本史詩(shī)般的勵(lì)志書(shū)。就像作者在書(shū)的最后寫(xiě)到的那樣：“美國(guó)種族史——不是一出簡(jiǎn)單的到的喜劇。它是一個(gè)由許多相似模式和深刻區(qū)別所構(gòu)成的故事，是一個(gè)由痛苦、自豪和成就所構(gòu)成的故事。在某種意義上來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)關(guān)于許多極不相同的傳統(tǒng)的故事，在另一種意義上來(lái)說(shuō)，它又是一個(gè)以其許多面目出現(xiàn)的人類精神的故事。”
•   美國(guó)因?yàn)槭澜缥幕娜蹱t，本書(shū)從大量的史實(shí)以及一些數(shù)字講述了美國(guó)內(nèi)各類移民各自的特色，以及其民族內(nèi)部固有的品質(zhì)，當(dāng)初就是那批清教先驅(qū)者產(chǎn)生于瑪麗一世統(tǒng)治后期，流亡于歐洲大陸的英國(guó)新教團(tuán)體中。及后，部分移居至美洲。他們和當(dāng)?shù)厝寺_(kāi)發(fā)了美國(guó)大陸，目前來(lái)說(shuō)清教徒并不是一種派別，而是一種態(tài)度，一種傾向，一種價(jià)值觀，它是對(duì)信徒群體的一種統(tǒng)稱。
  之后來(lái)美國(guó)的各種種族越來(lái)越多，美國(guó)是一個(gè)種族聚聚、文化融合的國(guó)家，很多人來(lái)美國(guó)就是為了實(shí)現(xiàn)一種夢(mèng)想，在這里為了成功就是將自身傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，并堅(jiān)持不懈地適應(yīng)和改進(jìn)，就像今天美國(guó)最富有的猶太人和日本人。
  曾有部電影《征服怒?！分v述當(dāng)?shù)厍嗄暾材匪?amp;#8226;弗蘭克不愿承襲父輩造船工的平凡職業(yè)，渴望成為效命祖國(guó)的錚錚軍旅男兒。經(jīng)過(guò)種種努力和考驗(yàn)杰克終于被海軍學(xué)院錄取，但入校后由于各方面壓力他險(xiǎn)些使他被校方勒令退學(xué)，夢(mèng)想岌岌可危。最終杰克決定報(bào)名參加久負(fù)盛名的軍旅拳擊錦標(biāo)賽。伴隨著家人的期望和自己不服輸?shù)闹練?，他最終成為一名優(yōu)秀的職業(yè)軍官，從而征服波濤洶涌的憤怒海洋。而在這些學(xué)員有分別為拉丁族裔、白人、黑人和華人，也宣傳了美國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。
  本書(shū)既是各種民族奔赴美國(guó)，發(fā)現(xiàn)在“新大陸”的歷史，也是一部美國(guó)各種族在這里的奮斗史和文化史。
  作者用很多數(shù)字進(jìn)一步證明了，在美國(guó)這么多眾多民族人口中，英裔人其實(shí)在美國(guó)人口不是占大多數(shù)，而和其他一些某些民族所占的人口數(shù)目幾近相當(dāng)。這些民族在這里保留了自己的特色，這種保留恰恰豐富了美國(guó)的文化。
  這因?yàn)槎喾N文化的融合，產(chǎn)生了多樣文化的碰撞、交匯與融合，從而進(jìn)一步孕育了美國(guó)獨(dú)特的創(chuàng)新品質(zhì)，也因此慢慢豐富了美國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的多樣性。之外，這些民族內(nèi)部的人物在這樣的環(huán)境下創(chuàng)造了不少成就，這樣的成就更加讓其他名族的人向往，因此這些民族的部分精英又會(huì)來(lái)到美國(guó)，開(kāi)始他們的成就夢(mèng)。他們集中了各民族的優(yōu)秀文化，不斷吸納它們的優(yōu)秀文化，而且是以一種開(kāi)放、寬容的心態(tài)接受這樣的優(yōu)秀文化，正是這樣才使得美國(guó)成為了今天的美國(guó)，造就了美國(guó)的繁榮。
•   了解美國(guó)必須了解種族《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》
  
  讀過(guò)很多西方人的學(xué)術(shù)著作，感覺(jué)都很嚴(yán)謹(jǐn)，并且言之有物，調(diào)查準(zhǔn)確，理論扎實(shí)，很值得一看。我想如果不是因?yàn)槲幕牟罹?，?huì)有更多的作品引入國(guó)內(nèi)，這本書(shū)就很精彩。
  
  中國(guó)每年出版的書(shū)，關(guān)于國(guó)外的書(shū)中，就數(shù)美國(guó)的最多，美國(guó)的歷史也看過(guò)很多本，不過(guò)感覺(jué)都大同小異，都是很概況的，也許隨著兩國(guó)的接觸，中國(guó)人會(huì)對(duì)美國(guó)的了解越來(lái)越深，對(duì)美國(guó)的關(guān)注從宏觀走向微觀。這本美國(guó)的種族簡(jiǎn)史，就為我們打開(kāi)了一扇觀察美國(guó)的窗戶，換一個(gè)角度看美國(guó)，就感覺(jué)很不一樣，很多問(wèn)題都發(fā)生了變化。
  
