佛祖也成婚

用戶評(píng)論 (總計(jì)15條)

•   婚很多時(shí)候就是一個(gè)女人昏掉后的決定吧……這本書從佛理的角度，講究婚姻后面生活中如何包容，共處，文字很優(yōu)美，感覺是在談一場(chǎng)小戀愛，發(fā)現(xiàn)生活中忽視已久的一份溫馨也好，是一種幸福也罷，兩人的相處如果都能包容都能適當(dāng)?shù)貙ふ业椒鸱ǖ拇笾腔?，這樣的生活會(huì)有滋有味，看完心情很好，如果想尋求婚姻中問題的解決辦法，那就不要買這本書，它更多的是一種心態(tài)的釋然，能遇見就是佛緣吧！
•   如果不愿意總是爭(zhēng)吵
  如果不愿意總是忍耐
  如果不愿意總是指責(zé)
  如果愿意讓自己獲得真愛
  我們可以試一試做真實(shí)的自己
  婚姻是神圣的
  不用怕
  怕也沒用
  我愿意給自己耐心
  誠(chéng)實(shí)勇敢創(chuàng)造美好的婚姻生活
•   希望這本書給我?guī)砘橐龅膯⒌蟸看了德芬老師的推薦而買的 嘻嘻 剛剛到貨~準(zhǔn)備好好看看
•   愛，不是我們以為的那樣
  很多時(shí)候都是痛苦體在談戀愛
  所以，慢慢學(xué)會(huì)愛
•   在我們小的時(shí)候總喜歡看童話里“從此以后，公主和王子過上了幸福的生活。”的片段，當(dāng)然在成長(zhǎng)的過程中，也總是好奇他們之后的生活，關(guān)閉童話，走近現(xiàn)實(shí)，我們開始發(fā)現(xiàn)戀愛的美，和婚姻的無奈，從最初的婚姻是圍城到后來的婚姻是墳?zāi)?，離婚率的不斷攀升，殘酷不斷演變升級(jí)，新婚姻法的頒布更是讓女性心靈倍感雪上加霜的手上，婚姻的安全感頓失，恐懼感不斷加劇，恐婚和不婚似乎已經(jīng)成了一種青年群體的社會(huì)病。
  
  社會(huì)發(fā)展到今天，恐婚已經(jīng)變了原來的味道，從最初比較正常的婚前恐懼癥的生理反應(yīng)演化成了心理反應(yīng)。徹底推翻了美滿婚姻的結(jié)論，讓結(jié)婚成了一種家庭責(zé)任，孝道的使命，當(dāng)選擇結(jié)婚不是因?yàn)樽约涸敢?，而是純粹為了逃避和擺脫口水之戰(zhàn)而完婚的狀況增多的時(shí)候，婚姻的不和諧因素也在增多，關(guān)于婚姻認(rèn)知的偏見也變得濃重，已婚者的不幸和挽婚者的悲哀都不斷冷和打磨著人們對(duì)于婚姻向往的熱度和堅(jiān)定。然而，希望總在無望處展露頭角，這本書就是適時(shí)而生的，沒有情感心理研究者的那份犀利和對(duì)抗功利，也沒有言情故事的那份虛無和澎湃，更沒有社會(huì)新聞的那種殘酷和冰涼，也全然不是故事小說中的失真，它只是利用一個(gè)簡(jiǎn)單的佛家之人的婚姻故事開篇，穿插故事、感悟和心得及方式技巧，全書冠以佛家心理來看待婚姻和夫妻關(guān)系，讓人少了那份青春激蕩，在平和中舒緩不安，有一種洞世的淡然，同時(shí)也在不斷給情感加溫，提供了一種恰到好處的冷方式的熱處理，不即不離，不遠(yuǎn)不近，美在其中。
  
  這套著作包括《佛祖也談情》、《佛祖也育兒》、《佛祖也糾結(jié)》、《佛祖也成婚》，只看了這一本，而在看這本書的開篇，看見一句詩“流過你心田的河流，也一定流過我的心田”，覺得很是優(yōu)美，但在人無意的點(diǎn)撥下卻有了意外收獲，原來一句詩會(huì)衍生出很多的內(nèi)涵，只是著眼點(diǎn)的不同而已，我看到的是詩的優(yōu)美，但忽略了“水往低處流”的自然常規(guī)，這句詩應(yīng)用于佛文中，來類比夫妻相處之道，這種交互的換位和錯(cuò)位原是有深意的，當(dāng)有這一發(fā)現(xiàn)之后，看這本書自然也有了不一樣的認(rèn)知，也對(duì)書中所提到的一些已經(jīng)司空見慣的論點(diǎn)有了肅然的重視，因?yàn)檫@本書與其他不同，平凡但有新意，老調(diào)卻有突破，舒緩卻也濃烈，出世的心看入世的事，淡然卻有種歷久的迷香。
  
