三十四位頂尖設(shè)計(jì)師的思考術(shù)

前言

　　Steven Heller　　史蒂文·赫勒　　窺見(jiàn)設(shè)計(jì)大師的熱情與使命　　—成書(shū)的背景與動(dòng)機(jī)　　專(zhuān)業(yè)：設(shè)計(jì)解讀、設(shè)計(jì)人養(yǎng)成　　史蒂文·赫勒是美國(guó)平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)出版的《AIGA平面設(shè)計(jì)期刊》（AIGA Journal of Graphic Design）的編輯，亦是紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院研究生院平面設(shè)計(jì)藝術(shù)系的系主任。其所撰寫(xiě)或編輯的平面設(shè)計(jì)著作超過(guò)70冊(cè)，包括《平面設(shè)計(jì)師教育》（The Education of a Graphic Designer）、《設(shè)計(jì)解讀》（Design Literacy）、《設(shè)計(jì)文化》（Design Culture）、《仔細(xì)觀看 I、II》（Looking Closer I， II）[歐沃斯出版社（Allworth Press）出版]等?，F(xiàn)定居紐約?！　∠葟暮?jiǎn)單的問(wèn)題開(kāi)始吧：您和埃莉諾·佩蒂特為什么要寫(xiě)這本《三十四位頂尖設(shè)計(jì)師的思考術(shù)》？　　嗯，過(guò)去15年來(lái)我曾采訪過(guò)各種藝術(shù)家，有時(shí)候只是作為我撰寫(xiě)文章和論文的背景說(shuō)明，有時(shí)則是替某些刊物進(jìn)行訪談。雖然訪談的內(nèi)容不一定能適當(dāng)?shù)毓蠢粘鍪茉L人物的面貌，不過(guò)坦率真誠(chéng)的訪談的確能提供許多信息，而且經(jīng)常很有趣。最精彩的訪談就是那種受訪者本身就有某些重要的東西想說(shuō)，而且能夠自在地表達(dá)自己，不拘謹(jǐn)客套，也不會(huì)盡說(shuō)些陳詞濫調(diào)的情況?！　〈蟾艃赡昵鞍?，我決定建立一套更大的訪談數(shù)據(jù)庫(kù)，并且將這點(diǎn)子告訴平面設(shè)計(jì)雜志《印刷與設(shè)計(jì)通訊》（Print）的編輯馬丁·?？怂梗∕artin Fox），后來(lái)他決定在這本雜志上開(kāi)辟“回嘴”（Back Talk）專(zhuān)欄，定期刊出我作過(guò)的一些訪談。另外，我也替圖像設(shè)計(jì)雜志《視覺(jué)》（Eye）的“名聲”（Reputations）專(zhuān)欄進(jìn)行過(guò)訪問(wèn)。這本書(shū)有些訪問(wèn)內(nèi)容是由這些專(zhuān)欄改寫(xiě)而成，另外還有其他內(nèi)容不曾在任何刊物發(fā)表過(guò)。除了由我執(zhí)筆外，有些是出自共同作者埃莉諾·佩蒂特之手。這本書(shū)可說(shuō)是我的訪談資料庫(kù)的選集。　　雖然這本書(shū)有清楚的結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)不同的主題單元，不過(guò)書(shū)里訪談對(duì)象的背景非常多樣化，而且涵蓋的觀點(diǎn)也很廣泛。是什么樣的主題讓《三十四位頂尖設(shè)計(jì)師的思考術(shù)》這本書(shū)里的多元觀點(diǎn)能加以整合？　　我有些著作是針對(duì)某些特定的主題作討論，不過(guò)這本書(shū)并非如此。有人認(rèn)為沒(méi)有特定主題是缺點(diǎn)，在我看來(lái)反而是優(yōu)點(diǎn)。我的訪談對(duì)象之所以橫跨各領(lǐng)域，是因?yàn)槲业呐d趣很廣泛。不過(guò)即使這樣，這本書(shū)還是有共同的主題，這主題就是：廣義概念下的設(shè)計(jì)。這些訪談?dòng)懻摰亩喟胧瞧矫嬖O(shè)計(jì)，或者至少是與平面設(shè)計(jì)有關(guān)的原則，不過(guò)除了這些，我還訪問(wèn)了對(duì)整體視覺(jué)文化有所觀察及見(jiàn)解的人士。例如溝通批判家斯圖爾特·尤恩教授接受訪問(wèn)時(shí)，談的雖然是公共關(guān)系與形象扭轉(zhuǎn)，但討論焦點(diǎn)卻是影像在操縱輿論上所具有的力量。與兼具出版人身份的約翰娜·德魯克教授談?wù)摰闹黝}雖然是學(xué)院中的理論教學(xué)法，但我們也提到了理論在平面設(shè)計(jì)中所扮演的角色。