公正

出版時間:2011-6  出版社:中信出版社  作者:[美] 邁克爾?桑德爾(Michael Sandel)  頁數(shù):352  譯者:朱慧玲  
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內(nèi)容概要

  如果為了減輕病人的痛苦而向他提供致命性的藥物,你認為這是對生命的褻瀆嗎?如果一個人的死能換來多數(shù)人的生,你會犧牲那個人而讓自己和同伴們活下去嗎?如果改進汽車的致命缺陷能挽救很多人的生命,你會愿意為此付出高額的改裝費用嗎?如果一項合同與傳統(tǒng)道德相沖突,法院判決合同無效,你會認為法院的判決是公正的嗎?
  在這個日益物質(zhì)化的年代,我們的行為選擇總在人性和物質(zhì)性之間搖擺不定。當(dāng)我們遇到生死抉擇的時候,我們常常因為尊重人的基本權(quán)利而違背利益最大化的理性原則,因此我們才會認為,19世紀遇險的英國船員為了存活下去殺死并吃掉一個病弱的奴仆,是有悖人道的。但是,當(dāng)我們口口聲聲說個人的生命權(quán)利至上時,為什么像福特汽車這樣的企業(yè)卻會給生命貼上價格標簽?如果我們尊重個體的權(quán)利,但為什么大多數(shù)人又會反對同性婚姻?
  我們的社會、我們的思潮、我們的正義觀,正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。我們甚至懷疑法律是否公正,因為法律無法回避個人的道德判斷,無法做到中立。這多少讓習(xí)慣了傳統(tǒng)道德觀念和固定思維的我們感到不安,但這種不安,卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態(tài)。
  我們清醒的理性和人類的良知,會促發(fā)我們?nèi)ふ矣嘘P(guān)“公正”的“出路”。這條道路既能體現(xiàn)我們社會規(guī)范的人性,又能體現(xiàn)客觀性。而這正是“世界最受歡迎的老師之一”的邁克爾?桑德爾教授尋找的有關(guān)公正的第三條進路:培養(yǎng)我們每個人的德性,作出我們應(yīng)該作的、公正的選擇。

作者簡介

  邁克爾·桑德爾(Michael
J.Sandel):著名政治家、作家,現(xiàn)任教于哈佛大學(xué)。桑德爾教授的研究涉及民主、道德規(guī)范、公共哲學(xué)、市場的作用等問題。在授課過程中,桑德爾教授通過一些尖銳的假設(shè)和真實的案例,讓聽眾或讀者置身于道德倫理的困境中,以便讓他們思考什么才是公正的選擇。桑德爾教授以其風(fēng)趣、銳利、獨到的講解風(fēng)格和觀點,受到人們喜愛,他講授的“公正”這門公開課是哈佛歷史上累計聽課學(xué)生人數(shù)最多的課程之一,而桑德爾教授也是自1966年之后首位在英國廣播公司(BBC)擔(dān)任Reith講座主講人的哈佛教學(xué)人員。
  朱慧玲:安徽巢湖人,清華大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)博士,師從萬俊人教授。曾受國家留學(xué)基金委資助赴美國哈佛大學(xué)哲學(xué)交流訪問,主要研究方向為邁克爾?桑德爾的政治哲學(xué)思想及其理論背景。

書籍目錄

第一章做正當(dāng)之事
 福利、自由與德性
 受什么樣的傷應(yīng)該得到紫心勛章?
 對政府救助的憤慨
 三種公正進路
 失控的電車
 阿富汗的牧羊人
 道德困境
第二章最大幸福原則/功利主義
 杰里米·邊沁的功利主義
 反駁:個體權(quán)利
 反駁:通用貨幣價值
 約翰·斯圖亞特?密爾
第三章我們擁有自身嗎?/自由至上主義
 最小政府
 自由市場哲學(xué)
 邁克爾·喬丹的錢
 我們擁有自身嗎?
第四章雇傭幫助/市場與道德
 何謂公正——征召士兵還是雇用士兵?
 支持志愿兵役制度的理由
 為錢而孕
 代孕合同與公正
 承包懷孕
第五章重要的是動機/伊曼紐爾?康德
 康德論權(quán)利
 使幸福最大化的問題
 什么是自由?
 人與物
 何謂道德?尋求動機
 道德的最高原則是什么?
 絕對命令Vs?假言命令
 道德與自由
 對康德的疑問
 性、撒謊與政治
第六章平等的理由/約翰?羅爾斯
 契約的道德局限
 何時同意并不夠:棒球卡和滲漏的馬桶
 何時同意并非必要:休謨的房子和橡皮清潔工
 利益還是同意?薩姆的汽車修理
 設(shè)想完美的契約
 公正的兩個原則
 源于道德任意性的論點
 一個平等主義的噩夢
 反對道德應(yīng)得
 生活是公平的嗎?
第七章反歧視行動之爭
 校正考試的不足
 補償過往之錯
 促進多樣性
 民族偏好侵犯了權(quán)利嗎?
 種族隔離與反猶太人制度
 偏袒白人的反歧視行動?
 公正能夠脫離于道德應(yīng)得嗎?
 為什么不拍賣大學(xué)錄取資格呢?
第八章誰應(yīng)得什么?/亞里士多德
 公正、目的與榮譽
 目的論思維:網(wǎng)球場和小熊維尼
 大學(xué)的目的是什么?
 政治的目的是什么?
 如果不參與政治,你能成為一個好人嗎?
 學(xué)成于行
 政治與良善生活
 凱西?馬丁的高爾夫球車
第九章我們彼此負有什么義務(wù)?/忠誠之難
 道歉與補償
 我們應(yīng)當(dāng)彌補前輩們所犯下的罪嗎?
 道德個人主義
 政府應(yīng)當(dāng)在道德上保持中立嗎?
 公正與自由
 共同體的主張
 講故事的存在
 超越同意的義務(wù)
 團結(jié)與歸屬
 愛國主義是一種美德嗎?
 團結(jié)是對自己人的一種偏袒嗎?
 忠誠能否凌駕于普遍道德原則之上?
 公正與良善生活
第十章公正與共同善
 對中立性的渴望
 墮胎與干細胞的爭論
 同性婚姻
 公正與良善生活
 共同善的政治
后記
注釋

