審判美國(guó)

出版時(shí)間:2011-5  出版社:中信出版社  作者:李敖  頁(yè)數(shù):388  
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前言

JOHN-JOHN開(kāi)場(chǎng)白背景是一片云霧,上面浮游著一條條陽(yáng)具的造型,模糊中模糊中,自遠(yuǎn)而近,又一條條淡出。最后,一條特大號(hào)的逼近、逼近,從大特寫(xiě)化為近景,化身出裸露腰部以上的裸男,他凝視著你。我是J-O-H-N,我是JOHN,不是小寫(xiě)的john,是大寫(xiě)的JOHN,我是最有名的美國(guó)A片演員,當(dāng)然是主角。我是白人,當(dāng)然是WASP。也是大寫(xiě)的,不大寫(xiě),就變成wasp,變成黃蜂了。大寫(xiě)的WASP當(dāng)然不是黃蜂,是W(hite) A(nglo-) S(axon) P(rotestant)(盎格魯–撒克遜白人新教徒)四個(gè)字的龜頭,我們是驕傲的人種,我們有驕傲的上帝,不過(guò),對(duì)我說(shuō)來(lái),最后一個(gè)P字后面應(yīng)該多加個(gè)P字再加個(gè)I字,都是大寫(xiě),成為WASPPI,什么意思呢?我們的總統(tǒng)IKE(艾森豪威爾)在回憶錄中特別用出大寫(xiě)的VIPI那個(gè)字,就是V(ery) I(mportant) P(erson) I(ndeed),Indeed(真的,貨真價(jià)實(shí)的)。我在大寫(xiě)的WASP后面加上大寫(xiě)的I,就是同一個(gè)意思。但我在I前面,又多加了一個(gè)大寫(xiě)的P,是什么意思呢?告訴你吧,P字就是P-E-N-I-S,PENIS那個(gè)字的龜頭、第一個(gè)字母。所以呀,WASP被我加上PI以后,就變成W(hite) A(nglo-) S(axon) P(rotestant) P(enis) I(ndeed),就是真的盎格魯–撒克遜白人新教徒大陰莖了,貨真價(jià)實(shí)的、不是蓋的。說(shuō)大陰莖,難道不加點(diǎn)形容詞嗎?對(duì)我JOHN-JOHN說(shuō)來(lái),形容詞,任何描寫(xiě)大的情況的形容詞,都不必了,別忘了,我是A片主角,我身上的P永遠(yuǎn)是大寫(xiě)的,它的畫(huà)面一出現(xiàn),你會(huì)忘掉其他25個(gè)英文字母。也許有人記得一個(gè)N字沒(méi)忘掉,想到N字開(kāi)頭的Negro(黑人)和他們的大黑P,以為黑人的有多大,其實(shí)你錯(cuò)了,我這白人JOHN-JOHN的,比Negro的還大大大,至少我身上的是如此。并且,Negro的性能不佳,用中國(guó)人的說(shuō)法,這叫“舉而不堅(jiān)”,比起本W(wǎng)ASPPI,黑種人差遠(yuǎn)了。為什么我要這樣子說(shuō)來(lái)說(shuō)去,因?yàn)橛幸环N不算職業(yè)病的病,發(fā)生在我這行的重要器官上,它叫priapism,它的詞源是希臘Priapus(普里阿波斯),是男性生殖之神。這個(gè)神的爸爸是酒神狄俄尼索斯(Dionysus),媽媽是愛(ài)與美女神阿佛洛狄忒(Aphrodite),酒色產(chǎn)品,自亦不凡,可是變成英文的priapism后,這個(gè)神的名字,就變成一種怪病的名稱。priapism者,就是中國(guó)古典醫(yī)書(shū)中的“挺縱不收”。“挺縱不收”是中國(guó)醫(yī)書(shū)《薛己醫(yī)按》中的詞兒,在另一醫(yī)書(shū)陳士鐸《石室秘錄》中,就白話得多了,它改叫“強(qiáng)陽(yáng)不倒”?!巴v不收”也好、“強(qiáng)陽(yáng)不倒”也罷,都是描寫(xiě)一種情況,就是陰莖硬了,軟不下來(lái)。是不是性挑逗的后果?未必。在醫(yī)學(xué)上,無(wú)性挑逗,而陰莖呈持續(xù)勃起狀態(tài),就是“挺縱不收”、“強(qiáng)陽(yáng)不倒”,也就是“陰莖異常勃起”,也叫“陰莖持續(xù)勃起”、“陰莖反常勃起”、“持久勃起”。中國(guó)醫(yī)書(shū)中有一種病叫“強(qiáng)中”,每被誤會(huì)成這一類病,其實(shí)“強(qiáng)中”不是“陰莖異常勃起”,而是“陰莖堅(jiān)長(zhǎng)而精自出也”。在中醫(yī)解釋,這叫“常發(fā)虛陽(yáng),不交精出”,是陽(yáng)具一硬就自動(dòng)射精的。但“強(qiáng)陽(yáng)不倒”并不自動(dòng)射精,“強(qiáng)陽(yáng)不倒”只是一種亂挺,不來(lái)真的。所以呀,priapism不算我們的職業(yè)病,但它卻是要我們命的、害我們失掉職業(yè)的怪病。挺個(gè)大陽(yáng)具,用來(lái)做“傳教士式姿勢(shì)”(missionary position),正經(jīng)行房,是好的;用來(lái)宣淫,也是自成一說(shuō)的,我這A片大明星整天干的,就是這個(gè)。但是,用來(lái)“強(qiáng)陽(yáng)不倒”害人害己、害到全世界,問(wèn)題就大了。當(dāng)一個(gè)國(guó)家得了這種怪病,治療的方法不是閹割,而是使它陽(yáng)痿。使陽(yáng)痿變成動(dòng)詞。1976年11月《風(fēng)流客》(Swingle)雜志有一則漫畫(huà),畫(huà)一位老公躺在未蓋的棺中,他的老相好對(duì)另外一位女士說(shuō):“這是我第一次看到他不硬的時(shí)候?!保↖t’s the first time I ever saw him without an erection.)若把笑料當(dāng)醫(yī)理判斷,這位老公生前,一定得了我說(shuō)的這種病。奇怪的是,不但個(gè)人會(huì)得這種病,國(guó)家也不能免,而今日美國(guó)這個(gè)國(guó)家,不幸正是如此。美國(guó)在世界上,正在“挺縱不收”、正在“強(qiáng)陽(yáng)不倒”、正在痛苦地挺個(gè)大陽(yáng)具,大勢(shì)所趨,輕舉妄動(dòng),害到全世界。不要怕,動(dòng)詞的陽(yáng)痿畢竟不是動(dòng)詞的閹割,我們美國(guó)形式上還是保持很大很大,大大大,只是陽(yáng)痿式的大大大而已。陽(yáng)痿美國(guó)吧!陽(yáng)痿美國(guó)。我是美國(guó)A片的大明星,我太有資格品頭論足了,當(dāng)然,陽(yáng)痿的是我的國(guó)家不是我。My Country, hard or soft(不論軟硬,皆吾國(guó)也)是我JOHN-JOHN關(guān)心的;My Country, right or wrong(不論對(duì)錯(cuò),皆吾國(guó)也)是美國(guó)總統(tǒng)關(guān)心的。現(xiàn)在,美國(guó)總統(tǒng)得到了報(bào)應(yīng),因?yàn)樯系郯l(fā)怒了,上帝要提前“最后審判”(Last Judgment)。正如英國(guó)詩(shī)人布萊克(William Blake)《天真的預(yù)言》(Auguries of Innocence)中所說(shuō)的:別再殺飛蛾和蝴蝶了,最后審判近在眼前了。Kill not the Moth nor Butterfly,For the Last Judgment draweth nigh.(JOHN-JOHN淡出,幕落。)

內(nèi)容概要

  閹割美國(guó)太不幽默了,讓我們陽(yáng)痿它。對(duì)美國(guó),我們不是“治療陽(yáng)痿”,我們是“陽(yáng)痿治療”。是用使美國(guó)陽(yáng)痿的方法,治療美國(guó)“強(qiáng)陽(yáng)不倒”的絕癥。美國(guó)的絕癥很邪門(mén)兒,它得了“政治上的強(qiáng)陽(yáng)不倒”,禍害世界和它自己。美國(guó)曾經(jīng)安分過(guò)、曾經(jīng)有錢(qián)過(guò),但是今天它變了,它變得鴨霸四海、狂吃八方,債臺(tái)高筑之下,它的政府,每花一美元,其中四角一分是借來(lái)的;它的人民呢,一美元當(dāng)十美元大花特花、虛擲浪費(fèi)。在美國(guó)境外流通的美金總數(shù),比在美國(guó)本土還多得多,這就是說(shuō),美國(guó)在用印鈔機(jī)吃世界,一張百元美鈔的印刷費(fèi)只要兩分錢(qián),一張張印出來(lái),全世界都被它偷吃了。
  美國(guó)變了,美國(guó)是他國(guó)的禍害、是人類的噩夢(mèng)、是世界的猙獰。美國(guó)動(dòng)用排山倒海的軟實(shí)力載歌載舞,在歡樂(lè)中使我們向往它,淡化它的惡形惡狀。我們?cè)?jīng)向往過(guò),但是,我們必須覺(jué)悟了。我們用這本書(shū),舉證歷歷,表達(dá)我們的不安與憤怒,我們決心不再受騙了。
閹割美國(guó)太不幽默了,讓我們陽(yáng)痿它。

作者簡(jiǎn)介

  李敖,字敖之,出生于黑龍江哈爾濱。臺(tái)灣作家、中國(guó)近代史學(xué)者、時(shí)事批評(píng)家、思想家。被稱作臺(tái)灣第一狂人、斗士、“文化頑童”。2006年獲廈門(mén)大學(xué)頒發(fā)終生榮譽(yù)教授,臺(tái)灣“立法委員”,2008年任滿,宣布退出臺(tái)灣政壇。2007年于鳳凰衛(wèi)視主持《李敖有話說(shuō)》,結(jié)束后,現(xiàn)于新加坡亞太衛(wèi)視主持《李敖語(yǔ)妙天下》,該節(jié)目面向22億全球華人。

書(shū)籍目錄

扉幕JOHN-JOHN開(kāi)場(chǎng)白 
序幕最后審判 
第一幕 審判華盛頓 
第二幕 審判亞當(dāng)斯 
第三幕 審判杰斐遜 
第四幕 審判麥迪遜 
第五幕 審判門(mén)羅 
第六幕 審判小亞當(dāng)斯 
第七幕 審判杰克遜 
第八幕 審判范布倫 
第九幕 審判哈里森 
第十幕 審判泰勒 
第十一幕 審判波爾克 
第十二幕 審判泰勒 
第十三幕 審判菲爾莫爾 
第十四幕 審判皮爾斯 
第十五幕 審判布坎南 
第十六幕 審判林肯 
第十七幕 審判約翰遜 
第十八幕 審判格蘭特 
第十九幕 審判海斯 
第二十幕 審判加菲爾德 
第二十一幕 審判阿瑟 
第二十二幕 審判克利夫蘭 
第二十三幕 審判哈里森 
第二十四幕 審判麥金利 
第二十五幕 審判老羅斯福 
第二十六幕 審判塔夫脫 
第二十七幕 審判威爾遜 
第二十八幕 審判哈丁 
第二十九幕 審判柯立芝 
第三十幕 審判胡佛 
第三十一幕 審判羅斯?!?br />第三十二幕 審判杜魯門(mén) 
第三十三幕 審判艾森豪威爾 
第三十四幕 審判肯尼迪 
第三十五幕 審判約翰遜 
第三十六幕 審判尼克松 
第三十七幕 審判福特 
第三十八幕 審判卡特 
第三十九幕 審判里根 
第四十幕 審判老布什 
第四十一幕 審判克林頓 
第四十二幕 審判小布什 
第四十三幕 審判奧巴馬 
尾幕JOHN-JOHN收尾 