另外，既是編輯也是出版人的尼古拉斯·卡拉韋提到的主題是書(shū)籍包裝，但他也大力呼吁業(yè)界要結(jié)合內(nèi)容與設(shè)計(jì)，而這種觀點(diǎn)正影響了當(dāng)前繪本的制作趨勢(shì)。朱爾斯·菲弗雖然是視覺(jué)藝術(shù)家，不過(guò)他和我討論設(shè)計(jì)時(shí)，并不是以視覺(jué)藝術(shù)家的身份，而是以他作為資深小說(shuō)家、劇作家及編劇的角色來(lái)對(duì)談，他到后期甚至還成了兒童書(shū)繪本的圖文創(chuàng)作者。這種創(chuàng)作方向的改變，是所有設(shè)計(jì)者（事實(shí)上是所有藝術(shù)家）在生命某階段都會(huì)面臨的問(wèn)題。與菲弗的訪談固然可以解讀為其對(duì)兒童繪本圖文創(chuàng)作過(guò)程的心得分享，不過(guò)也可視為藝術(shù)家從創(chuàng)意騷亂過(guò)程中突圍而出的正面實(shí)例。最后，和曾擔(dān)任過(guò)廣告創(chuàng)意人與設(shè)計(jì)師的莫里斯·維紹格魯?shù)碌膶?duì)話，則是從并不常見(jiàn)的角度來(lái)聊設(shè)計(jì)。他之所以能從納粹集中營(yíng)幸存下來(lái)，最主要的原因還在于他是個(gè)平面設(shè)計(jì)師。我們經(jīng)常說(shuō)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)具有影響力，不過(guò)從他身上所見(jiàn)到的卻是善用個(gè)人天賦與技能，在恐怖惡劣的環(huán)境下救自己一命的故事。所以，本書(shū)里的每篇訪談都可說(shuō)是一則故事，每則故事都呈現(xiàn)出視覺(jué)文化在個(gè)人生活（推而廣之，在我們所有人的生活）中所扮演的角色?！　∥伊私饽氖群门c品味可說(shuō)海納百川，兼容并蓄，而且本書(shū)也的確反映出您這樣的取向；不過(guò)，兼容并蓄無(wú)法成就一本書(shū)的價(jià)值，請(qǐng)您告訴我為什么這本書(shū)能使讀者受益？　　我要先說(shuō)明一點(diǎn)，這本書(shū)的架構(gòu)非常簡(jiǎn)單。每段訪談提到的都是各人生命在設(shè)計(jì)理念中所呈現(xiàn)的特殊的側(cè)面，或者涉及實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程的某些側(cè)面。例如斯蒂芬·多伊爾聊到了幽默；凱瑟琳·麥科伊討論的是設(shè)計(jì)教育；理查德·索爾·沃爾曼則頌揚(yáng)信息架構(gòu)的好處；而菲利普·梅格斯解釋了其代表作《一種平面設(shè)計(jì)史》（A History of Graphic Design）背后的方法論。我以粗略的主題將這些訪談分成不同單元，我承認(rèn)，這種分類(lèi)方式有點(diǎn)隨性和武斷（有人說(shuō)我有隨意分類(lèi)的習(xí)慣，不過(guò)分類(lèi)至少可以幫助讀者閱讀時(shí)更集中焦點(diǎn)）。這本書(shū)在“為什么要這么做”一章涵蓋藝術(shù)與工藝，其中一篇訪問(wèn)是喬納森·赫夫勒聊到他身為字體設(shè)計(jì)師的生活感言；另外邁克爾·伊恩·凱則談到他從事書(shū)籍護(hù)封設(shè)計(jì)的經(jīng)歷。從這些訪談中可以明確看到他們?nèi)绾我约盀楹芜x擇目前這份工作。在以過(guò)去與現(xiàn)在為焦點(diǎn)的“我們從哪里來(lái)，要往哪里去”一章中，我放入了里克·普雷林格的訪問(wèn)，其中談到他將歷史當(dāng)成商品的做法，并揭示了自己身為紀(jì)錄片導(dǎo)演的工作面貌。此外，埃倫·勒普頓則談到她在“史密森學(xué)會(huì)”擔(dān)任設(shè)計(jì)展策展人的心得，以及她下定決心將平面設(shè)計(jì)的遺產(chǎn)加以記錄的歷程。在視設(shè)計(jì)為信息的“打通脈絡(luò)，融匯信息”一章中，休·科談到藝術(shù)、政治和宣傳教條；而邁克爾·雷·查爾斯則解釋他將社會(huì)對(duì)黑人的刻板印象應(yīng)用在藝術(shù)作品中的理由；另外，蒂博爾·卡爾曼則大膽面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。