新建筑入門

前言

　　自序　　我能在1994年寫完《新建筑入門》，其實是托了我父親的福。那年，父親已經(jīng)85歲高齡，身體狀況極差，一直處在彌留狀態(tài)，隨時都有可能撒手西去。為了以防萬一，我決定盡量減少出國次數(shù)，連周末也基本上不再出差或開會。如此一來，我才有更多的時間略為深入地思考建筑史。如果不是因為父親的身體狀況，以我喜歡四處跑動的天性，這樣的生活我連一天也過不下去。對父親來說，因為這件事情而被兒子感謝也許沒什么好開心的，但我依然非常感謝父親?！　ξ襾碚f，在1994年寫完的《新建筑入門》有非常重要的意義。1994年剛結(jié)束，就在1995年1月，日本發(fā)生了阪神大地震；3月，奧姆真理教制造了東京地鐵沙林毒氣事件。就在緊鄰我的事務(wù)所的地鐵站里，很多人死于非命。那天早上發(fā)生的事情，我至今記憶猶新。從早晨開始街上便警笛大作，直升機(jī)發(fā)出的轟鳴聲震耳欲聾。在新聞播報之前，人們就感到將有大事發(fā)生。雖然發(fā)生的兩件事情都是大事件，由于我剛剛寫完《新建筑入門》，所以并不覺得震驚，反而有一種意料之中的感覺?！　〔徽撌菉W姆真理教事件，還是阪神大地震，其實都與我的工作——建筑，有著脫不開的關(guān)系。阪神大地震讓我感受到建筑的存在到底有多脆弱！雖然建筑支持和引導(dǎo)了整個20世紀(jì)，但是人們對建筑的過度信任在地震發(fā)生的那一刻而隨之轟然倒塌。而奧姆真理教的信徒們對豐碑式的宗教建筑毫無興趣，甚至對簡易預(yù)制件組合建筑也完全無意興建。他們并沒有用建筑來讓人們向往宗教，而是用洗腦或身體修行之類非建筑手段來控制人心。奧姆真理教是一種有別于以往的、非建筑式的宗教。我感到人們對建筑的信賴與依存也土崩瓦解了?！　≡谶@兩件大事發(fā)生前的1994年，我能對建筑史與建筑的本質(zhì)好好地思考、總結(jié)一番，實在是非常幸福的事情。說句不妥當(dāng)?shù)脑?，都是拜父親所賜。　　寫完這本書后，我對建筑史，或者說建筑的本質(zhì)與建筑的局限性形成了清晰的認(rèn)識。認(rèn)識到建筑的局限性，并經(jīng)歷過兩大悲劇事件之后，我明確了自己接下來應(yīng)該做些什么。當(dāng)然對于我想做什么、該做什么并沒有寫進(jìn)書里，但是在《新建筑入門》完稿、父親的葬禮結(jié)束后，我開始向著自己該做的與想做的事情大步前進(jìn)。一言以蔽之，就是顛覆建筑與環(huán)境的關(guān)系，重新認(rèn)識以建筑為主、環(huán)境為輔，徹底扭轉(zhuǎn)以建筑為主導(dǎo)的、傳統(tǒng)西歐的建筑理念。我決定把建筑作為配角，而把環(huán)境放在主要位置。這種理念與東方思想，特別是道教思想有共通之處。一旦轉(zhuǎn)變了觀念，我反而從過去的建筑局限性中延伸出建筑的無限可能?！　∵@種觀念的轉(zhuǎn)變，與我其后的《反客觀》、《負(fù)建筑》等著作緊密相關(guān)，也因此我建造了 “廣重美術(shù)館”、“竹之家”等建筑。如果不是因為一邊照顧父親一邊寫書的這一年時光，如果沒有后來發(fā)生的種種事件，也許我可能無法實現(xiàn)這種跨越，向前邁進(jìn)。