  總而言之，這是一本利用精神療法來治愈心理頑疾的書，重點(diǎn)講述的就是立場(chǎng)，婚姻不是地位的爭(zhēng)戰(zhàn)，也不是輸贏的較量，只有擺正了定位，才能摒除錯(cuò)誤的認(rèn)知，從而改善關(guān)系。它糾正了我們關(guān)于婚姻的不正當(dāng)認(rèn)知，無聲無息中或許就改變了你緊張甚至瀕危的夫妻關(guān)系，盡管是未婚族，也是一個(gè)非佛門人士，但看這本書還是很有收獲的，它講述的實(shí)際上涵蓋了婚姻之外內(nèi)，讓婚姻保鮮的同時(shí)，也讓即婚者們看到了希望，提前補(bǔ)充了一課：婚姻原本可以很好，沒有那么可怕。
•   錢老爺子曾說“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。還有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)梗橐鍪菒矍榈慕K結(jié)者。王子公主成婚之后，面對(duì)婚姻的瑣碎，于是公主也變成了普普通通的黃臉婆?；橐稣娴氖敲篮玫慕Y(jié)束么？《佛祖也成婚》一書同樣的是以佛理解婚姻之謎。只是借佛法修行之法，修行婚姻這歧途。
  
  佛陀原本是荒堂的，成過親的王子，但是一朝覺醒進(jìn)入了禁欲的苦修，從此，佛門弟子，六根清凈，修的便是純正的童子功。少林寺里，帶發(fā)修行的也是不得真?zhèn)鞯乃准业茏?。佛祖談成婚，其?shí)能詮釋的只是和睦之道，日常生活里呼吸，思考，閑談，吃喝，休憩，勞作，玩樂的這些小事。家中無大事，只有無數(shù)細(xì)小的事，而處理不好這些小事，那便是大事。佛祖在這里教化的也便是小事之中感悟與理解，關(guān)注當(dāng)下的一種禪定之法。不必多言，佛祖談成婚，擺平生活小事自然是修行一生的善事，婚里婚外均是如此。
  
  佛法教人快樂，滿足，心懷憐憫和慈悲。萬物皆有靈，于是在夫妻之道上，佛法小結(jié)說1，空即是色，色即是空；一切皆有因果。具體解說佛法不是我所長(zhǎng)，一行禪師在佛法的空觀基礎(chǔ)上又說“萬物互生互長(zhǎng)”，從個(gè)體深入到相互關(guān)系。
  2，通過四圣諦覺醒。四圣諦，佛法之本?？?，集，滅，道。道諦里即八正道：正見，正思維，正業(yè)，正語，正命，正精進(jìn)，正定，正念。由佛法到夫妻關(guān)系，卡塞爾理論漸進(jìn)深入。
  3，體驗(yàn)仁愛。祈愿，在快樂和平安中，有情眾生無憂無慮。。。無人遭受惡意的憤怒，無人傷及無辜，于是，懷著一顆自由的心，唯愿眾生心懷蒼生。
  4，接受人生苦短。5，認(rèn)識(shí)輪回。
  
  想必成婚之前，必須先看清佛陀也成婚之教義的。然而擺出數(shù)條教義也只是希望信佛者，得以信得更多。書中還提到了其他的一些諸如蘇菲派和貴格會(huì)的婚姻之法。在卡塞爾看來，這些真知灼見和佛教一樣，將婚姻上升于哲學(xué)的層面上。不信教者估且當(dāng)作了解。
  
  修禪心，人生若只如初見。講述的便已不僅僅是夫妻之道，而是人與人相處之道了。打破基于過于記憶的固定思維，重拾屬于自我的豐富體驗(yàn)，放下成見，在簡(jiǎn)單生活中創(chuàng)造快樂。這些，也都超脫于夫妻之道了。而隨后的諸多細(xì)致而準(zhǔn)確的夫妻相互之中的體驗(yàn)也是這種體驗(yàn)的延伸。從個(gè)體的修行擴(kuò)大到人與人的修行。相比談情之書，這本相對(duì)復(fù)雜和深?yuàn)W了些，也許，人之談情之初，到夫妻相處便是這般如此吧。若是生活中有這般的修行，怕也是希望修復(fù)婚姻的有心人了。有心，有愛，再加上這場(chǎng)禪修，我想，美滿婚姻也不會(huì)是人人空想的理想國(guó)。
  
