淡定的人生處處禪

前言

影響了，果然是影響了，佛法影響了這位居士！    滕居士原籍東北，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，為人率直豁達(dá)。我們結(jié)識(shí)在十年前。記得初次見面，我應(yīng)邀去往夏澤紅居士創(chuàng)辦的荷塘月色素餐廳用齋，供養(yǎng)齋飯的，都是夏居士的善友，其中便有滕居(士)。    滕居在席間表達(dá)了對(duì)佛法的敬仰之心。齋畢，臨行前他自我感嘆道：“工作、生活的壓力太大了！”當(dāng)時(shí)我想：“關(guān)心生存狀態(tài)，是個(gè)對(duì)生命負(fù)責(zé)的人！”    此后，我們多次見面、結(jié)緣、共處，每因佛法問(wèn)題受到斧正，滕居都立刻謙謹(jǐn)?shù)萌缏谋”撔募{受，傾聽請(qǐng)益。往還接觸中，我們共同經(jīng)歷過(guò)大學(xué)生夏令營(yíng)、北海禪院法會(huì)、異國(guó)朝圣，甚至共同維護(hù)佛教權(quán)益……    他用最敬仰的心態(tài)去理解“江湖”，巡禮祖庭，參拜高僧，像善財(cái)童子五十三參走百城煙水，像高鶴年居士天下叢林訪宿德高僧，曾分別于凈慧長(zhǎng)老、覺(jué)真長(zhǎng)老法席前頗受教益。在禪宗祖庭少林寺門口蹲點(diǎn)的算命先生問(wèn)他：“外來(lái)的？想知道你的運(yùn)氣嗎？來(lái)算算！”他答道：“但行好事，莫問(wèn)前程！”轉(zhuǎn)身而去。    近日，出版社將滕居參學(xué)的文稿編集成冊(cè)、準(zhǔn)備出版，當(dāng)然是大好事！滕居問(wèn)序，我自念文拙勉為應(yīng)承，及至讀完全稿，乃心生歡喜。參學(xué)貴在真誠(chéng)重道不浮躁，我頗為滕居質(zhì)厚的求道熱忱感到高興！    這份書稿全然是滕居如嬰兒學(xué)步般對(duì)佛法的質(zhì)樸參學(xué)；是商界、佛界人際規(guī)則之外上下求真的消息；是歷次聞法后填補(bǔ)的思索備注；也是成長(zhǎng)歷程的簡(jiǎn)報(bào)材料，不拘舊格式，常有新思，聞思而修，此是通途。    作為一份參學(xué)的筆記，行文中可能會(huì)有不盡意、不盡理的地方，讀者諸君宜予包涵，學(xué)佛不是全然懂了才需要學(xué)的；當(dāng)然也必定會(huì)有一冊(cè)在手默然會(huì)心的篇章，那，便是諸君“應(yīng)當(dāng)學(xué)”的地方了；最大的價(jià)值，作者是讀者的“同學(xué)”，是所有學(xué)佛人的“同行者”，是“善友”。人生的旅途中，有時(shí)，“友”比“師”更為“近人”！    是好書，很貼切，值得讀！偈曰：    百戰(zhàn)商圈念嘗枯，無(wú)心直透虛空骨；    泥牛入海絕行跡，化古開今有前途。    僧明賢草序于石門山中

內(nèi)容概要

　　將人生感悟與佛家禪理結(jié)合，沒(méi)有高深的佛經(jīng)理論敘述，內(nèi)容多為作者多年學(xué)禪所得。作者以一個(gè)普通人的角度，闡述了如何在日常生活中達(dá)到歡喜平和，內(nèi)容涉及生活故事感悟、禪門智慧、高僧小傳、圣地游記等。在生活中，對(duì)貪嗔癡的戒除即為淡，處變不驚、寵辱不變即為定。所以生活禪學(xué)，無(wú)非就是淡定二字。

作者簡(jiǎn)介

　　　滕征輝，遼寧蓋州人，中國(guó)社科院人口學(xué)碩士、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。
　　曾在國(guó)家體改所負(fù)責(zé)社會(huì)分層課題研究；后下海經(jīng)商，涉及領(lǐng)域包括進(jìn)出口、信托、傳媒、咨詢、通信、房地產(chǎn)等幾十種行業(yè)，擔(dān)任過(guò)國(guó)企、外企、民企任主要負(fù)責(zé)人。
　　2000年春，于北京廣濟(jì)寺皈依佛教，后拜在香港覺(jué)真長(zhǎng)老門下，現(xiàn)跟隨明賢法師學(xué)習(xí)中觀。
　　2010年末，發(fā)起成立1/13基金，旨在關(guān)注精神疾病人群。
　　曾發(fā)表百萬(wàn)字的文章和各類研究報(bào)告，出版《反貧困的公共政策選擇》（香港名流出版社）；近年兼任“八間房叢書編委會(huì)主任”，先后擔(dān)任《三十年三十人》《看花已是滿眼淚》《可惜風(fēng)流總閑卻》等書的總編。

