出版時(shí)間:2011-3 出版社:中信出版社 作者:馬未都 頁(yè)數(shù):209
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前言
自序收藏于我本是私事,可一來(lái)二去成了公事。尤其做了電視節(jié)目,大眾媒體傳播又快又廣,百姓的需求又多又雜,許多話說(shuō)了就忘了,連自己想看看自己怎么說(shuō)的都成為奢望。恰好出版社找來(lái),擊掌為慶,節(jié)目成書。但這不是節(jié)目的文字實(shí)錄,需要增刪改動(dòng)完善,工作量比想象的大,補(bǔ)充知識(shí),補(bǔ)充圖片,為的是讓讀者多些閱讀樂(lè)趣,在樂(lè)趣中對(duì)收藏對(duì)文化有所斬獲。收藏是一個(gè)話題,社會(huì)上相關(guān)新聞天天會(huì)有,用心吸引百姓的眼珠,挑動(dòng)百姓的內(nèi)心。但凡稍有心動(dòng),就會(huì)解囊,而面對(duì)琳瑯滿目的中國(guó)文物,大部分人會(huì)手足無(wú)措,喜歡而不敢喜歡,這種滋味早期誰(shuí)都會(huì)有,很正常,原因是文化對(duì)我們構(gòu)成的誘惑太大。這種誘惑會(huì)長(zhǎng)久纏繞。我們生在長(zhǎng)在這塊文化土壤中,不管你在意與否你都會(huì)受其營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn),讓你在不知不覺中強(qiáng)壯身心。一個(gè)中國(guó)人,真的有資格自豪,五千年文明延續(xù)未斷,各種文明的證物隨處可看甚至可取,這不是中國(guó)人的福氣么?!兒時(shí)聽過(guò)句老話:只有享不了的福,沒(méi)有受不了的罪。過(guò)去國(guó)家窮,每個(gè)國(guó)民跟著窮;我們這一代乃至上一代人都受過(guò)罪,那時(shí)收藏和文化都成了奢望;今天國(guó)家富了,國(guó)民也跟著富,真到了享福的時(shí)候這個(gè)福就大了,多少有些讓人享受不了;這個(gè)大福就是民族千百年來(lái)積累的文化,浩如煙海,那么好,我們一同慢慢享受吧!是為序。馬未都
內(nèi)容概要
《醉文明》是一部馬未都先生最新出爐的收藏知識(shí)文化讀本,《醉文明》分為瓷器篇、家具篇、玉器和漆器篇、雜項(xiàng)篇四個(gè)大類,采用寓教于樂(lè)的形式,向讀者展示了近50種風(fēng)格各異、極具收藏價(jià)值的寶物,生動(dòng)地講述了這些經(jīng)歷上百年歷史的寶物背后的傳奇故事。
同時(shí),《醉文明》還以寓教于樂(lè)的形式,介紹了50件寶物涉及的歷史知識(shí)、民俗文化,讓人深切體會(huì)到我們中華民族文化的博大精深。聽馬未都說(shuō)收藏,歷史仿佛離我們很近,觸手可及的細(xì)節(jié)和穿越時(shí)空的質(zhì)感,讓人暢快淋漓、意猶未盡。
作者簡(jiǎn)介
馬未都,觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人、館長(zhǎng)。他從上世紀(jì)80年代開始收藏中國(guó)古代器物,至90年代,他的收藏已具規(guī)模,藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等等。1992年他的《馬說(shuō)陶瓷》一書,被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物;接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章。2008年1月1日,馬未都登上中央電視臺(tái)《百家講壇》,講授中國(guó)文物及其背后的歷史、文化知識(shí)。