•   佛祖也成婚，多么有趣，只不過佛祖是參透了人世的苦難，將大智慧再播灑給世人的修行。
  愛情固然是美的，但愛情只是人生中很短的一部分，更長(zhǎng)的時(shí)間里，我們終日面對(duì)的都是婚姻里出現(xiàn)的種種，剝?nèi)チ藴厍槊}脈的面紗，兩個(gè)終日面對(duì)的男女，要如何將這一生一世的旅途走得更完美？婚姻里沒有不勞而獲的幸福，我們永遠(yuǎn)都是在修行中前進(jìn)。
  
  這本《佛祖也修行》告訴我們，帶著一顆初見的心去面對(duì)愛人，去愛那個(gè)真實(shí)的他，與他一同感受倏忽即逝的當(dāng)下，這便是修行的初步。要了解到夫妻其實(shí)是“一體”，我們的煩惱往往來自于將自己的感受與對(duì)方的感受進(jìn)行了對(duì)立，只有心心相印總是牽掛對(duì)方，本著你快樂所以我快樂的心去與對(duì)方敞開心扉進(jìn)行溝通，要善解人意地傾聽愛人的心聲，不作評(píng)價(jià)不提忠告，不加質(zhì)疑，只是靜靜聆聽。佛提醒我們，非既往，重今昔，因?yàn)樯倪^程千變?nèi)f化，你能把握的唯有當(dāng)下，所以不要總是揪住過往他的好與壞來比較，只關(guān)注當(dāng)下你才有可能放下成見，這與我們平日聽到的一些婚姻理念不謀而合，很多夫妻吵架里，往往會(huì)提到婚前，你對(duì)我如何如何好，于是現(xiàn)在心里不平衡，覺得你不夠再愛我，或者吵架時(shí)將以前的積怨發(fā)泄出來，于是一場(chǎng)大戰(zhàn)開始，但實(shí)際上，過去的他是真實(shí)的他，現(xiàn)在的他也是真實(shí)的他，我們的目的是為了讓當(dāng)下更好，而不是更糟，所以關(guān)注當(dāng)下，只去問當(dāng)下要如何去做就好。
  
  夫妻之間也往往并不坦誠(chéng)，生氣了憤怒了卻不愿意表達(dá)，而是耍一些小手段讓他自己明白，但實(shí)際上，夫妻間如果能夠進(jìn)行坦率的交流才是最正確的，越是放下敷衍塞責(zé)的借口和理由，遵從強(qiáng)烈渴望，我們才能活得越純粹越快樂。
  
  人常說，幸福的婚姻都是一樣的，不幸的婚姻卻各有各的模樣，每個(gè)人都希望自己幸福，但很多人不知怎么去做，總是偏執(zhí)于自己的想法而不去關(guān)注對(duì)方，讀一讀這本書，了解自己也了解對(duì)方，或者會(huì)有不一樣的智慧與收獲。
  
  只是這本書有時(shí)理論性的東西太多，也有些臃腫，個(gè)人所見，可能是悟性差點(diǎn)兒。
•   佛當(dāng)然不可以結(jié)婚，不過接過婚的人卻可以成佛。就好像說拜佛的時(shí)候可以吃飯嗎？不可以，那么吃飯的時(shí)候可以拜佛嗎？這就可以了。其實(shí)佛祖也挺好說話的，要不怎么那么多善男信女排著隊(duì)去求他呢。
  
  出家人不可以結(jié)婚，但是結(jié)婚的人也可以修佛。佛經(jīng)上說女人不能成佛，得今生修煉來生才能投胎成為男人，然后再修煉一世才可以成佛。也就是說女人不能成佛，卻依然不妨礙修煉。
  
  其實(shí)并不是所有人都想成佛，多數(shù)人都不想跑去七情六欲，不想放棄大千世界，不想看破紅塵，人畢竟都是因?yàn)閻塾夭派谶@個(gè)世界之上的，成佛超越了人，但是基本上就意味著對(duì)人的一種否定，所以成佛其實(shí)是一種理想和追求，蕓蕓眾生還是要在塵世中生活。只是當(dāng)我們具備佛的智慧的生活，我們會(huì)生活得更好，更滿足，更幸福。佛可以告訴我們什么是真正的幸福。還可以告訴我們通過什么樣的道路才能夠達(dá)到這種幸福。
  