  在中國(guó)人眼睛中，美國(guó)的種族就分成黑人白人和黃種人，其實(shí)遠(yuǎn)比這要負(fù)責(zé)得多，原來(lái)白人中還有愛(ài)爾蘭移民、德國(guó)移民、意大利移民、猶太移民、墨西哥移民、波多黎各移民等等，而每一種移民都有自己的歷史，都有自己的故事，沒(méi)有哪兩種移民的歷史是相同的。移民和很多因素有關(guān)聯(lián)，移民的經(jīng)濟(jì)水平社會(huì)地位，都很復(fù)雜，并非如我們理所當(dāng)然想象的那樣。移民的經(jīng)濟(jì)水平和最初登岸的城市有關(guān)，和年齡有關(guān)，和從事的行業(yè)有關(guān)，而對(duì)于早期移民來(lái)說(shuō)，他們從事的行業(yè)又和他們登岸的地點(diǎn)有直接關(guān)系，而他們登岸的地點(diǎn)又和美國(guó)和大西洋對(duì)岸的歐洲貿(mào)易有很大關(guān)系，當(dāng)年歐洲人也很窮，移民中很多都連一張跨洋的船票都買不起，只能乘坐來(lái)歐洲的貨船，貨船從北美帶來(lái)大量農(nóng)副產(chǎn)品，卸貨以后，從歐洲帶回去的都是比較貴重的物品，用現(xiàn)在的話來(lái)講叫高附加值產(chǎn)品，這樣貨船上就有了很多空位，就可以用便宜的價(jià)格搭乘這些移民。所以如果你乘坐的是運(yùn)糖來(lái)的船，那么你跟過(guò)去以后很可能就變成了一個(gè)種甘蔗的農(nóng)民。歷史每一個(gè)環(huán)節(jié)都是這樣緊密相扣，讓你感覺(jué)很有趣。
  
  日本人移民是從本世紀(jì)開(kāi)始的，而二戰(zhàn)的時(shí)候，他們?cè)庥鲎顬楸瘧K，這些人都已經(jīng)成為美國(guó)公民，而且還組成了日本裔的美軍，赴歐參戰(zhàn)，可是美國(guó)本土卻把幾乎所有日本裔的美國(guó)人都趕入好像集中營(yíng)一樣的拘留營(yíng)。這些日裔美國(guó)人前途未卜，所以在進(jìn)拘留營(yíng)以前，用很短的時(shí)間，變賣了自己的所有財(cái)產(chǎn)房子公司等等，因此損失慘重。從拘留營(yíng)中出來(lái)以后往往都一貧如洗。
  
  華人移民以前都來(lái)自廣東，后來(lái)是來(lái)自香港和臺(tái)灣，改革開(kāi)放以后才開(kāi)始從大陸大量進(jìn)入美國(guó)。錯(cuò)綜復(fù)雜的移民造成了我們難以想象的移民問(wèn)題，雖然美國(guó)的歷史只有二百年，但是這二百年的歷史，卻復(fù)雜得只有專家都很難弄清楚，美國(guó)歷史好像變成了世界史，本來(lái)在世界舞臺(tái)上的恩怨情仇，被很多移民都帶入了美國(guó)這個(gè)大熔爐里面，讓你扯不清楚。不過(guò)經(jīng)歷一代二代三代的移民，已經(jīng)出現(xiàn)了很多說(shuō)不清楚自己是那個(gè)種族的美國(guó)人了，隨著民族種族的融合，美國(guó)也在一點(diǎn)一點(diǎn)形成自己的獨(dú)特文化，當(dāng)然這也是吸收了各個(gè)民族的文化，釀造成的一種獨(dú)特的文化。
  
  
  
•   用大量的史實(shí)、數(shù)字，深入淺出地講述了各個(gè)種族在美國(guó)的奮斗史、文化史，包括愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人、意大利人、日本人、猶太人、華人、墨西哥人、黑人、波多黎各人
•   手捧此書(shū)，我的心是沉重的。不為別的，只是因?yàn)椴豢床恢?，一看嚇一跳。原?lái)自己活了這么一大把年紀(jì)，以往對(duì)于種族這個(gè)詞匯，以往對(duì)于美國(guó)種族的過(guò)去是那么地孤陋寡聞。以至于在閱讀這本《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己在這些相關(guān)方面的知識(shí)是那么得不足。
  
  在詞典里面，種族的意思是指人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)而產(chǎn)生的具有共同體質(zhì)特點(diǎn)的人群。所以種族是以膚色、發(fā)色、發(fā)型、面型、鼻型、血型等體質(zhì)特征為標(biāo)志來(lái)劃分的。在這個(gè)世界上，在各個(gè)不同的國(guó)家里面，我們也許可以在不經(jīng)意間會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的種族分類。通過(guò)電臺(tái)廣播等，我們更會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到有關(guān)于美國(guó)對(duì)于人權(quán)，對(duì)于種族的相關(guān)話題內(nèi)容播報(bào)。為什么美國(guó)會(huì)對(duì)種族這個(gè)題材的內(nèi)容這么重視呢？透過(guò)這本書(shū)，我才更加深刻地了解其中的各種原因所在。
  