書籍目錄
自序
第一章 瓷器篇
暈染江山花鳥瓶
瓶里乾坤話葫蘆
嬗變之美觀金魚
對(duì)酒當(dāng)歌話梅瓶
皇家珍寶景泰藍(lán)
五彩繽紛盡雅俗
輕粉軟彩映太平
市井風(fēng)情說(shuō)瓷枕
第二章 家具篇
一物兩用萬(wàn)歷柜
離席高就坐上賓
官位權(quán)勢(shì)說(shuō)交椅
唯形為尚多寶格
案頭拾珍文房品
人間百態(tài)百寶嵌
第三章 玉器和漆器篇
君子比德高古玉
安居樂(lè)業(yè)農(nóng)耕玉
春蒐秋狝話玉器
千年不朽話漆器
捉刀代筆現(xiàn)漆器
第四章 雜項(xiàng)篇
空谷香韻話茶道
品茗論茶說(shuō)明清
不愛紅妝愛素妝
淡妝濃抹兩相宜
洗盡鉛華仍何郎
重陽(yáng)喜話福祿壽
內(nèi)有洞天鼻煙壺
主題歌《醉文明》歌詞
章節(jié)摘錄
插圖:我們一直說(shuō)“文化說(shuō)事、明白做人”,其實(shí)我們身邊的一花一草一木都是有文化的,離我們非常近。同樣,這里要提及的這個(gè)粉盒也有文化,這是一種歷史很長(zhǎng)的化妝文化。這是一個(gè)唐朝的粉盒,年代很老了。先注意它的顏色。這個(gè)在古代的設(shè)計(jì)中,大膽地使用了兩個(gè)顏色——藍(lán)色和黃色。藍(lán)色是冷色調(diào)里最冷的顏色,黃色則是暖色調(diào)里最暖的顏色,一般從設(shè)計(jì)師的角度講,他特別忌諱把這兩種顏色混搭。好像西方印象派的繪畫當(dāng)中,才初次把這個(gè)冷暖兩色用在一起混搭,不過(guò)我們這個(gè)盒子可就早了他們上千年了。這個(gè)顏色搭配,大家會(huì)不會(huì)覺得有點(diǎn)兒眼熟?你們見過(guò)金剛鸚鵡吧,那個(gè)藍(lán)和黃的搭配,那是自然大師的手筆,但是這個(gè)是人工混搭的。這個(gè)盒子比較小,我們可能不能看出它很好的效果,我們已經(jīng)把它制成了一款絲巾,大家看到這個(gè)絲巾就會(huì)有一種感受。這個(gè)粉盒的表面處理得非常光潔,細(xì)節(jié)做得一絲不茍,這有很細(xì)的線,非常清楚,可見當(dāng)時(shí)的工藝水準(zhǔn)——這不是我們今天的工藝水準(zhǔn),是一千多年以前唐朝人的工藝水準(zhǔn)。我們可以通過(guò)這樣一個(gè)粉盒去想象那個(gè)時(shí)候的生活。宋代的時(shí)候生活中各種盒子也特別多,現(xiàn)在都統(tǒng)稱為“粉盒”。粉盒其中有一部分可以明確地知道就是化妝用的,跟現(xiàn)在的婦女化妝的是一樣的,里頭有胭脂、口紅,都能分出來(lái)。粉盒量非常大,唐代就開始明顯地增多,到宋代,那時(shí)候乘船泛舟用的都是這盒子,而且非常漂亮。尤其南宋,器皿都是迅速地跟北宋的技術(shù)接上了,當(dāng)時(shí)可能北宋的很多工匠就跑到江南來(lái)避難,然后就地謀生,而且這邊條件不錯(cuò),浙江和福建,中國(guó)主要的窯址,這里就比較集中。在我們一般人想象中,粉盒不是給男人用的,但其實(shí)不是這樣。在中國(guó)古代的各個(gè)朝代,男人都很重視化妝。