書籍目錄

淡：一句彌陀作大舟
　家鄉(xiāng)的小河
　從北大出家
　步步起清風(fēng)
　照
　心量
　放手
　天堂與地獄
　謙虛
　我是誰(shuí)
　平常心
　舍與得
　浮生若茶
　舌頭
　這就是生活
　消氣的故事
　散落的羽毛
　當(dāng)?shù)赖掠錾险T惑
　鏡子與窗戶的區(qū)別
　四個(gè)老婆
定：無(wú)憂亦無(wú)怖
　請(qǐng)帶好門
　夢(mèng)老
　四大法師
　異行錄
　寒山子和拾得
　什么最貴
　杯子落地
　水連天碧
　智者大師
　最好念佛
　無(wú)燈憑月照
　好事不如無(wú)
　最真實(shí)的故事
　一夢(mèng)漫言
　天下本無(wú)事
　禪：一花一世界
　和尚的級(jí)別
　王二麻子——禪宗的秘密
　善哉
　安金磊
　六和敬
　談何容易
　一村菊香
　你是蓮子
　反寫的我
　覺(jué)真法師
　咬佛一口
　太極
　悟真非妄傳
　翻著襪法
　一喝有多重
　敲出來(lái)的廟
　富人的定義
　釋永信怎么了
　師傅，還是師父
法：勇猛能精進(jìn)，攝心常在禪
　二十五種方便
　啐啄之機(jī)
　不為傷蟲
　星辰變
　法財(cái)侶地
　青海湖水的味道
　親自撒尿
　十三種方便
　歡喜的心態(tài)
　《爐香贊》的念法
　摩登伽女的皈依
　風(fēng)雪中的行腳僧
　給阿彌陀佛打電話
　現(xiàn)世美——進(jìn)入佛學(xué)的第一道障礙
　叢林生活二十條
　歸宿
　大象不游于兔徑
游：有佛處匆匆過(guò)
　少林寺游記
　佛陀的故鄉(xiāng)——印度游記（1）
　初轉(zhuǎn)法輪地——印度游記（2）
　要皈依的黑狗——印度游記（3）
　報(bào)應(yīng)與回報(bào)——印度游記（4）
　照破山河萬(wàn)朵——印度游記（5）
　那摩喝喇達(dá)拿多喇耶夜——印度游記（6）
　塞翁失馬——印度游記（7）
　月滿萬(wàn)里輝——印度游記（8）
　錢跟我回家——印度游記（9）
　一張人民幣——印度游記（10）
　游泳池里的青蛙——斯里蘭卡游記（1）
　心誠(chéng)不怕腳燙——斯里蘭卡游記（2）
　朝拜佛牙寺——斯里蘭卡游記（3）
　木魚蟲——斯里蘭卡游記（4）
　要褲子不要眼鏡——斯里蘭卡游記（5）
　原來(lái)都是水啊——斯里蘭卡游記（6）
　埃托奧他爹——斯里蘭卡游記（7）
　　

