持久幸福力

前言

最好的許愿池你會(huì)在什么地方許下愿望，生日蛋糕前面，還是到羅馬特雷維噴泉（Fontana di Trevi）這樣世界知名的許愿池前？我們習(xí)慣來(lái)到一種場(chǎng)合或地方，通過(guò)一種禮敬的儀式，虔誠(chéng)地許下我們的生命愿望。祈盼的是上天應(yīng)許我們的夢(mèng)想，成就我們的幸福人生。牧師葛恩曾經(jīng)說(shuō)：“教會(huì)是最好的許愿池，因?yàn)槊恳粋€(gè)虔誠(chéng)教友的禱告，上帝都會(huì)傾聽(tīng)并讓他看到見(jiàn)證?！蔽覇?wèn)兒子保羅和女兒克里斯廷：“最好的許愿池在哪里？”克里斯廷說(shuō)：“對(duì)街公園的噴水池，因?yàn)槟莾河泻芏嗳藖G錢幣后許下愿望?！笨死锼雇⒌耐瑢W(xué)曾經(jīng)在這兒許過(guò)申請(qǐng)學(xué)校的愿望，最后靈驗(yàn)了，所以她覺(jué)得那兒是最好的許愿池；保羅說(shuō)：“最好的許愿池是家里的洗碗槽?！蔽液涂死锼雇⒑闷娴貑?wèn)為什么，“因?yàn)槊看螊寢屜赐氲臅r(shí)候，我跟她說(shuō)要買的東西，媽媽常常會(huì)答應(yīng)我。”克里斯廷白了保羅一眼，我聽(tīng)了哈哈大笑。吉娜是怕孩子吵她，所以小的愿望就答應(yīng)保羅了。每個(gè)人的理想許愿池地點(diǎn)都不一樣，你如果問(wèn)我的答案，我會(huì)說(shuō)，許愿池在你自己的心里。無(wú)論我們?cè)谀睦?，或是向誰(shuí)許了愿，通過(guò)想法的表達(dá)，我們的內(nèi)心早就知道自己最期望的是什么。換句話說(shuō)，我們已經(jīng)有了夢(mèng)想，所擔(dān)心的只是不知道愿望是否有成真的那一天。于是我們希望借助某一種奇跡、某一種更高的能力，讓我們?nèi)缭敢詢?。?duì)愿望與夢(mèng)想有所質(zhì)疑，是多數(shù)人都有的心態(tài)。不同的是，成功的人會(huì)從許下愿望到成功獲得之間，找到方法、堅(jiān)定信念，縮小夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異，讓自己順利抵達(dá)目的地。信念，就是心中最靈驗(yàn)的許愿池——相信自己一定可以幸福；相信自己即便遭遇挑戰(zhàn)，都是暫時(shí)的迷霧遮住了盡頭的美麗，只要等霧散去，繼續(xù)走下去，很快就可以到達(dá)夢(mèng)想之境。幾年前，我參加的志愿者組織安排了一趟參觀監(jiān)獄的活動(dòng)。除了提供對(duì)服刑人員的心靈重建的可能協(xié)助以外，也通過(guò)交流了解他們的實(shí)際需求，活動(dòng)后可以提出參訪報(bào)告，作為改進(jìn)獄政管理的參考。我們一行人除了與服刑人員分組座談以外，也安排了對(duì)服刑人員的演講。那次演講的志愿者平日就擔(dān)任激勵(lì)講師，時(shí)常在各地進(jìn)行演講。他準(zhǔn)備了投影片，其中有一行標(biāo)題，我記得很清楚是：“這里，囚禁了過(guò)去犯錯(cuò)的身體，囚禁不了未來(lái)希望的心。”很棒的說(shuō)法，是對(duì)服刑人員很好的鼓勵(lì)。我們都有過(guò)不好的行為，只是有的人太過(guò)嚴(yán)重，所以受到處罰進(jìn)了監(jiān)獄。但是，這不代表他的人生從此就不見(jiàn)生命的陽(yáng)光。陽(yáng)光不會(huì)只照射在某些人身上，同樣的，幸福會(huì)向每個(gè)人招手，只要能真心改過(guò)走出黑暗。我們經(jīng)常會(huì)跌倒，這會(huì)讓你的起步比別人難上許多，但是最可貴的正來(lái)自成功前后的高度落差。越能從谷底的低潮奮起，越能彰顯努力過(guò)程的可貴?！爱?dāng)你向心靈許下心愿的時(shí)候，你的人生已經(jīng)開(kāi)始有了不同。”葛恩牧師總這么說(shuō)。是的，我們也可以將心理學(xué)家馬斯洛（Abraham Maslow，1908～1970）的一段話記在心頭：“想改變一個(gè)人所必需的是，改變他對(duì)自己的認(rèn)知。”要如何改變認(rèn)知呢？很簡(jiǎn)單，就是尋找一個(gè)改變你未來(lái)的夢(mèng)想，告訴自己你會(huì)做到。因?yàn)閴?mèng)想是航海的燈塔，會(huì)指引你的生命方向。“可能嗎？我的親友都棄我而去了?！薄吧鐣?huì)還可能接受我們嗎？躲我們都來(lái)不及了?！睗M心懷疑的服刑人員這么問(wèn)講師?！案淖兡愕哪铑^，就會(huì)改變別人的念頭?！敝v師堅(jiān)定地回答。塔盧拉（Tallulah Bankhead，1903～1968，美國(guó)女影星）這么說(shuō)過(guò)：“若我必須再活一次，我仍會(huì)犯相同的錯(cuò)誤，但會(huì)犯得更早些?！彼f(shuō)的，并不是非犯錯(cuò)不可，而是人生沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，而且經(jīng)常犯的是同樣的錯(cuò)誤。她要強(qiáng)調(diào)的是，早些犯錯(cuò)可以讓自己有更多的時(shí)間從容彌補(bǔ)錯(cuò)誤、好好修正人生，而不是坐視最好的時(shí)光流逝之后才開(kāi)始扼腕嘆息。