  盡管地球上存在著諸多的國(guó)家，但是再也沒(méi)有比美國(guó)更加龐大的種族群體了。歷史上，美國(guó)作為新興的國(guó)家而迎接來(lái)了一批又一批的新移民；經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)作為世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)而迎接來(lái)了一批又一批的新人群。這一切的一切最終營(yíng)建和塑造了如今的美國(guó)?！昂＜{百川，有容乃大?！白鳛橐粋€(gè)各種文化交融，各個(gè)種族沖擊下的美國(guó)，它自然深受著其中的相關(guān)影響。于是，我們可以看到很多美國(guó)與眾不同的特色所在。我們更可以透過(guò)不同種群在美國(guó)的生活，工作，學(xué)習(xí)等的訊息透析到相關(guān)的美國(guó)特色的種族文化。此書(shū)的最大特色就是各個(gè)章節(jié)分門別列地介紹著來(lái)自于五大洲，六大洋的人們?nèi)壕塾诿绹?guó)的生活的原因，過(guò)程，特點(diǎn)等等。在這其中，我們更可以看到諸多的歷史史實(shí)，諸多的可靠數(shù)據(jù)資料，諸多的真實(shí)故事背景等等。透過(guò)現(xiàn)象，我們也可以不斷地了解種族內(nèi)在的真實(shí)本質(zhì)。麻雀雖小，五臟俱全。在美國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家中，我們其實(shí)完全精辟地可以參考到種族這個(gè)詞匯帶來(lái)的潛在話題。尤為值得一提的是這本書(shū)的段落，章節(jié)和內(nèi)容設(shè)計(jì)相當(dāng)?shù)胤献x者求知的心理。分門別類的介紹過(guò)程中，更方便于讀者進(jìn)行縱向，橫向的相互比較。通過(guò)這種比較，我們也在不知不覺(jué)中深入領(lǐng)悟其中的真相所在。無(wú)可否認(rèn)的是小小的種族二字之下蘊(yùn)含著更為深刻的道理。只有讀過(guò)了，了解過(guò)了，學(xué)習(xí)過(guò)了，我們才可以融會(huì)貫通地深入認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。畢竟不同的種族有著各自的特色，各個(gè)章節(jié)對(duì)于不同種族的介紹方便著讀者的相互分析和比較。由此也更容易讀懂和掌握里面的內(nèi)容和特色。
  
  終上所述，讀著這本《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》我們?cè)诹私饷绹?guó)種族的同時(shí)，更在了解著種族的各種信息和內(nèi)容。我們更在逐步了解和認(rèn)識(shí)的過(guò)程中重新懂得世界。因?yàn)橐粋€(gè)美國(guó)中有著如此之多的各個(gè)不同種族共存，我們可以以一識(shí)百地認(rèn)識(shí)著更為申奧的種族學(xué)內(nèi)容。一個(gè)有關(guān)于復(fù)雜種族和個(gè)人所組成的復(fù)雜集合體。我更在讀這本書(shū)的過(guò)程中逐步認(rèn)識(shí)到多元化并非人們最初抱有的理想。真正嚴(yán)格意義上而言，我們可以看到的是那些因?yàn)榛ゲ幌嗳荻斐傻膽K重犧牲讓多元化的人們尋求平衡點(diǎn)后的彼此相安共處而已。
•   買這本書(shū)是看了老羅演講之后，好奇的想讀讀這是一本什么樣的書(shū)。眾所周知，美國(guó)是個(gè)文化的大熔爐，包納了來(lái)自世界各個(gè)地方的人。而這本講種族的書(shū)也重新開(kāi)啟我對(duì)世界和自己的認(rèn)知，原來(lái)我一直認(rèn)識(shí)我不會(huì)又種族歧視，可惜讀完此書(shū)，才知道自己在骨子里面還真的就是一個(gè)隱性種族主義者。這是件滑稽的事情
•   一直覺(jué)得托馬斯的書(shū)挺有意思！美國(guó)作為一個(gè)移民的多種族的國(guó)家，有來(lái)自于各種族的巨大力量！包容開(kāi)放自由，是美國(guó)強(qiáng)大的真正動(dòng)力！這本書(shū)中，對(duì)黑人和猶太人的描述想好看看！
•   據(jù)說(shuō)這本書(shū)當(dāng)年第一版的時(shí)候根本無(wú)人理睬……
  這個(gè)很正常，估計(jì)不經(jīng)過(guò)老羅那么通俗易懂的介紹和不遺余力的推薦，這書(shū)依然束之高閣——簡(jiǎn)而言之是放在圖書(shū)館最頂層。
  雖說(shuō)是老羅給推薦的，但用不著在腰封上放個(gè)這么猥瑣的老羅像吧？
  回到這本書(shū)。私以為這本書(shū)每個(gè)中國(guó)人真應(yīng)該好好看看。我們是個(gè)多民族國(guó)家，我們潛意識(shí)里不但是種族主義者，還是強(qiáng)烈的地域主義者。我們國(guó)情特殊，有五十六個(gè)民族，有960萬(wàn)平方公里云云……但是我們所面臨的怎么也比不過(guò)美國(guó)這個(gè)移民國(guó)家所面臨的種族問(wèn)題嚴(yán)重。