章節(jié)摘錄

  2004年夏,颶風(fēng)“查理”咆哮出墨西哥灣,并橫掃佛羅里達直至大西洋 。此次颶風(fēng)奪去了22條生命,導(dǎo)致了110億美元的經(jīng)濟損失;1同時,它還引 發(fā)了一場有關(guān)價格欺詐的爭論。 在奧蘭多的一家加油站,他們將原本2美元的冰袋賣到了10美元。當(dāng)時 正值8月中旬,因為停電不能使用冰箱和空調(diào),所以人們別無選擇,而只能 購買高價冰塊。那些被風(fēng)刮倒的大樹使得鏈鋸和修補屋頂?shù)男枨罅棵驮?。?包商們提出,房主需要支付2?3萬美元,才能將兩棵被風(fēng)刮倒的樹從屋頂上 清除掉。商店里小型家用發(fā)電機的標價通常為250美元,而此時卻漲到了 2000美元。一個逃離颶風(fēng)的77歲老嫗和她年邁的丈夫以及殘疾女兒,住進一 家汽車旅館的房間,竟然被要求每晚支付160美元,而這通常只要40美元。 許多佛羅里達居民被飆升的物價激怒了?!督袢彰绹罚║SA Today) 頭條報道:“剛走暴風(fēng)雨,又來掠奪者”。一個居民得知他需要花費10500 美元才能將一棵壓在屋頂上的大樹移掉時,說道:“企圖利用別人的困難和 痛苦發(fā)財是不對的?!狈鹆_里達州總檢察長查理·克里斯特(Charlie Crist)同意此種說法:“這真讓我感到震驚,有些人在靈魂深處是如此貪 婪,竟然想利用別人在颶風(fēng)中所受的災(zāi)難而發(fā)財?!?佛羅里達州有一項反價格欺詐法,在此次颶風(fēng)之后,律師事務(wù)總署收到 兩千多份投訴,其中一些成功轉(zhuǎn)變?yōu)樵V訟。西棕櫚灘(West Palm Beach) 的一家“天天旅館”(Days Inn)由于索價過高,被處以7萬美元的罰款和 賠償。 然而,當(dāng)克里斯特著手執(zhí)行反價格欺詐法時,有些經(jīng)濟學(xué)家卻認為,這 一法律以及公眾的憤怒都是錯誤的。在中世紀時期,哲學(xué)家和神學(xué)家們認為 ,商品交換應(yīng)當(dāng)根據(jù)一個“正當(dāng)?shù)膬r格”,而這一“正當(dāng)?shù)膬r格”是由傳統(tǒng) 或物品的內(nèi)在價值所決定的。但是,經(jīng)濟學(xué)家們卻認為,在市場經(jīng)濟中,價 格是由供求關(guān)系所決定的,根本就沒有所謂的“正當(dāng)?shù)膬r格”。 托馬斯·索維爾(Thomas Sowell)是一位自由市場的經(jīng)濟學(xué)家,他將 價格欺詐稱為一種“感情上強有力而經(jīng)濟上卻毫無意義”的表達?!按蠖鄶?shù) 經(jīng)濟學(xué)家對此毫不關(guān)注,因為它似乎過于糊涂,處理起來麻煩。”索維爾在 《坦帕論壇報》(Tampa Tribune)《坦帕論壇報》(Tampa Tribune)出版 于美國佛羅里達州坦帕市,是坦帕灣地區(qū)發(fā)行量最大的兩大主流報紙之一。 ——譯者注上撰文,試圖解釋“‘價格欺詐’是如何讓佛羅里達居民受惠的 ”。索維爾寫道:“當(dāng)價格明顯高于人們所習(xí)以為常的價位時,人們就會指 責(zé)這是價格欺詐。然而,人們所恰好習(xí)以為常的價格水平,并非在道德上就 是不可侵犯的。它們與其他價格一樣都不是由市場條件——包括颶風(fēng)所帶來 的條件——所產(chǎn)生出來的‘特殊’或‘公平’價格。” P3-4