很多人都對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷有著或多或少的遺憾與悔恨，總會(huì)說(shuō)：如果人生可以重來(lái)，我們會(huì)換種活法。只需檢討過(guò)去，而不要因?yàn)榇鞌』蚴菍?duì)未來(lái)的疑惑恐懼，讓自己畏縮不前。你不需要沉浸在對(duì)過(guò)去的悔恨中，只要還有夢(mèng)想、還有余生，那就什么都有可能，這就是生命的偉大之處。你是真的唯一“怎么努力都不對(duì)，真不知上帝是不是忘了我？”“看看我四周的環(huán)境，大家都差不多，沒(méi)哪個(gè)人是有成就的，想這么多干嗎，還是算了吧！”“我出身貧窮，從小就像個(gè)棄嬰，說(shuō)起來(lái)就是社會(huì)的邊緣人。”每次志愿者接觸到這些底層的人士，總聽(tīng)到他們這樣的心聲。不要這么想，請(qǐng)相信自己，你不是來(lái)這世間被遺棄的、你是帶著上帝的使命要來(lái)世上完成的。天賦使命的意義是，上天在你生而為人之前，就給了你一個(gè)秘密任務(wù)，你的身上留有特殊的印記，你得去從自己能力、性格、所處的環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)一生的任務(wù)是什么。盡管所處的環(huán)境非常不堪，但你必須先學(xué)著接受、了解、忍受，并且突破挑戰(zhàn)，完成考驗(yàn)。但是很多人終其一生錯(cuò)過(guò)了完成使命之旅，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了生命中最棒的自我實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)，錯(cuò)失了最感驕傲的人生貢獻(xiàn)。這是多么可惜、多么令人遺憾！“世界上這么多人，最高、最漂亮、最聰明都輪不到我?！薄皩?duì)呀，反正每件事情一定有別人可以代勞，有什么好強(qiáng)出頭的?！蔽抑滥氵€可能會(huì)這么說(shuō)，因?yàn)閺谋砻嫔峡?，好像并沒(méi)有錯(cuò)，自己的特色跟別人比起來(lái)，或許真的不算什么。那聽(tīng)聽(tīng)法國(guó)思想家盧梭（Jean Jacques Rousseau，1712～1778）給你的答案吧：“我可能不是最好的，但我是世上唯一的，上帝在創(chuàng)造了我之后，就把模子打碎了。”讀懂這句話了嗎？每一個(gè)人都是造物者特別精心打造的，每一個(gè)都不同，所以每一個(gè)都獨(dú)具特色。不必懷疑自己來(lái)此世界的目的與意義，凡存在必有理由。沒(méi)錯(cuò)，或許你的某部分不是最好，但那是因?yàn)槟氵€沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己的最好之處。好，有很多種，分類也很細(xì)，除了能力天賦以外，還有性格，甚至必須有環(huán)境的配合。只要留意就可以找到自己最棒的優(yōu)點(diǎn)，在最合適的場(chǎng)合與機(jī)會(huì)下，充分發(fā)揮自己的潛力。這可是最讓人一生得意的大事。不要輕視自己、自我否定，找出自己最棒的地方，沒(méi)有什么心愿是不可以許下的。最好的許愿池，就在你寬闊的心底，大聲堅(jiān)定地對(duì)著心里喊話，為自己這一生許下一定要幸福的心愿。請(qǐng)相信，只要你想到，就一定會(huì)得到?！渡挠X(jué)知課》第第三部，就從“你值得幸?！闭勂?。

內(nèi)容概要

　　“生命的覺(jué)知課3”——《持久幸福力》中，作家凱文?布朗將哈佛幸福課理論再度升華，告知追求幸福的人們，獲得持久幸福的秘密不在別處，只要肯打開(kāi)你的心，感知你眼前的一切，接納自己，堅(jiān)持有益的活法，就能處理好人與自己，人與他人，人與神的關(guān)系，最終獲得持久的幸福力。
　　接受自己：會(huì)摧毀我們幸福人生與真切渴望的負(fù)面聲音，除了來(lái)自于自我內(nèi)心的負(fù)面想法，也常來(lái)自于旁人對(duì)自己的負(fù)面攻擊或是評(píng)價(jià)。個(gè)人的價(jià)值來(lái)自于自我主宰，自我“定義”，真正了解你的就是自己，這一神圣的工作，是不能由旁人代勞的。
　　保持心理平衡：人的不愉快或是不幸福，是因?yàn)樾木巢黄届o，不平靜的原因，多是來(lái)自心理的不平衡。通過(guò)換位思考，與神對(duì)話，設(shè)法找出平衡的智慧與觀念，讓自己性格安定、心緒平穩(wěn)。

作者簡(jiǎn)介

　　凱文?布朗(Kevin
Brown)，勵(lì)志心靈導(dǎo)師作家。退休教授，長(zhǎng)期環(huán)球旅行。曾經(jīng)主持教育培訓(xùn)工作，并長(zhǎng)年參與慈善工作。對(duì)生活哲學(xué)有深刻體悟，近幾年潛心于心靈勵(lì)志書的著書立說(shuō)。

書籍目錄

前言　最好的許愿池
第1章　你值得幸福
第2章　智慧蹺蹺板
第3章　要做理想家
第4章　上帝的日行一善
第5章　一個(gè)人vs兩個(gè)人。
第6章　幸福關(guān)系
第7章　企業(yè)·家
第8章　做自己的醫(yī)生
第9章　從此起程
第10章　最后一天
結(jié)語(yǔ)　清點(diǎn)你的幸福

