煩惱有八萬(wàn)四千種解藥
出版時(shí)間：2011-7 出版社：中信出版社 作者：(美)塔拉?班奈特-戈?duì)柭?nbsp; 頁(yè)數(shù)：371 譯者：達(dá)真理
Tag標(biāo)簽：無(wú)
內(nèi)容概要
佛家說(shuō)，人生有八萬(wàn)四千種煩惱，而我們可以找到八萬(wàn)四千種解藥。很大程度上，我們的幸福被心中的煩惱和無(wú)數(shù)的莫名情緒所掌控。當(dāng)一種情緒被觸發(fā)時(shí)，我們爭(zhēng)吵不休，有股沖動(dòng)想摔椅子，想一走了之，但一念之間，一切突然變得既滑稽又荒，好像自己成了局外人，看著另一個(gè)“自己”不知道在氣什么。
如果煩惱有一種萬(wàn)能的解藥，讓我們的心時(shí)刻保持寂靜歡喜；如果人生有一種愉悅的路途，讓我們能夠摘掉有色眼鏡，通透地看看世界，看看自己；你會(huì)決定一試嗎？
本書認(rèn)為，情緒的處理并不意味“控制”或“壓抑”，每個(gè)人的情緒均有其循環(huán)的脈絡(luò)，唯有洞悉自己的情感模式，才能找到有效的途徑。它將西方心理學(xué)與東方佛學(xué)智慧巧妙結(jié)合，提出了用專注的意識(shí)，即正念來(lái)處理情緒和煩惱的解決之道，讓我們能夠不帶成見地觀察情緒的生起、轉(zhuǎn)變、消散，如實(shí)、平靜地專注于當(dāng)下。"1、著名心理治療師、《情商》作者丹尼爾·戈?duì)柭鼝?..
(展開全部)
"佛家說(shuō)，人生有八萬(wàn)四千種煩惱，而我們可以找到八萬(wàn)四千種解藥。很大程度上，我們的幸福被心中的煩惱和無(wú)數(shù)的莫名情緒所掌控。當(dāng)一種情緒被觸發(fā)時(shí)，我們爭(zhēng)吵不休，有股沖動(dòng)想摔椅子，想一走了之，但一念之間，一切突然變得既滑稽又荒，好像自己成了局外人，看著另一個(gè)“自己”不知道在氣什么。
如果煩惱有一種萬(wàn)能的解藥，讓我們的心時(shí)刻保持寂靜歡喜；如果人生有一種愉悅的路途，讓我們能夠摘掉有色眼鏡，通透地看看世界，看看自己；你會(huì)決定一試嗎？
本書認(rèn)為，情緒的處理并不意味“控制”或“壓抑”，每個(gè)人的情緒均有其循環(huán)的脈絡(luò)，唯有洞悉自己的情感模式，才能找到有效的途徑。它將西方心理學(xué)與東方佛學(xué)智慧巧妙結(jié)合，提出了用專注的意識(shí)，即正念來(lái)處理情緒和煩惱的解決之道，讓我們能夠不帶成見地觀察情緒的生起、轉(zhuǎn)變、消散，如實(shí)、平靜地專注于當(dāng)下。"1、著名心理治療師、《情商》作者丹尼爾·戈?duì)柭鼝燮匏?班奈特-戈?duì)柭Y(jié)合東西方智慧的心靈煉金術(shù)！
2、《紐約時(shí)報(bào)》經(jīng)典暢銷書、用佛教正念方法處理情緒煩惱，一種人生困境的最佳解決方案！
3、情緒像浮云，內(nèi)心如天空，本書教你發(fā)現(xiàn)煩惱的本質(zhì)，看清真我，重現(xiàn)心中晴朗的藍(lán)天！
作者簡(jiǎn)介
塔拉·貝內(nèi)特-戈?duì)柭?br /> 著名心理治療師，擅長(zhǎng)團(tuán)體治療。其夫婿是大名鼎鼎的暢銷書作家、《情商》作者戈?duì)柭?，夫妻二人用近十年的時(shí)間致力于佛學(xué)在西方臨床心理治療方面的應(yīng)用，成果豐碩，目前居住于美國(guó)馬薩諸塞州。
書籍目錄
第一部分 看到真正的自己：正念的力量
這本書告訴你如何看到真正的自己，而不是像透過習(xí)慣思維和情感模式的眼鏡看到自我的假象。正念能夠幫助我們超越認(rèn)識(shí)自身的局限，通過擴(kuò)展和提升自我意識(shí)和覺察，使我們擺脫生活和人際關(guān)系的煩惱。
1 內(nèi)心世界的全景圖
2 重視自己的情感需要
3 正念：內(nèi)心躁動(dòng)的解藥
