出版時(shí)間:2011-10 出版社:中信出版社 作者:蔣勛 頁數(shù):228
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內(nèi)容概要
美是一個(gè)看不見的競爭力,這個(gè)競爭力反映在企業(yè)上,會(huì)創(chuàng)造驚人的產(chǎn)值與財(cái)富。近年來許多企業(yè)意識(shí)到創(chuàng)意的珍貴,而想藉由提升員工的人文素養(yǎng),激蕩出更多的創(chuàng)意,蔣勛一直主張創(chuàng)意本身就是美,也是無法取代的風(fēng)格,所以不僅科技業(yè)競相邀約這位美學(xué)大師談美,連汽車業(yè)也找上蔣勛,想借助他找出如何才能設(shè)計(jì)出華人喜愛的汽車。
本書系蔣勛演講錄的第一輯,以“美:看不見的競爭力”為主題,涵蓋6篇文章,包括“美,看不見的競爭力”、“山水合璧:從《富春山居圖》說起”、“生命里的善與美”等,藉此和讀者溝通:無論是生活美學(xué)還是企業(yè)的創(chuàng)意美學(xué),都會(huì)激發(fā)無窮的競爭力。
作者簡介
蔣勛:一九四七年生,福建長樂人。文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè),后負(fù)笈法國巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。一九七六年返臺(tái)。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任。現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長。其文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美,著有小說、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種,并多次舉辦畫展,深獲各界好評(píng)。近年專事兩岸美學(xué)教育的推廣,他認(rèn)為:“美之于自己,就像是一種信仰一樣,而我用布道的心情傳播對美的感動(dòng)?!?/pre>書籍目錄
美.看不見的競爭力
美的起源
山水合璧:從《富春山居圖》說起
桃花源的塑造者——陶淵明
長恨歌
生命里善與美章節(jié)摘錄
山水合璧:從《富春山居圖》說起今天講黃公望的《富春山居圖》,心里感觸很多,我是二十世紀(jì)七十年代時(shí)在臺(tái)北故宮博物院做學(xué)生,那個(gè)時(shí)候我的老師有莊嚴(yán)老師、李霖燦老師、張光賓老師,他們當(dāng)時(shí)都在講這張畫。二十世紀(jì)的七十年代,也曾經(jīng)圍繞這張畫引起過港臺(tái)與美國漢學(xué)界很大的爭論,我們剛好是學(xué)生,那個(gè)時(shí)候也就把這個(gè)論戰(zhàn)當(dāng)成了很重要的課程,所以在臺(tái)北故宮我們有機(jī)會(huì)把各個(gè)不同版本的《富春山居圖》拿出來上課,真是非常幸運(yùn)。我也記得莊老師、李霖燦老師都說,這張畫在一六五○年被燒斷了,前段在浙江,后段在臺(tái)灣,不曉得有生之年,能不能看到它們合在一起。所以我想今天借這個(gè)機(jī)會(huì),能夠把黃公望介紹一下,把《富春山居圖》介紹一下,對我來說是對老師們的一個(gè)還愿。我先比較簡單、比較快速地把黃公望介紹一下,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)雖然最近臺(tái)北故宮要展覽了,可是提起黃公望,人們好像對他的生平了解不多。他本來不姓黃,姓陸,他的名字叫陸堅(jiān),他原來是江蘇常熟人,家里面大概很貧窮,后來家人把他過繼給黃家。這位姓黃的老先生叫黃樂,沒有兒子,多年來就一直在找一個(gè)能夠繼承他家產(chǎn)的兒子。我覺得這位黃先生大概非常挑剔,所以他挑兒子,挑到九十四歲還沒有挑到,你大概知道他蠻“龜毛”的,就是要長相也好,也端莊,也聰明伶俐。后來就找到七八歲的黃公望,他覺得很高興。黃老先生收養(yǎng)了這個(gè)小孩以后要給他取名字,就很高興地說:“黃公望子久矣?!币馑际钦f我黃公希望有一個(gè)孩子很久很久了。