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第二章   智慧蹺蹺板“小布朗，要小心扶好抓環(huán)哦，我要坐上來(lái)了哦！”祖母笑著對(duì)我說(shuō)。然后她就坐上了蹺蹺板的另外一端，我開(kāi)始慢慢升起來(lái)，高興得大叫。記得小時(shí)候帶我去公園玩，經(jīng)常和我一起坐蹺蹺板的不是爸爸媽媽，而是祖母。祖母每次進(jìn)城，就喜歡帶著我去公園玩，而蹺蹺板就是我們最常玩的，給我留下很多美好的回憶。長(zhǎng)大后，有時(shí)候看到祖母，會(huì)聊到小時(shí)候的一些趣事。祖母會(huì)提到我很愛(ài)坐蹺蹺板，但又擔(dān)心摔倒，經(jīng)常嚇得大叫的糗事。而我這位睿智的祖母，不只是陪我游戲而已，她總能通過(guò)游戲說(shuō)出些讓我印象深刻的道理，蹺蹺板就是其一。她曾經(jīng)跟我說(shuō)：“布朗，你知道蹺蹺板的道理嗎？”“有什么道理？不就是好玩兒?jiǎn)?？”我好奇地?wèn)?！爱?dāng)然，不過(guò)呢，假如你沒(méi)有準(zhǔn)備好平衡，就不要上蹺蹺板，否則你會(huì)失衡地驚聲尖叫，甚至還會(huì)摔下來(lái)呢?！弊婺感χf(shuō)，“生活也像蹺蹺板哦，以后你遇到任何事情，都不妨在心里畫出個(gè)蹺蹺板，想想看心里是否平衡了，還是高高低低，讓你驚慌失措。若是你作好了準(zhǔn)備，就不怕上蹺蹺板了?！毙r(shí)候都會(huì)有些鬧情緒的時(shí)候，可能是因?yàn)槎Y物分配不均而與妹妹斗嘴，或者是參加活動(dòng)前卻因沒(méi)準(zhǔn)備好而慌了手腳，大概就是這樣的時(shí)刻，祖母對(duì)我這么說(shuō)。很多時(shí)候，喜歡拿生活小事作比喻的祖母告訴我：人的不愉快或是不幸福，是因?yàn)樾木巢黄届o，整天心情七上八下，擔(dān)心這擔(dān)心那的，沒(méi)有安心的穩(wěn)定感受。不平靜的原因，多是來(lái)自心理的不平衡。上帝造人時(shí)，許多的器官多半是對(duì)稱成雙的，比如一雙眼睛、兩個(gè)耳朵、一雙手、兩條腿，可是，卻只造了一顆心。祖母常開(kāi)玩笑說(shuō)，或許這是人的心理經(jīng)常不平衡的緣故。當(dāng)知道了不幸福、不快樂(lè)，多是源自心理不平衡之后，那我們就要設(shè)法找出平衡的智慧與觀念，讓自己性格安定、心緒平穩(wěn)。我后來(lái)記住了祖母的話，當(dāng)情緒受到波動(dòng)、心情不穩(wěn)定時(shí)，就會(huì)想到蹺蹺板。這是祖母留給我的深刻的處世智慧。我從小想象的世界是：生命是一場(chǎng)重量戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樗械呢?fù)面情緒都會(huì)形成沉甸甸的心理壓力，讓我們快樂(lè)不起來(lái)，蹺蹺板可不能一直壓坐在負(fù)面情緒的這一端，所以另一端的我們得增重，才能輕松平衡。以蹺蹺板作為平衡心靈的工具，是很有趣的想法。我整理歸納過(guò)四種人生平衡蹺蹺板。通過(guò)蹺蹺板的各端元素，我們尋求動(dòng)態(tài)中的平衡，穩(wěn)定情緒的變化，現(xiàn)在就和大家分享這四種人生平衡蹺蹺板的內(nèi)涵。智慧蹺蹺板一：換位思考人際關(guān)系是最復(fù)雜也最難解的一種不快樂(lè)來(lái)源。我們太容易因?yàn)槠渌说囊谎砸恍卸兴兄螅a(chǎn)生各種負(fù)面的情緒。人與人之間的比較總造成忌妒、怨懟、不滿，因而破壞了心理的健康。而人與人之間的比較經(jīng)常是標(biāo)準(zhǔn)不一的產(chǎn)物。我們習(xí)慣以高標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)他人，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們對(duì)自己的要求或是標(biāo)準(zhǔn)，則經(jīng)常是過(guò)于寬松，進(jìn)而形成了嚴(yán)以律人、寬以待己的現(xiàn)象。所以我們常見(jiàn)的情況是，輕易原諒自己，但嚴(yán)格要求他人。拿著顯微鏡看外人，把一點(diǎn)兒小毛病放大檢驗(yàn)，但是卻拿望遠(yuǎn)鏡看自己，自己的缺點(diǎn)好像都要拿到高倍數(shù)的鏡頭下才能看見(jiàn)端倪。于是，我想到了祖母對(duì)我說(shuō)的話，它成了人生智慧蹺蹺板的思考方向。祖母曾這么說(shuō)過(guò)：“要把別人的幸運(yùn)成功，視為是辛苦勤奮的結(jié)果；而要把自己辛苦勤奮的結(jié)果，視為是拜幸運(yùn)所賜而來(lái)的成功?！弊婺刚f(shuō)，將別人的僥幸成功，想象成是當(dāng)事人必定是經(jīng)過(guò)某種努力才有今日，這樣我們就不會(huì)貶低別人的成就，也不會(huì)讓自己老是抱著酸葡萄的不平衡心理，覺(jué)得為何老天偏愛(ài)這個(gè)人。但相對(duì)的，若當(dāng)我們經(jīng)過(guò)一定努力而獲得成績(jī)時(shí)，反而不要認(rèn)為自己是千辛萬(wàn)苦換來(lái)，而不妨認(rèn)為這一切都是上天的眷顧，將成就歸于上天，這么想的好處是，我們不會(huì)自我膨脹或是托大，還會(huì)繼續(xù)努力成就下一個(gè)不凡。