4 心智模型：觀念是如何形成的
第二部分 內(nèi)心的戲碼：誰(shuí)在決定你的幸福
有一句禪宗妙語(yǔ)說(shuō)：美女使人悅目，使僧侶亂心，使蚊子垂涎。其中的道理說(shuō)得很明白：事物看上去什么樣子，取決于我們觀察它們時(shí)用的是何種眼鏡。
5 情感習(xí)慣：快樂和痛苦的根源
6 人際關(guān)系的挑戰(zhàn)
7 心理圖式如何影響我們的認(rèn)知
第三部分 正念的奇跡：療愈你的情感
用正念觀察情感習(xí)慣使我們能較少地受制于它們，較少受到扭曲人生觀的影響。它們的影響力會(huì)逐漸消失，使我們能以更客觀的眼光來(lái)看待事物，做出更靈活的反應(yīng)，而不是一成不變的自發(fā)反應(yīng)。
8 修行的力量：正念的多種用途
9 掙脫情緒的枷鎖
10 改變：人生的八萬(wàn)四千種解藥
11 剝開洋蔥：直面深藏的痛苦
12 思維的陷阱：你確認(rèn)這是真相嗎？
13 親密關(guān)系：覺察彼此的情感反應(yīng)
14 父母與子女的情感循環(huán)：寬恕與接納
15 療愈之路：以更開闊的眼界看待自己
第四部分 煉心術(shù)：尋找內(nèi)在真相
佛陀臨終時(shí)，對(duì)愛徒阿南達(dá)的忠告是，“成為照亮你自己的光?！蔽覀冃枰约喝ふ艺嫦?，而不是盲目地聽信權(quán)威人士的話。我們要用探索去發(fā)現(xiàn)自我真實(shí)的本質(zhì)：除了日常感知構(gòu)筑起來(lái)的自我外，我到底是誰(shuí)？
16 認(rèn)知的改變：馴化你的大腦
17 探索意識(shí)：擺脫思維與情緒的困擾
18重新審視痛苦：發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的勇氣與信念
19 智慧之光：發(fā)現(xiàn)內(nèi)在真相
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：權(quán)利圖式的核心在于不接受生活的局限性。這種情感的典型情形如一位病人所說(shuō)：“我受不了按照限速的要求開車，我喜歡盡量開快車。假如我前面有一輛車開得很慢，而我又無(wú)法超車，我會(huì)變得很生氣。有一天我行駛在一條雙車道上，跟在一位老人駕駛的大轎車后面。他的車速正好是限速指示牌規(guī)定的每小時(shí)45英里。我急不可耐，不斷按喇叭打燈光，試圖變道超車，不去管這是一條雙向的彎道，我對(duì)他擋我道感到很生氣。等我到了會(huì)議場(chǎng)所，所有的車位都停滿了，我只能停在殘疾人車位上?！庇袡?quán)利圖式的人會(huì)感覺自己很特殊——特殊到他們有資格做任何他們想做的事情。他們對(duì)被自己利用的人很少去同情和關(guān)心。有權(quán)利圖式的人會(huì)漫不經(jīng)心地把車停在殘疾人車位上；在用餐時(shí)，即便食物不夠他也會(huì)多吃一份；或希望伴侶滿足他所有需要而他從來(lái)不關(guān)心她的需要。這種態(tài)度可能源自童年時(shí)代被溺愛的經(jīng)歷，就像小王子或小公主一樣。有些在富裕家庭長(zhǎng)大的孩子，有仆人隨侍左右，能得到有錢可以買到的一切好處，會(huì)感覺自己在所有情況下都有特權(quán)。這也可能發(fā)生在另一種孩子身上，他的家庭可能并不富裕，但父母對(duì)他們不加管束，隨時(shí)隨地都滿足他們的要求，難得懲罰他們，不要他們承擔(dān)任何責(zé)任，哪怕是做一點(diǎn)家務(wù)。到了成年時(shí)代這種人會(huì)變得沖動(dòng)、孩子氣和自私。
編輯推薦