不像今天,今天我們主要都是干活,所以不化妝了,現(xiàn)在一說(shuō)化妝好像都是女人的事,但是古代不是這樣的。比如說(shuō)漢代、唐代,甚至明清的時(shí)候,都有很多男子是化妝的,而且還不是一般的妝,是很重的妝。那也是純爺們兒——那個(gè)時(shí)候沒(méi)有妝倒不爺們兒了。你們注意看漢代的傭,大量都是白臉的,那都是妝,是那時(shí)候的社會(huì)風(fēng)氣。我們一般說(shuō)“盒”的概念,是指它有蓋,可以開啟。注意,在中國(guó)古代這個(gè)“盒”沒(méi)誕生之前,大家不知道有盒的時(shí)候,這個(gè)概念是沒(méi)有的,那么第一個(gè)概念是動(dòng)作,叫做“合上”。盒子的“盒”和“合”不一樣,我們?cè)谡麄€(gè)文明的進(jìn)程當(dāng)中,尤其是文字的進(jìn)化當(dāng)中,就把它由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化成名詞的時(shí)候,往往會(huì)進(jìn)行一番小的改造,比如說(shuō)它屬于一個(gè)器皿,就在它的底下加了一個(gè)皿,所以這個(gè)就成了一個(gè)“盒”字。這樣既強(qiáng)調(diào)了它的動(dòng)作,又強(qiáng)調(diào)了它的功能和本質(zhì)。 ?觀復(fù)學(xué)堂?1、以下這四具盒子當(dāng)中,哪一具是粉盒呢?A. B. C.D.馬未都評(píng):我們看這四個(gè)盒子,第一個(gè)盒子是一個(gè)香盒,你打開就會(huì)看得很清楚,它里頭有一個(gè)臺(tái),這個(gè)臺(tái)是可以擱香的。過(guò)去古人焚香有各種方式,最早有粉裝、有柱香,一直到后來(lái)又有了盤香,香的方式非常多。第二個(gè)盒是一個(gè)香盒,是香薰,上面的孔可以看得很清楚,是為了散煙用的。最后一個(gè)是一個(gè)果盒,果盒是干什么用的呢?它是明代的,明代茶道非常流行,在飲茶的時(shí)候,旁邊擱一個(gè)盒,擱下一點(diǎn)兒干果,這個(gè)盒里主要是盛干果的。大家注意看,這個(gè)蓋的中間是凹下去的,這是一個(gè)特征。在古代的時(shí)候,很多國(guó)王之間送禮物都可以送這種粉盒,它可作為外交禮物。歷史上有一個(gè)皇帝就曾送給他喜歡的女人自己做的粉盒,就是宋徽宗,他曾經(jīng)就專門自己做過(guò)粉盒,做完了以后很誠(chéng)心誠(chéng)意地送給了李師師。答案:C2、胡粉指的是以下哪一種呢?A. 白鉛粉 B. 大米粉 C. 珍珠粉 D. 滑石粉 馬未都評(píng):我曾經(jīng)講過(guò)關(guān)于胡床的一些事情,胡字大多都是外來(lái)的。那么是誰(shuí)把外來(lái)的這個(gè)粉給我們帶來(lái)呢?想一想,米粉我們自己有;珍珠粉有敷面的作用,我們自己也有,這也不是外來(lái)的;滑石粉,滑石是一個(gè)非常普遍的石頭,很軟的一種石頭,可以磨得非常細(xì),我們小的時(shí)候都把滑石當(dāng)粉筆用,用它來(lái)寫字,滑石粉在我們這塊國(guó)土上隨處可見。那么現(xiàn)在就剩下最后一個(gè)答案 “鉛粉”,所以A是正確的。這個(gè)鉛粉不是黑的,白白的、磨得很細(xì)的這個(gè)鉛粉是由西域帶給我們的,所以一開始叫胡粉,就是外來(lái)的。我們有一個(gè)詞,其實(shí)生活中還在使用,古典小說(shuō)中也大量使用,叫“洗盡鉛華”,這個(gè)“鉛華”指的就是胡粉、鉛粉。