在新媒體“風(fēng)起云涌的互動(dòng)性”單元中，約翰·普倫基特表達(dá)了自己創(chuàng)辦《連線》（Wired）雜志的動(dòng)機(jī)；戴維·沃格勒聊到了促使他發(fā)明在線游戲D-Toys的因素；還有羅德尼·艾倫·格林布拉特討論著名的電玩游戲《啪啦啪啦啪》（Parappa The Rapper）?！　∮捎凇霸O(shè)計(jì)”這個(gè)主題串聯(lián)了《三十四位頂尖設(shè)計(jì)師的思考術(shù)》，所以本書(shū)與其說(shuō)是一篇篇訪談錄，不如說(shuō)是一則則小故事。讀者從中有何受益？我想，每位受訪者特殊的創(chuàng)作方法所呈現(xiàn)的意義，就能讓人受益，不過(guò)重要的是通過(guò)訪談，我們得以窺見(jiàn)這些兼具熱情與使命的創(chuàng)作者的生命。　　是否有什么訪問(wèn)法，讓您的訪談錄與別人不同？　　這本書(shū)里的訪談通過(guò)兩種方式進(jìn)行：面對(duì)面，以及計(jì)算機(jī)對(duì)計(jì)算機(jī)。以前我通常采用面對(duì)面的方式訪談，將訪談內(nèi)容謄寫(xiě)出來(lái)加以編輯，寄給受訪者請(qǐng)他們提供意見(jiàn)，然后再重新編輯。這種方式很麻煩，不過(guò)我經(jīng)常能借此明確在談話與謄寫(xiě)過(guò)程中混淆的想法。本書(shū)有些訪談是以這種方式進(jìn)行，不過(guò)多數(shù)是通過(guò)電子郵件，一般來(lái)說(shuō)郵件需要來(lái)回收發(fā)三四次才能取得完整的訪談內(nèi)容。通過(guò)電子郵件，受訪者可以有時(shí)間思考答案，并視需要進(jìn)行修改。當(dāng)然，我還會(huì)重新編輯，使敘述內(nèi)容更加流暢?！　?shū)中的每篇訪談都呈現(xiàn)出很獨(dú)特的風(fēng)格，也因此我們可以預(yù)料到這些訪談之間沒(méi)有太多的一致性。您認(rèn)為這是否因?yàn)殡娮余]件是書(shū)寫(xiě)的媒介，而非口語(yǔ)的媒介？　　請(qǐng)記住，本書(shū)有些訪談是以傳統(tǒng)的面對(duì)面方式來(lái)進(jìn)行的（如菲弗、多伊爾、維紹格魯?shù)?、勒普頓、尤恩和沃爾曼的訪問(wèn)），而且我敢說(shuō)若仔細(xì)讀完這本書(shū)，你一定能辨別出哪些是面對(duì)面的錄音訪談，哪些是電子郵件訪談。不過(guò)，我同意，口語(yǔ)表達(dá)與書(shū)面表達(dá)的確不一樣，但即使是口語(yǔ)訪談最后還是會(huì)以書(shū)面方式呈現(xiàn)，也就是說(shuō)要將語(yǔ)言從聲音轉(zhuǎn)變成文字（或畫(huà)面）。我喜歡這種方式的訪談，因?yàn)樗邆湟环N文學(xué)性。受訪對(duì)象中或許有些人比其他人更健談，但我保證每篇訪談都很精彩?？陬^訪談與電子郵件的真正差異在于親身互動(dòng)偶爾能激發(fā)出意外的火花。然而不管以哪種方式進(jìn)行，這些訪談最終都還是能坦率真誠(chéng)地呈現(xiàn)受訪者的想法?！　∮行┤伺u(píng)將訪談內(nèi)容集結(jié)成書(shū)有投機(jī)取巧的嫌疑，因?yàn)樵L談只需要單純記錄，不需要進(jìn)行較困難的敘述分析。在這一點(diǎn)上我有兩個(gè)問(wèn)題：記錄訪談內(nèi)容真的比對(duì)受訪者的觀點(diǎn)進(jìn)行敘述分析更容易嗎？以訪談形式呈現(xiàn)的作品，其所能存在的時(shí)間是不是比較短暫呢？　　我先來(lái)回答后面這個(gè)問(wèn)題。沒(méi)錯(cuò)，訪談形式的作品的確不容易長(zhǎng)期流傳，因?yàn)閱?wèn)答方式所討論的多半是當(dāng)下的問(wèn)題，不過(guò)問(wèn)題和答案除了有即時(shí)性的特點(diǎn)，事實(shí)上它也能超越時(shí)空局限?！度奈豁敿庠O(shè)計(jì)師的思考術(shù)》這本書(shū)中有些訪談或許在某年來(lái)看顯得過(guò)時(shí)，但有些并不會(huì)。我們會(huì)設(shè)法把問(wèn)題設(shè)計(jì)得能讓受訪者深入回答?！　‖F(xiàn)在我來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題：訪談會(huì)比對(duì)人物進(jìn)行分析更容易嗎？不會(huì)。我認(rèn)為兩者是不同的東西。訪談要靠受訪者來(lái)提供故事的血肉。我們可以問(wèn)問(wèn)題，但無(wú)法從問(wèn)題中憑空編造出故事的內(nèi)容。