編輯推薦

   其他版本請見:《公正》

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用戶評論 (總計182條)

 
 

  •   說邁克爾·桑德爾(Michael JSandel)是現(xiàn)下最受歡迎的政治哲學(xué)教授,并非妄言。5月22日,桑德爾講座開始前兩個小時,復(fù)旦大學(xué)報告廳門前就已排起長龍。講座開始之后,容納四百人的講堂幾乎無處插足。另據(jù)媒體報道,幾天前桑德爾在清華的演講,1000多人涌入講堂,同樣場面火爆。相似情景也發(fā)生在哈佛大學(xué)羅馬劇場式的大講堂里。從視頻看,容納上千人的講堂中,桑德爾每一發(fā)問總有上百人回應(yīng)。

      “我很驚喜,一門哲學(xué)課能吸引那么多人來聽。我覺得主要還是‘公正’二字本身散發(fā)出的吸引力。人們對‘公正’的巨大好奇心和求知欲,引發(fā)了一種求知若渴。”桑德爾在接受《第一財經(jīng)日報》采訪時說,他想與各種背景、各種職業(yè)、各個階層的人共同探討“公正”,因為日常生活人們無時無刻不在與“公正”打交道。

      “明星學(xué)者”在當(dāng)下的意蘊顯然不足以概括這位教授,名聲大噪的“公正”(Justice)課也不是他學(xué)術(shù)事業(yè)的全部。早在1982年,桑德爾就以批判自由主義哲學(xué)家約翰·羅爾斯(JohnRawls)的著作《自由主義與正義的局限》,邁入了一流哲學(xué)家的行列。該書以艱深而嚴謹?shù)膶W(xué)理分析和深刻論點著稱,是西方批判自由主義的代表性著作。

      桑德爾新近出版的中文版《公正:該如何做才好》可以看作其聲名遠播的“公正”課的匯總、再現(xiàn)與提煉。他分別用自由主義、功利主義和“德性培養(yǎng)”三種視角審視公正與道德,通過不斷闡釋、詰問、演繹與歸納,表明了自己的傾向:德性的培養(yǎng)和“共同善”(***monGood)將是達到公平最為合適的進路(approach)。

      何為公正?如何實現(xiàn)?這些問題充滿張力,將人卷裹進去思考、探求。而在這些問題上,被復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院院長鄧正來稱為“社群主義領(lǐng)袖”的桑德爾,無疑有自己的傾向。不過,在書中,他并沒有急于闡述自己的觀點,而是用不同學(xué)派的觀點一一檢視“公正”。

      將塵封的哲學(xué)大幕緩緩拉啟,桑德爾請出了邊沁、密爾、康德、羅爾斯,主持了一場關(guān)于功利主義、自由主義與“共同善”的圓桌會議。桑德爾先請他們將自己的學(xué)說娓娓道來,然后演繹和解釋一個個案例和故事。解說完畢,桑德爾又采用歸謬法將這些見解一一擊破,或直接指出局限性。

      教學(xué)和書中所舉的例子,有些極端、偶然,大部分則來自日常生活觸手可及的地方。比如,他提到:按照自由主義哲學(xué)家羅爾斯的說法,每個人的自由都應(yīng)當(dāng)受到尊重,那么出賣自己的器官是不是公平?富人通過巨額捐贈得到名牌大學(xué)的入學(xué)名額,是否違背道德?自由市場真的提供了自由選擇的機會嗎?如果犧牲一個人能換來很多人的生,你是否會犧牲這個人讓自己和同伴活下去?此外提及的還有墮胎、商業(yè)性代孕、同性婚姻、雇傭軍隊與義務(wù)兵役。

      分析這些案例的時候,桑德爾步步深入的追問與反詰讓人置身道德的漩渦,唯一解脫的方式就是不停歇地思考。尖銳、復(fù)雜的問題被各種學(xué)說逐漸解構(gòu),但無論用哪家的學(xué)說去解析,桑德爾總能提出反對意見或舉出反例。原本自洽的解釋又被瓦解。

      在有些問題上,桑德爾則顯現(xiàn)出明顯的傾向。比如,他在采訪中指出:如果連學(xué)校和家庭都引入市場經(jīng)濟機制,人類共同體將遭到損害,不平等將愈加劇烈。然而,更多關(guān)于公平的問題,則處于“無解”狀態(tài)。這就需要桑德爾所說的“培養(yǎng)個人的德性,營造可以容納文化差異性的公共空間去推理公共理性”,即,“共同善”。