祖母說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有分別心，看自己與看別人常出現(xiàn)不同的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致心里不愉快，出現(xiàn)了各種負(fù)面的情緒。她說(shuō)，其實(shí)只要換位思考，很多事情心里就好過(guò)了。許多人心理不健康都是來(lái)自于看重自己、輕視他人，讓蹺蹺板失了平衡。整天只以為老天厚彼薄此，心里當(dāng)然吃味，怨天尤人了起來(lái)。只要換位思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)負(fù)面思考和壞情緒就越來(lái)越少了。智慧蹺蹺板二：“周哈里窗戶”理論第二種蹺蹺板比較復(fù)雜，是由四端組成。我依據(jù)的是心理學(xué)上的“周哈里窗戶理論”（Johari Window model），這個(gè)理論是根據(jù)兩個(gè)真實(shí)人物周（Joseph Luft）和哈里（Harry Ingham）而命名的?！爸芄锎皯衾碚摗闭J(rèn)為，每個(gè)人都是由“四種我”組成，分別是：背脊我、公眾我、潛在我以及隱藏我。這四種我分別的意思是：背脊我（blind self）：“別人知道，自己不知道”的部分。這個(gè)領(lǐng)域指的是，我們的某些事情或是態(tài)度性格，別人很清楚，倒是我們自己完全沒(méi)有察覺(jué)。就像是我們的后背，別人一目了然，自己卻無(wú)法看到。我們很多缺點(diǎn)都是如此，早就讓人看在眼里許久了，自己卻絲毫不覺(jué)得。公眾我（open self）：“別人知道，自己知道”的部分。這部分是我們身上人我共知的部分。比如說(shuō)，你可能很有唱歌的才能，你知道自己具備這天賦，聽(tīng)過(guò)你唱歌的人也知道。潛在我（unknown self）：“別人不知道，自己不知道”的部分。第三種我就是，自己不清楚自己的部分，而別人也不了解。夢(mèng)游或許可以歸類于此，你自己不知道有夢(mèng)游的問(wèn)題，你的同事當(dāng)然也不清楚。又或者是某種心理的癥狀，必須出現(xiàn)狀況才會(huì)爆發(fā)，連你自己都不知道有這心理問(wèn)題，別人一樣也不知道。隱藏我（hidden self）：“別人不知道，自己知道”的部分。這部分的領(lǐng)域是指，許多的性格或是處事習(xí)慣，只有自己知道，但是別人并不清楚。比如，有些心底的陰暗性格，或許是喜歡惡作劇之類，喜歡趁別人不知的時(shí)候使些壞，但是外界并沒(méi)注意到自己有這情況。這部分屬于我們的負(fù)面性格，也是我們內(nèi)心的隱私。好了，當(dāng)理解自己有這四種我之后，就可以把自己的言行清楚定位。什么時(shí)候、什么性格、什么態(tài)度，可以分別歸屬這四類。利用這樣的分類，我們找出自己不同時(shí)候的態(tài)度，同時(shí)也借此理解自己、自我探索，是否自己的性格某些陰暗面急需改正，又是否自己遇到了某件事情，會(huì)訝異自己的反應(yīng)。比方說(shuō)，許多人有某種癮或是癖好，但自己卻克制不了，會(huì)私下不斷地去做，可是當(dāng)自己清醒的時(shí)候，卻悔恨不已。但也有人卻不以為意，認(rèn)為這種癮或是癖好，只要不傷害他人就好。這可歸于“隱藏我”的部分，至于是否因此部分影響對(duì)自己的認(rèn)知，就看是否有害公德。通過(guò)這些分類，取得對(duì)自己各式行為的歸類，并不斷地自我檢視，才能持續(xù)增進(jìn)自我的認(rèn)知，從而找到內(nèi)心的平衡與歸處。智慧蹺蹺板三：“自我”與“忘我”你一定有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)楣ぷ魈?，所以無(wú)暇他顧，等到忙完的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，時(shí)間過(guò)得好快，忙得天昏地暗，只記得做了哪些事情，但是情緒上好像一片空白。這是因?yàn)樘^(guò)投入，所以進(jìn)入忘我的境界了。確實(shí)如此，當(dāng)我們注意力放在外界事物上的時(shí)候，好像時(shí)間過(guò)得特別快，也不會(huì)有太多的情緒產(chǎn)生。比如說(shuō)，很多人遇到了愛(ài)情挫折，療傷的方法之一就是寄情于工作，讓自己脫離情緒的糾纏，忘掉心中的不愉快。相對(duì)來(lái)說(shuō)，不處在忘我的境界，就易傾向關(guān)注自我。自己的所有感受，會(huì)因?yàn)橥饨绲淖兓@得非常敏銳而有所感。這就是“重心”的安置，也是我祖母跟我說(shuō)過(guò)的“對(duì)照思考”，多數(shù)的人關(guān)注“自我”，“忘我”的人則相對(duì)少數(shù)。兩端分別是“自我”與“忘我”的這種蹺蹺板，就是提醒我們，如何將生活重心作個(gè)平衡，避免只關(guān)注自我，多有忘我的機(jī)會(huì)反而是好事。但不要誤會(huì)，忘我的建議并不是希望大家經(jīng)常失戀，所以只好忘我地投入工作。我祖母的意思是，多將關(guān)心放在別人身上，多去注意別人是否需要幫助，多對(duì)別人施予關(guān)愛(ài)。