章節(jié)摘錄

最后審判注:第22、24任克利夫蘭一人做了兩任總統(tǒng),只坐一個(gè)座位;第27任塔夫脫太胖了,一人坐了兩個(gè)座位。男?聲:昨天,善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到。女?聲:今天,時(shí)候已到。幕拉開(kāi)了。迎面而來(lái)的,一片高臺(tái)上的一條好大好大的橫案,高高在上。案是黑色的,一片玄武、莊嚴(yán)與肅殺。正中后面是一把好大好大的太師椅,高高在上。椅是白色的,顯示出來(lái)的,是一座大寶座。椅后的背景是層層云霧,襯出的橫案和寶座,越來(lái)越不像迎面而來(lái),倒像是逼人而至。層層云霧不單在正面,四面都是。橫案和寶座仿佛漂浮在太虛幻境里,分不清是在什么地方,又像天堂,又像地獄。整體的畫(huà)面是明確的,這分明是一座法庭。這是什么地方?可說(shuō)是天堂,也可說(shuō)是地獄。對(duì)被告說(shuō)來(lái),擺在天堂里審判,似乎先定錯(cuò)了位,要有罪可怎么辦?趕下天堂來(lái),這種程序妥嗎?不如先是地獄吧。在地獄開(kāi)的特別法庭。被告呢?被告一共43人,分成六排,坐在下面。他們分別穿著自己時(shí)代的服裝,風(fēng)光異代,卻蕭條同時(shí),像紐倫堡大審或東京大審一樣,都乖乖做了被告。雖是被告,每個(gè)人都來(lái)頭很大、顯赫一時(shí),因?yàn)槊總€(gè)人都做過(guò)美國(guó)總統(tǒng)。從18世紀(jì)到21世紀(jì),美國(guó)共出現(xiàn)過(guò)44任總統(tǒng),因?yàn)榈?2任和第24任克利夫蘭同為一人,所以一共43人。自左至右,排成八行。突然間,燈光變暗了,一道光束出現(xiàn),焦聚在高臺(tái)的右角、焦聚在一位白衣天使身上。天使立正站好,雙手半舉,清麗的聲音響起:“請(qǐng)聽(tīng)好,現(xiàn)在宣布:起——立!”43人都起立了。第三排的第27號(hào)被告塔夫脫顯然出了點(diǎn)問(wèn)題,他太胖了,雖一人坐了兩個(gè)座位,還是站不起來(lái),他向鄰座26號(hào)老羅斯福求援,老羅斯福不耐煩地拉他一把。老羅斯福:(盯著塔夫脫)媽的,你這么重!232磅!151公斤!上次你一身肥肉,卡在白宮浴盆里,全美國(guó)都聽(tīng)說(shuō)了。一個(gè)人怎么可以這樣肥,美國(guó)都被你吃窮了。塔夫脫:(怒目相向)你少啰唆!胖又怎樣?胖歸胖,我活了73,你60歲就下地獄了。老羅斯福:(生氣,大吼)下地獄又怎樣?今天所有的美國(guó)總統(tǒng)全到齊了,誰(shuí)不下地獄?(所有人目光焦聚在大吼的人身上。)克林頓:(一臉苦相)請(qǐng)你們安靜點(diǎn)。下地獄你們好歹都死了,我們還沒(méi)死的怎么辦?在座的,我、卡特、老小布什乃至現(xiàn)任的奧巴馬,我們都還沒(méi)死哪,就給勾魂使者給勾進(jìn)來(lái)了,這怎么說(shuō)?卡?特:(平靜地)上帝一定有他的道理。也許上帝認(rèn)定時(shí)候到了,全體大限已至,所以不論生死,就都來(lái)了。里 根:(笑容滿面)也許上帝擲骰子,我們都在點(diǎn)子上。林 肯:I shall never believe that God plays dice with the world.我絕不相信上帝會(huì)對(duì)世人擲骰子。里 根:(把右手垂直在嘴邊,作小聲狀)這老家伙在我們美國(guó)總統(tǒng)排行榜可是排第一的,事實(shí)上,他是第一號(hào)文抄公,這句話不曉得又抄誰(shuí)的。林 肯:(瞪里根一眼,冷冷地)你這坐林肯轎車的,請(qǐng)對(duì)林肯保持一點(diǎn)敬意??肆诸D:剛才卡特總統(tǒng)說(shuō)我們?nèi)壕垡惶檬巧系鄣慕茏?。我有點(diǎn)奇怪,這里的布置,像法庭;我們一排又一排坐在這里,像被告……杜魯門(mén):(插嘴)像紐倫堡大審、東京大審排排坐的被告??肆诸D:而我們不論早生早死、晚生晚死或沒(méi)死,都一網(wǎng)兜收,這些畫(huà)面,太像是……是……是“最后審判”了。眾口一聲:“最后審判”? 克林頓:(膽怯,輕聲)“最后審判”。杰克遜:(大怒)媽的,誰(shuí)敢審判老子,老子跟他決斗!范布倫:(冷冷地)誰(shuí)敢啊,上帝就敢。杰克遜:(張望)上帝呢?上帝在哪兒?男聲、女聲:上——帝——就——在——你——們——眼——前!燈光變暗了,又漸漸從左方冒出強(qiáng)光,天使們簇?fù)碇?,從大寶座后面走出黑袍的身影。身影入座了,光線慢慢聚焦在他臉上。他是東方人,中國(guó)人。他一臉撲克,但卻像是裝出來(lái)的。因?yàn)閾淇四槺澈?,閃爍的,分明是七分正義、三分慧黠。里子看來(lái)是救世的,面子卻是憤世的、諷世的,甚至玩世的。所以,用嚴(yán)格的刻板的定義,他不像是法官。為什么要像呢?按照“最后審判”的規(guī)則,坐在正殿的,是上帝??!誰(shuí)說(shuō)是法官了?他不但不像法官,反倒像個(gè)異端呢。異端按說(shuō)是不信天堂地獄的。沒(méi)關(guān)系,異端也要有點(diǎn)氛圍啊,天使你總可以接受吧?你可以說(shuō)你在天使的一邊,“I am on the side of the angels.”當(dāng)然異端是斤斤計(jì)較的,最后的協(xié)議是:天使站在我的一邊,“The angels are on the side of me.”不過(guò),還不行,為什么天使要復(fù)數(shù)?真的天使,一個(gè)就夠了,但?。―ante)心里的天使只有那一位。異端先生啊!在宣揚(yáng)正義的時(shí)候,一位天使演出太孤單了。多數(shù)就多數(shù)吧,多一點(diǎn)天使,總比多一點(diǎn)牛頭馬面或王朝馬漢好看啊,于是,異端不再計(jì)較了,天使就復(fù)數(shù)吧。最后,天使們出現(xiàn)了,她們前呼后擁出異端后,把三角形的名牌架放在橫案前面,名牌閃出金光,八個(gè)中文大字刻在上面:上帝李敖“最后審判”下面是四行英文:We Believe in Divine JudgmentGod is not only the Creator but he is also the Judge of all the earth.All men and nations stand before His judgment bar.God the Judge is Lee Ao the Judge.神造萬(wàn)物,在劫難逃。赫赫主審,明察秋毫。被告羅列,仰望法曹。上帝臨汝,吾乃李敖。大家交頭接耳?!斑@上帝可是有名字的,叫Lee Ao。”“Leo不是歐洲教皇的名字嗎?”“教皇算老幾?教皇只有一個(gè)e,叫Leo,他有兩個(gè)?!薄八墒巧系勰?!”“上帝怎么是中國(guó)人?”“中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣了,當(dāng)然可以做上帝?!薄耙?,還得趕快登記啊,不然韓國(guó)人就給登記走了。”“韓國(guó)人真不要臉,什么都搶。”……天 使:(朝著他們)肅——靜!立正站好?。ㄞD(zhuǎn)移目光到左邊。)上帝李:(起立,槌一敲)現(xiàn)在宣布“最后審判”開(kāi)庭(坐下)。天 使:(雙手朝下)坐——下。(被告都坐下了,最后塔夫脫也吃力地朝下坐。他一手按住老羅斯福肩膀,老羅斯福扭動(dòng)著,滿臉不悅,罵道:Son of bitch.你這狗娘養(yǎng)的。塔夫脫回答道:Now we are all sons of bitches.我們現(xiàn)在都是狗娘養(yǎng)的了。)亞當(dāng)斯:(突然站起來(lái),舉手大叫)請(qǐng)求程序發(fā)言!我是二號(hào)亞當(dāng)斯,美國(guó)第二任總統(tǒng)亞當(dāng)斯,請(qǐng)求程序發(fā)言。上帝李:你是亞當(dāng)斯,1735年生的亞當(dāng)斯?身高168,體重250,外號(hào)叫“胖嘟嘟閣下”(His Rotundity)的亞當(dāng)斯?亞當(dāng)斯:是,你真知道我。上帝李:先告訴你,你不能稱呼我做“你”,你要稱呼我“上帝李”或GOD LEE。你有什么程序問(wèn)題?亞當(dāng)斯:好吧,我稱呼改用上帝李來(lái)稱呼,改用GOD LEE。我這第二任美國(guó)總統(tǒng),可是受過(guò)正規(guī)教育的,不像第一任華盛頓總統(tǒng)那樣沒(méi)受過(guò)正規(guī)教育。我比他會(huì)法文、會(huì)拉丁文、會(huì)希臘文、會(huì)邏輯、會(huì)修辭學(xué)、會(huì)哲學(xué)、會(huì)形而上學(xué)、會(huì)倫理學(xué)、會(huì)地理、會(huì)數(shù)學(xué)、會(huì)神學(xué),我可是哈佛的。上帝李:哈佛的?說(shuō)說(shuō)看。說(shuō)說(shuō)你在哈佛畢業(yè)時(shí),為什么功課最好,卻在24名學(xué)生中排名15?亞當(dāng)斯:(窘,又憤憤不平)當(dāng)年哈佛排名是根據(jù)學(xué)生家長(zhǎng)的社會(huì)地位來(lái)排的。上帝李:你是說(shuō)你們美國(guó)第一流的大學(xué)竟如此勢(shì)利眼?亞當(dāng)斯:(窘,不語(yǔ)。)上帝李:你不答話?亞當(dāng)斯:我可是律師出身的,我有緘默權(quán)。并且,我想我會(huì)依法質(zhì)疑上帝李有審判我的權(quán)力。這是程序問(wèn)題,得先搞清楚。上帝李:你依什么法?亞當(dāng)斯:“最后審判”不是你們東方的,也不是你們中國(guó)的。上帝李:希臘的圣山,是奧林匹斯山(Olympus);中國(guó)的圣山,是泰山。奧林匹斯山有希臘的群神與上帝,泰山有中國(guó)的群神與上帝?!白詈髮徟小钡闹鞒终撸?yàn)閵W運(yùn)移到中國(guó),就改由中國(guó)人主持了。亞當(dāng)斯:奧運(yùn)已經(jīng)結(jié)束了。上帝李:可是上帝變成中國(guó)人了。亞當(dāng)斯:按照我們基督教的說(shuō)法,我們有我們的上帝。上帝李:按照人類歷史的說(shuō)法,你們的上帝不是憑空掉下來(lái)的。在他以前,有很多很多先行者的神或同時(shí)代的神,你承不承認(rèn)?亞當(dāng)斯:我承認(rèn),像希臘那些神。上帝李:你對(duì)中國(guó)歷史太陌生了,你不清楚中國(guó)這方面的神。你承不承認(rèn)?亞當(dāng)斯:我承認(rèn)。上帝李:所以,今天你就開(kāi)了眼界。中國(guó)的神來(lái)了。今天是由中國(guó)的神主持“最后審判”,在你面前,是中國(guó)的上帝。亞當(dāng)斯:“最后審判”?我們基督徒的“最后審判”?你們是嗎?你是嗎?上帝李:我提醒你,你不能用“你”稱呼上帝李。亞當(dāng)斯:哦,上帝李。上帝李:你道歉。亞當(dāng)斯:哦,我道歉。上帝李:試問(wèn)這法庭怎么來(lái)的?這法庭其實(shí)就是你們基督教“最后審判”或“末日審判”,我們不信基督教,但我們信“最后審判”,所以,可以這么說(shuō),大家在“最后審判”上人同此心、心同此理,你就以受“最后審判”的心情應(yīng)訊吧。別再問(wèn)我是誰(shuí)了,按照你們基督教的說(shuō)法,我是上帝。按照我們中國(guó)的說(shuō)法,我是泰山的王。亞當(dāng)斯:你們是基督徒嗎?“最后審判”是我們基督徒的信仰,你們憑什么審判我?上帝李:誰(shuí)說(shuō)“最后審判”是你們基督徒專利了的?佛教比你們基督教還早吧?佛教講究“死后有報(bào),纖毫受之”,指死后要跟你算總賬,賬算得很細(xì)很細(xì),細(xì)到一根毛都跑不掉,所以要人生前“莫輕小惡,以為無(wú)罪”,“最后審判”起來(lái),大罪小罪都清清楚楚,沒(méi)有一個(gè)逃得掉??傊白詈髮徟小笔瞧帐赖?,不是基督教只此一家的,何況你們基督教也不是哪一家說(shuō)了算的。你看,你是“唯一神教派”(Unitarian)的,而你的前任華盛頓,卻是“圣公會(huì)”(Episcopalian)的,在他眼里,嚴(yán)格地說(shuō),你未必代表得了基督教。亞當(dāng)斯:哦,“最后審判”的單位應(yīng)該是神職的,可是這個(gè)法庭看來(lái)很陌生,請(qǐng)問(wèn)你們是私人的嗎?如果是私人的,那就是私設(shè)公堂的“袋鼠法庭”(Kangaroo court)了。那可太流氓了。上帝李:流氓?我看你只憑三票贏得總統(tǒng)寶座,外號(hào)“三票總統(tǒng)”(President by Three Votes),就有點(diǎn)流氓。并且,你在莎士比亞(Shakespeare)故居參觀時(shí),你竟從一把椅子上切下一塊木頭做紀(jì)念品,不但流氓,并且還是小偷呢!亞當(dāng)斯:(窘)哦。上帝李:你談到流氓。14世紀(jì)但丁的《神曲》(Divine Comedy)書(shū)里,就審出來(lái)一大堆下地獄的,但丁是流氓嗎?正好相反,你們美國(guó)人在世界許多地方私設(shè)公堂,反倒真正“袋鼠”、真正Kangaroo呢,你好意思質(zhì)疑我們這法庭,你的語(yǔ)氣才流氓呢。并且,你們美國(guó)流氓,不止于黑社會(huì)或小團(tuán)體的Kangaroo,你們整個(gè)國(guó)家都是呢,你們用你們與世界文明抵觸的國(guó)內(nèi)法,以帝國(guó)主義心態(tài)自為解釋,已無(wú)限上綱。甚至解釋成可以出兵長(zhǎng)驅(qū)直入他國(guó)抓外國(guó)人,1989年12月20日出兵巴拿馬就是一例。1990年1月3日,你們美國(guó)軍人抓到巴拿馬總統(tǒng)級(jí)的諾列加(Noriega),綁回美國(guó)審判,全部行動(dòng)還名之為“正當(dāng)理由計(jì)劃”(Operation Just Cause),足見(jiàn)你們解釋面之廣,無(wú)遠(yuǎn)弗屆。你們不但法庭是袋鼠,你們出兵綁票也是袋鼠。你說(shuō)你是律師,請(qǐng)問(wèn)全世界可有這種法庭嗎?1770年“波士頓慘案”(Boston Massacre),你是律師,就因?yàn)橛?guó)法庭的公正,所以才有正義的伸張?,F(xiàn)在的你呢?你對(duì)不起兩百多年前的你自己,你居然懷疑起法庭來(lái)了。亞當(dāng)斯:上帝李啊,真會(huì)說(shuō)話。我只是告訴上帝李我是基督徒,“最后審判”的程序希望是基督教式的。上帝李:你不能否認(rèn)“宗教裁判所”(Inquisition)不是基督教的法庭吧?你是喜歡當(dāng)庭動(dòng)刑的?那也正是基督教式的。亞當(dāng)斯:(窘)我不是指中世紀(jì)的。上帝李:“最后審判”比中世紀(jì)還早得多呢。亞當(dāng)斯先生,你不懂eschatology(末世論)了,死后審判在佛教里、伊斯蘭教里都有。照基督教神學(xué),也許美國(guó)總統(tǒng)的“最后審判”有的還可喘口氣,要是伊斯蘭教的安拉(Alla h)出來(lái)審,你們通通萬(wàn)劫不復(fù)了。杰斐遜:(對(duì)亞當(dāng)斯)我看你別再跟上帝李討論了,他原來(lái)是eschatology專家,他的末世論,涵蓋到伊斯蘭教徒了,他的神學(xué)是全世界的,還有安拉,太可怕了。小布什:(好奇)什么是escapology?杰斐遜:(皺眉)escapology是“脫身術(shù)”,我們談的是eschatology,是“末世論”,你的英文太菜了,你聽(tīng)不懂,請(qǐng)你閉嘴。(滿堂笑聲。)小布什:(以指自指)我的英文真那么壞嗎?上帝李:小布什啊,你的英文不但壞,還是很要命的,你把tariffs and barriers(關(guān)稅壁壘)說(shuō)成bariffs and terriers,把vital(至關(guān)重要)說(shuō)成vile(微不足道)、把hostile(敵人)說(shuō)成hostage(人質(zhì))。你說(shuō)的英文中,好像只有一個(gè)字,不該說(shuō)成英文你卻說(shuō)成英文,就是你把Sad-Dom(薩達(dá)姆)故意說(shuō)成Sad-Damn(討厭的家伙——他媽的)??磥?lái)這是你唯一正確的英文,因?yàn)槟悴粫?huì)說(shuō)阿拉伯話。(滿堂笑聲。)上帝李:你亞當(dāng)斯是基督徒,你當(dāng)然知道《新約?啟示錄》第20章,我背其中第11、12、13節(jié)給你:我又看見(jiàn)一個(gè)白色的大寶座,和坐在上面的那位……我又看見(jiàn)死了的人,無(wú)論大小,都站在寶座前。案卷都展開(kāi)了,還有另一卷,就是生命冊(cè),也展開(kāi)了。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。(Then I saw a great white throne and him who was seated on it... And I saw the dead, great and small, standing before the throne, and books were opened. Then another book was opened, which is the book of life. And the dead were judged by what was written in the books, according to what they had done.)現(xiàn)在,我就是“白色的大寶座”“坐在上面的那位”,也就是說(shuō),現(xiàn)在就是“最后審判”。亞當(dāng)斯:“最后審判”?審判要有審判官,可以知道你是誰(shuí)嗎?上帝李:我警告你,你不能用“你”稱呼上帝李。亞當(dāng)斯:哦,我抱歉,上帝李。我不習(xí)慣這樣稱呼。上帝李:你必須習(xí)慣,不但你(目掃全場(chǎng)),你們都必須習(xí)慣。亞當(dāng)斯:我知道了,我會(huì)注意。上帝李:從《啟示錄》第4章第2節(jié)、第9節(jié);第5章第1節(jié)、第7節(jié)、第13節(jié);第6章第16節(jié);第7章第10節(jié)、第15節(jié);第19章第4節(jié);第21章第5節(jié),你早該知道坐在寶座上的是上帝。當(dāng)然,你也可以說(shuō)是耶穌,因?yàn)椤都s翰福音》第5章第22節(jié)指出:“父不審判人,卻已經(jīng)把審判的權(quán)柄完全交給子。”(The Father judges no one, but has given all judgment to the Son.)不過(guò)我提醒你,我的身份,是上帝級(jí)的,但級(jí)數(shù)凌駕所有上帝,因?yàn)橐咽侵袊?guó)上帝當(dāng)家做主,從中國(guó)舉辦奧運(yùn)后,所有奧林匹克的天神都交出權(quán)力了,基督教的,也不例外。亞當(dāng)斯:但我看上帝李好像不太像。上帝李:像不像由你決定嗎?你見(jiàn)過(guò)上帝本尊嗎?中國(guó)的周聯(lián)華牧師,特別解釋《啟示錄》這段經(jīng)文說(shuō):“約翰不敢看坐在上面的,所以無(wú)從描述。”約翰都“無(wú)從描述”,你更“無(wú)從描述”了。亞當(dāng)斯:但是,這是具體開(kāi)庭啊,我們總要看到點(diǎn)西方的“最后審判”的畫(huà)面啊。上帝李:你要像西方的“最后審判”畫(huà)面嗎?我可以給你們,你們會(huì)后悔。要誰(shuí)的畫(huà)面?從西尼奧雷利(Signorelli)到戈佐利(Gozzoli)到米開(kāi)朗基羅(Michelangelo),從巴托洛梅奧(Bartolommeo),到盧卡斯?范?萊登(Lucas van Leyden)都畫(huà)過(guò)“最后審判”。我隨手調(diào)來(lái)米開(kāi)朗基羅那大手筆吧(把手一揮)?!舱麄€(gè)法庭正面墻上,出現(xiàn)了梵蒂岡西斯廷禮拜堂(Sistine Chapel)的大壁畫(huà),活生生的恐怖畫(huà)面,一一出現(xiàn)在眼前,不但水深火熱,被告還全是裸體的?!成系劾睿海ㄕ酒饋?lái),把手一揮,向前做個(gè)半圓形)你喜歡西方的“最后審判”程序嗎?我們也如法炮制一下,你們被告也就別穿衣服了(再把手一揮)。(整個(gè)法庭頓成一片肉林,從華盛頓以下,所有美國(guó)總統(tǒng)的衣服都突然不見(jiàn)了,一個(gè)個(gè)都光著屁股,和屁股以外的一切。大家叫成一團(tuán)。)小布什:(向大家下體掃描一下,雙手捂住自己的大叫)救命!救命!我的最??!我要逃掉!噢!脫身術(shù)在哪里?我的escapology!華盛頓:(快步走到上帝李面前,向庭上一鞠躬,鞠躬時(shí)個(gè),屁股正對(duì)準(zhǔn)所有被告)我是華盛頓,美國(guó)第一任總統(tǒng),請(qǐng)讓我?guī)ь^譴責(zé)亞當(dāng)斯的律師性格,請(qǐng)求上帝李原諒。同時(shí)請(qǐng)求還給我們衣服,開(kāi)始正式審判,我保證,今后沒(méi)有程序問(wèn)題,人都光了屁股了,何來(lái)程序問(wèn)題?請(qǐng)上帝李給我們一點(diǎn)尊嚴(yán)。(上帝李把手一招,所有的衣服都回到被告身上了,大家驚魂甫定,沒(méi)人敢再鬧了。幕落。)