      他進而認為,這種“共同善”無法不勞而獲,也不可能一勞永逸。盡管,“共同善”是一種理想社會狀態(tài),桑德爾仍然粗略地勾勒了這種理想社會的4個維度:“犧牲與服務(wù)”、“尋找市場的邊界”、“關(guān)注不平等”以及“提供一種注入了道德的政治,而不是將道德與政治、法律截然分開”。

      當(dāng)功利主義、自由主義與共同善相遇,很多問題依然無解。但促使人們?nèi)ニ妓?,或許正是桑德爾達到“共同善”這個藍圖的第一步?!拔蚁嘈趴缥幕慕涣髋c討論‘公正’的基礎(chǔ)是存在的。我希望邀請不同文化背景、不同職業(yè)和階層的人來做一次探討公平與道德的旅行,建立這樣一個共同推理的平臺?!痹诜窒韺懽鳌豆芬粫倪^程時,桑德爾這樣對記者說。

    神色略顯靦腆,謝頂十分嚴重??但一站上講臺,立刻充滿自信,而且光芒四射,他展示的是思想的力量。他教授思想,這個思想不是名詞,不是一大堆需要記憶的概念;這個思想是動詞,他思想,他讓學(xué)生一起思想。他的《正義》課,是十二小時頭腦運動——最高級的頭腦運動?!白屛覀儚囊粋€故事講起?!边@是桑德爾第一堂課的第一句話。他為這門課程設(shè)計、搜集了幾十個故事和案例。這些故事和案例絕不是噱頭或花絮,而是激發(fā)學(xué)生思想的起點——請看他的故事如何展開:假設(shè)你是一個有軌電車司機,你的電車以每小時六十英里的速度疾駛。忽然,你看到前面軌道上,有五位工人在工作。你想停下電車,但剎車壞了。你感到絕望,讀寫天地(= 夏電車正在向五位工人撞去,他們必死無疑。就在這個時候,你發(fā)現(xiàn)軌道右邊連接著另一根軌道,那根軌道的盡頭,也有一位工人在工作。電車的剎車壞了,可是方向盤沒有失靈。你可以把電車開上右邊的軌道,前面軌道上的五位工人可以躲過一劫,但右邊軌道上的那位工人卻會被撞死。第一個故事結(jié)束了。桑德爾問:現(xiàn)在我們怎么做才是對的?請大家舉手,有多少人同意電車轉(zhuǎn)向?有多少人不同意?課堂上大多數(shù)學(xué)生同意轉(zhuǎn)向,為了挽救五個人的生命,值得一個人犧牲。少數(shù)派學(xué)生也發(fā)表了意見。
  •   這本書非常精彩,在于它用生動的實例,許多都是曾經(jīng)發(fā)生過的事件,擺在你面前的是一個兩難的選擇,你該如何取舍,才能對得起自己的良心,即做到“公正”?作者并沒有把觀點強加于讀者,而是用諄諄善誘的方式,幫助讀者分析權(quán)衡每種選擇的利弊,其中融合了西方許多重要哲學(xué)家和思想家的理論,而這些大家們都是影響西方社會發(fā)展的重要人物。讓讀者思考,讓讀者反省。其中講到康德的那一段,甚是精彩。在這本書里:1、大家可以看到什么是真正的“學(xué)習(xí)”。課程沒有任何內(nèi)容需要你強背記憶,也不會要求你去做筆記,但是我相信你能夠在很久之后還會記得課程所要講授的內(nèi)容,而且愿意在自己的Blog里主動做課堂筆記。對于真正有價值的知識傳授,你沒有道理會去錯過,或者遺忘。2、大家可以看到什么是真正的“教學(xué)”,許多網(wǎng)友反應(yīng),看這套課程需要時常暫停。這是因為每一小節(jié)里,邁克爾.桑德爾都會從平實簡單的例子出發(fā),讓 你不由自主地去思考他提出的命題。他并非回答問題,或者是解答問題,更不是灌輸你觀點,而是自始至終激發(fā)你的腦力震蕩,對習(xí)見提出挑戰(zhàn),換從多個角度思考 看似最為簡單的事情。3、大家可以看到什么是真正的“政治學(xué)”。《公正:該如何做是好?》是為法學(xué)院學(xué)生開設(shè)的課程,出發(fā)點是談公正和正義,一共分為12堂課。如果你看 過第一堂課,你就會知道,在愚蠢的國內(nèi)大學(xué)教育中,政治學(xué)被庸俗化和弱智化到了什么程度,以至于大家會覺得只有乏味已極且心存卑鄙之輩才應(yīng)該學(xué)習(xí),人文學(xué) 科也只是紙面上的功夫。通過邁克爾.桑德爾的講授,你可以看到任意一結(jié)論的導(dǎo)出,后面都有論證的嚴謹和思考的精深。明白《政治學(xué)》并非只是教材上看到的那 套階級分析的蠢話,而是切實地關(guān)心我們的處境,我們的生活,并致力于實現(xiàn)真正的公正。單是看西方思想家的思辨過程,就已經(jīng)足夠。