  隨便一個(gè)地域新聞在中國(guó)都能引起地域攻擊，我們應(yīng)當(dāng)好好反省。不是說(shuō)現(xiàn)在的美國(guó)就沒(méi)有種族問(wèn)題，而是我們應(yīng)該看到美國(guó)眾多國(guó)家、民族的民眾如何可以協(xié)調(diào)相處。保護(hù)少數(shù)族群的公義就是維護(hù)大多數(shù)人的利益。這個(gè)問(wèn)題值得深思
•   雖然本書(shū)的版本是上世紀(jì)80年代的書(shū)，但是這并不妨礙這本書(shū)的精彩。
  
  作者非常詳盡的介紹了美國(guó)種族歷史的發(fā)展演變，其中華裔和日裔的介紹很有意思。
  在此之前，我曾在圖書(shū)館的論文資料庫(kù)里也看到過(guò)介紹華人在美國(guó)發(fā)展歷史的論文介紹。本書(shū)算是更為生動(dòng)的介紹，而且還很詳細(xì)的介紹了美國(guó)作為移民國(guó)家和其他國(guó)家不同的文化歷史。
  
  從某種角度來(lái)說(shuō)，感覺(jué)美國(guó)這種移民國(guó)家的一些情況和國(guó)內(nèi)深圳的感覺(jué)有點(diǎn)像，充滿活力，來(lái)自各個(gè)地方的人們。只不過(guò)美國(guó)是各個(gè)國(guó)家的人匯集，深圳是全國(guó)這個(gè)地方的人去那里。
•   對(duì)奮斗比較感興趣，所以買了這本各個(gè)種族在美國(guó)的奮斗史，各個(gè)種族剛開(kāi)始的時(shí)候并不那么容易，猶太人現(xiàn)在這么富有，但是當(dāng)時(shí)卻是經(jīng)歷種種的艱辛和磨難，在美國(guó)的日本人當(dāng)時(shí)也是白手起家，憑自己的勤奮干出來(lái)的，每個(gè)民族到達(dá)美國(guó)之后都經(jīng)歷了拓荒的過(guò)程，為他們的勇氣，勤勉，智慧而感動(dòng)。
•   想了解美國(guó)種族發(fā)展的歷史的，想了解美國(guó)所有的人，可以看看這本書(shū)。美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，每個(gè)種族都有著不同尋常的歷史，特別是少數(shù)民族，包裹華人在美國(guó)，生存下來(lái)著實(shí)不易。書(shū)的內(nèi)容非常不錯(cuò)，看了會(huì)從中學(xué)到一些知識(shí)。也可能會(huì)改變你的一些看法和認(rèn)識(shí)。推薦
•   當(dāng)我們談起美國(guó)人，總是忽略掉其實(shí)美國(guó)算是一個(gè)巨大的移民國(guó)家，各個(gè)種族究竟是經(jīng)歷了怎樣的變遷才造就了這個(gè)國(guó)家，在這本書(shū)里可以找到答案。
  
  讀到中國(guó)那一章，難免會(huì)覺(jué)得憤憤不平，在那樣一個(gè)成天喊著自由平等的國(guó)度，居然會(huì)頒布針對(duì)一個(gè)民族的歧視法案出來(lái)，使得那一代被迫留在美國(guó)的中國(guó)人沒(méi)法正常的工作以及組建家庭，壯年時(shí)無(wú)法通過(guò)工作找到社會(huì)上的定位，老年時(shí)又沒(méi)有子女的幫助來(lái)融入這個(gè)社會(huì)，他們的一生，就這樣被一個(gè)不平等的法案扼殺了。
•   美國(guó)我不熟悉更不熱心，但是，一部美國(guó)種族簡(jiǎn)史能夠讓人看出中國(guó)個(gè)地方人民的生活影子。近二十年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文融合已經(jīng)很大程度上改變了太多。但是仍有差異。國(guó)家推廣普通話的政策和全是黃皮膚的一家人，還有儒家文化。兄弟親如一家，天南海北。民族大融合，全是漢族兄弟。大部分地區(qū)沒(méi)有民族間明顯的差異。但是各地方還是有差異的。對(duì)比看來(lái)，挺有意思的。
•   比較真實(shí)地寫(xiě)出了美國(guó)種族發(fā)展的歷程和現(xiàn)狀，非常具有典型意義－從波士頓的愛(ài)爾蘭人，到工業(yè)時(shí)期興起的德國(guó)人，到后期的西班牙人、南部的墨西哥人再到最近幾十年大量涌入的亞裔－日本人、韓國(guó)人、印度人、中國(guó)人（臺(tái)灣人、福建人、廣東人＆香港人、北方大陸人）等，寫(xiě)得很生動(dòng)，熟很薄但確很博，希望大家喜歡。
•   非常棒的一本書(shū)，從各個(gè)種族在美國(guó)的興衰中，感悟出很多道理。首先種族與種族之間、個(gè)人與個(gè)人之間很多道理是相同的。無(wú)論是種族之間還是個(gè)人之間其實(shí)差別并沒(méi)有我們想象的那么大。每個(gè)種族都有自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。造成這些優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的主要原因是各個(gè)種族所在地域的地理?xiàng)l件、歷史條件、和人文條件。而與各個(gè)種族的身體條件和智力條件之間不同關(guān)系是不大的。在一個(gè)良好的、健康的環(huán)境中，每個(gè)種族都能找到自己的優(yōu)勢(shì)而后創(chuàng)造出自己的精彩。