明日之神

用戶評(píng)論 (總計(jì)57條)

•   拋棄非對(duì)即錯(cuò)的模式的書
  作者說：其實(shí)沒什么對(duì)與錯(cuò) 懂得了這一道理，孩子們將受益匪淺，那樣他們長大后管理這個(gè)世界時(shí)，就不會(huì)死抱著那種“非對(duì)即錯(cuò)”的思維模式。沒有什么對(duì)與錯(cuò)，只有什么行得通、什么行不通 以你們想做到的事情而論。如果你們想做到的事情是讓孩子改變行為 更別說幫助他們建立正面的自我形象（順便說一聲，只有從這個(gè)空間出發(fā)，他們才能輕易地改變自己的行為） 那么，批評(píng)或懲罰孩子是行不通的。記住，你們并非只想制止孩子的行為，而是要改變他們的行為。這是有區(qū)別的。在制止他人的某種行為時(shí)，懲罰 或威脅實(shí)施懲罰 或許會(huì)奏效，但類似行為不久將再次重現(xiàn)（各位家長、各位校長都深知這一點(diǎn)），因?yàn)閼土P只能制止行為，但卻無法改變行為。這一點(diǎn)我必須多考慮考慮。如果你們知道，孩子目前所創(chuàng)造的體驗(yàn)并非是最有利的，那么可以采取與他有效……（省略無數(shù)個(gè)字）
  長久以來，我們都在這種模式中徘徊！突然有一天，教科書中的具體問題具體分析的原理植入我們的大腦，很多豐富鮮活的社會(huì)事件走入我們的視野的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)：非對(duì)即錯(cuò)的模式不該是我們生活的主導(dǎo)，只是我們某一個(gè)階段的分辨這個(gè)世界善與惡，好與壞諸如此類詞語范圍的標(biāo)準(zhǔn)！這是在學(xué)校和社會(huì)教育中慢慢形成的固有的思維和模式！
  《明日之神》探討了教育：我在做的事，是這場對(duì)話剛開始時(shí)我說我要做的。我在表達(dá)我認(rèn)為某些人想表達(dá)的想法。
  你干得很好。很多人確實(shí)相信，懲罰是對(duì)付不良行為的恰當(dāng)、有效方法，而且很多人確實(shí)相信，神會(huì)因?yàn)槿祟愡`犯他的律法而實(shí)施懲罰，因此人類有道德權(quán)威、有道義責(zé)任針對(duì)同類做同樣的事情。
  這些都是不真實(shí)的，但關(guān)于神、關(guān)于生命，你們這個(gè)物種相信很多不實(shí)的東西，這使得你們幾乎不可能和平而和諧地共處。
  這些信念大多是你們?cè)谀暧讜r(shí)由大人傳授的，你們很多人又以幾乎同樣的方式，將它們傳授給你們的后代。
  是不是可以公平地說，學(xué)校在其中發(fā)揮了重要作用？
  當(dāng)然可以這么說。實(shí)際上，這么說算是溫和的。毫無疑問，采用懲罰和強(qiáng)制方式的學(xué)校一直是你們將局限性的，因而是不準(zhǔn)確的觀念傳遞給后代的主要途徑，而且，你們實(shí)際上是特意建立了這種學(xué)習(xí)場所，只從單一的、受限的觀點(diǎn)給孩子們講述生命。
  這一點(diǎn)也引起了我的思考！本書對(duì)于這一點(diǎn)的探究，也很翔實(shí)和到位。多年來，我們是否真正的從學(xué)校中獲得了人的發(fā)展和真正的解放呢？值得商榷！
  