  其實(shí)一切都是修行，不僅僅坐禪是修行，少林的武術(shù)也是修行，日常的生活也是修行，甚至可以說經(jīng)歷孽障也是一種修行，生老病死都是修行，喝酒吃肉都是修行，婚姻也是一種修行。
  
  佛祖就經(jīng)歷過這種修行，我相信佛祖的婚姻是很幸福很美滿的，用佛祖的智慧來完成塵世婚姻的修行，會(huì)讓我們的婚姻變得更美好。
  
  書中列舉的各種修行婚姻的方法，雖然未必出自佛祖，但是也都是一些很實(shí)用的處理婚姻關(guān)系的方法。書中強(qiáng)調(diào)自省，強(qiáng)調(diào)共同成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)溝通共鳴，強(qiáng)調(diào)化解沖突，其實(shí)也都是修煉的方法，一個(gè)人修煉好了還不夠，還要把一個(gè)家庭修煉好，家庭婚姻幸福了，這個(gè)世界也就幸福了，其實(shí)這也是佛的目的。
  
  書中挺有趣的是把夫妻相處的過程分成五個(gè)階段，若即若離，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，知己知彼，遠(yuǎn)近適宜，亦遠(yuǎn)亦近?；痉蠌膼矍榈交橐龅倪^程，也有點(diǎn)佛教禪宗的味道。書中最后提到夫妻之道琴瑟和鳴，接受缺憾，接受那些人生當(dāng)中的不如意，了解到人生其實(shí)就是有缺憾的，誰都不可能隨心所欲，認(rèn)識(shí)到自己的界限，認(rèn)識(shí)到自己的不足，這才能夠懂得人生，懂得婚姻的真諦。
•   從古至今，婚姻總是女子們心中一片神圣的領(lǐng)地，曾幾何，未婚的女子多多少少都曾幻想過與心愛的他一起步入婚姻的禮堂那一瞬間，人生似乎就會(huì)變得充滿蜜糖一樣甜蜜快樂。然而，自《圍城》之后，人們對(duì)婚姻的想法開始慢慢改觀，有相當(dāng)一部分人甚至開始認(rèn)為婚姻是感情的墳?zāi)?，步入婚姻等于半身進(jìn)入墳?zāi)?。再加上如今社?huì)的各種出軌現(xiàn)象縱生，最新婚姻法又逼迫人們必須面對(duì)那赤裸裸的現(xiàn)實(shí)問題，婚姻已變得不再如童話故事般美好，恐婚一族開始慢慢增多。
  近日，由于新婚姻法的頒布，身邊針對(duì)婚姻的討論開始增多，有許多未婚的女性朋友開始為自己打起算盤，盤點(diǎn)自己的收入，盤點(diǎn)自己的身價(jià)，大有躍躍欲試，打算奔入房奴一族，用她們的話說就是凡事得靠自己，男人靠得住，母豬都能飛上天。聽起來未免悲觀。而那些已婚一族則開始查詢家中產(chǎn)權(quán)，有許多是婚前貸款買的房，房產(chǎn)證上的名字赫然只有老公一個(gè)，原本是沒問題，可新婚姻法之后，她們心中的小九九開始有些郁悶，一個(gè)個(gè)想辦法奪回這份屬于她們自己的保障，用她們的話說，女人嘛，一輩子，需要是一個(gè)幸福的家庭，一個(gè)有保障的未來，僅此而已。
  看著身邊的種種，自己也不免開始關(guān)注起有關(guān)婚姻的問題來，這時(shí)卡塞爾的《佛祖系列》撲面而來，這本《佛祖也成婚》引起了我的好奇，通常說來，佛家講究的是清心寡欲，面對(duì)紅塵俗世，就是該避則避，不可觸碰，為何這作者非要取名“佛祖也成婚”呢？通讀之后才明白其究竟。
  所謂“佛祖也成婚”并不是真的去講解佛祖成婚，而是通過作者所了解的佛法，佛理，為大家解開這婚姻的種種難關(guān)。讓我感到神奇的是，這佛理也能運(yùn)用在婚姻生活之中。通讀全文，才明白，作者的目的不在于婚姻，而在于教授人們一些生活道理和生活方式。
  為何有些人婚姻成功幸福，而有些人卻成為婚姻的埋葬品，這與每個(gè)人的生活態(tài)度和生活哲學(xué)是分不開的，婚姻就像是一鍋湯，想要讓它變得獨(dú)特、鮮美，就要用心地去烹調(diào)，時(shí)而放一些調(diào)料，時(shí)而文火慢燉，時(shí)而大伙烹煮，這生活的哲學(xué)就是經(jīng)營(yíng)婚姻的方法和調(diào)料?！斗鹱嬉渤苫椤氛莻魇谌藗?cè)撊绾卧诨橐鲋屑尤胝{(diào)料。
•   這個(gè)系列的書我全買了，挺好的。夫妻關(guān)系如何處理，夫妻雙方都需要什么，從另一個(gè)角度來解讀，讓我們彼此更了解，對(duì)于一個(gè)幸福的家庭來說至關(guān)重要。
•   道理能更簡(jiǎn)單些就更好了
•   我覺得語句不太連貫，找不到共鳴
•   稀里糊涂的就買了這本書，本以為會(huì)談到愛情觀的和對(duì)婚姻的選擇的，看了以后才發(fā)現(xiàn)全都是講進(jìn)入婚姻以后的情況，挺無聊的，而且很多理論都講得很空泛，尤其是像我這種離婚姻還很遠(yuǎn)的人基本看不下去……打算送給哥哥嫂嫂看。