  •   從赫昔底德開始,整個西方的神話、倫理學(xué)領(lǐng)域都將“公正”作為人類最基本的美德,也是一切美德的前提。本書是哈佛大學(xué)邁克爾.桑德爾教授對“公正”歷史的在思考與再發(fā)展,公開課的影響力也是為全球所共睹的,“公正”本身以及課程的吸引力可見一斑。對于看過公開課的讀者,本書絕對是你梳理思想必要的讀本。書的質(zhì)量和翻譯都很好,也很符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣,推薦有興趣的讀者放心購買。
  •   正如果為了減輕病人的痛苦而向他提供致命性的藥物,你認為這是對生命的褻瀆嗎?如果一個人的死能換來多數(shù)人的生,你會犧牲那個人而讓自己和同伴們活下去嗎?如果改進汽車的致命缺陷能挽救很多人的生命,你會愿意為此付出高額的改裝費用嗎?如果一項合同與傳統(tǒng)道德
  •   懷著對當(dāng)下社會現(xiàn)狀和一些道德困境的觀察與思考,哈佛大學(xué)的桑德爾(Sandel)教授請來了亞里士多德(Aristotle),盧梭(Rousseau),邊沁(Bentham),洛克(Locke),密爾(Mill),康德(Kant),羅爾斯(Rawls),諾齊克(Nozick),弗里德曼(Friedman)等哲學(xué)家,參加一場題為“公義:什么是正確的事?”的座談會。
  •   公正:該如何做是好?,看過桑德爾教授的公開課,十分敬佩其授課風(fēng)格和淵博的知識,典范之作,必須好好讀讀~
  •   桑德爾教授的公開課看了兩遍,收獲非常大。推薦家能看看他的書,公正--該如何是好?
  •   這本書和網(wǎng)上流行的哈弗桑德爾教授的講課正好相得益彰,兩者配合起來看更為給力。書中對“公正”這一社會問題進行了學(xué)理性的思考和探尋,不但使我們了解公正在我們生活中的重要位置,而且對當(dāng)下中國社會諸多問題亦有啟示意義。
  •   作者所教授的同名的哈佛公開課很有名了,這本書就是基于這一課程而寫的。作者在后記中寫道:該課程讓學(xué)生們了解了一些關(guān)于公正的哲學(xué)著作,并參與討論了一些當(dāng)代法律上和政治上的爭論。這也是本書的主題。書中介紹了三種關(guān)于公正的觀點:功利主義(邊沁、約翰·密爾)、自由至上主義及平等主義(諾齊克、康德、約翰·羅爾斯)、認為公正涉及培養(yǎng)德行和共同善的觀點(亞里士多德)。適合那些對公正這一話題感興趣,但可能并沒有讀過或并不太了解各種政治哲學(xué)大部頭和形形色色理論的人。類比的話就像曼昆的經(jīng)濟學(xué)原理之于經(jīng)濟學(xué)吧。無需基礎(chǔ),簡明易懂,例子豐富,文字生動。雖然是入門級的著作,但其中介紹的原理和經(jīng)典觀點是領(lǐng)域?qū)<覀円矔r常引用的,并且每一種在今天都仍然能找到眾多追隨和擁護者。
  •   哈佛有名的公開課的書本 桑德爾教授成名作 哲學(xué)社會科學(xué)感興趣的人必讀之書
  •   慕名而買,桑德爾確實通俗易懂的將公正問題說透了,適合一般人讀
  •   桑德爾的《公正》及其政治學(xué)術(shù)思想早已經(jīng)在視頻中領(lǐng)略一二,此次購買此書就是為了反復(fù)閱讀,認真體會。但是,作為或者想要作為一名當(dāng)代公共知識分子,這本書是必須看的。
  •   桑德爾的《公正》課講得不錯,據(jù)此整理的這本書也很值得一讀。里面的許多案例可以引起我們對公正的思考。而且見解不俗。
  •   從來我們的教育只告訴我們要如何去做,而沒有告訴我們要如何思考。
    從小我們就被教育要做到對人對事公正,什么是公正,如何判斷是否是公正,卻從來沒有被告知。
    于是公正是老師的主張,是領(lǐng)導(dǎo)的安排,雖然有時心中憤憤,但他他們說公正了就是公正了。
    這本書讓我們思考,在經(jīng)濟生活中、政治生活中、公共生活中,什么是公正。
    當(dāng)把這個問題放在一個公開的,理性的環(huán)境下進行思考的時候,各種矛盾,各種糾結(jié)都呈現(xiàn)出來。公正原來沒有標準答案,有的只是三個前提:對公共的福利,對個體的自由,對公認的美好德行的追求。
  •   通過人人影視找到公正這門公開課的,也是無意中知道這門課程變成了這本書,有一定的擴充,也有一定的重復(fù),兩者結(jié)合起來沒準兒更好些。