所以無(wú)論是一個(gè)種族，還是一個(gè)人，想要成功，真正需要戰(zhàn)勝的還是自己。一個(gè)人正面心態(tài)、頑強(qiáng)的品格、對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)自己的肯定才是成功的真正原因。歷史的原因，環(huán)境的惡劣不應(yīng)該是負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該看成是為以后輝煌經(jīng)歷的歷練。所以無(wú)論來(lái)自哪個(gè)種族、來(lái)自哪個(gè)地區(qū)都不能妄自菲薄，也不能輕視他人。stay foolish，stay hungry。無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持向上，積極自信才是一個(gè)人應(yīng)該保持的狀態(tài)。PS：對(duì)自己的要求：堅(jiān)持夢(mèng)想，積極自信，定戰(zhàn)略，分步走！
•   剛剛讀完。本書(shū)介紹了美國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家中各主要民族的移民過(guò)程和融合過(guò)程。
  真正解答了我內(nèi)心對(duì)種族問(wèn)題的疑問(wèn)。
  我在英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候并沒(méi)有感受到歧視，有的一些不愉快也是一些偏見(jiàn)。
  那偏見(jiàn)形成和消除的過(guò)程，本書(shū)也給予了側(cè)面的解答。
  真不錯(cuò)， 好書(shū)！
•   最近看了《如何閱讀一本書(shū)》，正在實(shí)踐書(shū)中所提倡的主題閱讀，期望能寫(xiě)點(diǎn)東西。于是，將文化自信與文化自居作為主體，美國(guó)的民主文化是重點(diǎn)需要從外圍突破的點(diǎn)，這本書(shū)的內(nèi)容高屋建瓴，總論分論，一目了然，可讀性很強(qiáng)，就像當(dāng)初讀林達(dá)的遠(yuǎn)距離看美國(guó)系列，都是了解美國(guó)社會(huì)民主制度，民主文化的好書(shū)。 羅永浩推薦的，看來(lái)真的不錯(cuò)。序言中的一句話還是很中肯的，希望所有的中國(guó)人都能看一看。我想到了，我們中國(guó)人經(jīng)常用河南人怎樣，怎樣，來(lái)評(píng)價(jià)，北京人怎樣，怎樣，來(lái)評(píng)價(jià)?？偸锹?tīng)到地域歧視的字眼，有點(diǎn)寒心。中國(guó)現(xiàn)在也成了一個(gè)移民社會(huì)了，不同地區(qū)的人該如何相處，是一個(gè)亟待從每個(gè)普通人自身西藥解決的問(wèn)題，所以，這本書(shū)給了我很好的啟發(fā)，也真希望有更多的人，尤其是大學(xué)生們，來(lái)讀讀這本書(shū)。
•   這是一本了解美國(guó)種族現(xiàn)狀和歷史很好的書(shū)，美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，雖然現(xiàn)在想移民到美國(guó)相對(duì)困難，但是在那些不困難的時(shí)代里。各個(gè)登陸美國(guó)的人們，他們剛剛到達(dá)時(shí)身份背景和從事的職業(yè)，以及慢慢演變的社會(huì)地位。以及到今日各種族的人數(shù)、社會(huì)地位與組成。作者用數(shù)據(jù)分析了其中原因。很不錯(cuò)的一本書(shū)。就是封面顏色太淺。容易臟。
•   在網(wǎng)上看到了節(jié)選的部分文字，關(guān)于猶太人的歷史、現(xiàn)在，很感興趣，于是在這里找到購(gòu)買的。
  書(shū)到的很快，質(zhì)量也很好。
  看后對(duì)美國(guó)的種族由來(lái)有了一定認(rèn)識(shí)，很增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
  我不幸發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己是一個(gè)不擇不扣的種族歧視者，而以前我從不覺(jué)得自己是。
•   種族平等問(wèn)題，在美國(guó)是個(gè)政治正確的問(wèn)題，但是平等不意味著一樣，承認(rèn)歷史也不意味著否定現(xiàn)在。然而非常之多的情況下，會(huì)被混為一談。不過(guò)我很好奇，如果有中國(guó)人寫(xiě)“中國(guó)地域史”，不知道會(huì)有什么結(jié)果，眾所周知，不同地方的人差別從宏觀看，差別確實(shí)還是蠻大的呢，不過(guò)估計(jì)會(huì)被扁死....
•   這兩天讀了一下這本書(shū)，突然明白為什么有那么多人要移民到美國(guó)了，可能就是在美國(guó)每個(gè)種族都是少數(shù)民族的原因，沒(méi)有誰(shuí)是強(qiáng)大的，只有奮斗吧！~一個(gè)大熔爐很容易讓人成長(zhǎng)!
