美國(guó)說(shuō)了算

內(nèi)容概要

《美國(guó)說(shuō)了算:喬姆斯基眼中的美國(guó)強(qiáng)權(quán)》探索了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的心態(tài)：擁有壓倒性優(yōu)勢(shì)的軍事力量、無(wú)與倫比的國(guó)土安全、龐大而堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于在世界上沒有真正的對(duì)手，美國(guó)可以隨意使用武力而不受任何限制；凡事以美國(guó)的國(guó)家利益為標(biāo)準(zhǔn)，不受任何國(guó)家法的約束。結(jié)合這一主題，《美國(guó)說(shuō)了算:喬姆斯基眼中的美國(guó)強(qiáng)權(quán)》探討了一些迫切的國(guó)家議題：美國(guó)和伊朗、朝鮮之間的對(duì)抗；以巴沖突的惡化；伊拉克和阿富汗的占領(lǐng)；中國(guó)的崛起等。喬姆斯基一如既往，根據(jù)自己的原則和觀察，深入淺出地表達(dá)了自己的意見。對(duì)于任何想要了解當(dāng)今世界的人，喬姆斯基都是無(wú)與倫比的資源。

作者簡(jiǎn)介

諾姆?喬姆斯基，當(dāng)代最具影響力的語(yǔ)言學(xué)家、思想家、暢銷書作者，也是非?；钴S的政治評(píng)論家、對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義批評(píng)最有力的人。1955年至今擔(dān)任美國(guó)麻省理工學(xué)院語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)系教授。著作等身，超過(guò)70種專著，上千篇文章，在語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)與政治上，均有諸多論述；并經(jīng)常在世界各地發(fā)表公開演說(shuō)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他持續(xù)對(duì)美國(guó)政府的國(guó)際外交政策提出尖銳批評(píng)，是全球民主運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性人物，也因此備受爭(zhēng)議。他被譽(yù)為“美國(guó)最偉大的異議份子”，并在2005年獲選全球“百大公共知識(shí)分子”第一名（由美國(guó)《外交政策》與英國(guó)《前景》雜志合辦）。已出版著作：《911》、《海盜與皇帝》、《恐怖主義文化》、《權(quán)力與恐怖》等。最新作品：《霸權(quán)與生存》、《失敗的國(guó)家》。

書籍目錄

第一章 我們說(shuō)了算
第二章 黎巴嫩和中東危機(jī)
第三章 拉丁美洲：仆從地區(qū)的紛亂
第四章 美國(guó)與福音書
第五章 合理想法的框架
第六章 侵略和借口
第七章 威脅
第八章 我們能做的事
致謝