所以黃公望,字子久,名字是紀(jì)念他與他父親一段很特殊的緣分,我們也是從這個(gè)傳奇開始講起。我想這樣一個(gè)聰明的小孩過繼到黃家,黃家又有錢,也是書香世家,當(dāng)然刻意培養(yǎng)他。所以我們現(xiàn)在知道的最早的資料顯示,他是十二歲就參加過“國際級(jí)”的神童科考試,相當(dāng)于是今天的天才兒童,有很特殊的表現(xiàn),國家希望能夠?qū)@樣的孩子做特殊的培養(yǎng)。黃公望經(jīng)過神童科考試以后,到了青年時(shí)代,就在江浙這一帶做稅務(wù)方面的基層公務(wù)人員,等于是要進(jìn)官場了。可是由于年輕,所以要從很基層的位置做起,資料上說他負(fù)責(zé)田糧賦稅,就是有關(guān)土地買賣、賦稅的事情,為國家來收取稅費(fèi)。他當(dāng)然可以借這個(gè)機(jī)會(huì),慢慢走上官場,因?yàn)橐粋€(gè)聰明有才學(xué)的年輕人,一定是胸懷大志??墒菦]有想到,后來他在官場上的表現(xiàn),并沒有我們想象的那般飛黃騰達(dá)。也許是個(gè)性上的耿直,也許在賦稅方面擋了很多人的財(cái)路,所以他四十五歲的時(shí)候牽涉進(jìn)他的長官張閭的案子里,被投入監(jiān)牢。大家知道在我們現(xiàn)代社會(huì),進(jìn)監(jiān)牢不是一個(gè)好玩的事情,古代大概更慘,訴訟、審訊是很可怕的事。我覺得這是黃公望一生最重要的一個(gè)功課,等一下也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)神童科的考試不見得是最重要的功課,反而是這一件事情使他的人生忽然有了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎。這個(gè)大轉(zhuǎn)彎使他原來那份胸懷大志的野心,忽然間有了巨大的幻滅。大概長達(dá)五六年的時(shí)間,到他五十歲出監(jiān)牢,他就完全斷絕了走仕途這樣的念頭。因?yàn)槲覀兛吹剿菚r(shí)就跟趙孟頫學(xué)畫,然后到他八十二歲,也就是大家將要看到的《富春山居圖》合璧長卷,成為他最后的杰作。我想他一生其實(shí)就有兩件最精彩的作品:一個(gè)是北京故宮的《九峰雪霽圖》,我稱它為一個(gè)句號(hào),是自己畫了一生雪景的最后的句號(hào);一個(gè)就是《富春山居圖》,因?yàn)檫@一張畫,他畫了很長的時(shí)間,他自己說畫了三四年,很可能不止三四年,因?yàn)樗淇钪筮€繼續(xù)在畫,離他八十六歲去世還有四年的時(shí)間可以畫這張畫。所以它是一個(gè)七百厘米的長卷。如果是長卷,它不是句號(hào),而是自己一生走來的漫漫長途的回顧,“也無風(fēng)雨也無晴”,那個(gè)“回首向來蕭瑟處”的心情,在這里面是流露出來的。等一下會(huì)先給大家介紹跋尾,我建議所有的朋友到臺(tái)北故宮,不一定要先看畫,你先跑到畫最后面的地方,沒有人看的地方去看跋尾。因?yàn)榘衔彩撬膭?chuàng)作自序,他告訴別人說,我哪一年開始畫這幅畫,今年是哪一年,我今年落了什么款,我為什么畫這樣一張畫,我畫這個(gè)張畫的心情是什么,完全是一個(gè)創(chuàng)作自序。如果你不先看這個(gè)跋尾,其實(shí)很難去了解這張畫。我在這里先解釋一下要給大家看的跋尾里幾個(gè)比較關(guān)鍵的東西,像元至正七年(一三四七年)他開始畫這張畫,他特別注明,今年是至正十年,庚寅年,我寫了這個(gè)跋尾。那是一三五○年,那個(gè)時(shí)候他八十二歲。為什么他要寫這個(gè)跋尾,因?yàn)樗囊粋€(gè)師弟、全真教的道士——鄭樗——這里要感謝張光賓先生,他今年九十幾歲,是他在一九七五年第一個(gè)考證出鄭樗是一個(gè)道士。因?yàn)闅v來大家都把他當(dāng)做一個(gè)禪師,其實(shí)他是一個(gè)全真教的道士,也是黃公望的師弟,他們的老師叫金志揚(yáng)(金蓬頭),一個(gè)老道士。黃公望當(dāng)時(shí)已經(jīng)是全真教的領(lǐng)袖人物了,他帶著這個(gè)師弟到富春江一帶,來往于幾個(gè)道觀之間,就開始畫這幅畫。什么叫做“樗”?這個(gè)字我們現(xiàn)在不太用了,如果大家讀《莊子》,就會(huì)讀到這個(gè)字。