•   其實(shí)作者口中的美國(guó)本土人也是移民罷了。作者相對(duì)客觀的寫(xiě)了這么種族，但是看到寫(xiě)日本移民和華人移民的時(shí)候，還是感覺(jué)作者更傾向日本人。
  這本書(shū)挺值得一看的。
•   適合喜歡研究人類的人看，說(shuō)了在美國(guó)的移民種族的歷史。仔細(xì)讀讀，還是非常有收益的，以后跟外國(guó)人或外籍華人交流也是有了一些了解基礎(chǔ)的。
•   拿到書(shū)，看見(jiàn)老羅的推薦與“儘管你嘴上永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)，但見(jiàn)了某些國(guó)家或地區(qū)的人你會(huì)覺(jué)得自己矮人一等；儘管你永遠(yuǎn)不會(huì)公開(kāi)表示，但私下里你和朋友們經(jīng)常使用毆辱性的字眼稱呼某些國(guó)家或地區(qū)的人……如果你骨子裡是這樣的一個(gè)種族歧視者或地域歧視者，你一定要偷偷讀一讀這本書(shū)。——羅永浩 ”我覺(jué)得我這本書(shū)沒(méi)有買錯(cuò)，說(shuō)中了我的心裡。只得一看
•   美國(guó)是典型的移民國(guó)家，但不是每一個(gè)人都懂得這個(gè)國(guó)家的歷史，歷史由人構(gòu)成，人又構(gòu)成不同種族，從這本書(shū)中，希望你能看到一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家是如何快速?gòu)?qiáng)大的——種族間的融合
•   此書(shū)用了大量的數(shù)據(jù)論證，見(jiàn)得美國(guó)人拿數(shù)據(jù)說(shuō)話這一習(xí)慣。最讓人受用的是讓人消除了種族之間的偏見(jiàn)，消除了對(duì)“外地人”的偏見(jiàn)，也幫助克服了自己的外地人的自卑感。希望中國(guó)所有能讀懂的人都讀。
•   書(shū)分成猶太、意大利、華人、日本人等來(lái)談美國(guó)的各個(gè)種族，分的清晰，敘述也不拖泥帶水，敘述平實(shí)，可以買！
•   美國(guó)，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，影響著我們的方方面面，但國(guó)人對(duì)其的了解限于符號(hào)化的好萊塢電影、高科技、NBA等。這本書(shū)是本易讀的社會(huì)學(xué)著作，客觀、中正地描述了美國(guó)的各個(gè)種族，讀之讓我們對(duì)美國(guó)有更深的了解，也能重新認(rèn)識(shí)扎根于我們心底的各種先入之見(jiàn)和種種偏見(jiàn)、歧視。值得一讀的好書(shū)！
•   世界第一強(qiáng)國(guó)美國(guó)，也是最大的移民國(guó)家。研究它的歷史必須要按種族來(lái)分類。
•   有羅永浩推薦，那一定是一本很特別的好書(shū)，果然，作者用公正的視角，描寫(xiě)美國(guó)大多數(shù)種族的歷史和現(xiàn)今的狀況。并且對(duì)種族觀念進(jìn)行了一定的討論。
•   種族一直是個(gè)美國(guó)社會(huì)中存在的社會(huì)問(wèn)題
  現(xiàn)在也有很多人在對(duì)于美國(guó)的種族問(wèn)題進(jìn)行討論和爭(zhēng)辯
  看了書(shū)評(píng)以后再買的
  希望有所裨益
•   看完之后，確實(shí)不錯(cuò)，覺(jué)得這本書(shū)中所寫(xiě)確實(shí)很好的放映了美國(guó)種族融合過(guò)程，很有實(shí)用價(jià)值！非常不錯(cuò)！發(fā)書(shū)速度也很快，選擇當(dāng)當(dāng)，很不錯(cuò)！推薦購(gòu)買尤其佩服華人
•   讓人了解美國(guó)的種族問(wèn)題
  從新的角度思考
•   了解美國(guó)，了解種族文化間的差異，讓人更好地處理人與人交往的事情，學(xué)會(huì)寬容。
•   這本書(shū)的內(nèi)容豐富，從各個(gè)角度敘述了不同種族在美國(guó)的奮斗，給人以深刻的思索，每一個(gè)在社會(huì)上打拼的人都應(yīng)該看看，通過(guò)美國(guó)的種族的奮斗歷程，來(lái)思考一下自己的奮斗。
•   正在閱讀中，剛開(kāi)始看的時(shí)候覺(jué)得不太懂，看了四五章后逐漸豁然，從書(shū)中能體會(huì)出獨(dú)特的美國(guó)文化，作者尋根溯源的從各個(gè)種族的文化價(jià)值觀念宗教信仰等一一講來(lái)，使我對(duì)美國(guó)又有了全新的認(rèn)識(shí)。
•   我一直對(duì)美國(guó)還是挺好奇的，那樣一個(gè)多種族、多文化的國(guó)家到底是如何做到和諧共融的，希望能從真本書(shū)中找到答案。
•   朋友推薦的，才剛開(kāi)始看完一章就覺(jué)得非常好，于是一口氣一直看了下去。 這本書(shū)的確給我補(bǔ)充了很多這些種族方面的知識(shí)，哪怕我是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，哪怕原來(lái)學(xué)過(guò)英語(yǔ)國(guó)家概況，但感覺(jué)關(guān)于不同種族的知識(shí)，還是更多的會(huì)受益于這本書(shū)。