后記

尾幕JOHN-JOHN收尾背景是一片云霧,上面浮游著一條條陽(yáng)具的造型,模糊中模糊中,自遠(yuǎn)而近,又一條條淡出。最后,一條特大號(hào)的逼近、逼近,從大特寫(xiě)化為近景,化出裸露腰部以上的裸男,他凝視著你。我是JOHN-JOHN,我在“最后審判”開(kāi)場(chǎng)前出現(xiàn)過(guò),現(xiàn)在,“最后審判”落幕了,探聽(tīng)到判決結(jié)果了,我來(lái)報(bào)告結(jié)局了。像是《白鯨記》(Moby Dick)最后一章那個(gè)伏在棺材上的水手,他是唯一的活口,他的余生,不是訴說(shuō)只有他沒(méi)死,而是傳達(dá)《舊約》中喬布(Job)的神諭。審判落幕了,多么奇怪,有審判、一場(chǎng)又一場(chǎng)的審判,最后卻沒(méi)有判決。在迷蒙中,英國(guó)詩(shī)人布萊克走過(guò)眼前,他口中念念有詞,正念到他的長(zhǎng)詩(shī)《最后審判》(The Last Judgement)的最后八行:Before the morning’s dawn, the Eagle call’d the Vulture,The Raven call’d the Hawk. I heard them from my forests,Saying:“Let us go up far, for soon I smell upon the windA terror coming from the South.”The Eagle and Hawk fled awayAt dawn, and ere the sun arose, the Raven and Vulture follow’d.Let us flee also to the North. They fled. The Sons of MenSaw them depart in dismal droves. The trumpets sounded loud,And all the Sons of Eternity descended into Beulah.南風(fēng)栗冽,聞風(fēng)迫追。眾禽交語(yǔ),吾儕北歸。日之出矣,無(wú)待熹微。人子以目,號(hào)角鼓吹。彼國(guó)永墮,來(lái)生成灰。多么深?yuàn)W的詩(shī)??!我們淺薄的美國(guó)不懂,也不要懂。我們美國(guó)是務(wù)實(shí)的、歡樂(lè)的,雖然最后出了毛病,這一毛病,就是priapism,我已在序幕里告訴你了,priapism的癥狀是“陰莖異常勃起”,也就是中國(guó)人說(shuō)的“挺縱不收”,也叫“強(qiáng)陽(yáng)不倒”?,F(xiàn)在,奇怪的事發(fā)生了,我們沒(méi)聽(tīng)到“最后審判”的判決,可是、可是,“最后審判”一結(jié)束,怪事就發(fā)生了——美國(guó)陽(yáng)痿了。God moves in a mysterious way.天道之行,神秘莫測(cè)。美國(guó)陽(yáng)痿了!正如我在開(kāi)場(chǎng)前預(yù)言到的,“陰莖異常勃起”的美國(guó),陽(yáng)痿了!陽(yáng)痿了!陽(yáng)痿了?。ㄍ蝗婚g,若有所悟,面露驚恐,低頭一看。)Oh! My God!(哎喲,老天?。〨od moves in a mysterious subway.天道莫測(cè),竟以下體。這怎么行!上帝!請(qǐng)不要包括我JOHN-JOHN在內(nèi),上帝!上帝!我是演A片的??!我是演A片的啊!上帝!……(JOHN-JOHN繼續(xù)悲戚下看。背景音樂(lè)浮出美國(guó)國(guó)歌,中間夾雜一片哀號(hào)。JOHN-JOHN淡出。劇終。)