莊子和朋友有一次走在山里面,看到好大一棵樹,歪歪扭扭長得不直,別人就在笑說這棵樹長得這么大,大而無當(dāng)?shù)?。因?yàn)樗恢保绻麡浜苤?,它就可以做棟梁之材。所以他們說這棵樹大而無用,其實(shí)是在罵那棵樹。莊子聽了就哈哈大笑說:“幸好它對你沒用,它要對你有用,就不會(huì)長到這么大,早被你砍去做房子了。”這是莊子哲學(xué)里講的“無用之用,方為大用”。所以這個(gè)鄭樗就給自己取名叫“樗”,意思就是我要做一個(gè)不被人家用的人,取道號(hào)也是“無用師”,取“無用”的意思。可他這么追求“無用”了,還是很在意,他跟黃公望說:“你這張畫畫得太好,一定是傳世名作,你要在后面注明說是給我的。你要不先寫,將來會(huì)被巧取豪奪走,所以你一定要先注明?!彼渣S公望被逼得沒有辦法,才寫了這個(gè)落款。所以這是一個(gè)因緣,黃公望特別講到將來有“巧取豪奪”,“庶使知其成就之難也”,他希望后來人講到這張畫時(shí),都知道藝術(shù)創(chuàng)作多么困難,取得成就多么困難。他落款的時(shí)候是庚寅年,歜節(jié)?!皻b節(jié)”我們現(xiàn)在不太用,也都是道家常常用,就是端午節(jié),他們把節(jié)氣分成不同的時(shí)間。今年六月這張畫在臺(tái)北故宮合璧的時(shí)候剛好是端午節(jié),所以我想這大概也是冥冥之中的一些聯(lián)系。如果六月二日你們?nèi)ヅ_(tái)北故宮,所有人擠在前面看《富春山居圖》時(shí),你不妨先到后面去看跋尾,因?yàn)樽钪匾膭?chuàng)作自述其實(shí)是在這里。我讀一下給大家聽:“至正七年,仆歸。”黃公望自稱為“仆”;“無用師偕往”:我的師弟無用跟我一起到富春山這個(gè)地方?!跋救沼谀蠘窃P寫成此卷”:有空閑的時(shí)候我就開始畫這張畫。下面很棒的四個(gè)字:“興之所至”?!芭d之所至”是說我沒有刻意要畫,年紀(jì)這么大了,其實(shí)沒有什么東西一定要斤斤計(jì)較的,高興了就拿出來畫一畫。所以大家到現(xiàn)場看,這張畫是六張紙接起來的,很長的一個(gè)卷子,是他“興之所至”的作品。那我也覺得通過跋尾,大家可以問問自己,我們還有多少事情是“興之所至”去做的,開開心心去做的?“興之所至,不覺亹亹布置如許。”“亹亹”這兩個(gè)字現(xiàn)在我們不太用了,是《易經(jīng)》里的字,黃公望是用《易經(jīng)》給人家算命的,所以他特別喜歡用《易經(jīng)》的字?!皝悂悺笔侵v“成天下之亹亹”,是指宇宙的形成是一點(diǎn)一點(diǎn)完成的,它不是一天就完成的,不是我們傳說里的盤古開天。它是要慢慢形成,叫“亹亹”,有點(diǎn)像我們現(xiàn)在“娓娓道來”的“娓娓”,也同音,可是寫法不太一樣?!皝悂惒贾萌缭S”,就是我現(xiàn)在開始東畫一點(diǎn)、西畫一點(diǎn)——逐漸講構(gòu)圖——“逐旋填劄”,意思是說我勾一些輪廓、畫一些素描,然后慢慢再用墨把里面填滿,這是講他畫畫的方法。“閱三四載,未得完備”:我畫了三四年都沒有畫完。請注意一下這一年是一三五○年,至正十年,可是他說“未得完備”,并沒有畫完,所以一般人都說這張畫是一三五○年完成,可其實(shí)并沒有完成,他還在繼續(xù)畫。大概一直畫到八十六歲去世,所以這中間的時(shí)間是將近十年。他說為什么沒有畫完:“蓋因留在山中。”因?yàn)檫@張畫他畫了就放在山中的道觀里,他自己“云游在外”,像一片云一樣到處走來走去,到處玩——八十二歲沒什么事,真正退休了,所以可以到處玩,“云游在外故爾”,自然就沒有辦法完成繪畫。今天是一個(gè)特別的日子,因?yàn)猷嶉恕@位“無用師”逼黃公望把這張畫給他,所以就“今特取回行李中”,我把它帶在我的行李中,云游的時(shí)候帶在身邊,因?yàn)橛袔煹鼙浦?;“早晚得暇,?dāng)為著筆”,早上、晚上有空,我就好好地畫它?!盁o用過慮”,一定要記得這四個(gè)字,好像跟他師弟說,你不是都叫“無用”了嗎,你怎么這么擔(dān)心呢?我覺得也可以說他不是跟他師弟講,而是說:大家都不要這么擔(dān)心。這四個(gè)字看你怎么理解。我覺得“無用”可能是講他師弟的名字,也可能是說:干嗎那么擔(dān)心呢——這個(gè)師弟大概也七十幾歲了——你能夠擁有這張畫幾年呢?