  
•   每個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)和定位，在不同的發(fā)展階段也會(huì)因?yàn)槭艿礁鞣N各樣的困擾而感到迷惑，甚至對(duì)初衷設(shè)定的目標(biāo)感到懷疑和彷徨。我們有抱怨、有委屈、有傷心，總想去外界尋求答案和慰藉，給自己找一個(gè)可以退縮的借口。但真理是，你的一生不可能處處遇到貴人相助，只有依靠自己的強(qiáng)大力量，才能到達(dá)理想的彼案，并充分享受這悲與喜的過程。
  憧憬吧，向往吧，不要把悲傷放大，也不要將幸福忽略，遵從內(nèi)心的召喚，踏實(shí)走好當(dāng)下的每一步。這正是《明日之神》的作者尼爾真心希望告訴每個(gè)我們的心聲。
•   這是一本靈修的書，或者你可以說，這是一本當(dāng)代的語言環(huán)境的佛經(jīng)。沃爾什應(yīng)該是佛陀或者菩薩轉(zhuǎn)世吧。倘若度過佛經(jīng)，或者修過禪，那么試著用這樣的語言來重新解讀大智慧的精髓，一定是一種美妙的體驗(yàn)。
  是的，這是一本可以拯救自己、拯救世界的書。每個(gè)人，都應(yīng)該從自己，從當(dāng)下開始轉(zhuǎn)變。我們是一體的。這便是生命、是神的合一性。
  我還要買幾本送給身邊的人。希望大家可以快點(diǎn)等到人類靈性的開啟。
•   這幾年我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上已經(jīng)買了幾萬塊錢的書了，主要是偏向靈修心靈的類的書。說實(shí)話，大多心靈類的書都只是陳列觀點(diǎn)，作者本身可能并不是心靈開放的人。阿勛的所有書都值得一讀，因?yàn)槟銜?huì)有種豁然開朗的感覺。讓你自己動(dòng)腦子，為你自己找到屬于自己的心靈的道路。比其他任何心靈著作都能直接指向內(nèi)心。所以，在生命中迷路的人，如果你通過《遇見未知的自己》已經(jīng)開始心靈入門的話，那么阿勛的書無疑是你自修心靈的好伙伴。最后就是《與神對(duì)話》，他能為你闡釋清楚，你內(nèi)心一直尋找的問題。答案，一直都在你心里。我承認(rèn)我?guī)缀鮾商煲槐緯倪M(jìn)度，但是眾多心靈著作里，會(huì)很容易看出來，有些作者本身都沒開啟。希望我們都能順利到達(dá)心靈家園，我覺得張德芬、阿勛、以及《與神對(duì)話》系列，是我看了幾千本書來，收獲最大，感觸最多的。這些書，是值得用心去看的。所以買了好多套，送給好朋友！
•   在網(wǎng)上看了電影《與神對(duì)話》，讓我很感動(dòng)，然后開始看尼爾的書。尼爾的書非常有益，我喜歡他的書讓我了解了神并不可怕，我喜歡這樣的神。
•   承接與神對(duì)話三部曲的真理，繼續(xù)詳細(xì)闡述宇宙人生受益匪淺
•   與神對(duì)話的系列書之一，值得一看
•   在你讀本書之前，最好是先讀過作者的《與神對(duì)話》三部曲。這種前后順序挺有必要的，特別能幫你領(lǐng)會(huì)這些信息，因?yàn)檫@種閱讀順序的好處是：你會(huì)在不知覺中打開心門，讓上帝與你同在！
•   與神對(duì)話的作者經(jīng)典書籍，太高興在2011年內(nèi)把所有的與神對(duì)話作者的書籍全買到了！真是一種幸福
•   與神對(duì)話系列叢書，我都給買全了，看了確實(shí)受益良多！
•   《與神對(duì)話》系列每一本都很精彩，找到自己心中的神。
•   看過與神對(duì)話才買的這本，還需更認(rèn)真的讀
•   《與神對(duì)話》作者的新作，啟迪心靈的作品，要一讀再讀的作品
•   更加明白我們自己就是神，就是宇宙，還有關(guān)于教育的問題。
•   我們只要能看到自己，就是看到神，因?yàn)槿伺c神本為一體。
•   神即使佛 即使一切
•   尼爾的書，非常好，每次看他的書，都獲益匪淺。
•   大師的作品就是不一樣 很有境界 顛覆我的世界觀
•   這系列六本，都買了。
•   讀了太多沃爾什了，這本買給基督徒朋友。她說喜歡。
•   這本書需要不時(shí)的翻來看看，可以激發(fā)你很多東西
•   自我的兩面 尋求歸一的統(tǒng)一體
•   一生期待，指導(dǎo)一生！
•   非常值得讀的書
•   我喜歡看他的書
•   這一系列的書都非常棒
•   非常啟智的書。但是要非常靜心地看。
•   耐人尋味，給人啟迪！
•   內(nèi)容不錯(cuò)，需要好好讀。
•   幫朋友買的，朋友說不錯(cuò)，很滿意
•   非常喜歡的好書，值得一看。
•   文字很親切，很舒服。
•   很喜歡，很受啟發(fā)。
•   幫朋友買的，朋友非常滿意，很好值得推薦
•   我要快些看了
•   好書，經(jīng)典，推薦
•   尼爾·唐納德·沃爾什可以說是美國心靈導(dǎo)師的領(lǐng)軍人物，他擁有最龐大的讀者群。他的系列叢書“與神對(duì)話”在全世界范圍創(chuàng)下了驚人銷量。《明日之神》可以說是他前面許多著作的“升級(jí)版”。
  