•   婚姻是人生最大的賭博。這是眾多關(guān)于婚姻的討論中，老媽給出的最讓我震撼的觀點(diǎn)。在婚了之后，我對(duì)這句話的理解不斷加深，也開始明白，為什么偏偏是我“下賭注”那天，老媽全然不提這場(chǎng)“賭博”，反而當(dāng)著滿座賓朋叮囑我和妻子悉心呵護(hù)家庭、耐心經(jīng)營(yíng)幸福?！　r(shí)至今日，我越來越感受到婚姻生活仿佛一場(chǎng)雙人行的朝圣之旅，一路磕磕絆絆，一路相互扶持，懷揣著最初美好的愿望，體味著一路上風(fēng)雨彩虹的苦辣酸甜。我相信，沒有婚姻是人生巨大的損失和遺憾，而兩個(gè)人慢慢長(zhǎng)成一個(gè)家的過程，非常有趣。好像你有時(shí)候會(huì)吃到一顆酸葡萄，有時(shí)候又會(huì)嘗到一顆甜甜的櫻桃一樣，幸福的婚姻能帶給人的并不是甜得發(fā)膩的感受，而是一段又一段耐人回味的人生體驗(yàn)?！　∠氲竭@些話，是在我翻看一本叫做《佛祖也成婚》的小書的時(shí)候。這是一本幫我們安靜思考自己婚姻的書，很多問題對(duì)于婚后的人們來說并不陌生。當(dāng)書中講到“偏執(zhí)”的時(shí)候，我想起自己對(duì)整齊的偏好。在剛剛結(jié)婚的日子里，我?guī)缀跻黄拮与S手丟下的各種衣服折磨的發(fā)瘋，由于沒有嘗試時(shí)下流行的試婚，我對(duì)女孩子衣服的形狀和質(zhì)地也缺乏足夠的了解，更談不上心理準(zhǔn)備。每次取下晾好的衣服，我都困惑于該如何疊好它們，又該放置到哪個(gè)抽屜或衣柜中。有一次，一件掛滿亮片的疑似背心的衣服，讓我的忍耐力達(dá)到極限。我沖到衛(wèi)生間，對(duì)正在對(duì)著睫毛精益求精的妻子一通咆哮。諸如，你能不能自己疊衣服？你能不能把那些奇奇怪怪的...破布爛綢子收拾好，不要讓我在家里各個(gè)角落都能看到它們？然后留下被吼懵的妻子，獨(dú)自窩在沙發(fā)上啃噬一包薯片。　　需要說明的是，這樣的咆哮表現(xiàn)了我對(duì)家中物品各歸其位的習(xí)慣，但是，卻并不說明我真的是個(gè)整潔到何種境界的人。事實(shí)上，單身時(shí)候我很少擦地，也很少擦拭家里的家具，我不做飯，也就從來不打掃廚房。我的整潔僅僅是從來沒有一件衣服或物品隨手放在家里某個(gè)地方，因?yàn)闁|西和衣服并不多，大部分東西都在柜子中有自己固定的位置。而婚后，妻子不僅承擔(dān)了一些保潔工作，甚至結(jié)婚前不敢開關(guān)燃?xì)庠畹乃?，還學(xué)會(huì)了幾個(gè)拿手菜，并主動(dòng)承擔(dān)了我心理疾病一般厭惡的洗碗工作。如今想來，只是日復(fù)一日的婚姻生活放大了她所有讓我“不堪忍受”的習(xí)慣，卻忽視了她為家庭作出的種種改變?！　∑拮蛹藿o我的時(shí)候是23歲，直到今天她的很多同學(xué)朋友還和父母住在一起，還在在為戀愛的種種狀況頭疼，而她已經(jīng)習(xí)慣了在我忘記的時(shí)候提醒我，某天是結(jié)婚紀(jì)念日，某天是我們牽手的日子?；橐鰧?duì)我們的改變很多，我們也樂于享受期間大部分時(shí)間，但是，這一切都來自于我們共同生活的美好愿望，至于現(xiàn)實(shí)，我們考慮的并不多。我們已經(jīng)習(xí)慣了彼此的存在。這也是為什么，每次想起母親的“婚姻賭博論”我都頗有感觸的原因，任何贏得賭局的愿望，都不會(huì)影響最終的結(jié)局。我們或許不僅僅要下注，還要為婚姻做點(diǎn)什么。在看到《佛祖也成婚》之前，我已經(jīng)這么想了，只是，試圖嚴(yán)肅地溝通往往結(jié)束于沒有結(jié)果的吵鬧；對(duì)具體問題的反思，也經(jīng)常不了了之。我深以為，夫妻之間難以用公事公辦的態(tài)度就家務(wù)事達(dá)成皆大歡喜的共識(shí)。因?yàn)榇蟛糠止沧R(shí)無需討論，而磕磕碰碰中的分歧卻容易因?yàn)橛懻撢呌趷夯４藭r(shí)此刻，老媽叮囑的“呵護(hù)家庭、經(jīng)營(yíng)幸福”才浮上心頭。　　回到關(guān)于“偏執(zhí)”的討論，如果我對(duì)整潔的偏執(zhí)傷害了妻子或我們的感情，或許堅(jiān)持這種非原則的偏執(zhí)本身就是錯(cuò)的，只是在安靜地翻看這本小書前，我從來沒有這么想過?！　』橐鰰?huì)帶給人不一樣的人生體驗(yàn)，無論一夜情、小三小四多么泛濫，一夫一妻的特殊形式（考慮到物種的繁多，人類社會(huì)實(shí)質(zhì)婚姻形式的多樣，這么說并不過分）仍然有它獨(dú)特的魅力，它漫長(zhǎng)而美妙，讓我們置身其中，體驗(yàn)到忠誠(chéng)、關(guān)懷、親密……沒錯(cuò)，我希望更多的同齡人有機(jī)會(huì)品嘗它，雖然我也清楚并不是每個(gè)人都適合這種生活。不過，只要我的朋友愿意，我會(huì)在他或她的婚禮禮金之外，再送一本《佛祖也成婚》給他。我相信，他們會(huì)在更久以后，謝謝我的真誠(chéng)。 閱讀更多 ›
•   這是我一個(gè)老師翻譯的 很喜歡 支持