在這方面我倒覺(jué)得比較放松，因?yàn)樘釂?wèn)題比回答簡(jiǎn)單多了（但我不確定自己是否真正喜歡“簡(jiǎn)單”這種說(shuō)法）?？墒窃L談的準(zhǔn)備工作和編輯過(guò)程并不簡(jiǎn)單，需要投入時(shí)間才能讓一篇訪問(wèn)明確成形。若訪談的過(guò)程扎實(shí)緊湊，雙方的確會(huì)碰撞出一些火花，不過(guò)到頭來(lái)故事的精彩度還要看受訪者是否健談，以及是否愿意知無(wú)不言、言無(wú)不盡?！　∧欠裨朐L問(wèn)某些人卻沒(méi)有機(jī)會(huì)？　　沒(méi)錯(cuò)，的確有許多人我很想和他們聊聊，而且我也開(kāi)口詢(xún)問(wèn)過(guò)，但卻遭到婉拒?；蛟S下次可以，不過(guò)也可能永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)。此外，我也曾進(jìn)行過(guò)一些訪談卻不成功，有時(shí)是因?yàn)閱?wèn)題不夠好，有時(shí)是因?yàn)榇鸢高^(guò)于敷衍。沒(méi)辦法，訪談就是會(huì)這樣?！　∽詈笠粋€(gè)問(wèn)題，您認(rèn)為讀者能從《三十四位頂尖設(shè)計(jì)師的思考術(shù)》這本書(shū)中學(xué)到什么原本不知道的東西嗎？　　拜托，這問(wèn)題不太公平，我想書(shū)評(píng)家自有答案，不該由作者來(lái)回答。不過(guò)，我很肯定的是，讀者可以從這本書(shū)中窺探到受訪者的個(gè)性，或許會(huì)因此喜歡其中某些受訪者，而不喜歡另一些。另外，這本書(shū)也提供了很多信息，足以讓讀者從中了解某些歷史，獲得有用的信息以及有趣的點(diǎn)子。讀者不需要根據(jù)本書(shū)的編排順序來(lái)閱讀，可以隨心所欲信手翻閱。我希望讀者投入寶貴時(shí)間閱讀此書(shū)后，能感到自己學(xué)到了一些東西。不知這樣是否回答了你的問(wèn)題？

內(nèi)容概要

橫跨17個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、品牌識(shí)別、包裝設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、視覺(jué)影像、平面陳列、廣告、展示設(shè)計(jì)、企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)、插畫(huà)設(shè)計(jì)、雜志出版、專(zhuān)業(yè)攝影、漫畫(huà)、兒童繪本到網(wǎng)站設(shè)計(jì)。匯集作者歷時(shí)15年對(duì)34位設(shè)計(jì)師進(jìn)行訪談的精粹。他們暢所欲言，真情流露，將過(guò)往設(shè)計(jì)案例中的經(jīng)驗(yàn)，解決各種實(shí)際問(wèn)題的秘訣一一傳授。

作者簡(jiǎn)介

史蒂文·赫勒(Steven Heller)，《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》的資深藝術(shù)指導(dǎo)，紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院（MFA）視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系系主任。設(shè)計(jì)和流行文化相關(guān)著作多達(dá)120本之多，同時(shí)也是《Print》、《Eye》、《Baseline》、《I.D.》、《Graphis》、《Design Issues》等近二十本雜志的撰稿人或撰稿編輯。

書(shū)籍目錄

前言：窺見(jiàn)設(shè)計(jì)大師的熱情與使命 ——成書(shū)的背景與動(dòng)機(jī) 史蒂文·赫勒 part 1 為什么要這么做   作設(shè)計(jì)，要能從湯匙設(shè)計(jì)到城市     ——理性設(shè)計(jì)   設(shè)計(jì)可以不需要游戲介入，不過(guò)這樣的設(shè)計(jì)一定沒(méi)創(chuàng)意     ——ups、ibm、雷克斯特商標(biāo)設(shè)計(jì)   我們就是把幽默當(dāng)成能吸住客戶的磁鐵     ——《紳士》雜志、《滾石》雜志、瑪莎·史都華公司   生活才是字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域真正的關(guān)注點(diǎn)     ——manson、exocet字體設(shè)計(jì)   我多半是從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)     ——《哈潑時(shí)尚》、《紐約時(shí)報(bào)雜志》原創(chuàng)字體、mac的hoefler text字體   要讓一本書(shū)看起來(lái)很重要，就不需要屈服于業(yè)界的老把戲     ——哈珀·柯林斯公司、蘭登書(shū)屋、諾普夫出版社   我之所以能有成功的表現(xiàn)是因?yàn)槲也粣u下問(wèn)，不管聰明問(wèn)題或蠢問(wèn)題都敢開(kāi)口問(wèn)     ——哈雷·戴維森公司   如果你有興趣影響很多人，那么電視就是你可以馳騁的游戲領(lǐng)域     ——波士頓wgbh公共電視視覺(jué)設(shè)計(jì)   我從傳統(tǒng)日本和中國(guó)書(shū)法獲得許多靈感，書(shū)法所呈現(xiàn)的美感讓我很震懾     ——日本的設(shè)計(jì)   最棒的圖書(shū)設(shè)計(jì)師是那些深刻了解書(shū)頁(yè)所能展現(xiàn)的獨(dú)特表情的人     ——?dú)W姬芙、麥當(dāng)娜的書(shū)籍設(shè)計(jì)   要構(gòu)想出能改變世界的“大創(chuàng)意”，首要原則就是戲劇化     ——mtv音樂(lè)頻道廣告、施樂(lè)廣告、哥倫比亞廣播電視公司官方字體設(shè)計(jì) part2 我們從哪里來(lái)，要往哪里去   了解設(shè)計(jì)史可以幫助設(shè)計(jì)師超越風(fēng)格與表象，更深入了解自己的作品     ——第一本設(shè)計(jì)史教科書(shū)   懷舊是一種有力的工具，讓人們想起歷史     ——?dú)v史紀(jì)錄片再制作   字體排印師不管機(jī)器，只在乎美感     ——仿古字體設(shè)計(jì)   設(shè)計(jì)的作品完美無(wú)瑕，仍不能代表新思維     ——《視覺(jué)》雜志創(chuàng)辦   平面設(shè)計(jì)師要能意識(shí)到自己在社會(huì)中的位置     ——策展與相關(guān)出版物設(shè)計(jì)   我拒絕接受設(shè)計(jì)應(yīng)該要這樣或那樣的說(shuō)法     ——設(shè)計(jì)教育   我不認(rèn)為設(shè)計(jì)需要理論，但我認(rèn)為設(shè)計(jì)師需要理論     ——設(shè)計(jì)理論   設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代主義思想就是對(duì)解決問(wèn)題的思考     ——現(xiàn)代主義的過(guò)去與現(xiàn)在   設(shè)計(jì)是商業(yè)過(guò)程很重要的部分，重要到不能沒(méi)有設(shè)計(jì)師的手     ——批判主義、星巴克標(biāo)志設(shè)計(jì)   設(shè)計(jì)領(lǐng)域之所以令人興奮，不僅在于我明天會(huì)做出什么，也在于別人明天會(huì)做出什么     ——維格涅里設(shè)計(jì)工作室、五角星設(shè)計(jì)公司 part3 打通脈絡(luò)，融匯信息   生活優(yōu)先于藝術(shù)，與創(chuàng)作主題若有距離就會(huì)造成普遍化與諷刺     ——《死肉》書(shū)與光盤(pán)設(shè)計(jì)   只讓擁有財(cái)產(chǎn)的人具有投票權(quán)，那么社會(huì)就可以不需要公關(guān)了     ——公共關(guān)系與形象扭轉(zhuǎn)   雜志訂閱者就是那些同意編輯觀點(diǎn)的人，他們?cè)敢庠诔霭嬷爸Ц峨s志費(fèi)用     ——《愛(ài)神》、《前衛(wèi)》雜志設(shè)計(jì)   計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)讓人把創(chuàng)意浪費(fèi)在營(yíng)利之類(lèi)的垃圾上     ——貝納通《色彩》雜志設(shè)計(jì)、m & co.