  尼爾是所有心靈導(dǎo)師中最為強(qiáng)調(diào)人之神性的，他的所有理論都以此作為出發(fā)點(diǎn)。在他的節(jié)目、寫作、演講中，一再重復(fù)人潛在的能力和一切可能性。作為一位如此活躍的活動(dòng)家，他確實(shí)幫助了不少深陷困境的受眾，讓他們獲得了生命的智慧和自由。
  
  要了解尼爾的理論，必須清楚知道他口中常說的“神”是何物。這個(gè)他一開始就已經(jīng)攤開了，他的“神”不神秘，不是我們眼中一貫以為的宗教，而是你自己。沒錯(cuò)，你就是你自己的神。尼爾十分大膽，并對(duì)宗教具有挑戰(zhàn)性的提出“明日之神”——“不遠(yuǎn)的將來我們心中將存在的神”。它的大膽體現(xiàn)在新神一旦確立，以往宗教教義中那個(gè)憤怒、嫉妒、懲罰的神，懲罰報(bào)復(fù)的道德合理性，教義的排他性和“優(yōu)越性”將會(huì)統(tǒng)統(tǒng)消失。這一理念一旦實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)的宗教將會(huì)消失，新的宗教會(huì)出現(xiàn)，它基于一種向神性表達(dá)的沖動(dòng)，它不植根于文本和教義，而是植根于真心追尋神的每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻的體驗(yàn)。但是這一切真會(huì)如愿實(shí)現(xiàn)，真的能建立以自我為神的新方式？尼爾在這場“覺醒運(yùn)動(dòng)”中信心滿滿，他說：必定另有出路。
  
  所有真理的出現(xiàn)都是對(duì)固化思維的挑戰(zhàn)，甚至褻瀆。本書就以褻瀆之名為代價(jià)，意在拯救世界。《明日之神》已經(jīng)是“與神對(duì)話”系列的第七部，它已經(jīng)不滿足于闡述信念的建立，它挑戰(zhàn)的是“信仰問題”。審視現(xiàn)實(shí)，重新確立信仰，讓夢(mèng)想離現(xiàn)實(shí)更近。它也不滿足單純地對(duì)人的心靈探討，此書不但教讀者區(qū)別開“昨日之神”與“明日之神”，還涉及更為寬廣的領(lǐng)域，如信仰、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、關(guān)系等。一切簡而言之，都是“以破為立”，打破傳統(tǒng)思維，創(chuàng)立新的信仰。所有的改變你不必“一力承擔(dān)”，尼爾真正呼吁的是一場“面向靈魂的民權(quán)運(yùn)動(dòng)”，每個(gè)人相互之間都可以是隊(duì)友，我們的生命中以新方式所體現(xiàn)的傳播的信息，將創(chuàng)造這個(gè)世界的不同，你也可以改變?nèi)祟悮v史。這項(xiàng)偉大的事業(yè)，先從改變自己開始。
  