所以他下面就講到,將來一定有“巧取豪奪者”,有人會(huì)搶這張畫的,有人會(huì)騙這張畫的,這些事情都會(huì)發(fā)生。他開始算命了,他說,不管別人怎么搶、騙,都先看一看我后面寫的這一段話吧:“庶使知其成就之難也?!敝绖?chuàng)作是多么困難的事。所以我為什么建議大家先去看跋尾,因?yàn)椴皇俏抑v的,這是黃公望講的:不要先看畫,先來看我后面寫的這幾句話。跋文后還有年月和署名:“十年青龍?jiān)诟?。注意這也是道家在堪輿風(fēng)水時(shí)的句子。庚寅年,至正十年,一三五○年,等一下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)庚寅年是很重要的年份,因?yàn)楦袅宋宕渭鬃拥母?,到了清順治七年(一六五○年)這張畫被燒斷了。又隔了好多個(gè)甲子,在二○一○年,許多人促成這張畫在臺(tái)北展出,又是庚寅年,三個(gè)庚寅年。所以我覺得他是特意在這邊落款“庚寅”二字?!皻b節(jié)前一日”:端午節(jié)前一天;“大癡學(xué)人書于云間夏氏知止堂”。他自己的號(hào)叫“大癡”,“癡”這個(gè)字可以是病字旁里面一個(gè)“疑”,或者寫成簡體,現(xiàn)在是病字旁里一個(gè)“知”,它是中國美學(xué)里最重要的一個(gè)字。一千七百年前的顧愷之被別人說“畫絕”,畫是一絕;“才絕”,才華一絕;可是最重要的是第三個(gè):“癡絕”?!鞍V”這個(gè)字很難理解,我們罵一個(gè)人笨的時(shí)候,叫癡呆、白癡,可是一個(gè)人深情如此的時(shí)候,叫做癡情?!鞍V”是美學(xué)里面最重要的一個(gè)字,別人都認(rèn)為你去做那件事情是傻,而你偏偏愿意去做,那就是癡。我好幾次翻譯給我的法國朋友聽,他們都理解為“笨”。我跟他們說不是笨,“癡”可能是比智慧更高的一個(gè)東西。我們可以看到他后來稱自己不止癡,而且要大癡,我想這是一個(gè)重要的事。我們都知道他的故事,常常在上海海河交界的地方,他在那邊聽激流轟浪,聽大浪打在石頭上的聲音;后來暴風(fēng)雨要來,所有人都勸他趕快跑,他都不聽,還在那邊感受周邊的事物,他是有一個(gè)“癡”的東西在身上的。月夜時(shí)還要帶著所有的酒甕在船上喝酒,把酒甕吊在船尾,用繩子綁著,等到游湖游完畢,要登岸取酒的時(shí)候,全部繩斷瓶空。這時(shí)他就大笑起來,那個(gè)笑聲是聲震山野、山鳴谷應(yīng)。插圖:媒體關(guān)注與評(píng)論
蔣勛善于把低眉垂睫的美喚醒,讓我們看見精燦灼人的明眸。善于把沉啞喑滅的美喚醒,讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勛多年在文學(xué)和美學(xué)上的耕耘,就時(shí)間的縱軸而言,他可算為人類文化的孝友之子,他是一個(gè)恭謹(jǐn)謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言,蔣勛是這個(gè)地域的詩酒風(fēng)流的產(chǎn)物,是從容、雍雅、慧杰、自適的人。——臺(tái)灣著名作家 張曉風(fēng)長久以來,弱勢者視美為奢侈,不敢言美;利益者視美為夸富,役使糟踐,美感已為GDP所犧牲。直到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,苦于品牌升級(jí)、設(shè)計(jì)加值之時(shí),才回首茫然,心虛自卑,模仿失據(jù),而先生卻早數(shù)十年已藏寶救亡。出之于小說、散文、藝術(shù)史、論述、繪畫,苦心孤詣,重構(gòu)民族美學(xué)與歷史記憶,啟蒙俗民生活中的感官審美享樂,獻(xiàn)身為美的傳道者,謙卑明亮,氣象恢宏,給了我們歡喜感動(dòng)與榮耀自豪?!?010年臺(tái)灣出版界“出版風(fēng)云人物”獲獎(jiǎng)原因編輯推薦
“美”是一種感覺,不一定要有錢才買得到。農(nóng)夫眼中的良田美景、漁民在漁港看到的夕陽、或是風(fēng)吹拂過溪水的水聲,都可以帶來心靈的報(bào)償。正如康德說的:“美是一種無目的的快樂。”——蔣勛圖書封面
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