當(dāng)重心放在別人身上的時(shí)候，幫助了他人，其實(shí)不僅成就他人，也使自己獲得成就與快樂(lè)。人非常奇妙，因?yàn)楸容^與計(jì)較所以會(huì)有不快樂(lè)的情緒產(chǎn)生，但若是將注意力放在關(guān)心別人身上時(shí)，多半是對(duì)方有了需要協(xié)助的時(shí)刻，友善的基因這時(shí)就會(huì)不自覺(jué)出現(xiàn)，想要施以援手，改善對(duì)方處境。這時(shí)候的“比較”會(huì)讓自己產(chǎn)生相對(duì)的“慶幸心理”，進(jìn)而對(duì)比出原來(lái)自己是相對(duì)幸福的。就好比你的身邊若都是些豪奢階級(jí)的人，不自覺(jué)就容易出現(xiàn)相形見(jiàn)絀不如人的感覺(jué)，當(dāng)然這感受并不應(yīng)該出現(xiàn)，但若我們的注意力是放在身邊的弱勢(shì)者，那會(huì)讓我們更加珍惜所有的一切。愛(ài)因斯坦說(shuō)得很好：“一個(gè)人學(xué)會(huì)不為自己而活，才算開(kāi)始真正在活?！边@是人生高度的智慧哲語(yǔ)?；蛟S你會(huì)認(rèn)為這位科學(xué)天才說(shuō)的是奉獻(xiàn)、犧牲、為他人著想的“利他”大道理，但我看這句話，卻同時(shí)認(rèn)為它更是“利己”的座右銘。不為自己生活，好像是高超的情懷，動(dòng)人的大我精神，但是真正受益的，更包括自己。越付出越快樂(lè)的道理，只要身體力行之后就會(huì)真切體會(huì)，那些慈善人士愿意慷慨解囊、貢獻(xiàn)所有，就是找到了生命最快樂(lè)的源泉。若我們只是聚焦在自己的身上，我們的世界是窄淺的，我們的人生是沉重的，超負(fù)荷承重，最后就會(huì)讓負(fù)重的自己無(wú)所適從，好像什么都有問(wèn)題。只有將眼光外移到他人身上，并且付出關(guān)心，不僅他人得益，而且自己的視野得以開(kāi)闊，能力得以證明，善心得以落實(shí)，這樣的蹺蹺板真會(huì)帶給生命絕大的健康與喜樂(lè)。智慧蹺蹺板四：人與神第四種蹺蹺板，則是我從祖母的平日話語(yǔ)中，體會(huì)出的一種平衡心情的蹺蹺板：這一端是自己，另一端則是上帝。“主呀，感謝你的保佑，盡管收入不多，但是一家大小都在你的保佑下，平安喜樂(lè)！”“親愛(ài)的天父，這陣子背痛又犯了，但雖然背痛跟了我這么多年，但是感謝你的保佑，它從來(lái)不曾讓我無(wú)法工作。是你的守護(hù)，讓我幸福?！薄疤旄福乙俅蜗蚰愣\告與祈求，并且在你跟前卸下心靈的重?fù)?dān)，當(dāng)我將它交付給你的時(shí)候，我知道必能獲得你的眷顧，盡管困難尚未立刻解決，但我的心已經(jīng)開(kāi)始輕松?！边@些禱告語(yǔ)，我從小就經(jīng)常聽(tīng)祖母說(shuō)。祖母經(jīng)常低頭祈禱，心中有任何的事情，她都不忘低著頭雙手交握，將心里的所思所想徑自與上帝溝通。她有任何的心愿也是一樣的禱告求助。我常打趣地和祖母說(shuō)，上帝仿佛是她夢(mèng)想成真的許愿池，但這確實(shí)是祖母減輕心靈負(fù)荷，尋求心理平衡的方式。21世紀(jì)，是心靈疾病橫行的世紀(jì)。各種精神疾病、心靈壓力都是現(xiàn)代人不可承受的負(fù)擔(dān)，壓力的來(lái)源有埋怨、憤怒、憂郁、不得志等各種不好的情緒。每個(gè)人都該遠(yuǎn)離這些負(fù)能量的情緒，才會(huì)輕松自在。想要遠(yuǎn)離心理負(fù)重，我們可以尋求心理咨詢師的協(xié)助，只是或許有金錢上的花費(fèi)壓力，也或許不容易找到適合的心理醫(yī)生；當(dāng)然或許可以尋求朋友的互談傾訴，不過(guò)有時(shí)負(fù)面心靈的重量讓我們?cè)谲E蹺板的這一端，沉重得無(wú)法舉起，有時(shí)候情緒實(shí)在太過(guò)嚴(yán)重了，因此，任何一位想與我們乘坐蹺蹺板的朋友，都無(wú)法以同等的重量讓蹺蹺板兩邊平衡。朋友固然是我們心情不好時(shí)候的傾訴對(duì)象，但是負(fù)面情緒的來(lái)源太復(fù)雜、也太難解，許多情況下心里的幽微角落是不容易被照亮與探索的，好朋友也有用不上的時(shí)候。這就是祖母跟我說(shuō)的啟示，盡管有朋友可以交換心情，但朋友不可能時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒常伴自己左右，所以我們要尋找的平衡游戲的同伴，亦是生命蹺蹺板的最好玩伴就是上帝。祖母總說(shuō)，只要低頭祈禱，上帝就會(huì)存在，他可以時(shí)刻陪伴我們，傾聽(tīng)我們的心聲，在他的跟前，沒(méi)有任何的重?fù)?dān)是無(wú)法卸下的。圣經(jīng)說(shuō)：“在人不能，在神凡事都能。”圣經(jīng)要信徒相信他、要信靠他，只要能相信神，自然能解決一切問(wèn)題，因此便可以試著將問(wèn)題交托給上帝，讓我們獲得輕松與心安。從宗教信仰方面理解，這是一種信仰，也是因信心、信念而出現(xiàn)的巨大心靈力量，當(dāng)我們靠著自己的力量不能克服困難、卸下心理負(fù)擔(dān)的時(shí)候，當(dāng)我們坐在蹺蹺板這端，沉重得無(wú)法高舉的時(shí)候，那么邀請(qǐng)上帝一同陪坐蹺蹺板，是心靈輕松愉悅的很好選擇。沒(méi)關(guān)系，或許你不是基督徒，但那并不影響你實(shí)行這種蹺蹺板模式。