《煩惱有八萬(wàn)四千種解藥:用心看清真正的自己》：佛家說(shuō)，人生有八萬(wàn)四千種煩惱，每種煩惱都是一道難關(guān)如果所有的煩惱都有一種萬(wàn)能的解藥讓我們的心時(shí)刻保持寂靜、歡喜如果未來(lái)的人生有一條愉悅的路途讓我們摘掉情緒的有色眼鏡通通透透地看清世界——情緒如浮云，內(nèi)心若天空發(fā)現(xiàn)煩惱的本質(zhì)，看清真我，重現(xiàn)心中晴朗的藍(lán)天。每個(gè)人的情緒背后、都隱藏著不被自己認(rèn)知的心理模式、正念，能夠幫助你洞悉自我、獲得自由的人生、《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書作家、《情商》作者愛妻、著名心理學(xué)家塔拉?貝內(nèi)特－戈?duì)柭棠恪⑷松Ь车淖罴呀鉀Q方案、看透煩惱，改善情緒，擁抱幸福。
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無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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- 強(qiáng)力推薦(348)
用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)
- 看清自我這個(gè)話題，永遠(yuǎn)也說(shuō)不完，永遠(yuǎn)也說(shuō)不清。但也正是因?yàn)樗臒o(wú)窮盡，成全了它的永恒。想想自己，確實(shí)有很久沒有想過這個(gè)問題了?！稛烙邪巳f(wàn)四千種解藥》這本書，好在能警醒我，在忙碌的世界里，你需要保持自己一顆真心不被遮蓋，學(xué)會(huì)看清自己，情緒煩惱也就只是浮云了。推薦這本書，真的能學(xué)到很多知識(shí)
- 幸福這個(gè)詞，我琢磨了好久。它到底是個(gè)什么東西？有人能把它具體化么？《煩惱有八萬(wàn)四千種解藥》這本書，也提到了幸福。幸福就是不煩惱么？幸福就是情緒能自控么？我以前曾無(wú)數(shù)次疑問著。但看了這本書，我突然發(fā)現(xiàn)，我在追問幸福是什么的時(shí)候，其實(shí)，已經(jīng)被這樣一個(gè)定義所困擾。何必呢，放開就好了，“內(nèi)外皆是宇宙”?。∮袝r(shí)候，人就是需要這樣一本書，醍醐灌頂，瞬間就開朗了。
- 比較心理范疇，對(duì)心理興趣的同志，可以參考。
- 太ok了這本書 非常的好看
- 朋友推薦的，說(shuō)是很適合我看，剛收到，沒開始看呢。
- 發(fā)貨速度和書的包裝都挺好的，希望一直如此
- 唯心論看來(lái)更適合這個(gè)壓力重重的世界
- 還沒看，只看了目錄
- 佛曰：眾生皆苦。人何以為最苦？皆因人有八苦：一曰生，二曰老，三曰病，四曰死，五曰愛別離，六曰怨憎恚，七曰求不得，八曰五陰盛。故佛經(jīng)云：人生有八萬(wàn)四千種煩惱。聽起來(lái)可能有些嚇人，但是開朗之人略有點(diǎn)播，便可看開。而這八萬(wàn)四千種解藥或許就是從此中而來(lái)吧。
一說(shuō)佛家，我們常常會(huì)想到東方的幾位大師，星云大師、慧律法師、夢(mèng)參老和尚等等，國(guó)外尤其是西方似乎講究基督、天主的比較多?？吹揭粋€(gè)美國(guó)人寫結(jié)合了佛教思想的心靈書籍總是有一種好奇之感——或許除了著八萬(wàn)四以外，這就是我想看這本書一個(gè)很大的目的。
人人都喜歡說(shuō)自我，但是我常常會(huì)想，我們究竟了解自己么？如果了解，是用什么方法去了解的呢？而我們諸多的矛盾，是否因?yàn)檫`背了自己的內(nèi)心深層的渴望而導(dǎo)致的呢？其實(shí)關(guān)于自己的思考，我們能夠看到很多人用很多種方法去解釋，只是要在其中尋找出適合自己的很有難度。這本書中雖然名為煩惱的解藥，但是卻將思維挖向了更深的一個(gè)方向。也就是自我。從自我的修行出發(fā)，去使自己的內(nèi)心改變，從而達(dá)到一個(gè)不被煩惱所侵?jǐn)_的目的。