    哲學(xué)就是一門這樣的學(xué)科,讓你將平常不以為然的事情看起來十分復(fù)雜,讓你辯證的看待問題。公正這門課,亦是如此。在你看來,“犧牲一人,換取更多人的性命”應(yīng)該很正常,但在不同情況下,這句話可能就不能實現(xiàn)了,人性和法律有時就是有沖突的。閱讀此書,比較費腦細胞,因為它在挑戰(zhàn)你的思維模式。
  •   哈佛公正課里面,公正課是我最欣賞的一門課程,它不是空洞的堆砌概念論證道理,而是設(shè)計場景,激發(fā)你自己去思考,最終你會得到一個結(jié)論,這個結(jié)論就是作者想要表達的內(nèi)容。這本書不完全是視頻里課程內(nèi)容的復(fù)述,而是自成體系,和課程一樣具有很高的可讀性。建議所有讀過此書的人去看課程視頻,也建議所有看過課程視頻的人閱讀此書。很少有的輕松學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,推薦??!
  •   之所以買這本書,是因為最先在網(wǎng)路上看到全世界最受歡迎的老師的課程。桑德爾的睿智、思路的廣度和敏銳,讓人為之一振。
  •   先是在網(wǎng)上看過 桑德爾的公開課 非常非常不錯 所以把書買回來再做研究和收藏 書中的哲學(xué)問題讀起來一點都不枯燥
  •   書,再加上下載的視頻,桑德爾的課思辨性太強了,哈佛的學(xué)生太優(yōu)秀了
  •   公正,自由,道德是政治哲學(xué)中三大永恒的主題,而如何實現(xiàn)它們之間的平衡或者說完美的結(jié)合卻仍任重道遠。在接觸到各種社會不公與黑暗之后,或許更應(yīng)該清楚歷史的軌跡以及對未來的走向思考。
  •   這本書是在逛書店的時候無意中看到的,隨手翻一下回來就買了。
    它會帶你走進一場思辨之旅.....
    很多你以為是道德的東西,其實并不是。
    究竟怎樣的世界才算公正的世界。
    看了這本書,你會想得跟深刻。不枯燥。有很多的例子。
    但是,如果只喜歡淺閱讀的人最好就不要買了,你會看不下去的。
  •   “公正——該如何做是好”是哈佛大學(xué)最受歡迎的公開課之一,書的內(nèi)涵深刻豐富,引人深思和反省。而且中信出版社保證了書的印刷質(zhì)量,當(dāng)當(dāng)價錢不貴,真真是物超所值。很值得一買。真的!
  •   以哈佛教授 Michael Sandel的 《關(guān)于公平和正義的入門課》為基礎(chǔ),是對道德和政治哲學(xué)的系列入門介,很受教育!
  •   桑德爾最后說,良善關(guān)乎德性。
    此書一定程度上改變了我對中信成功學(xué)輕閱讀出版社的固有印象。
  •   精彩!桑德爾回應(yīng)羅爾斯的《正義論》,用大量的情景將你帶入問題。雖然,他從社群主義出發(fā)的許多觀點你可以不同意,但,你一定是性意盎然的從頭至尾地詰問......
  •   一直在看桑德爾的視頻,感覺他的思維角度黑不一樣,可以拓寬思維的角度。
  •   喜歡桑德爾的授課風(fēng)格,他的書也很生動
  •   一本讀了就會讓你愛上桑德爾的書。
  •   社群主義大師桑德爾的經(jīng)典作品,認真品讀,仔細琢磨
  •   很喜歡桑德爾的課!
  •   受網(wǎng)易公開課公正的影響,買了這本書。教授的講課非常精彩。
  •   我收到書以后,兩天就看完了。這本書不斷地拋出一些非常值得思考的問題,比如犧牲少人的生命拯救多人的合理性,比如將自己身體看成自己財產(chǎn)一部分是否道德從而延伸至賣淫,賣腎是否道德等非常具有爭論意義的話題上去。本書不會告訴你一個確切的答案,但是會讓你的思考維度更加的豐富和廣闊,你能理解你對立面上面的辯論人是怎么樣的一個邏輯。非常好的一本書,推薦喜歡思考和喜歡哲學(xué)的人都可以看看
  •   源于網(wǎng)上哈佛公正課,原汁原味,開拓思維,提高思辨能力的一本好書
  •   什么是公正?哈佛老師講課深入淺出娓娓動聽,我們都應(yīng)該買來一讀。適逢打折,這么便宜買到這書真是三生有幸。
  •   講座聽起來很好,所以買了書,給人不一樣的視角,帶領(lǐng)我們?nèi)ニ伎歼@個世界、社會的公正良善。書本印刷不錯,翻譯也挺好,讀起來挺順的。
  •   在這個利益多元化的社會,何謂公正需要重新去理解,公正不只是對少部分人講的,是要對全社會的所有人,正如溫總理說:“公平與正義比太陽更有光輝”。
  •   本書提供了不少我們平時不會去思考的內(nèi)容,盡管有些不符合當(dāng)前的形式。但是在思想中形成一些不同于一般世俗價值的內(nèi)容還是很有益的。