只要把上帝換成是上天，或者是你信奉的宗教之神都可以，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)放下、學(xué)會(huì)擺脫、學(xué)會(huì)將困難以暫放的方式讓自己脫離壓力，否則困乏就會(huì)拖累我們前進(jìn)的腳步。你或許會(huì)問(wèn)：“這是逃避嗎？這是不負(fù)責(zé)嗎？卸下重?fù)?dān)給上天，問(wèn)題就解決了嗎？”當(dāng)然不是，這么做這么想的原因，是學(xué)會(huì)一個(gè)道理，那就是沒(méi)有什么事情是放不下、解決不了、無(wú)法讓我們懷抱希望的。禱告、將重?fù)?dān)卸下交付上天，問(wèn)題并不能立刻迎刃而解，但關(guān)鍵是心境會(huì)因此改變。當(dāng)心境改變了，我們的思考會(huì)靈活，我們不會(huì)被惡意負(fù)面的壞情緒影響心情、制約了思考與行動(dòng)。接著，我們可以以平緩的心情逐漸尋找解決問(wèn)題的更好方式。會(huì)出現(xiàn)的效果就如《圣經(jīng)》所說(shuō)：“若有人在基督里，他就是新造的人；舊事已過(guò)，都變成新的了?！蔽覀兂Ｂ?tīng)到很多人在擾人事情經(jīng)過(guò)之后，最希望的無(wú)非是換個(gè)心情，把過(guò)去的沉重不愉快拋諸腦后，重新來(lái)過(guò)。放下就是盡快換個(gè)心情，仿佛成為新人般地自在。在一般情況下，人能做的最大努力，往往極為有限，但是當(dāng)有了信仰的依靠，就如有神助，能夠讓無(wú)助的自己，激發(fā)出更大的潛力，這確實(shí)是挺神奇的事。所以，最好的方法就是尋求上天的幫助，學(xué)習(xí)把心里的重?fù)?dān)卸下、讓自己前行的腳步輕松。我祖母的口頭禪就是：“懂得放心的人會(huì)找到輕松?！鼻f(wàn)不要說(shuō)“我的困難很難過(guò)得去，因?yàn)槲仪啡币磺心芙鉀Q問(wèn)題的資源，面臨的困境很難解得開(kāi)了”。這是負(fù)面的話，你應(yīng)該要說(shuō)的是，“雖然我的問(wèn)題非常嚴(yán)重，但這只是上天讓我辨明未來(lái)的前進(jìn)道路，現(xiàn)在雖然不理解為什么會(huì)遇到這么大的挫折，但上天一定是要為我開(kāi)另外一條路，挫折是為了讓我轉(zhuǎn)彎繞行到更好的地方?！蹦氵€要說(shuō)，“我相信這問(wèn)題雖然困難，但在上天的安排下沒(méi)有解決不了的，對(duì)我來(lái)說(shuō)的大事，對(duì)上天來(lái)說(shuō)，都是小事一樁?！蔽覀?yōu)槭裁匆@么說(shuō)，這么禱告呢？那是因?yàn)橛袝r(shí)我們會(huì)毫無(wú)動(dòng)力，覺(jué)得自己就是做不到、解決不了！而改變信心就是面對(duì)與解決問(wèn)題的第一步，不懷著信心面對(duì)問(wèn)題，就像是士兵上戰(zhàn)場(chǎng)卻沒(méi)攜帶武器，這才會(huì)使自己繼續(xù)暴露在風(fēng)險(xiǎn)中，問(wèn)題難以解決?！靶叛觥保‵aith）、“信念”（Belief）兩個(gè)觀念的對(duì)比，恰好建立了人神之間的共處與自處性的呼應(yīng)。一方面我們以堅(jiān)定的信仰，固守內(nèi)心的世界，凡有倚靠就不致感到孤單；但另一方面，我們的信念卻是自由、不受捆綁的無(wú)拘束狀態(tài)，如此就可以得到心靈的高度自由。懂得與神對(duì)話，懂得交付的智慧，會(huì)免去找心理醫(yī)生的麻煩，也會(huì)有意想不到的心靈洗滌。你會(huì)因此安然承受生命的重?fù)?dān)。安坐心靈蹺蹺板不論我們所遭遇的是多大的艱難，領(lǐng)受的是多么嚴(yán)重不堪的打擊，所經(jīng)歷的又是如何的無(wú)奈與絕望，但都唯有找到平衡才能扭轉(zhuǎn)我們失衡傾斜的人生處境。現(xiàn)代生活中要保持心理平衡并不容易，因?yàn)槊襟w的信息轟炸會(huì)帶來(lái)太多的比較，你會(huì)看到美丑的極度對(duì)比，你會(huì)看到貧富的懸殊差異，你會(huì)看到很多不公平不公益的事情發(fā)生，這些都是現(xiàn)代人面對(duì)的狀況。因此我們的心里動(dòng)輒出現(xiàn)各種價(jià)值觀、差異感，導(dǎo)致不平靜、不平安、不平衡。而甩掉這些心理負(fù)荷的最好方式是把心中過(guò)重的煩惱與比較盡量放掉，把輕忽的快樂(lè)多加上一些，時(shí)時(shí)記得調(diào)整情緒蹺蹺板的平衡。你知道，心理不平衡就會(huì)直接影響生理健康，反之，生理不平衡也同樣影響心理健康，這是我們生活中相對(duì)的平衡元素。同樣的，你可以尋找自我心中會(huì)出現(xiàn)的相對(duì)元素，像是容易讓你矛盾、不知如何應(yīng)對(duì)與調(diào)適的元素，造成每個(gè)人情緒失衡的原因不同，但可借用蹺蹺板方法，將你希望平衡的事物放在蹺蹺板上。比如，工作與家庭、友情與愛(ài)情等等，然后將其設(shè)在心中蹺蹺板的兩端，自行拿捏重量，尋求最能讓你身心安定的平衡感。“布朗，怎么不去玩蹺蹺板？”有一次我祖母看我不想坐上蹺蹺板時(shí)這么問(wèn)?！敖芸四敲磁?，我只能懸在半空中，我不要玩兒?！苯芸耸歉舯卩従?，是個(gè)胖小子。“布朗，你往中間坐，就不會(huì)懸在半空中了?！弊婺高呎f(shuō)邊抱著我坐在靠中間支點(diǎn)的位置，當(dāng)然她是對(duì)的，因?yàn)閷?duì)稱力量的改變，情勢(shì)有了好轉(zhuǎn)。不要怕你的對(duì)面可能正坐著一位大胖子，只要找到平衡點(diǎn)，然后坐上去，還是可以達(dá)到平衡的效果。再想想我祖母說(shuō)的，“懂得放下的人會(huì)找到輕松”，我可以補(bǔ)充一句，“懂得平衡的人會(huì)找到心安”。