作者提到了一個(gè)“正念”，一種內(nèi)心躁動(dòng)的解藥。其中還結(jié)合了西方煉金術(shù)的一種理念。就是是讓所有的東西都融合，而不是糾正，摘書中的一句話就是說(shuō)“正念的意義自傲與消除我們對(duì)不良情緒的反應(yīng)，同時(shí)不去排斥情感本身?！边@么說(shuō)來(lái)其實(shí)有些奇怪。在詳細(xì)介紹了正念之后，作者又開始指導(dǎo)我們?cè)鯓尤ミ\(yùn)用正念去調(diào)節(jié)我們的各種“苦”。當(dāng)然，這種調(diào)節(jié)，需要建立在一個(gè)你了解自己的苦的來(lái)源的之上，書中也有所講解，并將其用心理圖式來(lái)給我們展現(xiàn)，是如何影響我們的認(rèn)知的。
這種修行的過程，更像是一種與心理醫(yī)生去挖掘內(nèi)心深處的陰霾，并將之赤裸裸的展現(xiàn)在你的面前，這個(gè)過程需要著本人的勇氣。而在這個(gè)挖掘過程，或許我們就能從中去體會(huì)痛苦并逐漸的了解自我。
書的本身，實(shí)際上是一種心理上的治愈系。其實(shí)與題目的“八萬(wàn)四”并沒有太大的關(guān)聯(lián)。其實(shí)想想也是，要是真有那么多的方法與解藥在每次看的時(shí)候都翻出來(lái)，回憶著也夠累著。我覺得更主要的應(yīng)該是他的小標(biāo)題“用心看清真正的自己”，這才是看本書給我的最大收獲 - 有位朋友說(shuō)，這本書“一題誤眾生”，認(rèn)為《煩惱有八萬(wàn)四千種解藥》這樣的題目起得太直白，反而會(huì)讓人認(rèn)為內(nèi)容呆板生澀，無(wú)意再去閱讀，從而會(huì)錯(cuò)過這樣一本好書。我給她開玩笑說(shuō)，這是因?yàn)樗臒谰辰绮桓撸绻莆疫@樣，將生命看做苦難的人，遇到這樣一本有著這樣題目的書，肯定會(huì)有久病終得與良醫(yī)的歡喜與激動(dòng)。
書不錯(cuò)，美國(guó)人的東西，無(wú)論是書還是電視劇，總有那么一種豁達(dá)和樂觀在里面，而這類意在解決人類煩惱的書，由這樣一個(gè)國(guó)家的作者來(lái)寫，當(dāng)然比國(guó)內(nèi)的作者來(lái)得更輕松些。而且作者大量引用生活中的實(shí)際案例，使得這樣一本“平靜心情”的書籍逃脫了單純說(shuō)教的枯燥及晦澀。
而中信在我眼里儼然就是書籍質(zhì)量的保證。
我最欣賞本書的地方，就是作者將西方的文化與東方的佛家思想有機(jī)融合在一起，既有西方人的樂觀幽默，又有東方人的睿智深沉，使得這樣一本立意并不新穎的書（當(dāng)然實(shí)際意義很深刻，只是市場(chǎng)上這類書籍實(shí)在太多），能夠在眾多同類書籍中脫穎而出。
其實(shí)，煩惱正如幸福一樣，不過是一種態(tài)度。
就像我們最熟悉的那個(gè)故事，兩個(gè)銷售員去同一個(gè)地方銷售鞋子，兩個(gè)人經(jīng)過調(diào)查后有了截然不同的態(tài)度，一個(gè)是懊惱不已，因?yàn)槟莾旱娜藦膩?lái)不穿鞋，他認(rèn)為毫無(wú)商機(jī)；一個(gè)人興高采烈，因?yàn)槟莾旱娜藦膩?lái)沒穿過鞋，他看到了無(wú)限的商機(jī)。
都是面對(duì)同一件事情，因?yàn)閼B(tài)度不同，一個(gè)人就有了無(wú)以排解的煩惱。這樣的例子不勝枚舉，而我們?cè)谏钪械臒榔鋵?shí)也大抵如此。