  但后面講到西印度群島的人，波多黎各人那里看的興趣不是很濃了。
•   沒(méi)有老羅那樣的覺(jué)悟，說(shuō)幾乎解決了所有有關(guān)種族問(wèn)題的煩惱，但大致理清了美國(guó)各族群的脈絡(luò)。
  德國(guó)人和英國(guó)人的后裔是當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的核心吧。
•   非常好的書(shū)，對(duì)于美國(guó)的社會(huì)文化種族構(gòu)成可以有清晰的認(rèn)識(shí)。做為一個(gè)土鱉，讀起來(lái)毫不費(fèi)勁，并且受益匪淺。
•   剛開(kāi)始看，挺有意思的，看看不同得種族在美國(guó)的種種經(jīng)歷，從而又可以從另一個(gè)側(cè)面知道那個(gè)種族的人的生活習(xí)性、性格特點(diǎn)和在美國(guó)生活的生存情況。
•   打開(kāi)未知領(lǐng)域的書(shū)籍都難免有些悶，就像大學(xué)有些科目的課本，但耐心讀下去會(huì)很有收獲，你了解美國(guó)么？我以為我了解。你了解種族問(wèn)題所導(dǎo)致的各種社會(huì)表象么？原來(lái)我真的不了解。你知道自己在不自覺(jué)地岐視別人么？。。。。。
•   美國(guó)的種族問(wèn)題由來(lái)已久。這本書(shū)讓我們重新讀懂了不同的世界。
•   很不錯(cuò)的書(shū) 解決了我對(duì)美國(guó)文化的很多疑惑 比如為什么他們每個(gè)州的法律不怎么一致神馬的 書(shū)中對(duì)華人有比較高的評(píng)價(jià) 其他種族的品論也是很中肯的 謝謝當(dāng)當(dāng) 讓我遇到這么好的書(shū)
•   美國(guó)是個(gè)大熔爐，但種族特色并未消失。從族群視角讀美國(guó)史，會(huì)讀到大多數(shù)普通美國(guó)史所給不出的東西。值得一讀。
•   我還沒(méi)來(lái)得及看。我夫人出乎尋常的看了起來(lái)，愛(ài)不釋手，每晚必讀。原來(lái)每一個(gè)到達(dá)北美的種族都經(jīng)歷了各自不同的苦難和奮斗史。美國(guó)的現(xiàn)在是歷史的必然。
•   很直觀的介紹了移民到美國(guó)的各個(gè)種族的開(kāi)拓史，有機(jī)會(huì)再買其他的書(shū)籍詳細(xì)了解一下。作為科普讀物很好~
•   種族是人類特有的一個(gè)概念, 讀過(guò)此書(shū)相信你會(huì)對(duì)美國(guó)種族問(wèn)題乃至世界種族問(wèn)題擁有一個(gè)嶄新清晰的認(rèn)識(shí)
•   透過(guò)美國(guó)種族簡(jiǎn)史了解世界各種族。
•   全面地了解美國(guó)這一多民族國(guó)家的種族發(fā)展與融合！
•   介紹美國(guó)各個(gè)種族的形成過(guò)程，里面有大量數(shù)據(jù)。各種族帶著原有的民族特點(diǎn)到美國(guó)后的發(fā)展，都是有跡可循的。對(duì)了解美國(guó)很有幫助，值得一看。
•   限量版的《資本論》是難得的好書(shū)?！睹绹?guó)種族簡(jiǎn)史》值得一讀。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)送書(shū)快，態(tài)度好。
•   本書(shū)對(duì)于美國(guó)種族史有了細(xì)致的描寫(xiě)與分析，立足于種族、文化的范疇，構(gòu)思精巧，內(nèi)容豐富耐讀，很不錯(cuò)的一本讀物！！
•   較為詳細(xì)介紹美國(guó)各人種，種族的發(fā)展情況，從歧視到逐漸包容，值得閱讀
•   老羅推薦的，之前忙著考研，看完研就立馬買來(lái)看了。確實(shí)挺好，雖然通篇大部分是在講數(shù)據(jù)，這樣也使文章更加有說(shuō)服力，每個(gè)種族都有自己獨(dú)特的歷史，卻也有很多的共性。中國(guó)的種族對(duì)立雖然不如美國(guó)那般尖銳，但我們還是應(yīng)該克服自己的種族主義傾向，這本書(shū)教了我。
•   按照種族類別來(lái)分開(kāi)寫(xiě)的，有點(diǎn)兒偏學(xué)術(shù)。不過(guò)通過(guò)閱讀可以對(duì)美國(guó)的種族問(wèn)題有一個(gè)較為深入的研究。
•   美國(guó)的種族問(wèn)題是時(shí)間種族的一個(gè)縮影，讀完此書(shū)自己對(duì)種族問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。
•   絕對(duì)受益匪淺，看完后會(huì)了解整個(gè)美國(guó)種族的來(lái)源組成和各自的行業(yè)特點(diǎn)。
•   一口氣讀完，對(duì)美國(guó)的種族歷史有了一定的認(rèn)識(shí)，竟然從中看到了種族的勵(lì)志傳奇，喜歡
•   了解美國(guó)種族問(wèn)題，出國(guó)必備。
•   非常好看，雖講的是美國(guó)，可是對(duì)整個(gè)世界種族都有了一定了解。