  尼爾在這本書中提出了一個(gè)有趣的關(guān)于教育的觀點(diǎn)：“在新靈性的時(shí)代，教育的重點(diǎn)將不再是傳播事實(shí)，而是增進(jìn)對(duì)生命尊嚴(yán)與奇跡的敏感、覺知、理解、同情、容納、慶祝與感恩?！蔽覀兇罂砂堰@種新的教育理念稱為“靈性教育”。它的創(chuàng)建性在于把注意力從教育傳播事實(shí)這個(gè)基本的功能中移開，教育也可以開啟人的“神性”。這種與生命緊緊相連的全新方式，更注重人內(nèi)心的修煉，更深刻地增強(qiáng)知識(shí)與生命之間的內(nèi)在聯(lián)系。
  
  雖然這本書詳盡介紹了關(guān)于新信仰和新神的確立，但是作者似乎還意猶未盡，我們可以預(yù)見尼爾將在這個(gè)領(lǐng)域更為深入的挖掘。我們現(xiàn)在所做的一切都將使我們更接近明日之神，尼爾在描繪夢(mèng)想圖景的時(shí)候信心十足，因?yàn)樯駸o處不在。
•   自稱能有機(jī)會(huì)與“神”對(duì)話的，并著書成名的作家，中國的我不知道有沒有，但在國外尼爾.唐納德.沃爾什絕非唯一一個(gè)，也絕非第一人。
  
  沃爾什的《與神對(duì)話》書系具有極高的知名度和銷售量。僅《與神對(duì)話第一冊(cè)》就曾經(jīng)雄踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜137周，擁有37種語言譯本、銷量超過1200萬冊(cè)。就我個(gè)人就曾經(jīng)花上幾百元從淘寶網(wǎng)買了他的翻印版《與神對(duì)話》全集。
  
  這說明什么？這說明這個(gè)時(shí)代需要靈性的徹底變革。舊有的神——在本書中被稱為“昨日之神”“不靈光”，“無法創(chuàng)造一種簡單質(zhì)樸的體驗(yàn)”無法給予人類“和平、持續(xù)的快樂”。這是因?yàn)樽蛉罩瘛安皇钦娴?，是臆造出來的。與終極實(shí)相毫無關(guān)系?！?br />
  本書意在挑戰(zhàn)和拯救世界。作者提出一個(gè)全新的概念，那就是與“昨日之神”相對(duì)的“明日之神”。全文劃分為兩部分。
  
  第一部分：作者通過將“明日之神”與“昨日之神”進(jìn)行對(duì)比，從九個(gè)方面提出“明日之神”與“昨日之神”的區(qū)別所在。作者在全文一再強(qiáng)調(diào)“明日之神不是‘新神’，而是對(duì)當(dāng)前之神的全新理解。是一個(gè)擴(kuò)展的概念，一個(gè)更深的體悟”。個(gè)人推測這是作者為了更多的人能接受“明日之神”，為了不“一竿子打倒一船人” 的權(quán)宜之計(jì)。但是，通讀全文并沒有看出“昨日之神”和“明日之神”的共性在何處。文中，作者一再強(qiáng)調(diào)“昨日之神”的種種弊病，同時(shí)，凸顯“明日之神”的特質(zhì)?？傊?，通讀下來，并沒有給人“擴(kuò)展”的印象。那么，把“明日之神”與“昨日之神”的不同之處刨去，并不能得出兩者的共性。此第一疑問。第二疑問就是作者論點(diǎn)比較鮮明，比如“合一”理論在通篇可算一個(gè)極其重要的概念。作者是這樣闡述的：“明日之神從不與任何東西分離，它無所不在，它從頭至尾，自始至終是一切的一切，是曾經(jīng)、現(xiàn)在、將來的一切的總和?！笔篱g的萬事萬物都是有生命的，都是一體的。但是，作者在論證其論點(diǎn)方面就比較薄弱。全文推出一個(gè)“反方”代表大多數(shù)人（大字體），作者代表的“正方”——“明日之神”（小字體）并沒有令人信服的論證。只提出量子物理學(xué)。我個(gè)人對(duì)量子物理學(xué)是一無所知。到底“合一”理論在當(dāng)今人類社會(huì)如何體現(xiàn)和運(yùn)作，至少作者并沒有將我說服。雖然“反方”似是而非地表示明白。類似這樣的地方全文還有。
  