設(shè)計(jì)工作室   信息架構(gòu)是一種使復(fù)雜問(wèn)題變清晰的方式，強(qiáng)調(diào)的是理解而非追求時(shí)髦     ——技術(shù)、娛樂(lè)、設(shè)計(jì)（ted）會(huì)議籌辦   許多黑人的模式化形象已被黑人和白人所內(nèi)化，讓人變成該形象所塑造的模樣     ——種族偏見(jiàn)宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)   我做的第一面招牌是“猶太人與狗不準(zhǔn)進(jìn)入”     ——在納粹集中營(yíng)的生死掙扎 part4 風(fēng)起云涌的互動(dòng)性   你十一二歲讀的書(shū)會(huì)讓你知道自己是誰(shuí)，要往哪方面發(fā)展     ——《天花板上的人》、《我把我的小熊弄丟了》連環(huán)畫(huà)繪制   我必須創(chuàng)造出舒適夢(mèng)幻的“卡通宇宙”，在所謂的現(xiàn)實(shí)上涂抹歡樂(lè)的     ——音樂(lè)游戲《啪啦啪啦啪》設(shè)計(jì)   兒童是最難取悅、最具挑戰(zhàn)性的觀眾群     ——迪士尼在線、尼克在線   成功的界面是能讓人相互聯(lián)系的無(wú)形工具     ——《互動(dòng)的優(yōu)異性》撰稿、多人互動(dòng)體驗(yàn)游戲設(shè)計(jì)   我們鼓勵(lì)藝術(shù)家多懂些科技，鼓勵(lì)技術(shù)人員多了解藝術(shù)     ——傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)與數(shù)字科技創(chuàng)意   計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)機(jī)的本質(zhì)就是要打破各學(xué)科領(lǐng)域之間的差異     ——《連線》雜志創(chuàng)立、《小心手榴彈》編輯

章節(jié)摘錄

　　Paul Rand　　保羅·蘭德　　設(shè)計(jì)可以不需要游戲介入，不過(guò)這樣的設(shè)計(jì)一定沒(méi)創(chuàng)意　　—UPS、IBM、雷克斯特商標(biāo)設(shè)計(jì)　　專(zhuān)業(yè)：平面設(shè)計(jì)　　保羅·蘭德（1914~1996）是美國(guó)頂尖的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師，涉足領(lǐng)域包括廣告、書(shū)籍和企業(yè)設(shè)計(jì)。他曾就讀于帕森設(shè)計(jì)學(xué)院、普瑞特藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟，在聯(lián)盟就讀時(shí)即師從喬治·格羅茲（George Grosz）。不過(guò)他在現(xiàn)代主義方面的知識(shí)主要靠自學(xué)所得。20世紀(jì)30年代初期，他投身于歐洲當(dāng)代思潮，并在替《紳士》（Esquire）雜志與《服裝藝術(shù)》（Apparel Arts）雜志擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)時(shí)采納了歐洲簡(jiǎn)約與實(shí)用的方法來(lái)主導(dǎo)其編輯風(fēng)格。1941年加入溫特勞布（William H. Weintraub）廣告代理商擔(dān)任藝術(shù)總指導(dǎo)，期間讓美國(guó)廣告業(yè)出現(xiàn)全新的面貌和感覺(jué)，并建議主攻大眾市場(chǎng)的客戶，并采用一種融合機(jī)智、幽默與藝術(shù)美學(xué)的獨(dú)特方式來(lái)做廣告。他可說(shuō)是橫跨各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)大師，從編輯與廣告跨界到企業(yè)和包裝設(shè)計(jì)，曾替IBM、西屋、康明斯（Cummins Engine）、雷克斯特（NeXT）、安隆和美國(guó)衛(wèi)星廣播公司（USSB）設(shè)計(jì)商標(biāo)。他撰寫(xiě)的書(shū)籍有：《保羅·蘭德作品集：設(shè)計(jì)者的藝術(shù)》（Paul Rand： A Designer’s Art； Yale， 1985）、《設(shè)計(jì)、形式和混亂》（Design， Form， and Chaos； Yale， 1993）、《從拉斯科到布魯克林》（From Lascaux to Brooklyn； Yale， 1996）。本訪談進(jìn)行的時(shí)間是1990年?！　∈裁词怯螒虮灸?？　　