鉛粉的毒性是后來(lái)慢慢被人所認(rèn)知的,古籍上也有記載,說(shuō)是婦女敷了這種鉛粉以后,慢慢地臉色會(huì)變得難看、變青。我們今天對(duì)化妝品中的含鉛量要求非常嚴(yán)格,但在古代的時(shí)候不知道,沒(méi)有這個(gè)意識(shí),所以鉛粉就引進(jìn)了我們的國(guó)家,形成了我們?cè)谖幕幸粋€(gè)獨(dú)有的現(xiàn)象——“洗盡鉛華”。曹植曾經(jīng)對(duì)他的夢(mèng)中情人說(shuō)過(guò)“芳澤無(wú)加,鉛華弗御”,什么意思呢?就是說(shuō)漂亮得到頭了,不需要再抹這個(gè)粉了。南朝的時(shí)候有一個(gè)記載,就是說(shuō)有一個(gè)小伙子,暗戀一個(gè)賣胡粉的女孩,怎么辦呢?也不好意思跟人家搭訕,于是就每天去買一包胡粉,回家就收起來(lái),每天都去買,時(shí)間長(zhǎng)了就跟這個(gè)女孩認(rèn)得了。后來(lái)有一天鼓足勇氣,向這個(gè)女孩表達(dá)了愛意,然后女孩還就答應(yīng)了,這一答應(yīng)男孩就受不了了,回家就崩潰了,就暈過(guò)去了,就死了,樂(lè)極生悲。家里人就說(shuō)他怎么平白無(wú)故就死了呢?就翻他這點(diǎn)兒遺物,結(jié)果翻出一百多包胡粉,然后就順著這個(gè)思路,就找了這個(gè)賣胡粉的女孩。這女孩一聽說(shuō)還有這事,就趕緊到這個(gè)男孩的家,摟著這男孩就哭起來(lái)了,這一哭,男孩就活了。后來(lái)兩人就結(jié)成了秦晉之好,繁衍子孫,這是一個(gè)非常美好的故事。這在中國(guó)的愛情故事里算最早的一種死而復(fù)生的,后來(lái)還有很多故事都受這個(gè)影響。答案:A. 白鉛粉3、以下哪個(gè)男子和粉有關(guān)?A. 何郎 B. 潘郎 C. 周郎 D. 牛郎 馬未都評(píng):我們先說(shuō)一下郎?!袄伞笔枪糯鷮?duì)青年男子的一個(gè)稱謂,歲數(shù)太大了就不能叫“郎”了,比如說(shuō)我就不能叫“馬郎”。今天的文化中也不叫郎了,都叫“哥”,比較肉麻。我們這里提到了四個(gè)古代人物:何郎、潘郎、周郎和牛郎。我想大家可能最熟的應(yīng)該是牛郎,牛郎織女的故事。年輕人特別愛過(guò)情人節(jié),其實(shí)我們古代自己也有一個(gè)情人節(jié),就是每年農(nóng)歷的七月初七。以后咱們正經(jīng)地過(guò)自己的情人節(jié),人家一年才碰一回,你想這時(shí)候得多熱烈啊。答A肯定是對(duì)的,這個(gè)“何郎”指的是何晏。何晏是東漢晚期到三國(guó)時(shí)期的美男子,曹操收養(yǎng)他為義子。他長(zhǎng)得非常漂亮、白凈,以至于曹操的兒子,也就是魏文帝曹丕都懷疑他天天化妝,說(shuō)他長(zhǎng)得那么漂亮還化妝,所以曹丕就招待他喝熱湯面,想要看他出了汗以后會(huì)出什么效果。我們今天畫了妝最怕的就是出汗,一出汗這臉就成大花臉了。那么曹丕請(qǐng)了何晏來(lái)喝熱湯面,何晏是一個(gè)大白胖子,就不停地擦汗,擦來(lái)擦去臉還那么白,這就讓曹丕相信他是天生麗質(zhì),就是這么白。所以歷史上一個(gè)固定的詞匯叫“傅粉何郎”,就是說(shuō)他非常漂亮,好像搽了一層粉似的,按今天的話說(shuō)可能就是像化了妝的美男子,其實(shí)他沒(méi)有化妝。