  本書的第二部分，是對(duì)“明日之神”在未來社會(huì)的一種“展望”。從政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各個(gè)方面描繪出在“明日之神”引導(dǎo)下的新世界藍(lán)圖。個(gè)人對(duì)某些說法，比如：全民網(wǎng)上投票表決，根據(jù)大多數(shù)投票結(jié)果來決定政策和法律等持保留態(tài)度。
  
  雖然沒被這本書“說服”，但是，還是廣開了思路?？梢砸蛔x。
•   作者認(rèn)為：好像我們社會(huì)滴每個(gè)方面都發(fā)生了革命——除了靈性?？茖W(xué)已經(jīng)發(fā)展到令人瞠目結(jié)舌滴地步；醫(yī)學(xué)滴發(fā)展已經(jīng)使人類滴壽命延長至我們從前不敢想象滴長度；技術(shù)滴發(fā)展已將人類彈射至其自身能力滴邊緣，使人類幾乎難以理解和應(yīng)付科技所創(chuàng)造滴結(jié)果。政治、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、藝術(shù)等等幾乎所有的一切都已經(jīng)大大發(fā)展，只有宗教，只有我們對(duì)于靈性滴理解，好像還停留在幾千年前。許許多多滴人過于依賴他們滴宗教、他們滴政府、他們滴雇主、他們滴整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。一旦沒有這種結(jié)構(gòu)，他們就完全沒辦法迎接挑戰(zhàn)、克服障礙、擺脫困境、解決問題，甚至作出決定。他們想象自己有需要，而這些需要又無法通過自己得到滿足。這就是昨日之神促使人們?nèi)ハ胂蟪鰜淼螙|西，因此很多人依賴于他。
  明日之神不會(huì)鼓勵(lì)這種事情，明日之神會(huì)說：‘你們不需要我，你們不需要宗教，你們不需要政府，你們不需要你們的雇主，你們不需要你們所發(fā)明滴社會(huì)結(jié)構(gòu)。它們是你們的工具，你們不是它們滴工具。為了方便，你們可以利用它們，但不要讓它們?yōu)榱朔奖愣媚銈儭！魅罩裼幸韵绿卣鳎好魅罩癫灰笕魏稳诵叛錾?。明日之神沒有性別、大小、形狀、顏色或任何個(gè)體生命的特征。明日之神一直與每個(gè)人交談。明日之神從不與任何東西分離，它無所不在。它從頭至尾、自始至終是一切的一切，是曾經(jīng)、現(xiàn)在、將來的一切的總和。明日之神不是一個(gè)單獨(dú)的超級(jí)存在，而是那個(gè)叫做生命的非凡過程。明日之神始終在改變。明日之神是無需的。明日之神不要求被服務(wù)，而是服務(wù)于所有生命。明日之神不審判、不定罪、不懲罰，而是無條件滴去愛。人類將迎來新靈性時(shí)代，在新靈性時(shí)代，神和神滴性質(zhì)特點(diǎn)將得到更全面滴理解；社會(huì)成員將明白什么符合他們的共同利益，將知道如何達(dá)成目標(biāo)；自由滴信息將激發(fā)自由本身滴體驗(yàn)；與萬物滴一體化將是體驗(yàn)式滴；發(fā)展旨在創(chuàng)造一種有利于每個(gè)人滴生活方式，構(gòu)建一個(gè)有利于每個(gè)人滴社會(huì)；企業(yè)和商業(yè)滴目的將被改變——財(cái)富不再被定義為占有和權(quán)力，而是享用和快樂；不成比例滴把持財(cái)富和資源滴情形將消失