內(nèi)容概要

　　摧毀自然的快感和罪惡感一直困擾著人類，而所有的建筑家都背負(fù)著同樣的矛盾書寫著建筑史，這個悖論是建筑界永恒的課題?！缎陆ㄖ腴T》是日本當(dāng)代建筑家隈研吾對建筑的深層思考，以及建筑理念的嬗變，已不僅僅局限于建筑本身，而是更側(cè)重于建筑與人類、與自然的關(guān)系。二十世紀(jì)末建筑狂潮的背后，其實是一次難以抗拒的、對建筑體系的自身否定，甚至意圖推翻建筑體系的時代運(yùn)動。到底我們要拯救的建筑是什么？從古典主義發(fā)展到后現(xiàn)代主義，建筑風(fēng)格演變受到哪些哲學(xué)思想的影響？建筑要處理哪些相互對立的關(guān)系？建筑的未來是什么？

作者簡介

　　隈研吾，1954年生。日本當(dāng)代著名建筑家。1979年東京大學(xué)建筑碩士。1990年成立自己的建筑師事務(wù)所，曾獲得日本、意大利、芬蘭等國建筑獎。1998年起受聘為日本慶應(yīng)義塾大學(xué)教授。建筑作品散發(fā)日式和風(fēng)與東方禪意，在業(yè)界被稱為“負(fù)建筑”、“隈研吾流”。已經(jīng)出版有《負(fù)建筑》、《十宅論》《自然的建筑》、和《反造型》等書。

書籍目錄

隈研吾，1954年生。日本當(dāng)代著名建筑家。1979年東京大學(xué)建筑碩士。1990年成立自己的建筑師事務(wù)所，曾獲得日本、意大利、芬蘭等國建筑獎。1998年起受聘為日本慶應(yīng)義塾大學(xué)教授。建筑作品散發(fā)日式和風(fēng)與東方禪意，在業(yè)界被稱為“負(fù)建筑”、“隈研吾流”。已經(jīng)出版有《負(fù)建筑》、《十宅論》《自然的建筑》、和《反造型》等書。

媒體關(guān)注與評論

　　我能在1994年寫完《新建筑入門》，其實是托了我父親的福。那年，父親已經(jīng)85歲高齡，身體狀況極差，一直處在彌留狀態(tài)，隨時都有可能撒手西去。為了以防萬一，我決定盡量減少出國次數(shù)，連周末也基本上不再出差或開會。如此一來，我才有更多的時間略為深入地思考建筑史?！　　裱形帷　∪毡镜慕ㄖ熓紫仁且晃唤ㄖO(shè)計者，同時很多人又是著述甚豐的學(xué)者，這在世界建筑界是有名的。知識和感性是日本建筑師創(chuàng)作和構(gòu)思的基礎(chǔ)，而日本建筑師獨(dú)特的思考角度，也反映在他們的著作和作品中。如果說，日本建筑師的平均素質(zhì)很高，那是和他們愛讀書，通曉世界建筑的歷史，并成功地把歷史的要素轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代設(shè)計元素有關(guān)?！　　秸駥?/pre>


編輯推薦
　　是什么讓建筑家隈研吾對20世紀(jì)以來的建筑成果如此悲觀？建筑終結(jié)了嗎？各式各樣的建筑風(fēng)格朝生夕死，如曇花一現(xiàn)?；靵y背后，隱藏著什么問題？為什么要反對建筑？要反對建筑的哪些部分呢？從木造建筑到生態(tài)建筑，建筑家在表達(dá)著什么？女神柱與勒·柯布西耶有什么關(guān)聯(lián)？建筑解體的征兆是什么？米開朗基羅到巴洛克建筑延續(xù)著什么？其實，建筑就是對主觀的普遍性追求，面對普遍性的愿望，建筑家要舍棄掉什么？建筑與建筑的外界要如何共生？





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(78)
勉強(qiáng)可看(569)
一般般(971)
內(nèi)容豐富(4027)
強(qiáng)力推薦(330)


 


    新建筑入門 PDF格式下載