編輯推薦

《審判美國(guó)》編輯推薦:李敖絕罵再次上演,嬉笑怒罵批得美國(guó)體無(wú)完膚!不容錯(cuò)過(guò)的典藏巨作,歷史果然比小說(shuō)更精彩!抨擊歐美、挑戰(zhàn)西方“普世價(jià)值觀”!美國(guó)野蠻行徑終于可以大白于天下!奇怪的是,不但個(gè)人會(huì)得“強(qiáng)陽(yáng)不倒”這種病,國(guó)家也不能免,而今日美國(guó)這個(gè)國(guó)家,不幸正是如此。當(dāng)一個(gè)國(guó)家得了這種怪病,治療的方法不是閹割,而是使它陽(yáng)痿。使陽(yáng)痿變成動(dòng)詞。陽(yáng)痿美國(guó)吧!陽(yáng)痿美國(guó)。上帝李:希臘的圣山,是奧林匹斯山;中國(guó)的圣山,是泰山。奧林匹斯山有希臘的群神與上帝。泰山有中國(guó)的群神與上帝?!白詈髮徟小钡闹鞒终撸?yàn)閵W運(yùn)移到中國(guó),就改由中國(guó)人主持了。亞當(dāng)斯:奧運(yùn)已經(jīng)結(jié)束了。上帝李:可是上帝變成中國(guó)人了。亞當(dāng)斯:按照我們基督教的說(shuō)法,我們有我們的上帝。上帝李:按照人類歷史的說(shuō)法,你們的上帝不是憑空掉下來(lái)的。在他以前,有很多很多先行者的神或同時(shí)代的神,你承不承認(rèn)?亞當(dāng)斯:我承認(rèn),像希臘那些神。上帝李:你對(duì)中國(guó)歷史太陌生了,你不清楚中國(guó)這方面的神。你承不承認(rèn)?亞當(dāng)斯:我承認(rèn)。上帝李:所以,今天你就開(kāi)了眼界。中國(guó)的神來(lái)了。今天是由中國(guó)的神主持“最后審判”,在你面前,是中國(guó)的上帝。亞當(dāng)斯:“最后審判”?我們基督徒的“最后審判”?你們是嗎?你是嗎?上帝李:試問(wèn)這法庭怎么來(lái)的?這法庭其實(shí)就是你們基督教“最后審判”或“末日審判”,我們不信基督教,但我們信“最后審判”,所以,可以這么說(shuō),大家在“最后審判”上人同此心、心同此理,你就以受“最后審判”的心情應(yīng)訊吧。別再問(wèn)我是誰(shuí)了,按照你們基督教的說(shuō)法,我是上帝。按照我們中國(guó)的說(shuō)法,我是泰山的王……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)165條)

 
 

  •   李敖在他的最新大作《審判美國(guó)》一書(shū)中,用“最后審判”的模式,對(duì)美國(guó)歷任總統(tǒng)進(jìn)行了大揭密。而李敖也給美國(guó)做出了診斷,他認(rèn)為美國(guó)得了一種“強(qiáng)陽(yáng)不倒”的病。而要治這種病,不能閹割它,只能陽(yáng)痿它。只有美國(guó)這具“強(qiáng)陽(yáng)”痿掉,對(duì)世界才有利,對(duì)美國(guó)自身也才有利。必須承認(rèn),李敖的診斷還是相當(dāng)傳神的。然而我覺(jué)得,李敖的診斷雖然準(zhǔn)確,但是治療方法能否行得通還真不好說(shuō)。因?yàn)槊绹?guó)的“強(qiáng)陽(yáng)不倒”倒不完全是美國(guó)自己造成的,相反,是全世界給它樹(shù)立起來(lái)這樣一具“強(qiáng)陽(yáng)”。曾任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的基辛格博士曾經(jīng)有一句名言:“權(quán)力是最好的春藥?!倍ㄖ袊?guó)一部分人在內(nèi)的世界各地的人都甘心做美國(guó)的奴隸,把本屬于自己的權(quán)力拱手相讓,于是,美國(guó)就把“權(quán)力”這味春藥越吃越多,自然就患上了“強(qiáng)陽(yáng)不倒”之癥。
    上述感慨絕對(duì)是有感而發(fā),因?yàn)榫驮谖铱催@本書(shū)的那天,我在微博上看到了一條非常有意思的言論,某個(gè)人說(shuō)“深邃久遠(yuǎn)的救援戰(zhàn)略的設(shè)想,唯有美國(guó)”。說(shuō)這話的人用的頭像就是克林頓的形象。必須注意的是,此人說(shuō)的是“救援戰(zhàn)略”,而非別的戰(zhàn)略??吹竭@樣的言論的時(shí)候,我覺(jué)得如果說(shuō)這話的人是CIA安插到中國(guó)的奸細(xì)的話,那還比較能夠接受一些,而如果此人就是中國(guó)人的話,那么要么他是無(wú)恥之極的人,要么就是愚蠢之極的人。在2003年之后,美國(guó)的頭號(hào)盟友和幫兇英國(guó),都開(kāi)始發(fā)出質(zhì)疑美國(guó)的聲音;而在中國(guó),卻依然有人撅著屁股向美國(guó)出賣色相,甚至不惜對(duì)美國(guó)oral(那個(gè)頂著克林頓頭像的家伙應(yīng)該對(duì)這個(gè)詞不陌生),就像明代的太監(jiān)一樣,自己“宮”掉了“強(qiáng)陽(yáng)”,卻生怕主子陽(yáng)痿。什么東西!
    在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后,美國(guó)已經(jīng)非常明顯地在走下坡路,雖然這段下坡路會(huì)非常漫長(zhǎng)(其實(shí)也不一定,要看美國(guó)怎么選擇,一旦它被春藥迷失本性,真的覺(jué)得自己“強(qiáng)陽(yáng)”非常強(qiáng),胡搞亂搞,真的遇到嬰寧那樣一個(gè)把它廢了也不是不可能),但是已經(jīng)開(kāi)始。伊拉克、阿富汗、和2008年的金融危機(jī),對(duì)于美國(guó)最大的危害倒不是死了多少美軍,而是世人已經(jīng)越來(lái)越看透這個(gè)國(guó)家的底色,越來(lái)對(duì)它越不信任。當(dāng)然,在上個(gè)世紀(jì)美國(guó)也干了不少比較流氓的事,比如在菲律賓、在墨西哥、包括在伊拉克,但是那個(gè)時(shí)候因?yàn)槔鋺?zhàn)這個(gè)大前提,它的盟友們還會(huì)把那些流氓行徑看成是一種“戰(zhàn)略”。而冷戰(zhàn)之后,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)其實(shí)打得很漂亮,確實(shí)顯露了它的領(lǐng)袖氣質(zhì);而到了2003年的伊拉克,世界公認(rèn)美國(guó)是在“入侵”,于是,美國(guó)一直在宣揚(yáng)的“道德”就開(kāi)始打上了問(wèn)號(hào)。
    一個(gè)國(guó)家,首先要追求的就是利益,任何一個(gè)國(guó)家都一樣。而打著“道德”的旗號(hào),其實(shí)只是一種手段,或者也可以說(shuō),“道德”行動(dòng)也是一種利益需要。如果不懂這一點(diǎn),就是無(wú)知,好一點(diǎn)就是天真。多年以來(lái),美國(guó)一直在打著“民主”、“人權(quán)”的牌,但是正如李敖所說(shuō):對(duì)美國(guó)有利,不民主也民主;對(duì)美國(guó)不利,有人權(quán)也沒(méi)人權(quán)。我們對(duì)比一下利比亞和盧旺達(dá),就可以很清楚地看到這一點(diǎn)。盧旺達(dá)的屠殺遠(yuǎn)比利比亞殘忍,但是美國(guó)和它的盟友們對(duì)此完全無(wú)視,理由很簡(jiǎn)單,一是盧旺達(dá)貧窮,沒(méi)有利比亞擁有的資源;二是盧旺達(dá)孱弱,完全沒(méi)有利比亞那樣的威脅。于是,盧旺達(dá)死多少人都和美國(guó)沒(méi)有關(guān)系。
    多年以來(lái),美國(guó)一直在扮演著一個(gè)衛(wèi)道士的形象。這首先要利益于他們的宣傳工具。李敖指出:美國(guó)罵別人,全世界都可以聽(tīng)到;別人罵美國(guó),誰(shuí)都聽(tīng)不到。這話讓人想起了二戰(zhàn)。其實(shí)在二戰(zhàn)當(dāng)中,付出最多的、貢獻(xiàn)最大的就是中國(guó)和蘇聯(lián)。然而,好萊塢的二戰(zhàn)電影鋪天蓋地,給人的感覺(jué)真的就像二戰(zhàn)是美國(guó)一個(gè)國(guó)家打下來(lái)的一樣。而與此形成鮮明對(duì)比的,是中國(guó)人的兩個(gè)黨派之間互相指責(zé)對(duì)方“不抗日”。于是,美國(guó)被他們自己打造成了英雄,而中國(guó)人則只能是弱小的“受害者”了。
    而李敖這本罵美國(guó)的書(shū),真不知道全世界有多少人可以看得到。甚至我都不知道中國(guó)人有多少人可以看到。在這本書(shū)里,李敖彰顯“罵神”本色,極盡諷刺挖苦之能事,對(duì)美國(guó)進(jìn)行了無(wú)情徹底的大揭底。把美國(guó)從開(kāi)國(guó)的華盛頓,一直到奧巴馬的所作所為全部梳理了一遍。我真的希望有更多的人能看看這本書(shū),尤其是那些為美國(guó)歌功頌德的人,不要再撅著屁股等著“美力奸”了,讓美國(guó)陽(yáng)痿吧。
  •    本•拉登被美國(guó)人打死了,是在巴基斯坦的領(lǐng)土上。巴基斯坦政府在事后才知道美國(guó)的這次行動(dòng),大發(fā)雷霆。而巴民眾對(duì)政府更是橫加指責(zé),覺(jué)得政府在此事處理上的無(wú)能,讓別國(guó)軍隊(duì)在自家里隨意的很。能讓巴政府處于這樣尷尬位置的美國(guó),或者是讓他國(guó)政府尷尬慣了,所以并不在意這類事。好像全世界人也都習(xí)慣了美國(guó)的行為,只是每次都會(huì)受到新的刺激而已。
      這樣的美國(guó),按李敖在他的書(shū)《審判美國(guó)》中,是患上了Priapism。Priapism,字源是希望Priapus(普里阿波斯),為“男根之神”。而在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,這個(gè)字就變成了一種怪病。按中醫(yī)講,就是“挺縱不收”或“陽(yáng)剛不倒”。
      李敖的意思很明白,美國(guó)橫行霸道慣了,就像患了這種男科疾病一樣,只會(huì)堅(jiān)挺,不會(huì)服軟,做什么都硬氣,卻不顧他國(guó)感受,硬要當(dāng)世界警察,也要做地球管家,習(xí)慣性“霸道”。而美國(guó)不僅霸道,還要利用自己的傳媒和影視娛樂(lè)作品,向全球輸出價(jià)值觀,強(qiáng)迫別人接受它的價(jià)值觀。而許多年輕人喜歡美國(guó),是否也是中了美國(guó)的“毒”,上了美國(guó)的當(dāng)。
      所以說(shuō),美國(guó)患了Priapism,卻還要“強(qiáng)奸”別國(guó),不聽(tīng)話就來(lái)硬的,耍橫的,無(wú)理的很。所以,大師實(shí)在是看不過(guò)去了,太恨美國(guó)了,所以就要寫(xiě)一本書(shū),給美國(guó)照照X光,醫(yī)學(xué)觀察一下美國(guó)的Priapism,將它的歷史抖落出來(lái),讓大家看看美國(guó)的壞德性,于是就有了這本《審判美國(guó)》。
      《審判美國(guó)》以劇本這樣特別的形式來(lái)表達(dá)作者的意圖。李敖在書(shū)中化身為“上帝李”,將美國(guó)迄今為止的44任總統(tǒng)“圈”進(jìn)被告席。李敖在書(shū)中挨個(gè)審判他們,拿出自己收集的證據(jù)面對(duì)面與他們對(duì)峙,來(lái)控訴美國(guó)政府的虛偽、欺騙、蠻橫和無(wú)賴。
      其實(shí)李敖近十多年來(lái)一直在突破新的寫(xiě)作模式,用不同形式來(lái)表達(dá)自己的思想。由以戊戌變法為背景的小說(shuō)《北京法源寺》、與情人對(duì)談形式展開(kāi)故事的《上山•上山•愛(ài)》到與人工智能機(jī)器人對(duì)談的科幻巨著《虛擬的十七歲》,可以說(shuō)李敖近年來(lái)的作品,內(nèi)容核心是不變的,只是形式多有變化。從論述歷史、講宗教哲學(xué)、控訴臺(tái)灣政府、批判美國(guó),罵人的大師還在繼續(xù)著他的犀利言辭,只是罵的內(nèi)容更豐富,準(zhǔn)備的證據(jù)更充足,但針對(duì)的對(duì)象依舊不變。從這個(gè)角度說(shuō),《審判美國(guó)》可以說(shuō)是從廣泛對(duì)象的“轟炸式”批判轉(zhuǎn)移到具體對(duì)象的“精確制導(dǎo)式”的審判——專門(mén)把美國(guó)政府拎出來(lái),以他們的歷任總統(tǒng)為引入,進(jìn)行具體而深入的批評(píng)。
      在這本書(shū)里,李敖不說(shuō)眾人皆知的美國(guó)的不好,而是通過(guò)史料研究,挖出大家不知道的美國(guó)丑事。比如說(shuō),美國(guó)講自由民主,李敖就挖出來(lái),林肯的《解放奴隸宣言》從為了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的政治需要而發(fā)表的,其內(nèi)容也是針對(duì)敵對(duì)州而作,也就是說(shuō),而政府控制的州并不包含在內(nèi)。而這份宣言,造成了“林肯崇拜”的發(fā)酵,讓后人都以為這是解放黑奴的宣言,其實(shí)它只是當(dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)的需求而已。而黑人權(quán)益在100年后才被真正正名,而至今,黑人在美國(guó)依舊被一些白人歧視。
      而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的28任美國(guó)總統(tǒng)威爾遜,也受到上帝李的批判。威爾遜之所以獲得諾貝爾和平獎(jiǎng),是因?yàn)檎{(diào)停了日德戰(zhàn)爭(zhēng),而威爾遜的調(diào)停方式卻是將中國(guó)山東的既得利益由德國(guó)交給了日本。而威爾遜在任期間,也因?qū)φ兒蟮哪鞲缧抡粷M而出兵干預(yù),因此上帝李不僅大罵威爾遜所代表的美國(guó)政府的虛偽和平,也抨擊諾貝爾和平獎(jiǎng)的價(jià)值。
      而面對(duì)卡特,上帝李則批評(píng)他當(dāng)時(shí)的美國(guó)政府的兩面性。一方面與中國(guó)政府發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》,另一方面在3個(gè)月后卻在國(guó)會(huì)通過(guò)《與臺(tái)灣關(guān)系法》。這樣,美國(guó)一方面承認(rèn)中華人民共和國(guó)的政治地位,另一方面卻給臺(tái)灣提供武器。上帝李就此質(zhì)問(wèn),如果中國(guó)政府向美國(guó)的夏威夷銷售武器,美國(guó)政府是否允許呢?這就是美國(guó)的“兩面三刀”。為了維護(hù)自家利益,不惜在別人家內(nèi)部搞分裂,搞對(duì)峙。這也正是李敖大師一直所痛恨的,所要批評(píng)的。
      所以,李敖在書(shū)中看似“審判”歷任美國(guó)總統(tǒng),其實(shí)是在批評(píng)歷史上的美國(guó)政府。這本書(shū)其實(shí)就是一部“美國(guó)霸權(quán)發(fā)展史”。這無(wú)疑是給美式全球化的影響下的國(guó)家,包括中國(guó),提個(gè)醒,敲個(gè)鐘,提醒人們?cè)诿绹?guó)輿論和美國(guó)觀點(diǎn)的包圍下,美國(guó)有那么多糗事還不為人所知,美國(guó)宣揚(yáng)的民主自由是具備雙重標(biāo)準(zhǔn)的,而其所作所為卻又是那么心口不一的。
      所以,不論讀者是否喜歡李敖那張嘴,但這本書(shū)卻都讓人歷史有許多看到不為人知的一面。即便是對(duì)微博上右翼人士抬出的美式自由的觀點(diǎn)和此言論的跟風(fēng)者,多少也是一個(gè)提醒,一個(gè)警示。
      《審判美國(guó)》在臺(tái)灣出版的時(shí)候叫《陽(yáng)痿美國(guó)》,其實(shí)“陽(yáng)痿”這詞更加形象。美國(guó)都Priapism了,所以陽(yáng)痿一下,是必要的。只不過(guò),這本書(shū)講了美國(guó)應(yīng)該被陽(yáng)痿,但如何陽(yáng)痿,書(shū)里并沒(méi)有給明答案。也許是作者希望大家共同努力吧。
  •   李敖的確是一個(gè)才子,敢這樣寫(xiě)書(shū)罵美國(guó)的人,真的很難找。在這本書(shū)里面,李敖化身成為上帝李,對(duì)美國(guó)的四十三位總統(tǒng)進(jìn)行最后的審判。對(duì)美國(guó)按照歷史的順序,面對(duì)四十三位總統(tǒng)意淫了一番,最后宣判,讓美國(guó)陽(yáng)痿了。怪不得這本書(shū)在臺(tái)灣就叫做《陽(yáng)痿美國(guó)》。不過(guò)改成審判也很貼切。