，赤貧滴現(xiàn)象將不復(fù)存在；自然資源將屬于所有人；成年人將孩子們滴想象力還給他們；教育過程中不再有強(qiáng)制和懲罰；教育滴重點(diǎn)將是創(chuàng)造，是增進(jìn)對(duì)于生命尊嚴(yán)與奇跡滴敏感、知覺、理解、同情、容納、慶祝與感恩；教育滴方式不是創(chuàng)造學(xué)校，而是創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境；人際關(guān)系不再被看做是滿足需要滴手段，所有滴關(guān)系將被視為神圣滴；愛與自由將被理解為同一體驗(yàn)。
  既然是神直接發(fā)給你滴請(qǐng)柬，當(dāng)然要好好讀一讀。
•   看在《與神對(duì)話》系列的份上買回來，總體感覺不錯(cuò)，只是沒有前三本表達(dá)的那么通俗易懂而不失深度，好有些重復(fù)了。不過既然喜歡《與神對(duì)話》，那這本想必也壞不到哪去，可以和前幾本相互補(bǔ)充。
•   與神對(duì)話的前三套看完，受益匪淺！因此，更想看到作者的后期著作。
•   與神系列的書，很喜歡。
•   比較勵(lì)志，適合青少年看。。。
•   很好看，內(nèi)容很受啟發(fā)
•   書包裝不錯(cuò)，內(nèi)容還沒看
•   明日也是今日之神。
•   粗看了一遍，忘得特別快，感覺較適合宗教國家民眾看
•   和以前看過的很多書的內(nèi)容有些重復(fù)，字有些小，比我預(yù)想的要差一些.不過，也還算行了！
•   尼爾·唐納德·沃爾什可以說是美國心靈導(dǎo)師的領(lǐng)軍人物，他擁有最龐大的讀者群。他的系列叢書“與神對(duì)話”在全世界范圍創(chuàng)下了驚人銷量?！睹魅罩瘛房梢哉f是他前面許多著作的“升級(jí)版”。尼爾是所有心靈導(dǎo)師中最為強(qiáng)調(diào)人之神性的，他的所有理論都以此作為出發(fā)點(diǎn)。在他的節(jié)目、寫作、演講中，一再重復(fù)人潛在的能力和一切可能性。作為一位如此活躍的活動(dòng)家，他確實(shí)幫助了不少深陷困境的受眾，讓他們獲得了生命的智慧和自由。要了解尼爾的理論，必須清楚知道他口中常說的“神”是何物。這個(gè)他一開始就已經(jīng)攤開了，他的“神”不神秘，不是我們眼中一貫以為的宗教，而是你自己。沒錯(cuò)，你就是你自己的神。尼爾十分大膽，并對(duì)宗教具有挑戰(zhàn)性的提出“明日之神”——“不遠(yuǎn)的將來我們心中將存在的神”。它的大膽體現(xiàn)在新神一旦確立，以往宗教教義中那個(gè)憤怒、嫉妒、懲罰的神，懲罰報(bào)復(fù)的道德合理性，教義的排他性和“優(yōu)越性”將會(huì)統(tǒng)統(tǒng)消失。這一理念一旦實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)的宗教將會(huì)消失，新的宗教會(huì)出現(xiàn)，它基于一種向神性表達(dá)的沖動(dòng)，它不植根于文本和教義，而是植根于真心追尋神的每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻的體驗(yàn)。但是這一切真會(huì)如愿實(shí)現(xiàn)，真的能建立以自我為神的新方式？尼爾在這場“覺醒運(yùn)動(dòng)”中信心滿滿，他說：必定另有出路。