現(xiàn)代人的煩惱越來(lái)越多，升學(xué)壓力、就業(yè)壓力、生活壓力……太多的東西壓得我們喘不過氣來(lái)，所以即使是年輕人，似乎也變得了無(wú)生趣。煩惱形形色色，看看現(xiàn)在越來(lái)越多的所謂“民生節(jié)目”就可以知道，面對(duì)層出不窮的煩惱，我們似乎已經(jīng)無(wú)計(jì)可施。而《煩惱有八萬(wàn)四千種解藥》的作者要告訴我們的是：所有的煩惱都會(huì)有其解決的方式，而最重要的一點(diǎn)就是可以讓內(nèi)心安靜的冥想，這是無(wú)論瑜伽還是佛教都非常推崇的一點(diǎn)，而一直堅(jiān)持做瑜伽的人當(dāng)然可以知道，冥想其實(shí)是瑜伽中最關(guān)鍵的一點(diǎn)，每一次冥想過后那種內(nèi)心的清明與安靜使我們對(duì)瑜伽著迷。
無(wú)論是作者提及的“正念”還是對(duì)你正視“傷痛”的引導(dǎo)，其實(shí)作者都在表明一種態(tài)度：你所有的感受其實(shí)只是你主觀的感覺而已，只是你對(duì)自己生命做出的態(tài)度。如果我們能夠試著用“正念”的力量來(lái)面對(duì)自己內(nèi)心的煩惱，那么無(wú)論煩惱有多少種，最終都可以付諸一笑。
煩惱或者幸福，其實(shí)都只是一種態(tài)度，所以都在你的一念之間。讀讀這本書吧，閱讀的過程將是你解放自己的過程。 - 這是一本不錯(cuò)的書，結(jié)構(gòu)明晰、講解透徹。內(nèi)容可以大致概況為：先用正念的力量進(jìn)行冥想，然后發(fā)掘內(nèi)心的戲碼，再用正念的奇跡遼愈情緒，最后找到內(nèi)在的真相，成為照亮你自己的光。
作者首先指出使用正念的力量可以看到真正的自己，然后列出了五種典型的適應(yīng)性不良的心理圖式，遺棄圖式、剝奪圖式、壓抑圖式、猜疑圖式、缺陷圖式。并對(duì)每一種圖式的核心信條、情感表現(xiàn)、形成原因和傳遞傾向做出了分析和解釋。作者還鼓勵(lì)讀者在自己的心理圖式處于活躍狀態(tài)是去追蹤和探索它，并講述了具體的操作方法。讓人頗有受益。
緊接著，作者又對(duì)與這五種典型的適應(yīng)性不良的心理圖式密切相關(guān)的人際關(guān)系進(jìn)行了解析。同樣被歸結(jié)成了5種圖式，排斥圖式、脆弱圖式、失敗圖式、完美主義圖式、權(quán)利圖式。作者的解析讓我對(duì)心理學(xué)有了進(jìn)一步的了解，頗感受益。作者還指出，心理圖式是可以被認(rèn)知的，不管起源是什么，表現(xiàn)方式又是怎樣，每一種心理圖式都有獨(dú)特的特征，有典型的觸發(fā)形式和習(xí)慣反應(yīng)。這就意味著，每一種心理圖式都可以被認(rèn)識(shí)到——通過觸發(fā)它的情景、由此自發(fā)產(chǎn)生的感覺和思維，以及隨之而來(lái)的習(xí)慣反應(yīng)等。這為追蹤和探索自己的心理圖式提供了理論支持，也使得之后的正念冥想有了原由。
正視自己，發(fā)現(xiàn)那個(gè)潛意識(shí)之后的自我，然后，成為照亮自己的光。——絕大程度上，這是一部講述心理學(xué)的書，而且講的很不錯(cuò)。作者從幼年挖掘心理圖式成因的做法與弗洛依德的一些觀點(diǎn)很相似，不但讓人受益而且讓人信服。然而，這本書的名字卻有點(diǎn)“不著調(diào)”。有朋友就說(shuō)了：八萬(wàn)四千種解藥，看著都累，更別說(shuō)用了……他的話不無(wú)道理，更何況書中只是把正念比喻為一種解藥。事與愿違，過于噱頭的名字，反而掩蓋了書的真正主題。這樣的命名，不管出于多么好的考慮，反正是沒有起到好作用。如果有人因?yàn)闀拿侄e(cuò)過了這本書，無(wú)論對(duì)于讀者還是書，都不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。書的裝幀印刷都很精致，封面也很漂亮，體現(xiàn)了中信一貫的優(yōu)良品質(zhì)；建議此書再版時(shí)換一個(gè)更貼切的名字。
- 一般這些書只能將道理。要做到減少煩惱，最終還是看自己的修行。
- 內(nèi)容晦澀，不過同事比較喜歡