后記

結(jié)語(yǔ)：清點(diǎn)你的幸福                                                                                                                                                                                    依照財(cái)務(wù)制度，每到一個(gè)時(shí)間段的末尾，都會(huì)清算這段日子以來(lái)的賬目，從整理所得的結(jié)論，來(lái)理解經(jīng)營(yíng)的成效。人生呢？是否也應(yīng)該同樣清點(diǎn)過(guò)去，厘清這段日子以來(lái)的得與失呢？好日子的比例“你的薪水這么高，真是很幸福?！碧┤鹕瘡母咝剿畞?lái)認(rèn)定別人很幸福?！澳愎ぷ鬟@么輕松，真是沒(méi)人像你這么快樂(lè)了?！贝鳡栠厙@氣邊對(duì)朋友說(shuō)。如果走到了人生的最后階段，到了開(kāi)始清點(diǎn)自己這一生是否快樂(lè)幸福的時(shí)候，你會(huì)以什么為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)給自己答案？“我這一輩子運(yùn)氣不錯(cuò)，錢沒(méi)有少賺，過(guò)得很富裕，感謝上帝給我的好日子?！薄昂蛣e人比薪水，我一輩子不算特別好，可是工作還算輕松，仔細(xì)想想，大部分的日子都還算不錯(cuò)?！薄叭羰且獑?wèn)這輩子過(guò)得如何，我認(rèn)為還算可以，雖然錢賺得不多，工作呢也有些辛苦，可是我身體健康，說(shuō)起來(lái)也不必抱怨，過(guò)得去就好了?！薄拔夷兀裁炊紱](méi)有，就是有對(duì)好子女，很乖巧，而且工作很認(rèn)真，讓我很放心，對(duì)于我這就夠了?！苯疱X、工作、身體健康，甚至家庭情況，想想若是以這些作為衡量我們一生過(guò)得如何的標(biāo)準(zhǔn)，你滿意過(guò)去的人生嗎？我的會(huì)計(jì)師鮑勃告訴我：每一個(gè)人都像是精算師（finance actuary），只是精算的內(nèi)容不一樣。有的人對(duì)于金錢特別在意，有些人則注重工作負(fù)擔(dān)的多少，也有人在意的是身體健康。精算師，嗯嗯，很好的比喻。往以后的人生看一看，當(dāng)?shù)搅松M頭要結(jié)算這一生時(shí)，你的結(jié)果是“盈余”還是“負(fù)債”呢？你達(dá)到了想要的結(jié)果嗎？多數(shù)人可能只從一個(gè)答案來(lái)評(píng)論這一生的結(jié)果，那就是好日子和壞日子，看哪一個(gè)會(huì)多些?！懊總€(gè)人希望擁有的都不一樣，對(duì)好日子的定義也不同，當(dāng)然也就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，畢竟每個(gè)人價(jià)值觀的差異很大?！痹谝淮窝葜v座談會(huì)上，一位觀眾對(duì)我這么說(shuō)。“是，每個(gè)人的價(jià)值取向不同，經(jīng)歷的生活壓力與情境也不同，當(dāng)然追求的重心也有差別。但是，如果人生只選一堂課，我相信每個(gè)人都希望上一堂能讓自己過(guò)得快樂(lè)的幸福課。我想象的是，現(xiàn)在的人已經(jīng)非常辛苦了，若還需絞盡腦汁精算薪水高低、工作是否輕松，還有身體與家庭的狀況，實(shí)在很難快樂(lè)起來(lái)。當(dāng)然，這些方面還是很重要的，但我想告訴各位的是，如果有一種日子，不必等到生命終點(diǎn)再進(jìn)行清算，而是平常就可以很快樂(lè)、很滿足，重要的是，不僅自己有取得成就的滿足感，還能將美好的正面感受傳遞給他人，你是否會(huì)考慮過(guò)這樣的日子，換個(gè)更好的生活標(biāo)準(zhǔn)？”我想的是，若能把滿足快樂(lè)的重心，不只在上面幾個(gè)項(xiàng)目打轉(zhuǎn)，而是盡量轉(zhuǎn)到另外的思考，讓心中的正面感受自然產(chǎn)生，這不是很好嗎？“另外的思考是什么呢？”好幾個(gè)人同時(shí)發(fā)問(wèn)。于是，我說(shuō)了特雷莎修女的小故事。特雷莎修女的答案導(dǎo)演克倫德雷卡（Gjon Kolndrekaj，知名意大利紀(jì)錄片導(dǎo)演）執(zhí)導(dǎo)紀(jì)錄片的念頭最初來(lái)自于他母親的表姐-特雷莎修女（Mother Teresa）。克倫德雷卡曾經(jīng)要求他的阿姨特雷莎修女花幾個(gè)小時(shí)和他一同到一處特別的地方。他帶著特雷莎修女到一個(gè)地方，在那兒會(huì)有一位顯要的藝術(shù)家為他們作畫。