這種傅粉呢,后來(lái)就跟一個(gè)詞匯變得非常接近,叫“傅粉施朱”,這是一個(gè)固定的詞組,就是說(shuō)這個(gè)人很漂亮。這個(gè)詞具體是什么意思?我們大部分的人感覺都是說(shuō),“朱”就是紅色的意思,“傅粉施朱”就是擦粉、涂口紅、涂胭脂。的確,我們今天的化妝術(shù)就是撲撲粉、畫個(gè)紅嘴唇,這是最簡(jiǎn)單的化妝,但是古代這個(gè)“傅粉施朱”,朱依然是粉,是一種帶有紅顏色的粉,跟胭脂的胭非常接近,但還不完全是。胭脂是有油脂在里頭;這個(gè)粉是沒(méi)有油脂的,是撲在上面的一種紅顏色的粉,所以又有“紅粉佳人”之說(shuō)。答案:A 何郎4、以下的稱謂,哪些是“胭脂”?A. 焉支 B. 燕脂 C. 燕支 D. 煙肢馬未都評(píng):這道題可以多選。對(duì)于中華民族,對(duì)于漢文化來(lái)說(shuō),胭脂是一個(gè)外來(lái)的音,所以它歷史上的記載有多種多樣,還不止這四種,這四種的準(zhǔn)確發(fā)音都念“胭脂”。BC的“燕”都是燕山,北京就是燕山地方。這個(gè)字是雙音的,所以選得越多就越對(duì),四個(gè)都選上就都對(duì)了。這個(gè)胭脂是由匈奴帶給我們的,匈奴有一個(gè)地方就叫胭脂山,所以當(dāng)他喪失了這塊土地的時(shí)候,他說(shuō)了“失我胭脂山,使我婦女無(wú)顏色”,說(shuō)得非常清楚。匈奴是一個(gè)非常強(qiáng)悍的民族,但他的民歌又有這么優(yōu)美浪漫的詞調(diào),對(duì)于我們來(lái)說(shuō),聽完了以后,心里都是怦然一動(dòng)。答案:A. 焉支;B. 燕脂;C. 燕支;D. 煙肢 5、北宋越窯粉盒上繪畫的鳥是什么鳥? A. 鴛鴦 B. 鸂鶒 C. 鳧 D. 鸚鵡馬未都評(píng):古人不是完全按照寫實(shí)的方法去刻出這樣一個(gè)紋樣的。我們看這個(gè)鳥振翅飛翔的姿勢(shì),一看就是飛不遠(yuǎn)的姿勢(shì)。鴛鴦是一種飛鳥,它的飛行能力是有限度的。我們都知道鴛鴦都是成對(duì)的在水里游行的——游行是一個(gè)古詞,今天游行變成另外一個(gè)詞了。鸂鶒是一種類似鴛鴦的鳥,從某種意義上講,在我們沒(méi)有確切定論的時(shí)候,我認(rèn)為鴛鴦、鸂鶒都應(yīng)該算對(duì),因?yàn)檫@兩個(gè)很接近,我們不能把它剝離出來(lái)。但是它一定不是野鴨子,一定不是鸚鵡。野鴨子的頭是光的,它叫“鳧”,我們過(guò)去有一個(gè)詞,今天不怎么用了,比如我們今天形容大家高興,叫什么呢?歡呼雀躍,對(duì)不對(duì)?這個(gè)詞現(xiàn)在大量地使用,但是這它過(guò)去固定的成語(yǔ)是“鳧趨雀躍”。所謂鳧趨,“鳧”就是野鴨子,“趨”是往一塊去聚攏,雀躍跟今天的雀躍沒(méi)有區(qū)別,“鳧趨雀躍”就是形容人高興的,可能這個(gè)話比較繞嘴,也顯得比較文言,所以就變成大白話了,歡呼雀躍。其實(shí)你仔細(xì)想這個(gè)詞,“歡呼”跟“雀躍”不是一個(gè)搭配得很舒服的詞組,前面是一個(gè)很直接的、沒(méi)有比興的方法,就說(shuō)你歡呼,后面是一個(gè)比興的方法,雀躍。所以說(shuō)歷史上叫“鳧趨雀躍”,查一下成語(yǔ)辭典都有這個(gè)詞。答案:A. 鴛鴦 B. 鸂鶒……
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