章節(jié)摘錄

詹姆斯?特勞布在《紐約時(shí)報(bào)》上寫道：“當(dāng)然，條約與國(guó)際準(zhǔn)則無(wú)法制止不法之徒。當(dāng)薩達(dá)姆?侯賽因決定武力侵占科威特時(shí)，《聯(lián)合國(guó)憲章》明文昭示禁止入侵他國(guó)領(lǐng)土的條款，在他看來(lái)形同虛設(shè)。”特勞布又說(shuō)：“需要武力解決問題時(shí)，美國(guó)有能力，也愿意獨(dú)撐大局。但是，要想通過(guò)外交手段解決爭(zhēng)端，則需各方團(tuán)結(jié)合作?！?特勞布非常清楚，美國(guó)是不法國(guó)家之首，完全不遵守國(guó)際法，甚至公開如此宣稱。美國(guó)說(shuō)了算。盡管從根本上違背《聯(lián)合國(guó)憲章》，美國(guó)仍舊入侵了伊拉克。既然特勞布清楚這一切，為何他不在文章中寫出來(lái)？如果特勞布這樣寫，他就不可能在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表文章。你必須遵守某一規(guī)則：在一個(gè)組織有序的社會(huì)中，你不能將自己知道的一切和盤托出。你說(shuō)的一切必須為權(quán)力服務(wù)。這使我想起亞歷山大大帝和一名海盜的故事。我不知道是否真有此事，但根據(jù)圣奧古斯丁的描述，一名海盜被帶到亞歷山大大帝面前，亞歷山大問他：“你怎敢在海上劫掠生事？”海盜回答道：“你怎敢稱霸世界？我只有一條小船，所以我被稱為海盜。你麾下有一支強(qiáng)大的海軍，所以你被稱為皇帝。你危害的是整個(gè)世界，相比之下，我干的那點(diǎn)事兒實(shí)在微不足道。”2規(guī)矩就是這樣的：皇帝有權(quán)稱霸世界，而海盜卻只能淪為階下囚。2006年1月，18名巴基斯坦平民在巴基斯坦領(lǐng)土上遭到美國(guó)導(dǎo)彈襲擊而喪生?！都~約時(shí)報(bào)》的一篇社論指出：“這些攻擊是合法的，其目標(biāo)是潛逃的‘基地’組織領(lǐng)導(dǎo)人。”3那是因?yàn)椤都~約時(shí)報(bào)》一貫贊同美國(guó)可以不受法律約束。對(duì)此你無(wú)須吃驚。不管發(fā)生什么，美國(guó)都有權(quán)在任何地方使用武力。如果美國(guó)打錯(cuò)了人，它會(huì)說(shuō)：“對(duì)不起，我們打錯(cuò)了人！”但是，美國(guó)動(dòng)用武力的權(quán)利不受任何限制。《紐約時(shí)報(bào)》和其他自由派媒體會(huì)報(bào)道美國(guó)國(guó)內(nèi)監(jiān)控和侵犯?jìng)€(gè)人隱私的情況。為什么它們不將這種對(duì)法律的關(guān)注擴(kuò)展到國(guó)際領(lǐng)域呢？實(shí)際上，就像詹姆斯?特勞布一樣，媒體對(duì)違背國(guó)際法的現(xiàn)象十分擔(dān)憂，但前提是，違背國(guó)際法的是某個(gè)敵人。媒體的政策完全是前后一致的。它不應(yīng)被稱做雙重標(biāo)準(zhǔn)，而是只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是對(duì)權(quán)力的臣服。監(jiān)控困擾著美國(guó)的權(quán)貴們，他們并不喜歡這樣。有權(quán)有勢(shì)的人肯定不想讓“老大哥”看他們的電子郵件，所以，是的，他們對(duì)監(jiān)控不滿。但另一方面，嚴(yán)重違反國(guó)際法的行為（即紐倫堡法庭所說(shuō)的“匯集世上一切罪惡”之“最嚴(yán)重的國(guó)際犯罪”），比如說(shuō)入侵伊拉克，對(duì)他們而言卻不是什么大不了的事情。4《報(bào)紙的記錄》是一本非常有趣且十分重要的書，但毫不意外的，幾乎找不到關(guān)于它的評(píng)論。該書的作者是兩位國(guó)際法專家霍華德?弗里爾和理查德?福爾克，他們這本書正好重點(diǎn)分析了《紐約時(shí)報(bào)》及其對(duì)國(guó)際法的態(tài)度，但那只是出于這份報(bào)紙的重要性。5其實(shí)，其他報(bào)紙對(duì)國(guó)際法的態(tài)度也和《紐約時(shí)報(bào)》如出一轍?；羧A德?弗里爾和理查德?福爾克指出了一個(gè)因循許久的慣例：如果違反國(guó)際法的是敵人，那么這種罪行簡(jiǎn)直罪不容誅；如果違反國(guó)際法的是美國(guó)，那就像根本沒這回事兒。例如，他們指出，從2001年9月11日開始，一直到2003年3月21日美軍入侵伊拉克為止，這段時(shí)間內(nèi)刊登在《紐約時(shí)報(bào)》上的70篇關(guān)于伊拉克的社論中，《聯(lián)合國(guó)憲章》和國(guó)際法等詞匯完全銷聲匿跡。6這一現(xiàn)象是該報(bào)認(rèn)為美國(guó)可以不受法律約束的一個(gè)經(jīng)典案例。1967年4月4日，馬丁?路德?金在紐約河濱教堂發(fā)表演講，說(shuō)：“即使人們渴望獲得真相，但他們也不會(huì)輕易去反對(duì)政府的政策，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！?這是事實(shí)嗎？這樣的事實(shí)無(wú)處不在。在美國(guó)，這顯然是事實(shí)。但是，美國(guó)在1967年是“處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”嗎？馬丁?路德?金說(shuō)是的。不過(guò)，美國(guó)當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的確是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。