    很早以前就看過(guò)李敖的書(shū),第一印象就是李敖膽子真大,什么都敢說(shuō),誰(shuí)都敢罵。不過(guò)想想這還不是托民主的福,換一個(gè)環(huán)境讓他試試。不過(guò)說(shuō)句公道話即便是民主國(guó)家,像李敖這樣敢罵當(dāng)權(quán)政府的角色也很少見(jiàn),至于敢罵到李敖這種程度的,更是少見(jiàn)。也許這就是李敖的風(fēng)格。李敖還有一個(gè)風(fēng)格,就是長(zhǎng)于考據(jù),李敖的書(shū)房有五萬(wàn)多冊(cè)藏書(shū),還有各種各樣的資料。李敖收集資料的能力是驚人的,這在李敖的很多書(shū)中都可以看到。所以和這樣的人辯論,你很難取勝。

    在這里李敖也狠狠地展示了一下自己的英語(yǔ)功力,和對(duì)美國(guó)歷史的熟悉。李敖把自己當(dāng)成上帝李,把四十三位美國(guó)總統(tǒng)問(wèn)得啞口無(wú)言,當(dāng)然他們中多數(shù)都已經(jīng)故去,無(wú)法張口為自己辯護(hù),只能由李敖提他們辯論,然后再被上帝李一頓痛責(zé),然后低頭認(rèn)罪。

    李敖對(duì)美國(guó)歷史這么熟悉,好像上帝一樣了解,那他為什么不寫(xiě)一部美國(guó)史呢?其實(shí)查資料和寫(xiě)歷史還是兩回事。查資料好像破案中的警探,要細(xì)心,要縝密,要抓住不放,而寫(xiě)歷史好像法官,要站在更高的高度上,比較權(quán)衡,然后做出判斷。

    所以審判美國(guó),只是從那些細(xì)小的地方入手,提到的問(wèn)題,都是我們平時(shí)知道和掌握的東西,只是更全面更清晰更詳細(xì),并沒(méi)有從根本上發(fā)掘出什么新鮮的東西來(lái)。

    我們可以審判美國(guó),因?yàn)槊绹?guó)的陰影我們可以一眼就能夠看到,而這些陰影正是美國(guó)人自己研究考證揭發(fā)出來(lái)的,所以真正在審判美國(guó)的真是美國(guó)人本身。
    而世界上更多的國(guó)家,你想要找他們的陰影,想要找他們的罪證,都太難了,就是如李敖這樣厲害的考據(jù)查找,都會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手。李敖審判美國(guó),美國(guó)可以不在乎李敖的審判,知道審判以后美國(guó)還是美國(guó),你們還是離不開(kāi)美國(guó),還是要依靠美國(guó),所以美國(guó)可以不在乎不生氣,可是要是審判審判別的國(guó)家你試試看,會(huì)有人大發(fā)雷霆,甚至?xí)蔀橐粓?chǎng)政治問(wèn)題。

    美國(guó)是有很多問(wèn)題,可是哪個(gè)國(guó)家有沒(méi)有問(wèn)題呢?政治本身就不可能做到那么純潔,李敖審判美國(guó),會(huì)讓很多人感覺(jué),這么專挑軟柿子捏?怎么不審判審判那些更應(yīng)該審判的國(guó)家呢?不是說(shuō)是最后的審判嗎?怎么感覺(jué)好像是一場(chǎng)私人的泄憤。
  •   《審判美國(guó)》是李敖丟在“鬧市”里的一枚重型炸彈,它徹底炸碎了國(guó)民對(duì)西方世界的幻想,但塵囂之下,原來(lái)的“愛(ài)屋及烏”很容易走入“恨屋及烏”的反面,在對(duì)西方幻想破滅的同時(shí),許多普遍性真理與價(jià)值觀也被湮滅了!

    今天的世界,就是一個(gè)亂哄哄的大鬧市,越來(lái)越讓人看不懂。當(dāng)壟斷與腐敗橫行的時(shí)候,民主、自由、法治是我們追求的目標(biāo),但當(dāng)很多看上去包裝精美,但里邊卻包藏禍心的普世價(jià)值來(lái)臨的時(shí)候,或許只有遭遇不幸者才能體味其中苦澀。比如,對(duì)于阿富汗、伊拉克和正遭受戰(zhàn)火蹂躪的利比亞人民來(lái)說(shuō),美國(guó)和西方國(guó)家用槍炮和炸彈送來(lái)的普世價(jià)值或許比本國(guó)的獨(dú)裁統(tǒng)治更讓他們痛苦。
    當(dāng)局者迷,旁觀者清。然而,作為旁觀者的中國(guó),不但沒(méi)有做到“清”,在對(duì)待民主、自由以及西方國(guó)家的態(tài)度上,反而陷入“左”“右”混戰(zhàn)的亂局。如果說(shuō)韓寒的“獨(dú)裁者沒(méi)有主權(quán)”是一塊激起千層浪的石頭,那么李敖的《審判美國(guó)》就是一枚炸碎幻想的重型炸彈。

    在《審判美國(guó)》中,李敖化身為東方的“上帝李”,以“最后審判”的方式,以美國(guó)的法律和價(jià)值觀為依據(jù),通過(guò)對(duì)美國(guó)迄今43位總統(tǒng)的逐一審判,歷數(shù)了美國(guó)屠殺印第安人,歧視黑人、排斥華人,以及搶奪墨西哥等國(guó)家領(lǐng)土的罪行;揭露了美國(guó)打著自由、民主、人權(quán)等“普世價(jià)值”的幌子,在世界各地販賣戰(zhàn)爭(zhēng),踐踏人權(quán)的偽君子行徑。這種審判邏輯,頗有金庸《天龍八部》中慕容家族“以彼之道,還施彼身”的風(fēng)范,也正因?yàn)榇?,?duì)于“上帝李”的審判,處在受審席的每位總統(tǒng),最后要么默認(rèn),要么無(wú)言以答。

    大師不愧是大師,在所要表達(dá)的思想上不但不拖泥帶水,在思想的表達(dá)上更是做到了舉重如輕。比如,在對(duì)美國(guó)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的審判中,“上帝李”先是問(wèn)尼克松,“如果一個(gè)和美國(guó)正式建交的國(guó)家,同時(shí)又以國(guó)內(nèi)法的形式和夏威夷州簽署《與夏威夷關(guān)系法》,并且明目張膽的向夏威夷出售軍火,請(qǐng)問(wèn)這個(gè)國(guó)家算不算干涉美國(guó)內(nèi)政?在得到尼克松毫不猶豫的肯定答復(fù)后,“上帝李”反問(wèn)尼克松,美國(guó)早在1972年就和中國(guó)正式建交,但美國(guó)國(guó)會(huì)卻通過(guò)了《與臺(tái)灣關(guān)系法》,并向臺(tái)灣出售軍火,這算不算干涉中國(guó)主權(quán)和內(nèi)政?尼克松無(wú)言以對(duì)。”讀到此處,頓感淋漓痛快!