章節(jié)摘錄

老人家說(shuō)，生活在農(nóng)村的人都知道，三四十年前，每一個(gè)村落都有一條或幾條小河，水清澈見底，還有少許魚蝦，孩童們?cè)谒锿鎭?lái)要去，平添幾許生活氣息。而如今，隨著工業(yè)化的到來(lái)，這些小河大多消失不見，農(nóng)村打井也越來(lái)越深，幾十米、幾百米，更多的地方已經(jīng)打不到水。這種情況，叫做環(huán)境污染。    中國(guó)古時(shí)候基本上是雞犬之聲相聞，鄉(xiāng)鄰不分彼此，東家借米，西家還面，最多是上個(gè)門閂，而盜搶之事并不常見?，F(xiàn)如今家家閉戶、窗窗安欄，鄰居十幾載，互不知姓名，各家的防盜系統(tǒng)，比過(guò)去的皇宮還要嚴(yán)實(shí)，這叫什么？這叫社會(huì)污染，整個(gè)社會(huì)都互不信任、互不往來(lái)了。    再有現(xiàn)在的電視節(jié)目，不分時(shí)間和場(chǎng)合，什么都敢播。幾歲的孩童滿嘴的大人話，什么都懂，什么都會(huì)說(shuō)，這種社會(huì)公共媒介對(duì)幼小心靈的負(fù)面誘導(dǎo)，是非?？膳碌摹＿@種污染叫心靈污染，是最嚴(yán)重的污染。    聽聞佛法，就是使我們受污染的心靈重新清凈起來(lái)，每個(gè)人的心靈清凈了，社會(huì)就會(huì)清凈；社會(huì)清凈了，環(huán)境也就隨之清凈。    法師的話像一塊塊石頭扔進(jìn)了我的心靈之潭，這么樸實(shí)的語(yǔ)言，這么簡(jiǎn)單的道理，從師父的嘴里說(shuō)出來(lái)，竟有一種觸及靈魂般的震撼。我十幾歲離家求學(xué)，到如今最懷念的那些事兒，就是在奶奶家門前的小河電玩耍，跟著偶爾經(jīng)過(guò)的汽車傻跑，天色傍黑時(shí)，同小伙伴一起玩幾種捉迷藏的游戲。長(zhǎng)大了，那些樂(lè)趣再也沒(méi)有了，家鄉(xiāng)的小河也堆滿了垃圾，家鄉(xiāng)的人們也開始陌生。    也許是師父提到了那句——“家鄉(xiāng)的小河”，從那一刻起，我升始了親近佛學(xué)。    學(xué)佛以后，自己感覺(jué)變化了很多，遇到過(guò)不去的事情，總會(huì)想：觀音菩薩遇到這種情況會(huì)怎么辦？如果我是觀音菩薩又會(huì)怎么辦？觀音菩薩化身億萬(wàn)，我心中皈依的一個(gè)形象就是覺(jué)真法師。最近一段走南闖北，與師父聯(lián)系過(guò)少，但始終受其牽引，去海南帶了一本他的《心的大學(xué)》，看著看著，仿佛是老人家在耳提面命。    由于翻譯的原因，  “心”  “禪”  “智慧”等核心詞匯，與佛學(xué)的原意有大的差異，只有反復(fù)誦讀佛經(jīng)原典以及身體力行，才能觸摸得到真意。比如“心”，覺(jué)真法師認(rèn)為，要知道心是什么，首先要了解心不是什么：心不是心臟，即不是一種有形的肉團(tuán)之物，同時(shí)也不是大腦，這些都是心的工具。    魔術(shù)大師胡迪尼擅長(zhǎng)開鎖，有一個(gè)小鎮(zhèn)的居民們向他挑戰(zhàn)，結(jié)果大師用了兩個(gè)多小時(shí)也沒(méi)有聽到鎖彈開的聲音，精疲力竭的他靠在門上，門卻自動(dòng)打開了，原來(lái)那把鎖只是個(gè)掛件。覺(jué)真師父用這個(gè)故事來(lái)比喻，魔術(shù)師被自己的習(xí)慣意識(shí)所蒙蔽，打不開自己的心門，所以也就沒(méi)打開鐵門。    佛陀在《楞嚴(yán)經(jīng)》中“七處征心”，阿難尊者都沒(méi)答對(duì)。從心的表現(xiàn)形式來(lái)看，心為一念，即一個(gè)一個(gè)連綿不斷的念頭；從哲學(xué)意義上看，心為“既是物質(zhì)也是精神、既不是物質(zhì)也不是精神、既似物質(zhì)又似精神”的主客體相結(jié)合的宇宙本體；從功能上來(lái)看，心至大而無(wú)外、至小而無(wú)內(nèi)；唯識(shí)宗認(rèn)為，“心”是身、意、識(shí)的共同體。    心是由八識(shí)組成：眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)，其中包括了明了意以、散亂意識(shí)、睡眠意識(shí)以及定中意識(shí)。阿賴耶識(shí)是根本心識(shí)，是前七識(shí)的綜合體系，它包括業(yè)力、信息和種子三大部分，過(guò)玄、現(xiàn)在和未來(lái)三世宇宙的一切物質(zhì)、生命及精神等所有現(xiàn)象，都以種子的形態(tài)儲(chǔ)存在阿賴耶識(shí)之中。    在一切種中，是因，也是信息；是果，也是能量，如果說(shuō)信息即物質(zhì)，那么因果不滅，也正是信息與能量不滅。西方心理學(xué)借鑒了佛學(xué)的很多觀念，將人的意識(shí)分為顯意識(shí)與潛意識(shí)，但永遠(yuǎn)難以懂得禪定的智慧。    道悟禪師問(wèn)：“觀音菩薩有千手干眼，請(qǐng)問(wèn)哪只是正眼？”云巖禪師答：“你睡覺(jué)時(shí)枕頭掉了，不睜眼也能抓回來(lái)，請(qǐng)問(wèn)你用哪只眼去抓的？”道悟禪師遂道：“我懂了，遍身是眼?！痹茙r師一笑：“你只懂了八成，應(yīng)該說(shuō)通身是眼?！薄氨椤迸c“通”一字之差，卻橫跨了分別意識(shí)與無(wú)分別智那道鴻溝，心之深廣由此可見一斑。    經(jīng)常有人找覺(jué)真法師指點(diǎn)迷津，其中一個(gè)常見問(wèn)題是：“破戒了怎么辦？”對(duì)居士來(lái)說(shuō)，一邊發(fā)心學(xué)佛、一邊持戒不嚴(yán)是常見現(xiàn)象。法師說(shuō)：“破戒了，可以懺悔、改正、消除，破戒不可怕，可怕的是破見！”見，就是從善拒惡、知因識(shí)果的人間正見，只要一個(gè)人還有慚愧心和感恩心，就始終抱有成佛的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。覺(jué)真法師在《心的大學(xué)》一書中講：“只能面對(duì)幸福、不能面對(duì)苦難的人，一定活不長(zhǎng)久；即便活著，也活得不開心不耐煩，這樣子很危險(xiǎn)！”p3-5