美國(guó)正在攻擊另一個(gè)國(guó)家，實(shí)際上，它在攻擊整個(gè)印度支那，自己并沒有受到任何攻擊。那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又是什么？毫無(wú)疑問，它完全是侵略?；羧A德?津恩（美國(guó)歷史學(xué)家）在題為“問題就是全民服從”的演講中指出，全民不服從“并不是我們的問題……我們的問題在于全民服從”，即人們服從統(tǒng)治秩序，卻不質(zhì)疑它的合法性。我們應(yīng)當(dāng)如何看待這一現(xiàn)象？8霍華德說(shuō)得一點(diǎn)都不錯(cuò)。服從權(quán)力、附庸于權(quán)力是主要的問題，并非在美國(guó)如此，在哪里都是這樣。因?yàn)槊绹?guó)的強(qiáng)大，所以這個(gè)現(xiàn)象在美國(guó)尤為重要，要比諸如在盧森堡之類的國(guó)家和地區(qū)重要得多。但問題的本質(zhì)都是一樣的。關(guān)于如何看待這一現(xiàn)象，我們有很多例子可借鑒。首先，我們可從以往的歷史中找到許多這樣的例子，我們也可從西半球的其他地方找到例子。例如，玻利維亞和海地舉行了在美國(guó)甚至都無(wú)法想象的民主選舉。在玻利維亞，候選人必須是讀過(guò)耶魯大學(xué)、參加過(guò)骷髏會(huì)的富家子弟，而且都獲得過(guò)相同公司的贊助，并實(shí)施大同小異的計(jì)劃嗎？不，玻利維亞人民是從他們自己的階層中選出的新總統(tǒng)埃沃?莫拉萊斯。這才是民主。在海地，若不是美國(guó)在2004年年初將讓?貝特朗?阿里斯蒂德驅(qū)逐出了加勒比海地區(qū)，他有可能再次在海地的總統(tǒng)選舉中獲勝。在海地和玻利維亞，人們的行事方式使他們能參與到民主體制之中。這才是真正的服從。但在美國(guó)，我們無(wú)法享有這樣的權(quán)利。我們所需的不服從，就是為了重建一個(gè)能起作用的民主體制，這并非一個(gè)多么激進(jìn)的想法。2005年12月，埃沃?莫拉萊斯在玻利維亞的選舉中獲勝，標(biāo)志著南美第一位原住民當(dāng)選一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。因?yàn)樵∶裨诓＠S亞占大多數(shù)，此事格外引人注目。毋庸置疑，五角大樓和美國(guó)民防計(jì)劃制訂者對(duì)此深表?yè)?dān)憂。美國(guó)不僅失去了對(duì)拉丁美洲的控制，而且數(shù)量龐大的原住民也首次進(jìn)入了政治領(lǐng)域。在能源生產(chǎn)大國(guó)秘魯和厄瓜多爾，原住民的數(shù)量也非常多。拉丁美洲的有些組織甚至正在號(hào)召建立印第安人的國(guó)家。他們想控制自己的資源。實(shí)際上，他們中的一些人甚至不想開發(fā)自己的資源，他們想過(guò)自己的生活，不希望自己的社會(huì)和文明遭到破壞，以避免大家只能在紐約的交通堵塞中掙扎。這些都是對(duì)美國(guó)的威脅。而這才是真正的民主，但在美國(guó)，我們是不會(huì)讓民主按照這種方式運(yùn)行的。但是，我們卻不愿承認(rèn)這一點(diǎn)。過(guò)去，美國(guó)民眾曾多次促成劇變。你提到了馬丁?路德?金，他是第一個(gè)宣稱自己并非孤身一人作戰(zhàn)的人。他是民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一分子，已經(jīng)取得了重大的成就。金反對(duì)亞拉巴馬州那些帶有種族偏見的行政司法長(zhǎng)官，因此廣受稱贊。你在馬丁?路德?金全國(guó)紀(jì)念日聽說(shuō)了這一切。但當(dāng)他把注意力轉(zhuǎn)向貧困和戰(zhàn)爭(zhēng)問題時(shí)，他也備受譴責(zé)。在被謀殺時(shí)，他正在做什么？他正支持孟菲斯的清潔工人罷工，為一場(chǎng)窮人前往華盛頓的示威活動(dòng)出謀劃策。但馬丁?路德?金卻沒有因這些舉動(dòng)受到什么稱贊，還不如他對(duì)越戰(zhàn)敷衍了事、姍姍來(lái)遲的反對(duì)收到的贊譽(yù)多。實(shí)際上，他在這方面受到的是嚴(yán)厲的指責(zé)。9這不是量子物理學(xué)。整個(gè)現(xiàn)象的背后蘊(yùn)涵著復(fù)雜的細(xì)節(jié)。你還有很多東西要了解，你需要獲得正確的數(shù)據(jù)。但基本的原則已顯而易見，你想裝聾作啞并不容易。

媒體關(guān)注與評(píng)論

喬姆斯基是一個(gè)全球性的現(xiàn)象……他的聲音也是這個(gè)星球上關(guān)于對(duì)外政策的最受讀者歡迎的聲音。——薩曼莎?鮑爾，《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)和喬姆斯基一起坐下來(lái)聊一聊時(shí)事，是最讓人受啟發(fā)的經(jīng)歷，但如果你不能一直都想出最好的問題，會(huì)發(fā)生什么事情呢？別擔(dān)心：戴維?巴薩米安在采訪喬姆斯基時(shí)一直都在問著富有深度并能引起廣泛爭(zhēng)論的問題。即便你知道喬姆斯基這個(gè)人，他的見解仍會(huì)讓你大吃一驚?！薄墩问聞?wù)》

編輯推薦

《美國(guó)說(shuō)了算:喬姆斯基眼中的美國(guó)強(qiáng)權(quán)》對(duì)美國(guó)強(qiáng)權(quán)最鞭辟入里的講述。美國(guó)最偉大的異議份子、當(dāng)代最重要的公共知識(shí)分子喬姆斯基解讀——憑什么美國(guó)說(shuō)了算？

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