    看本書的過程中建議在網(wǎng)上看公正的公開課。兩者結(jié)合效果比較好!
  •   才開始讀了十幾頁,以前對公正的概念也認為“世上沒有絕對的公正”但這本書系統(tǒng)地從理論上闡述了公正的幾種來源,使我對公正概念從感性認識上升到理性層面。開卷有益,值得一讀。
  •   我們主張構(gòu)筑一個公平公正的社會。
    然而,何為“公正”?看了這本書,不禁使我陷入了這種思考……。
    看來在大多數(shù)時候,“公正”只能是相對的。
  •   和現(xiàn)實聯(lián)系密切,我們在許多地方都在走別人走過的路。對于公正平時只是說說,沒有人進行深入的探討。這種書多看看對自己大有好處。
  •   向來不認為這世界上有什么公平。我們能有的和應(yīng)該有的是公正。公正了,不一定公平,比如,花了同樣的錢定了一家旅行社,去被安排在一個靠后的座位,公平嗎?不公平,但按照“先來后到”的原則安排的座位,就是公正的嘛。
  •   有很多知名雜志評論該書,的確開卷有益。這是一場關(guān)于正義的思辨之旅,中國真正應(yīng)該反思“公正”兩字,不管是經(jīng)濟改革進入深水區(qū),還是社會當(dāng)下“小悅悅”事件、“郭美美”等諸惡現(xiàn)象,精英學(xué)者都缺乏對社會倫理的深刻總結(jié)與反思,這無疑是中國思想界的一個缺失。
  •   是一本探討人性,道德底線的書。果然是哈佛的經(jīng)典課程。在極端情況下,談到人性的底線是什么,給人深思。
  •   活動價格,滿100減50、滿50減25購入是很不錯的,這本好評如潮,能夠低價購得這個特惠本也是十分滿意的事情,關(guān)于公正的注解,諸如洛克、密爾、羅爾斯為代表諸多西方政治哲學(xué)家都努力探索并詮釋了自己的觀點,現(xiàn)代西方民主政體理論意義上就是這些哲人探索的結(jié)晶,反觀我生活的現(xiàn)狀,沉默不語,也許埋頭于這類書籍的時光里才能片刻忘卻現(xiàn)實一絲絲的苦痛。。。
  •   關(guān)于公正的思考,思辨性很強,開放性思維能夠拓展讀者的思路,可結(jié)合視頻看,獲益匪淺。。。
  •   這本書讓我看到了另外社會的公正概念,對比現(xiàn)實,感觸良多,建議配合網(wǎng)上公開課一起學(xué)習(xí)
  •   這部作品在網(wǎng)上流傳很廣.還有大量的音頻視頻課程.可謂知名.初見就很吸引眼球.買來一看后.果然沒有走眼..很豐富的很有力度和深度..對于了解公正以及真正的學(xué)會思辨很有好處..
  •   本書從福利、自由和德性三種路勁出發(fā),運用豐富的事例,探討了政治哲學(xué)中的諸多問題,比如正義、同性戀、服兵役、反歧視運動等等。相當(dāng)?shù)木?,如果可以結(jié)合哈佛大學(xué)的視頻觀看,效果更佳!
  •   好多還不太懂,討論了很多人們認為的公正。
  •   不錯的書,讓人對中國式的公正不斷反思.
  •   通過閱讀本書,尋找心中的公正!
  •   公正,我們常常談起,公正我們心之向往。這本書提供了一個思路,讓我們思考,什么是公正,怎樣才能做好
  •   值得一觀,發(fā)人深醒.絕對的公正不可能有,但相對的公正對我們來說都是奢望.在這方面,我們這個社會做得真的太差了.
  •   一直喜歡外國的公開課,公正課,我之前看過一部分,講得好,看到出書了,所以覺得要收藏一下。買了下來啦~
  •   這本書很好的解釋了公正的問題,但是書中關(guān)于羅爾斯正義論的地方有點難度,需要讀者好好在看一下羅爾斯的正義論。
  •   發(fā)人深省的內(nèi)容!
    我先看的哈佛公開課程,教授言語樸實,然而意味深永。如能夠根據(jù)課堂內(nèi)容,
    學(xué)習(xí)他所提到的各種哲學(xué)理想,那真是受益匪淺。
    然后在當(dāng)當(dāng)買到了這個譯本,譯文流暢,絲毫沒有晦澀的翻譯腔,非常好!
  •   所謂公正,不過是一個完美的圓形,可望而不可及;作者提出了一些困惑和觀點,還是不錯的一本書
  •   與公開課搭配著看,會讓你對“公正”有更深刻的理解
  •   公正,任何社會都力圖做到但都有差距的話題!
  •   這本書震撼了我,顛覆了以前我對公正的認識,帶我進入了一個不一樣的世界
  •   公正:該如何做是好?——這個問題問得好