這是一種尋求秩序、規(guī)則的本能，如果這種本能受到阻礙，就會(huì)破壞游戲，產(chǎn)生不確定感而優(yōu)柔寡斷?！坝螒蚴且环N緊張關(guān)系，”荷蘭語(yǔ)言學(xué)家約翰·赫伊津哈（Johan Huizinga）說(shuō)，“‘緊張局勢(shì)’和‘解決方案’這兩種元素決定了所有單人游戲的技能?！睕](méi)有游戲，就不會(huì)有畢加索；沒(méi)有游戲，就不會(huì)有實(shí)驗(yàn)；而實(shí)驗(yàn)正是獲得答案的探尋過(guò)程?！　∧谠O(shè)計(jì)時(shí)就像在玩游戲或玩拼圖，為什么您不干脆選定某種固定做法，一路遵循到底就能得出可以預(yù)想的必然結(jié)論？　　創(chuàng)意工作不會(huì)有固定做法可循。我的方法多種多樣，是因?yàn)槲乙恢庇泻闷嫘摹Ｒ粋€(gè)原創(chuàng)的點(diǎn)子會(huì)讓我變出很多不同的花樣，有些只有細(xì)微的變化，有些則可能完全顛覆，這就是一種演化的游戲?！　∧敲?，游戲本能是所有設(shè)計(jì)工作必有的特性嗎？　　設(shè)計(jì)可以不需要游戲介入，不過(guò)這樣的設(shè)計(jì)一定沒(méi)創(chuàng)意。你這樣問(wèn)我，好像我是心理學(xué)家，能替別人回答他的心理狀況，其實(shí)我只能就我自己的情況來(lái)回答你。游戲需要時(shí)間才能制定出規(guī)則，而所有規(guī)則都是應(yīng)特定游戲的需要而制定的。所以在一個(gè)時(shí)間就是金錢(qián)的環(huán)境下，自然沒(méi)時(shí)間玩游戲。大家都要緊緊抓住每根稻草，表現(xiàn)得拘謹(jǐn)害羞，而且沒(méi)什么時(shí)間創(chuàng)造游戲的條件。　　游戲和工作有差異嗎？　　我用的詞匯是“游戲”，不過(guò)我真正指的是處理形式與內(nèi)容的問(wèn)題、衡量關(guān)系以及建立優(yōu)先順序。每種形式與內(nèi)容的問(wèn)題都不一樣，所以游戲的規(guī)則也會(huì)不同?！　∮螒蚓褪怯哪瑔?？或者兩者有所不同？　　兩者不一定不同，因?yàn)檫@里指的是一種工作方式。就算工作的精神是幽默的，也可以創(chuàng)造出嚴(yán)肅的產(chǎn)品。說(shuō)到這里我想到的是畢加索。他那件著名的作品《公牛頭》（Bull’s Head）就是用自行車(chē)的車(chē)座和車(chē)把設(shè)計(jì)出來(lái)的，這當(dāng)然是游戲和幽默。這種做法不僅有趣，也玩弄視覺(jué)的雙重意象。畢加索幾乎都以幽默的態(tài)度來(lái)創(chuàng)作與眾人期待相反的意象和作品，但他沒(méi)有因此排除作品該有的嚴(yán)肅性。他很可能將一條魚(yú)放進(jìn)鳥(niǎo)籠中，或者繪出花莖上有小牛往上爬的花。讓事物擺脫原本的概念，并賦予它們?nèi)碌囊饬x是很有趣的一件事。我的日本設(shè)計(jì)師朋友福田繁雄對(duì)游戲所下的定義就非常貼切，而他幾乎所有作品都是抱著娛樂(lè)的精神做出來(lái)的?！　∧徇^(guò)，游戲是一種實(shí)驗(yàn)，那么，您會(huì)把游戲描述成不經(jīng)意地設(shè)計(jì)作品嗎？　　我不認(rèn)為游戲是漫不經(jīng)心地設(shè)計(jì)東西。沒(méi)有人會(huì)整天想著這個(gè)作品是游戲或是更嚴(yán)肅的東西，我們只是單純動(dòng)手去做。為什么大家喜歡看到某些東西以不同的方式呈現(xiàn)？為什么大家喜歡看到一種設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式融合不同的色彩或者不同的技法？這就是游戲本能，雖然也是出于一種由旺盛的創(chuàng)造力所帶來(lái)的滿足感。話說(shuō)回來(lái)，多數(shù)時(shí)候這種多元變異的做法會(huì)讓作品變得雜亂無(wú)章，所以我經(jīng)常得放下某個(gè)項(xiàng)目一段時(shí)間，幾個(gè)禮拜后再回來(lái)看看?！　‘?huà)家可以盡情揮灑玩游戲，可是身為設(shè)計(jì)師有時(shí)間這樣玩嗎？　　當(dāng)然行，我就是如此。有時(shí)候看第二眼就能發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，不過(guò)多數(shù)時(shí)候是東西印出來(lái)定型了，才能看出錯(cuò)誤。這時(shí)我只好自掏腰包重新制作，或者如果客戶夠大方的話就由他們買(mǎi)單。