•   了解美國(guó)種族史，分析美國(guó)民族性格，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
•   美國(guó)種族簡(jiǎn)史 很不錯(cuò)的書(shū)，物美價(jià)廉，發(fā)貨速度也很快，贊一個(gè)
•   一本非常好的了解美國(guó)的種族發(fā)展史書(shū)，了解別人，重新認(rèn)識(shí)自己
•   很好的一本書(shū)，詳盡的講述了美國(guó)的種族大融合，唯一的缺憾是缺乏近代大陸中國(guó)移民部分，畢竟這是幾十年前的作品了。
•   老羅推薦，
  那得看看。
  值得一看。
  了解美國(guó)種族文化。
  也間接了解了各色人種的文化。
  和自己了解的相印證。
  確實(shí)不錯(cuò)。
  應(yīng)該普級(jí)。
•   通過(guò)老羅的推薦才到當(dāng)當(dāng)買這本書(shū)。這書(shū)講的是種族之間的矛盾和不同之處，又恰逢春節(jié)期間，親戚碰面難免家長(zhǎng)里短的嘮嗑。多多少少都是會(huì)評(píng)論別家的人，透露給我的感覺(jué)也是一種以自己主觀出發(fā)的評(píng)論別人，而并非真實(shí)接觸過(guò)的。以小見(jiàn)大的事情，希望通過(guò)閱讀這本書(shū)，給我的人生觀注入新的積極的思想。
•   美國(guó)種族簡(jiǎn)史還是很好看，和高曉松曉說(shuō)中提到的美國(guó)社會(huì)剛好吻合。
•   了解一下美國(guó)佬的種族簡(jiǎn)史，還是蠻有意思的~~
•   想了解美國(guó)種族問(wèn)題，這本書(shū)可以給出比較詳細(xì)客觀的答案！
•   能了解美國(guó)社會(huì)，并能了解世界各個(gè)種族的特性。值得細(xì)讀！
•   美國(guó)種族簡(jiǎn)史，非常好的一本書(shū)。老羅推薦，值得購(gòu)買。
•   包裝很滿意，書(shū)籍沒(méi)有損壞；印刷質(zhì)量不錯(cuò)，紙張質(zhì)量尚好。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)相當(dāng)不錯(cuò)。讓我對(duì)美國(guó)的種族問(wèn)題有了更深的了解。
•   可以了解美國(guó)種族史，還好
•   老羅推薦的書(shū)果然不錯(cuò)，想了解美國(guó)種族的就看看吧。
•   了解美國(guó)種族的必須看的書(shū)！就是有點(diǎn)難，要好好理解
•   文字精練，內(nèi)容詳細(xì)，了解了一個(gè)不一樣的美國(guó)種族歷史
•   回顧了不同種族在美國(guó)從不被認(rèn)知到逐漸被認(rèn)知的過(guò)程，里面的喜怒哀樂(lè)，慢慢體會(huì)并思考
•   很好很不錯(cuò)，有助于我們對(duì)美國(guó)的種族發(fā)展史有一個(gè)清晰的認(rèn)知！
•   以往對(duì)美國(guó)種族的認(rèn)知從這本書(shū)起完全顛覆，值得一看
•   看過(guò)本書(shū)之后對(duì)美利堅(jiān)合眾國(guó)的歷史有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。作者思維的縝密，很強(qiáng)的邏輯性、客觀性。讓讀者對(duì)美國(guó)各個(gè)種族有了較為清晰的認(rèn)識(shí)
•   美國(guó)種族簡(jiǎn)史，特價(jià)的。隨便翻翻，，，，，，
•   了解美國(guó)種族變遷和歷史發(fā)展的一本好書(shū)
•   了解美國(guó)種族的一本好書(shū)
•   在讀。對(duì)了解美國(guó)的歷史，各個(gè)種族在不同的背景時(shí)期，如何適應(yīng)美國(guó)生活，有助于理解人性，增長(zhǎng)知識(shí)。不錯(cuò)。
•   看了老羅的評(píng)論決定看一下，用一星期的時(shí)間看完，很受啟發(fā)，明白了很多以前不太明白的美國(guó)種族關(guān)系問(wèn)題
•   看過(guò)才知道美國(guó)的種族史原來(lái)是這么復(fù)雜的
•   講述了美國(guó)各個(gè)種族的歷史來(lái)源，獲益匪淺
•   美國(guó)的歷史可以概括為種族的歷史，這本書(shū)不錯(cuò)。
•   美國(guó)之所以強(qiáng)大，與他的復(fù)雜的種族歷史密不可分，通過(guò)這本書(shū)，會(huì)讓你的視野豁然開(kāi)朗，
•   介紹美國(guó)的種族簡(jiǎn)介。對(duì)近期學(xué)美國(guó)歷史有很大幫助
•   可以粗略認(rèn)識(shí)美國(guó)種族
•   介紹個(gè)美國(guó)種族的多樣性
•   里面詳細(xì)介紹了美國(guó)的各個(gè)種族的歷史。。。。受益匪淺，知道了很多??！
•   讓我對(duì)美國(guó)種族的歷史有了很深刻的了了解,每個(gè)名族都有一段自己的奮斗歷史...

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