    美國(guó)從建國(guó)初的北美十三州到今天的五十個(gè)州,從黑人奴隸制以及種族隔離制度到今天的黑人可以當(dāng)總統(tǒng),美國(guó)的歷史,可以說(shuō)既是一部對(duì)外擴(kuò)張史,也是一部爭(zhēng)取民主自由的運(yùn)動(dòng)史。因此,審判美國(guó),我們應(yīng)該批判的是美國(guó)打著“普世價(jià)值”旗號(hào)來(lái)破壞普世價(jià)值的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”,以及美國(guó)在全球化中“通吃四方”的擴(kuò)張性和不可持續(xù)性,而非對(duì)民主、自由、人權(quán)這些價(jià)值觀的否定。因?yàn)?,這些價(jià)值觀能否在最大范圍內(nèi)真正得以實(shí)現(xiàn),才是衡量一個(gè)國(guó)家、一種制度好壞的基準(zhǔn)?!秾徟忻绹?guó)》重在對(duì)前者的批判,但對(duì)于后者我們同樣不可忽視。如果塵囂掩蓋了真理,必然得不償失。

    一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張,甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,去實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)大,這是一個(gè)評(píng)判起來(lái)讓人很糾結(jié)的問(wèn)題。就像今天的美國(guó),通過(guò)國(guó)防軍事+美元國(guó)際貨幣+世界財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)+普世價(jià)值,不但讓美國(guó)成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家,也讓美國(guó)人民過(guò)上舒適而有尊嚴(yán)的好日子,即使美國(guó)國(guó)內(nèi)貧富差距也非常的懸殊,但橫向比較的話,仍然無(wú)法唯心的否定美國(guó)人民生活的優(yōu)越性。然而這一切無(wú)疑是建立在對(duì)外擴(kuò)張和剝削的基礎(chǔ)上,而對(duì)外擴(kuò)張的方式既和東方文化不符,也有悖于美國(guó)的宗教信仰,從短期來(lái)說(shuō),美國(guó)模式可圈可點(diǎn),但從長(zhǎng)期來(lái)看,這卻是一個(gè)關(guān)于東西文化融化以拯救世界的哲學(xué)層面的話題。但是,《審判美國(guó)》至少破處了因?qū)Α捌帐纼r(jià)值”的追求而萌發(fā)的對(duì)美國(guó)的無(wú)限崇拜。我們沒(méi)必要妄自菲薄,也沒(méi)必要對(duì)美國(guó)頂禮膜拜,但卻需要在神州土地上實(shí)現(xiàn)自由民主人權(quán)這些普遍性的價(jià)值。果能如此,李敖的這枚炸彈投的及時(shí),投的好!
  •   《審判美國(guó)》很有趣。首先沒(méi)人給李敖寫(xiě)序,本來(lái)臺(tái)灣作家在大陸出書(shū),總有序,至少有幾句評(píng)語(yǔ),或草書(shū),或正兒八經(jīng)。這次沒(méi)有。因?yàn)槔畎揭?yáng)痿美國(guó)。前兩個(gè)字過(guò)弱,后兩個(gè)字過(guò)強(qiáng),皆讓人望風(fēng)而逃
  •   說(shuō)起李敖,一向是以狂人形象注稱.最開(kāi)始號(hào)稱幾百年以年寫(xiě)百話文第一,到在政壇上屢有狂言奇形.在出書(shū)方面被禁之書(shū)可以等身,這也是在作家中比較難尋的了.說(shuō)起李敖,它就是一個(gè)傳奇,文人中的傳奇.

    本書(shū)是李敖最近的新作,名字叫"審判美國(guó)".其實(shí)以為要批判美國(guó)的制度,文化的不合理性.我一打開(kāi)書(shū),傻了,原來(lái)不是,是審判美國(guó)從開(kāi)國(guó)之初總統(tǒng)華盛頓到現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬,一個(gè)一個(gè)從他們的政策與人品,所標(biāo)榜的東西一一的揭穿,看得人心驚肉跳,一如揭開(kāi)美國(guó)的政治大黑幕一樣,讓美國(guó)裸露無(wú)疑.也可以看到并不是以民主自由標(biāo)榜,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)外干涉的美國(guó)就一定是文化發(fā)達(dá),政治光明的完美世界!.

    本書(shū)中我們見(jiàn)識(shí)到李敖的才情,以及李敖對(duì)于是美國(guó)歷史的黯熟,以對(duì)話方式,以上帝審判的樣式一人對(duì)付四十多位總統(tǒng)辯手,一一破解,當(dāng)年諸葛先生舌戰(zhàn)群儒,今日李敖先生舌戰(zhàn)一堆"領(lǐng)袖",倒有點(diǎn)好玩.李敖此人,才情與膽識(shí)俱有,這點(diǎn)小事兒定也難不倒他,看看他以往的作品哪本都是才情俱佳,嘻笑怒罵,文筆犀利,讓人不得不佩服有佳.


    李敖也是非常可愛(ài)的,一生風(fēng)流,對(duì)待人也是相當(dāng)真爽與真誠(chéng).但是有時(shí)他又是另一個(gè)人,比如對(duì)于胡適,殷海光,都有很深的交往,但他后來(lái)又都在不同適度上有批判.甚至有人說(shuō)跟他交往的人,沒(méi)幾個(gè)不被他最終"批判",被人稱為古今中外"罵史"上第一人.更被人稱為"中國(guó)近代最杰出的批評(píng)家".其實(shí)在我看來(lái),這種種特別才能看出他李敖才是一個(gè)文人,一個(gè)以社會(huì)關(guān)懷和維護(hù)自身利益為前提,以一種文人特有的傲氣,一種桀驁不馴的眼光來(lái)看待世俗以及他認(rèn)為的不合理.這樣才有一個(gè)"瘋子李敖"的奇形,其實(shí)他是一個(gè)真文人.
  •   嬉笑怒罵啊,上帝李翻開(kāi)美國(guó)的歷史,對(duì)歷任美國(guó)總統(tǒng)作出審判。本書(shū)原名《陽(yáng)痿美國(guó)》,對(duì)張揚(yáng)跋扈,世界警察又做了一次深刻批判。
  •   本書(shū)是作家李敖新的一部力作,延續(xù)了一貫的犀利文風(fēng),作者此次再次用其辛辣的語(yǔ)言,深刻剖析了當(dāng)下世界上的超級(jí)大國(guó)----美國(guó)。在書(shū)中,你看到的,大多是正史書(shū)中少見(jiàn)的內(nèi)容,更多的是一些鮮為人知的事情。這次,我們通過(guò)這43位總統(tǒng),看透美國(guó),通吃美國(guó)歷史。
    對(duì)于美國(guó)到底有多少人做過(guò)總統(tǒng),不是對(duì)美國(guó)歷史特別有興趣的人,大概也不會(huì)特別清楚,他們每一位都在位多久,在任上都有些什么樣的作為,如果條條列舉,也并非易事。再比如說(shuō),像華盛頓、林肯、里根這些人,頗負(fù)盛名,許許多多的人都非常欣賞他們。尤其是解放黑奴的林肯總統(tǒng),更是擁有著“林肯崇拜”、“林肯神話”。這些當(dāng)然是來(lái)自于舉世聞名的《解放奴隸宣言》,或者是南北戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在書(shū)中,作者這樣寫(xiě)道(上帝李正在對(duì)林肯說(shuō)起黑奴之事):······“在你的地盤(pán)里,你有權(quán)解放而不解放;卻在你力量達(dá)不到的別人地盤(pán)里,慷他人之慨,吵著解放別人家的,這就是你的所謂《解放奴隸宣言》,不是嗎?······”此段文字中,林肯的南北戰(zhàn)爭(zhēng)亦或是《解放奴隸宣言》背后的神話,突然之間就被點(diǎn)破了,背后的目的也隨后曝光于公眾面前。黑奴在此之后,實(shí)際上還是受到了各種歧視,諸如在犯罪方面,黑人殺了白人被判死刑的可能性是白人殺了白人的2.5倍,是黑人殺了黑人的3.5倍。并且,黑人占美國(guó)人口的10.2%,但是美國(guó)監(jiān)獄中關(guān)押的刑期超過(guò)一年的犯人中,41%是黑人。由這些數(shù)據(jù)可以看出,黑奴的解放,種族間的平等,徹底實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),道路還是艱苦而漫長(zhǎng)的吧。在本書(shū)中,這樣的文字,這樣的對(duì)事實(shí)的深刻剖析還有很多很多,讀者大可在此獲得各種各樣的美國(guó)歷史知識(shí)。
    李敖一手導(dǎo)演了對(duì)每一位美國(guó)總統(tǒng)(從華盛頓到奧巴馬,一個(gè)沒(méi)落下)滴法庭審判,每位總統(tǒng)受審時(shí)滴庭審對(duì)話,自成一章,可以說(shuō)每位美國(guó)總統(tǒng)都劣跡斑斑。如果對(duì)其中某一位美國(guó)總統(tǒng)感興趣滴話,可以跳過(guò)其他章節(jié),直接讀有關(guān)這位大人物滴審判對(duì)話,比如:小布什、胡佛等,其實(shí)每個(gè)審判都各有各的精彩,各有各的出人意料。
    無(wú)論是作者犀利的文風(fēng),或是少見(jiàn)的美國(guó)歷史故事與各種各樣的數(shù)據(jù),都可以讓讀者在讀書(shū)的過(guò)程中大呼過(guò)癮,汲取知識(shí)。這本書(shū),絕對(duì)是書(shū)中的佳作,美國(guó)歷史中的奇葩,雅俗共賞,值得一讀,千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。
  •   其實(shí)原書(shū)叫《陽(yáng)痿美國(guó)》大師的作品總是讓人眼前一亮的
  •   陽(yáng)痿美國(guó)
    多么吸引人的書(shū)名
    結(jié)果內(nèi)容對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)太生澀了
  •   陽(yáng)痿美國(guó)這本書(shū)寫(xiě)的很好
  •   陽(yáng)痿美國(guó),這個(gè)書(shū)名更適合。
  •   把美國(guó)總統(tǒng)的那點(diǎn)那點(diǎn)丑事全都抖落出來(lái)了,當(dāng)是也是美國(guó)人靈魂深處,所謂的普世價(jià)值觀中的那些丑事了。李敖閱讀之廣,記憶之清恐怕絕大多數(shù)美國(guó)人都要驚呆。
  •   開(kāi)個(gè)玩笑先,假如李敖做狗仔隊(duì),絕對(duì)是狗仔隊(duì)中的“戰(zhàn)斗機(jī)”。O(∩_∩)O哈哈~ 當(dāng)然,這對(duì)于李敖肯定是大材小用了。所以,李敖要搞點(diǎn)動(dòng)靜,也得找個(gè)有來(lái)頭的。于是乎,李敖在經(jīng)意不經(jīng)意間,便搞上了美國(guó)總統(tǒng)。嘿嘿~ 這個(gè)嘛,不但大有來(lái)頭,還大有搞頭呢!

    美國(guó)43位總統(tǒng),不管是生的還是死的,無(wú)一遺漏,全部上帝李搞了一遍。大到政績(jī)政見(jiàn),小到個(gè)人癖好、緋聞、丑聞,都被上帝李有理有據(jù)地抖落了一遍。

    毛主席他老家說(shuō):一切帝國(guó)主義都是紙老虎。那是因?yàn)樗莻ト?,所以一般的妖魔鬼怪難入他的法眼。而且,他老人家就是有能耐,真的把美帝這個(gè)紙老虎在家門(mén)口揍得屁滾尿流、落花流水(為新生的中國(guó)贏得了發(fā)展的時(shí)間和空間)。然而,在很多的人看來(lái),美帝就是真老虎,老虎的胡子擄不得、老虎的屁股摸不得。但是,李敖偏不信邪,他老人家化身為上帝,要給你數(shù)落數(shù)落美帝這只老虎屁股上的屎、爪子上的血。

    本人小心眼、小肚腸,所以很理所當(dāng)然地認(rèn)為,被別人欺負(fù)地?fù)Q不了手的時(shí)候,罵他一頓還是非常應(yīng)該的,也是非常必要的。被人掐著脖子,欺負(fù)得既不還手也不還口那才叫一個(gè)慫呢。所以嘛,對(duì)于什么李敖Y(jié)Y論,我很不贊同。且不說(shuō)上帝李的審批是不是真的能讓人爽一把,審批的過(guò)程起碼提供了完全不同一個(gè)角度。況且,罵了它并不是表示就不會(huì)臥薪嘗膽、甘受欺辱啊。平時(shí),我們都在聽(tīng)美國(guó)是怎么說(shuō)的、中國(guó)又是怎么說(shuō);那么現(xiàn)在,不妨聽(tīng)聽(tīng)李敖怎么說(shuō)。被人欺辱了,只是溫文爾雅地,更或者是聲情并茂地說(shuō)“你做錯(cuò)了,你要向我說(shuō)對(duì)不起”,有用嗎?!還不如,揪著對(duì)方的“小辮子”,狠狠地罵他一頓。

    李敖的博聞強(qiáng)記讓人無(wú)比信服。罵人貌似很簡(jiǎn)單,但是,能夠罵得旁征博引,就要看道行修為了。43位總統(tǒng)的政績(jī)政見(jiàn)也好、劣跡丑聞也好,實(shí)踐上就是一部美國(guó)歷史概況。所以,這本書(shū)對(duì)于系統(tǒng)地了解美國(guó)歷史很有裨益。