后記

剛皈依的時(shí)候，一群居士在一起談來(lái)生的愿望，我當(dāng)時(shí)胸有成竹地說(shuō)：“來(lái)世當(dāng)然要成佛了?！蔽辶赀^(guò)去了，再次發(fā)生如是的場(chǎng)景，我慎重地對(duì)師父說(shuō)：“如果能有合適的機(jī)緣，我想來(lái)生給一位像您這樣的師父當(dāng)侍者?！狈鸱m直指人心，但更講求修行的道次第，連凡夫都做不好，又怎么可能立地成佛呢？    我與禪宗有著殊勝的緣分，不僅皈依了凈慧老和尚這樣的大德，還在五臺(tái)山參加了夢(mèng)參長(zhǎng)老主持的八關(guān)齋戒，猶為幸運(yùn)的是，多年來(lái)一直得到覺(jué)真長(zhǎng)老的耳提面命，還有明賢法師近十年來(lái)親自關(guān)于中觀的教授與指點(diǎn)。能夠?qū)⒆约簠W(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯集成這樣一本小冊(cè)子，沒(méi)有三寶的加持，是不可能達(dá)成的。所以，我要表達(dá)的不僅僅是感恩，還有更加的精進(jìn)，與那些對(duì)佛學(xué)感興趣的人們共同分享我的快樂(lè)。    這本書的醞釀?dòng)袃赡甓嗟臅r(shí)間了，我要感謝北京時(shí)代華語(yǔ)圖書股份有限公司的朱大平董事長(zhǎng)及馬利敏總監(jiān)，沒(méi)有他們的慧眼，很難在許多障礙之下完成此書。我還特別感激鄭海波先生，是他將這本書精心打磨而得以成型，他的佛學(xué)造詣和清凈心態(tài)也是我深為敬仰的。    當(dāng)然，更要感謝中信出版社的編輯朋友，這是我們第二次合作了，謝謝你們能把我的發(fā)心介紹給讀者。    由于水平所限及道次第的關(guān)系，書中難免有差錯(cuò)，一些觀點(diǎn)也只是一家之言，希望有緣讀到這本書的朋友，能夠不吝賜教，感激不盡。    最后，我把這本書獻(xiàn)給和我一起學(xué)佛的家人們。阿彌陀佛！

編輯推薦

　　香港佛學(xué)院副院長(zhǎng)覺(jué)真法師推薦，北海禪院明賢法師手書作序?！　±^厚道、寬心、舍得、放下之后，淡定引領(lǐng)心靈回歸本真生活?！　〉谝槐疽远U意闡釋“淡定”的書?！　〗?gòu)埵掷L禪意插畫，完美表達(dá)淡定主題，淡然、雅致的閱讀感受。

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