所有真理的出現(xiàn)都是對(duì)固化思維的挑戰(zhàn)，甚至褻瀆。本書就以褻瀆之名為代價(jià)，意在拯救世界?！睹魅罩瘛芬呀?jīng)是“與神對(duì)話”系列的第七部，它已經(jīng)不...滿足于闡述信念的建立，它挑戰(zhàn)的是“信仰問題”。審視現(xiàn)實(shí)，重新確立信仰，讓夢(mèng)想離現(xiàn)實(shí)更近。它也不滿足單純地對(duì)人的心靈探討，此書不但教讀者區(qū)別開“昨日之神”與“明日之神”，還涉及更為寬廣的領(lǐng)域，如信仰、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、關(guān)系等。一切簡而言之，都是“以破為立”，打破傳統(tǒng)思維，創(chuàng)立新的信仰。所有的改變你不必“一力承擔(dān)”，尼爾真正呼吁的是一場“面向靈魂的民權(quán)運(yùn)動(dòng)”，每個(gè)人相互之間都可以是隊(duì)友，我們的生命中以新方式所體現(xiàn)的傳播的信息，將創(chuàng)造這個(gè)世界的不同，你也可以改變?nèi)祟悮v史。這項(xiàng)偉大的事業(yè)，先從改變自己開始。尼爾在這本書中提出了一個(gè)有趣的關(guān)于教育的觀點(diǎn)：“在新靈性的時(shí)代，教育的重點(diǎn)將不再是傳播事實(shí)，而是增進(jìn)對(duì)生命尊嚴(yán)與奇跡的敏感、覺知、理解、同情、容納、慶祝與感恩?！蔽覀兇罂砂堰@種新的教育理念稱為“靈性教育”。它的創(chuàng)建性在于把注意力從教育傳播事實(shí)這個(gè)基本的功能中移開，教育也可以開啟人的“神性”。這種與生命緊緊相連的全新方式，更注重人內(nèi)心的修煉，更深刻地增強(qiáng)知識(shí)與生命之間的內(nèi)在聯(lián)系。雖然這本書詳盡介紹了關(guān)于新信仰和新神的確立，但是作者似乎還意猶未盡，我們可以預(yù)見尼爾將在這個(gè)領(lǐng)域更為深入的挖掘。我們現(xiàn)在所做的一切都將使我們更接近明日之神，尼爾在描繪夢(mèng)想圖景的時(shí)候信心十足，因?yàn)樯駸o處不在。 閱讀更多 ›
•   之所以給這本書打了一個(gè)星，是因?yàn)檫@本書“明日之神”和“與神回家”是同一個(gè)作者，而且這2本書評(píng)論的人基本上都是那幾個(gè)人，又是相同的說話口氣，全是書托，原本很想買這2本書，仔細(xì)看了一看評(píng)論的人們，名字都一樣，真是羞愧呀，不作假，這本書是不是就賣不出去了？！而且這2本書在國外的amazon上，口碑沒有這么好到全是5星，難道老外不比我們中國人對(duì)老外寫的東西更加有理解力？！呵呵
•   很會(huì)引發(fā)人思考的一本書
•   內(nèi)容記不清了，記得里面的內(nèi)容很是積極。
•   很喜歡這套系列，還沒看完，有空就看，出差也帶著。
•   適合初級(jí)心靈修煉者！
•   看了一半，讓我明白認(rèn)識(shí)神，感受神，擁抱神就是進(jìn)入自己的內(nèi)在的感受。
•   能這么便宜買到這本書真的很高興啊，書很不錯(cuò)
•   為什么寄過來的書沒有封皮的？

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