相關(guān)圖書

• 佛祖也糾結(jié)
• 購物心理學(xué)
• 李可染藝術(shù)
• 潘天壽藝術(shù)
• 黃胄藝術(shù)
• 中國(guó)古代瓷器藝術(shù)
• 飛來的青蛙
• 王一梅經(jīng)典童話
• 鼴鼠的迷宮
• 王一梅經(jīng)典童話
• 數(shù)碼攝影實(shí)拍技法
• 人像寫真拍攝技巧全程解說
• 現(xiàn)代家居細(xì)部設(shè)計(jì)1300例
• 現(xiàn)代家居細(xì)部設(shè)計(jì)1300例
• 現(xiàn)代家居細(xì)部設(shè)計(jì)1300例
• 現(xiàn)代家居細(xì)部設(shè)計(jì)1300例
• Java Web開發(fā)完全掌握
• iPhone 4完全活用達(dá)人手冊(cè)
• 電腦組裝維護(hù)與故障排查大全
• 3ds Max建模實(shí)戰(zhàn)技法
• 21天網(wǎng)站建設(shè)實(shí)錄
• 3ds Max/VRay展覽展示設(shè)計(jì)應(yīng)用
• Excel 2010公式·函數(shù)與圖表應(yīng)用從入門到精通
• 新概念Flash CS5動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作教程
• 2011年下半年等考軟件