UPS的商標(biāo)設(shè)計(jì)就是個(gè)好例子。最近UPS公關(guān)部的人來(lái)找我，就UPS商標(biāo)設(shè)計(jì)13周年進(jìn)行訪談，我告訴她，我很想把一些線條修正一下，因?yàn)橛行〇|西感覺(jué)不一樣了；不過(guò)我也說(shuō)了，我知道公司應(yīng)該不會(huì)答應(yīng)去改動(dòng)商標(biāo)。這位公關(guān)人員真的幫我去問(wèn)公司，結(jié)果呢，很遺憾，我猜中了。　　他們的商標(biāo)有什么地方不對(duì)的嗎？好記、容易辨識(shí)，又有美感，和其他快遞公司比起來(lái)靈巧有趣得多呀。　　有美感不代表夠完美。我覺(jué)得這個(gè)商標(biāo)有兩個(gè)問(wèn)題：一是弓形線條與字體不協(xié)調(diào)，二是“p”的豎線與其他兩個(gè)字母不整齊?！　〔贿^(guò)正是那弓形讓整個(gè)商標(biāo)活起來(lái)了啊?！　](méi)錯(cuò)，的確是。這屬于將原本神圣的東西拿來(lái)調(diào)侃，比如我會(huì)在一面盾牌上粘一個(gè)箱子，這種做法其實(shí)有點(diǎn)輕佻，幸好客戶從沒(méi)這樣想過(guò)。就是這種輕松愉快的感覺(jué)讓這個(gè)商標(biāo)變得有意義。不過(guò)我要說(shuō)的問(wèn)題不是這個(gè)，是那個(gè)弓，當(dāng)初畫(huà)得太隨意，如果在今天我會(huì)用圓規(guī)來(lái)畫(huà)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　若設(shè)計(jì)師只會(huì)玩弄形式就代表他缺乏創(chuàng)意。我總是從創(chuàng)意開(kāi)始，沒(méi)有創(chuàng)意，任何設(shè)計(jì)都只是散漫空想，就像一趟沒(méi)有目的地的旅程。 　　──保羅·蘭德 （Paul Rand）　　　責(zé)任這個(gè)概念正是目前最常受到忽視的。身為設(shè)計(jì)師，我們肩負(fù)著兩種責(zé)任：對(duì)業(yè)主，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任?！　々ぉゑR西莫·維格納利 （Massimo Vignelli）　　我們就是要扮演高品味與大眾口味之間的傳遞人，我們陶醉其中，將“高論”轉(zhuǎn)變成大眾能欣賞的幽默。　　——史蒂芬·道爾 （Stephen Doyle）　　設(shè)計(jì)師可以做實(shí)驗(yàn)，但應(yīng)該要先懂工藝技術(shù)，否則就不會(huì)有實(shí)驗(yàn)，也不知道自己要反對(duì)、要?jiǎng)?chuàng)新的是什么東西。　　——強(qiáng)納森·巴恩布魯克（Jonathan Barnbrook）　　重點(diǎn)不是去在乎別人的反應(yīng)，而是要察覺(jué)別人觀看的當(dāng)下脈絡(luò)，并著眼于未來(lái)的設(shè)計(jì)?！　　溈伞ひ炼鳌P伊（Michael Ian Kaye ）　　我之所以能有成功的表現(xiàn)是因?yàn)槲也粣u下問(wèn)，不管聰明問(wèn)題或蠢問(wèn)題都敢開(kāi)口問(wèn)?！　　_(dá)納·阿內(nèi)特（Dana Arnett）　　我一旦得到了必需的信息，就會(huì)忍不住全神貫注，激發(fā)出點(diǎn)子。若我覺(jué)得想不出令人興奮雀躍的點(diǎn)子，那一定是因?yàn)槲覜](méi)真正了解所有的信息?！　　獑讨巍⒁姿梗℅eorge Lois）　　有時(shí)候視覺(jué)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師之間經(jīng)過(guò)不同時(shí)間和空間對(duì)話演變出來(lái)的，這些作品是之前各種不同作品交互激蕩而產(chǎn)生的?！　　评铡湼袼梗≒hilip Meggs） 　　設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)定義有時(shí)過(guò)于局限，太沒(méi)有想象力，太過(guò)自我設(shè)限。我希望能刊登一些不是那么主流顯見(jiàn)的東西，來(lái)鼓勵(lì)年輕設(shè)計(jì)師挑戰(zhàn)這些局限。　　——瑞克·波伊諾（Rick Poynor）

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