在作畫的時(shí)候，特雷莎修女告訴克倫德雷卡：“如果你有意從事神的工作，那么你每天早上起床的時(shí)候，都應(yīng)該數(shù)數(shù)自己的手指頭，要做5件對(duì)人類有益的善事；而到了晚上，你必須要清點(diǎn)哪幾件事情已經(jīng)做到。每一件人道的善舉，都應(yīng)視為應(yīng)上帝而為。”從此，克倫德雷卡開(kāi)始全心致力于紀(jì)錄片的制作。你會(huì)每天起床前，勉勵(lì)自己今天要做幾件有益的事情，每天睡覺(jué)前看看早上設(shè)定的目標(biāo)完成多少嗎？特雷莎修女勉勵(lì)外甥克倫德雷卡的話就是：隨時(shí)檢驗(yàn)反省自己，每天到底做了哪些有益于他人的好事，無(wú)論從事的是什么工作，都該想想可能聯(lián)結(jié)到的獲益人群會(huì)是哪些。如果每天入睡前能告訴自己，沒(méi)有虛度一天，的確做了有意義的事情，這就是幸福的一天。幫助他人，看似獲益的是對(duì)方，但最大的受益者會(huì)是自己，因?yàn)橛心芰εc機(jī)會(huì)幫助他人，表示自己能有多余的正面能量帶給對(duì)方，成就好事，從幫助他人反饋到自身的成就感與踏實(shí)感，是幸福的最好內(nèi)涵。《圣經(jīng)》上說(shuō)：“施比受有福?！钡巧系劭刹皇且覀冏约菏芸?、自我犧牲，無(wú)私地幫助別人，然后只為了得到人性的光輝與可貴。當(dāng)然，獲得尊敬與肯定也是助人者的收獲之一，但這只是附加價(jià)值而已。那主要價(jià)值是什么呢？主要價(jià)值是，你的受益比對(duì)方大很多。自我的價(jià)值是因?yàn)楦冻龆械缴羁痰拇嬖诟?，比如從?duì)子女的付出來(lái)說(shuō)，你會(huì)反饋到自己身上的，不是只有外人對(duì)你的好評(píng)，或是子女的感恩而已，還包括你會(huì)在付出的過(guò)程中隱約感受到自己的價(jià)值，肯定了自我的生存意義，找到生命發(fā)揮的實(shí)踐機(jī)會(huì)。人生不容易算得仔細(xì)，即使你是很棒、很聰明的生活精算師，也不容易把一生的好與壞都仔細(xì)評(píng)比，相互抵消后，看自己到底是好日子過(guò)得多，還是壞日子過(guò)得多？與其傷神費(fèi)心地算盡利弊得失，還不如按照特雷莎修女的說(shuō)法，這些好事都是應(yīng)上帝而為。她告訴我們的是，做了任何好事不要認(rèn)為是自己的功勞，這些行善的機(jī)緣只是上帝假我們之手的作為而已，我們只是代勞者，不必覺(jué)得自滿與驕傲。做過(guò)就好，做過(guò)就忘，做好事不必傷腦筋，這是最好的行善態(tài)度了。所以，想過(guò)好日子，你不需特別精算，只要你做了有益他人的事情，就會(huì)在幸福存折里面自動(dòng)存款，存下的是造福了他人的滿足、減少了一個(gè)未竟的遺憾；存下的是受助的對(duì)方也想延續(xù)你的善意，從而依照能力適時(shí)地再幫助下一個(gè)等待救助者；存下的是自己能力的提升與自我的肯定；存下的是盈滿心中的正面能量。發(fā)現(xiàn)了嗎？幫助他人，做了有益他人的好事，幸福感的存折就自動(dòng)產(chǎn)生利息，甚至收益驚人。不管多少，現(xiàn)在的你已經(jīng)擁有一些來(lái)自金錢、工作、身體、家庭等不同方面的成績(jī)，這部分用一只手的指頭就能算完；接著，不妨照著特雷莎修女的建議，再舉起另外一只手，用指頭計(jì)算助人的友善記錄，好讓未來(lái)的你，每天擁有快樂(lè)的感受。真的，不必當(dāng)聰明絕頂?shù)纳罹銕?，真正聰明的人只要懂得?dāng)個(gè)快樂(lè)的慈善家，盡管只是一點(diǎn)兒小事，都將擁有不可思議的快樂(lè)與幸福。羅丹（Auguste Rodin，1840～1917，法國(guó)雕塑家）說(shuō)過(guò)：“美是無(wú)處不在的，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毙腋Ｒ彩峭瑯拥牡览?，你絕不缺少幸福，缺少的只是發(fā)現(xiàn)。只要隨時(shí)肯做好事，幫助他人，你發(fā)現(xiàn)的將會(huì)是數(shù)不完的人生幸福。

編輯推薦

《持久幸福力》編輯推薦：幸福是一顆甜甜的糖，幸福是一句感人的話，幸福是什么都不想，坐在一處?kù)o靜發(fā)呆……每個(gè)人都想能長(zhǎng)長(zhǎng)久久地幸福生活。那么，如何獲得持久的幸福力呢？結(jié)合沙哈爾的幸福理論和《持久幸福力》作者凱文?布朗對(duì)幸福的研究，獲得持久幸福力的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單——交友，做有意義的事情，堅(jiān)持鍛煉，幫助他人，加入一個(gè)尊崇某種信仰的社團(tuán)……將這些做法堅(jiān)持下來(lái)，變成生活的一部分，活著，便是不斷收獲幸福的過(guò)程。美國(guó)日本中國(guó)大陸及臺(tái)灣同步推出、直擊億萬(wàn)人心靈的幸福能量書、交友，做有意義的事情，堅(jiān)持鍛煉，幫助他人，加入一個(gè)尊崇某種信仰的社團(tuán)……將這些堅(jiān)持下來(lái)，變成生活的一部分，活著，便是不斷收獲幸福的過(guò)程。

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