  •   公正,是國內(nèi)最稀缺的資源~
  •   “公正”有時候是很難判別的,什么才是公正?可能我文化素養(yǎng)還不夠高,書中有些哲理還是不能想透,但我還是能看懂大部分內(nèi)容。我還打算買該書作者的另一本書《錢不應(yīng)該買什么》,可惜中文版還沒出。
  •   哈佛大學(xué)的最受歡迎的公開課,看完視頻再看書,感覺很多東西又理解了許多,而且這個是簡裝版,方便攜帶,不錯!
  •   現(xiàn)在社會對公正的呼求越來越高,何為公正,這本書或許能給你一種解決問題的思路。
  •   開闊思維,對公正有更多理解,是一本值得看的好書
  •   公正:該如何做是好?版本很好,內(nèi)容簡潔明了,值得收藏,
  •   英語不太好,用來解決聽《公正》課中的專業(yè)術(shù)語問題
  •   公正的視頻已經(jīng)是被我和我同學(xué)搶著看了。
    書的唯一缺點就是沒英文原文。
  •   講究一切都公正,如何做是好,就是一場思辨之旅。
  •   世界很復(fù)雜,什么是公正呢?
  •   本身介紹了很多公正的觀點,世上沒有絕對意義的工作,但是我們只能去追求公正
  •   公正該如何是好?看書比較好
  •   公正是我們共同追求的目標。書不錯。當(dāng)當(dāng)服務(wù)很好。送貨也快。
  •   我愛的學(xué)校,夢想中的地方。公正。。。
  •   看過公正的視屏了又看的這本書,很有哲理,贊
  •   公正不容易啊
  •   追求公正如同追求真理!
  •   公正也只能在學(xué)院里討論討論
  •   有了公正,才會有希望
  •   公正離我們有多遠呢?不要讓我們成為看客!
  •   喜歡公正
  •   這本書可以帶你從不同的角度思考問題,我是先在書店看了前面十幾頁就決定買了。書中所舉的案例都很現(xiàn)實,讀完這本書,對我們傳統(tǒng)的道德觀念可能會有新的見解。
  •   這本書可以說是一本哲學(xué)書,它沒有提供標準的答案,但,它真的很啟發(fā)人去思考人性中最基本的問題。尤其是第五章非常精彩,里面提到了康德的自由定義。非常值得去讀的一本書。
  •   之前看過他的哈佛公開課視頻,受益匪淺,這本書里加入了比課堂上更多的內(nèi)容。作者很能帶動讀者一起思考
  •   之前就在網(wǎng)上看過這個公開課,可是一小時一課實在是沒有時間.現(xiàn)在有書看很不錯~
    里面討論的道德問題值得深思,而且書和課堂上都沒有對那些道德困境給出答案,有深度的書!
  •   是因為看了哈佛公開課的錄像后才對于本書感興趣的,書本和音像可以相得益彰。建議兩者都看看,可以互為印證,加深印象。關(guān)鍵是學(xué)思維方法,如何推理,如何將現(xiàn)實的問題從學(xué)理上進行升華。
  •   哈佛聽眾最多的公開課。
  •   權(quán)利,自由,,道德政治,公平……這本書都會以一種通俗的方式告訴你哦
  •   看了哈佛教授的講課才買的書,用來收藏,很好。
  •   非常有啟發(fā)的一本書,從功利主義和自由主義對人類基本問題的討論開始,探討我們在生活中,社會上的一系列價值方面的觀念,非常有價值。應(yīng)該說,作為一位教授,這樣的授課確實引人入勝。
  •   哈佛教授寫的 中文譯文
  •   之前聽哈佛公開課時還有些磕磕絆絆,看到文字材料就好多了,可以有時間集中思考
  •   在讀的時候最好不斷地思考,把自己放入書中給出的情境中,探究自己為什么會這樣判斷。甚至在讀過之后也會在不知不覺中評判自己的道德直覺,反思自己。
  •   在大學(xué)上侵權(quán)法課程時老師就引用了該書電車的案例,非常經(jīng)典,對哲學(xué)和法律有興趣的不容錯過。
  •   看了哈佛公開課的視頻再看這本書思想得以深化,受益匪淺的書,和視頻一起看,發(fā)人深省。
  •   值得一看的哲學(xué)書,推薦和視頻一起看,教授就是教授啊,比國內(nèi)的大學(xué)講的好多了
  •   從哈佛的公開課摸過來的,深入淺出的講課方式,將最晦澀的法理演繹得如此生動。
  •   買書是因為看了Sandel 的課程。非常喜歡!能一步步地引人思考,帶給自己很多思考空間。
  •   哈佛大學(xué)的公開課很發(fā)人深省
 

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