    上帝李在書(shū)的結(jié)尾說(shuō)“……宣布開(kāi)庭,再坐下。退庭時(shí)又來(lái)一次。一站一坐、一坐一站,要86次,我想我的兩條腿,要比袋鼠還有力了”。好在,美國(guó)只有四百年(李說(shuō):準(zhǔn)確地說(shuō)美國(guó)只有200多年歷史)的歷史,倘若美國(guó)能像中國(guó)一樣有個(gè)幾千年歷史的話,估計(jì)上帝李的腿不止會(huì)像袋鼠的腿一樣有力,確切地說(shuō),應(yīng)該會(huì)像袋鼠精的腿一樣有力了。O(∩_∩)O哈哈~
  •   李敖一個(gè)人在戰(zhàn)斗。這本書(shū)應(yīng)該改名,叫《解剖美國(guó)》,讓美國(guó)體無(wú)完膚。這是李敖自己的觀點(diǎn),自己的認(rèn)知。有贊同,有贊嘆,也有些理解不了。如鴨飲水冷暖自知,仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。自己去領(lǐng)會(huì)吧。貫徹了他的一貫作風(fēng),人如其文,文如其人,不嬌柔,不造作,直抒胸懷,不留情面。像一把剃刀,下去見(jiàn)血!不過(guò)有點(diǎn)太鋒利點(diǎn)了吧?
  •   嬉笑怒罵中,通過(guò)對(duì)美國(guó)總統(tǒng)的審問(wèn),把美利堅(jiān)批得體無(wú)完膚??粗^(guò)癮了!!
    尤其在審判過(guò)程中,李敖依舊不忘展示自己博覽群書(shū)而來(lái)的文學(xué)、史學(xué)造詣。
    但是,確有一些印刷錯(cuò)誤或細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤(如錯(cuò)字錯(cuò)日期),中信出版社出版,實(shí)在不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤。
  •   “你可以欺騙所有人于暫時(shí),你可以欺騙少數(shù)人于永久,但你不能欺騙所有人于永久”

    -----巴納姆

    乍看“審判美國(guó)”這四個(gè)字,以為李敖大師是以超級(jí)憤青的姿態(tài)出現(xiàn),對(duì)美國(guó)進(jìn)行審判。翻開(kāi)書(shū)來(lái),才知道并不是這么簡(jiǎn)單的一回事。《審判美國(guó)》,可歸類為政治研究著作,同樣可以歸類為歷史研究的著作?!秾徟忻绹?guó)》雖然舉出了許多美國(guó)總統(tǒng)知法犯法的例子,但并不是法律審判,而是道德審判。

    《審判美國(guó)》的開(kāi)篇,以《啟示錄》第20章為引子,只是上帝由洋人的外表,變成了李敖。而審判的對(duì)象,是美國(guó)的歷任總統(tǒng)?!半m然審判國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,重點(diǎn)卻不在領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的罪的大小多少,而在由個(gè)人托身于美國(guó)所表現(xiàn)出的國(guó)家之惡、美國(guó)這個(gè)國(guó)家的惡。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的好壞,不是重點(diǎn)?!?br />
    上帝李對(duì)美國(guó)歷任總統(tǒng)的“最后審判”,由華盛頓開(kāi)始,到亞當(dāng)斯……,一直都克林頓小布什奧巴馬。于200多年的美國(guó)歷史中,湹清遺珠,明辨真?zhèn)危€原歷史的真相。以公開(kāi)可查的歷史文件檔案和歷史人物的通信和歷史學(xué)家研究為依據(jù),可以說(shuō),每一句話,都有其出處,對(duì)每一位美國(guó)總統(tǒng)的指控,都有事實(shí)和理?yè)?jù)?!坝凶飷航宜飷?,有公道還他公道。”

    審判美國(guó),也在審視美國(guó)的歷史,審視美國(guó)的外交史,審視美國(guó)的掠奪史,審視美國(guó)的屠殺史,審視美國(guó)從立國(guó)起,就背信棄義,巧取豪奪的歷史。

    血腥屠殺印第安人,白人到美洲前,印第安人有250萬(wàn),而今,只剩下25萬(wàn)。

    美國(guó)對(duì)大清的傷害,大清的官方文獻(xiàn),有這樣的說(shuō)明:“英、法陽(yáng)示其惡,美、俄陰濟(jì)其奸,強(qiáng)弱不同,其為貪得無(wú)厭,則均歸一轍?!?br />
    “俄酋陰為主謀,英、法則恃強(qiáng)要挾,米(美)酋則兩相依附,詭計(jì)多端,合而圖我。”

    基于美國(guó)利益,“雅爾塔是另一個(gè)慕尼黑”?!堆艩査芗s》嚴(yán)重地傷害了中國(guó)和波蘭。

    基于美國(guó)利益,親美者雖獨(dú)裁專制暴虐也扶植,但背棄擒擊也絕不臉紅手軟?;诿绹?guó)利益,蠶食墨西哥,吞并夏威夷,滅菲律賓,侵略格林納特,侵略巴拿并擒其元首,還有韓戰(zhàn)越戰(zhàn)海灣之戰(zhàn)……,本書(shū)付印前,可能還未發(fā)生美軍未經(jīng)知會(huì)巴基斯坦,越境殺死拉燈之事件,所以,并未列出這一罪行。美國(guó)利益,許多同時(shí)也是美國(guó)的罪行,千萬(wàn)人流離失所,天下生靈涂炭。“對(duì)你們美國(guó)人說(shuō)來(lái),是16年后或者22年后的是非問(wèn)題,對(duì)越南人說(shuō)來(lái),是國(guó)破家亡的問(wèn)題。”

    在美國(guó),有某些總統(tǒng)被其國(guó)民評(píng)為“偉大”,可是,這“偉大”是以“美國(guó)利益”損害各國(guó)人民的利益而成就的。無(wú)處不在的美國(guó)利益,從萌芽到發(fā)展到極致。“一將功成萬(wàn)骨枯”,百千萬(wàn)人頭落地,千百萬(wàn)家庭破碎,甚至國(guó)家被迫分裂;有的“偉大”,是政客利用宣傳無(wú)限的放大,隱藏惡行,制造謊話,是“不之虞譽(yù)。”

    這部政治歷史的研究著作,并不按同類的常規(guī)格調(diào),因?yàn)檫^(guò)于數(shù)據(jù)黑板的寫(xiě)作方式,可能會(huì)讓讀者感覺(jué)過(guò)于嚴(yán)肅。大帥巧妙布局,主要以對(duì)話辯構(gòu)成,一問(wèn)一答間,盡顯各人之個(gè)性和氣質(zhì)。全書(shū)嘻笑怒罵,拍案驚奇。書(shū)中妙語(yǔ)如珠,妙趣橫生:

    “美國(guó)贏了全世界,但世界被你毀了?!?br />
    “偉大的總統(tǒng),也是超級(jí)的強(qiáng)盜。”

    “當(dāng)事實(shí)在你一邊,辯論事實(shí);當(dāng)法律在你一邊,辯論法律;兩者都不在你一邊,就大呼小叫?!?br />
    “偽善的不是你一個(gè)人,而你是集大成的?!?br />
    “連烏鴉飛過(guò)天空,都得自備干糧。”

    “秘密守得天衣無(wú)縫,甚至你寫(xiě)出的情書(shū)都能要回來(lái)?!?br />
    “因?yàn)榭謶?,美?guó)在深夜里需要更多光明,因而我們浪費(fèi)了光明?!?br />
    “能正人君子多少,就正人君子多少,或者坦白說(shuō),能偽善多少,就偽善多少;能掩飾多少,就掩飾多少?!?br />
    最后一位接受審判的美國(guó)總統(tǒng),是奧巴馬。“你沒(méi)有對(duì)世界和平作出貢獻(xiàn),卻先得了諾貝爾和平獎(jiǎng)”,“為了讓你回味一下最大荒謬的感覺(jué),這一庭審判你,開(kāi)始就是結(jié)束?!?br />
    我們讀美國(guó)歷任總統(tǒng)的決策和功過(guò),以及道德責(zé)任,了解美國(guó)歷史,同時(shí),也影鑒今天,舉一反三,大可類比世界各國(guó)之政治得失究竟,小可比較企業(yè)家族和人事之盛衰始末。歷史不斷的重復(fù),只是換了時(shí)間空間和主角。設(shè)想一下:

    1、 大清假若國(guó)強(qiáng)民富,還會(huì)受到列強(qiáng)的魚(yú)肉嗎?

    2、 冰凍三尺,非一日之寒,是什么原因,成就了一個(gè)國(guó)家的霸業(yè),造成了一個(gè)國(guó)家的積弱呢?

    3、 美國(guó)不是從立國(guó)起就非常強(qiáng)大,也曾遭受到英國(guó)的歁凌,甚至首都淪陷,國(guó)會(huì)山莊和總統(tǒng)府被焚。將來(lái)我們國(guó)家真?zhèn)€是國(guó)強(qiáng)民富了,會(huì)步英美等帝國(guó)主義的后塵嗎?

    4、 國(guó)家利益和政治利益,與道德出現(xiàn)矛盾的時(shí)候,如何處理?

    5、 人類真?zhèn)€是衣食足,便會(huì)知榮辱嗎?現(xiàn)在許多人都可以說(shuō)是衣食豐足了,可又為什么會(huì):迷悟榮辱之塵鏡,失卻是非之準(zhǔn)繩。

    我們學(xué)習(xí)歷史,知道歷史的真相,不是為了滿足獵奇之心,也不是為了燃點(diǎn)復(fù)仇之火,而是通過(guò)認(rèn)清歷史的是是非非,不要重蹈覆轍,守護(hù)世界之和平。《審判美國(guó)》,寫(xiě)的是審判美國(guó)歷任總統(tǒng),可是,仔細(xì)閱讀,認(rèn)真思考,又何止是審判美國(guó)總統(tǒng)那么簡(jiǎn)單呢?

    ****://xwgzi.blog.163****
  •   李敖大師通過(guò)審判的模子,對(duì)話的形式,在嬉笑怒罵間剖析了美國(guó)歷任總統(tǒng)的是與非。其間不乏對(duì)人類價(jià)值觀的深思。看看很不錯(cuò),值得收藏。
  •   我覺(jué)得是本值得收藏的書(shū),李敖語(yǔ)言本身很有幽默諷刺性,我對(duì)他搜集歷史的能力很佩服,把歷年美國(guó)總統(tǒng)及各種事件用一個(gè)審判串聯(lián)起來(lái),很有新意,而且你也可以當(dāng)做學(xué)習(xí)另一部美國(guó)歷史
  •   還沒(méi)有收到貨,不過(guò)我很信任李敖,這位大才子用他淵博的知識(shí)和哲學(xué)家的機(jī)智啟發(fā)了我的思維,他的每一本書(shū)相信都是精品。這本《審判美國(guó)》是我心甘情愿買(mǎi)的。拜讀李敖先生歷時(shí)兩年的心血,我一定要把美國(guó)總統(tǒng)那些事兒看清楚了。很有體系的一本書(shū)。喜歡喜歡政治歷史者的不錯(cuò)選擇。知己知彼嘛呵呵
  •   還有什么好說(shuō)的呢?以前對(duì)李敖印象不佳,認(rèn)為他就是個(gè)東罵罵西罵罵有人深愛(ài)有人厭惡的文人,但看完審判美國(guó),還有什么好說(shuō)的呢?以后總得慢慢找時(shí)間把他的每部作品都補(bǔ)齊。罵得再深刻再難聽(tīng)也都是有根有據(jù)的史實(shí)呀~
  •   這本書(shū)就是美國(guó)自建國(guó)以來(lái)歷任總統(tǒng)的一個(gè)簡(jiǎn)介,李敖自任上帝以末世審判的思維進(jìn)行調(diào)侃美國(guó)的總統(tǒng)們,內(nèi)容略顯粗淺,估計(jì)就是李敖手癢時(shí)拼湊的一些書(shū)稿,賺取兩個(gè)養(yǎng)老錢(qián),本書(shū)可以說(shuō)延襲了李大師的一貫文風(fēng),考證、自大、調(diào)侃味極濃。如果想閑看的話還可以,如果真想對(duì)美國(guó)歷任總統(tǒng)有所研究或深度了解的話真的沒(méi)必要看。省兩個(gè)錢(qián)吧。
  •   李敖文筆犀利無(wú)人不知,審判美國(guó)原名不予發(fā)行,這算是李大師的一個(gè)很大的讓步,不過(guò)應(yīng)該沒(méi)改名還是會(huì)大賣的,李敖已經(jīng)是一個(gè)品牌了、
  •   李敖先生用劇本的方式,以詳細(xì)的資料為內(nèi)容,批評(píng)美國(guó)。批判美國(guó)的立國(guó)精神和揭露了許多黑資料。確實(shí)有很強(qiáng)的閱讀性。
    有其學(xué)識(shí)者無(wú)其文字功底,有文字能力者無(wú)學(xué)術(shù)能力。李敖唯一人而已。
  •   真是好久沒(méi)見(jiàn)李敖的書(shū)了,買(mǎi)之前并不知"審批美國(guó)"到底是寫(xiě)什么的,只知道罵人肯定是少不了,沒(méi)想到一看目錄,原來(lái)是罵美國(guó)歷屆總統(tǒng)。應(yīng)該一如既往的犀利,好看!
  •   非常不錯(cuò),剝開(kāi)了美國(guó)歷史的畫(huà)皮。但李敖對(duì)共濟(jì)會(huì)沒(méi)有研究,華盛頓其實(shí)是共濟(jì)會(huì)的大長(zhǎng)老。結(jié)合何新的共濟(jì)會(huì)研究,也許更能看清楚美國(guó)史和美國(guó)制度是什么樣子
  •   李敖么,他的風(fēng)格,但內(nèi)容還不錯(cuò),精彩的美國(guó)歷史書(shū)
  •   建議每一個(gè)熱愛(ài)和平、喜歡批判性文學(xué)的朋友讀一讀,喜歡了解美國(guó)歷史的朋友讀一讀,喜歡李敖的朋友更應(yīng)該讀一讀。
  •   李敖的犀利一如當(dāng)年?。?!
    從不一樣的角度去了解一下美國(guó)的歷史~~~
  •   李敖在這本書(shū)中言辭依然犀利,揭露了美國(guó)不為人知的丑惡嘴臉。
  •   依舊的李敖風(fēng)格,剝?nèi)ッ绹?guó)的華美包裝,直指美國(guó)的帝國(guó)本質(zhì),詼諧而寄意遙深。
  •   裝幀不錯(cuò),關(guān)鍵是李敖對(duì)美國(guó)的批判入木三分,十分暢快!
  •   陽(yáng)痿
  •   人為什么比不上上帝?道理在于,”書(shū)讀少了“。網(wǎng)上讀了李熬的《審判美國(guó)》部分章節(jié),終于明白了這個(gè)道理?!吧系劾睢痹跁?shū)里給每一位美國(guó)總統(tǒng)挑刺,罵得痛快淋漓。簡(jiǎn)單的英語(yǔ)美國(guó)總統(tǒng)傳記,大概在兩百頁(yè)左右,詳實(shí)一點(diǎn)的在400頁(yè)左右。每一位,就是一周的英語(yǔ)閱讀量。美國(guó)43位總統(tǒng),這是一年的閱讀量。而象熱門(mén)總統(tǒng)林肯,介紹他的英語(yǔ)書(shū)籍大概在一萬(wàn)六千本左右。沒(méi)有一年以上苦讀功,連罵的本錢(qián)都沒(méi)有。拿到李大師的這本書(shū),第一個(gè)感慨依然是:“書(shū)讀少了。”
  •   認(rèn)識(shí)真正的美國(guó)政府,同時(shí)也值得我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人讀一讀,為國(guó)家利益什么可為,什么當(dāng)為!
  •   李大師書(shū)寫(xiě)的真好,以幽默的心態(tài)了解美國(guó)歷史以及批判美國(guó)的嚴(yán)肅話題。很有趣!書(shū)的品相有點(diǎn)差,網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)經(jīng)常遇到這種情況,正版和價(jià)格還可以,我是使用主義就不罵人了。
  •   對(duì)于美國(guó)這樣的“超級(jí)強(qiáng)國(guó)”,我們大多數(shù)人都是羨慕、甚至頂禮膜拜。李大師不愧以罵出名,真是罵得好,暢快淋漓!也罵醒了一部分崇洋媚外之人,使他們盡快覺(jué)醒,不再受騙。
  •   李敖是我最喜歡的作家之一,他的豪放與狂妄無(wú)人能敵!天生反骨,桀驁不馴。常年的一聲紅夾克,出書(shū)120余本,被臺(tái)灣當(dāng)局查禁96本。上到政府高官,下到地痞流氓,被他起訴的有一千余人。曾有人問(wèn)當(dāng)今世界用白話文寫(xiě)作的前三名是誰(shuí),答案是 李敖!李敖!李敖!,但是卻不知他的許多時(shí)間都用在寫(xiě)起訴書(shū)了,李敖被譽(yù)為臺(tái)灣第一狂人名不虛傳。李敖說(shuō)自己是個(gè)身在臺(tái)灣的中國(guó)人。至今仍記得李敖先生的那首七律詩(shī) 妄想海峽兩岸隔,妄想臺(tái)獨(dú)自快活。我且當(dāng)頭來(lái)棒喝,臺(tái)灣無(wú)處不中國(guó)!
  •   該書(shū)早就想買(mǎi)了,一直沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)想到當(dāng)當(dāng)一搜還真有,就買(mǎi)了。書(shū)中對(duì)美國(guó)44位總統(tǒng)的審判,文筆犀利、風(fēng)趣、幽默,可從中了解許多他們的資料,可從每個(gè)總統(tǒng)的對(duì)外政策,了解美國(guó)的發(fā)展道路上,對(duì)世界各國(guó)的剝削、掠奪。。。。。。
  •   美國(guó),對(duì)于我們沒(méi)去過(guò)的人是陌生而又新鮮向往的。李老師以一種調(diào)侃的手法總結(jié)了各界美國(guó)當(dāng)權(quán)者的略帶灰暗行徑,讓人們耳目一新。
  •   看了大師的這本書(shū)才知道,你想罵人也得有點(diǎn)想象力!用這種方式批判了所有的美國(guó)總統(tǒng),一方面叫人看了過(guò)癮,另一方面又佩服先生的歷史功底!
  •   李大師的口才很棒,喜歡他用審判官的口吻來(lái)審判老牌資本主義國(guó)家---美國(guó),每一任總統(tǒng)都讓他調(diào)侃的無(wú)話可說(shuō)。
  •   這是一本幽默的書(shū)。用戲謔的手法表達(dá)嚴(yán)肅的話題。美國(guó)的民主只能是部分美國(guó)人的美國(guó)式的民主。李大師的書(shū),總是有理有據(jù),讓理屈者無(wú)話可說(shuō)。
  •   過(guò)年在家看完了,李大師用他幽默火辣文字把美國(guó)從開(kāi)國(guó)到現(xiàn)在總統(tǒng)批得體無(wú)完膚。過(guò)癮
  •   我覺(jué)得,看這本書(shū),能知道不少美國(guó)歷任總統(tǒng)的糗事.美國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó),可是也由很多惡的面。
  •   李博士對(duì)美國(guó)歷史整的太明白了。
  •   文字犀利,風(fēng)趣,幽默。很想看到英文版此書(shū)在美國(guó)上市后會(huì)有什么反響
  •   本書(shū)以幽默的方式向我們展示了美國(guó)歷屆總統(tǒng)的丑陋罪行
  •   再一次體會(huì)到了李大師的”個(gè)性化罵功“的確了得,也又一遍了解了美國(guó)歷任總統(tǒng),從李大師的角度。很好。
  •   以前,不是很了解美國(guó)總統(tǒng)的各種事情,感覺(jué)好像很多都是很理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑樗频?。但是看了這本書(shū),發(fā)現(xiàn),很多歷史問(wèn)題,很多真正存在的問(wèn)題,并沒(méi)有像別的那些表面的事情那樣呈現(xiàn)在我們的面前。很喜歡這本書(shū),在看的時(shí)候,總是會(huì)有些耳目一新的感覺(jué)。無(wú)論是視角還是寫(xiě)作的方式都覺(jué)得非常的獨(dú)特。讓歷史真正的呈現(xiàn)在我們的面前。
  •   這本書(shū)寫(xiě)的不錯(cuò),生動(dòng)有趣的寫(xiě)出了許多美國(guó)總統(tǒng)的故事,推薦看看!
  •   不管怎么說(shuō),美國(guó)確實(shí)是自由與民主的代言。
  •   將美國(guó)各任總統(tǒng)評(píng)價(jià)一番,可以學(xué)到不少的歷史知識(shí)!
  •   大師之作`筆鋒犀利`能夠了解到很多美國(guó)的歷史
  •   更加客觀的看待美國(guó)的歷史。
  •   這本書(shū)根據(jù)事實(shí)寫(xiě)出了美國(guó)的弊端,很真實(shí)
  •   不錯(cuò),揭露了美國(guó)老大們的丑陋,還蠻喜歡這本書(shū)的
  •   一本調(diào)侃美國(guó)的好書(shū)籍
  •   批判美國(guó)
  •   很好玩,對(duì)美國(guó)歷屆總統(tǒng),一些大事,能有個(gè)簡(jiǎn)單了解
  •   只因?yàn)橄矚g它,喜歡他的思想,喜歡他的文筆,喜歡他的性格,我想買(mǎi)這本書(shū)的人,都是因?yàn)橄矚g他,都是他忠實(shí)的書(shū)迷。所以,這本書(shū),不需要說(shuō)太多個(gè)人觀點(diǎn),只因?yàn)橄矚g李敖。就夠了。
  •   李敖的語(yǔ)言一直很犀利幽默!讓人們?cè)跉g笑中理解平時(shí)用高深的語(yǔ)言都不能讓人理解的東西!
  •   怎么說(shuō)呢,看的很過(guò)癮,看李敖罵的很過(guò)癮!
  •   喜歡,喜歡李敖大伯罵人!正在看...
  •   不說(shuō)別的,為了李敖大師的人格魅力也得給滿分。高調(diào)一點(diǎn),哈哈。
  •   李敖的知識(shí)太淵博了
  •   很敬仰李敖大師,書(shū)其實(shí)一般。一句話:看大師罵總統(tǒng)!
  •   李敖先生罵的犀利,痛快
  •   喜歡李敖的書(shū),印刷不錯(cuò)
  •   沒(méi)的說(shuō),我喜歡李敖的書(shū)。
  •   光是看介紹就很吸引人了。李敖講話實(shí)在是犀利??催^(guò)他的一本書(shū)就會(huì)欲罷不能。
  •   李敖這個(gè)人很有意思,看他謾罵嬉笑間,很享受,不枯燥。但千萬(wàn)不要相信他所有的話,這個(gè)老家伙很多觀點(diǎn)還是有點(diǎn)問(wèn)題的。不過(guò)這本書(shū)很逗,屬于他個(gè)人的YY秀,GOD李,呵呵。
  •   第一次看李敖的書(shū),很期待,預(yù)覽很吸引
  •   第一次看李敖的書(shū) 感覺(jué)還是可以的 可以了解歷來(lái)各位總統(tǒng)的事情
  •   尼瑪,李敖是我偶像,各方面的。
  •   用原書(shū)名又怎么了?。≈袊?guó)的出版業(yè)?。。。?jù)說(shuō)是李敖用了兩周寫(xiě)出來(lái)的~
  •   一直都很喜歡李敖,這本書(shū)也很棒。
  •   因?yàn)橄矚g李敖所以買(mǎi)了這本書(shū),一看就是他寫(xiě)的。
  •   值得一讀的書(shū),看看再買(mǎi) 李敖的書(shū)
  •   挺喜歡李敖的作品,基本每部作品都有看
  •   李敖有古人之風(fēng)!
  •   李敖必須是好書(shū)
  •   一直喜歡李敖
  •   李敖先生如雷貫耳
  •   李敖總是那么有趣
  •   李敖,不虧是文壇大師!語(yǔ)言很犀利,揭露了許多丑惡。希望他多寫(xiě)~
  •   李敖的又一部經(jīng)典
  •   李敖的書(shū)看起來(lái)真有感覺(jué)
  •   不錯(cuò),新書(shū)。李敖的書(shū)喜歡
  •   很喜歡李敖,犀利
  •   李敖的作品別具一格,實(shí)在是喜歡,讀他的作品痛快淋漓!
  •   李敖寫(xiě)的書(shū)還是不錯(cuò)的。。。
  •   很期待李敖大師的作品,買(mǎi)一本回來(lái)品嘗。
  •   李敖寫(xiě)得尖銳,一針見(jiàn)血。值得一讀。
  •   李敖出品, 必須好.
  •   我對(duì)李敖五體投地了
  •   李敖辯才了得,不過(guò)有點(diǎn)無(wú)厘頭。只看了一章時(shí)的感覺(jué)
  •   李敖的書(shū),總是很有意思的。
  •   支持李敖大師的力作
  •   李敖一貫的風(fēng)格,很有趣味
 

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