迷失

出版時(shí)間:2010-12-24  出版社:中信出版社  作者:科林·埃拉德  頁數(shù):242  譯者:李靜瀅  
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前言

  許多的父母都不得不時(shí)常經(jīng)歷一種例行公事般的折磨.那就是周末的野營之旅。這意味著要把汽車塞滿各種物品——從烹飪用具、塑料防水布到小孩子的換洗內(nèi)衣,一應(yīng)俱全——然后驅(qū)車前往當(dāng)?shù)氐哪硞€(gè)公園。經(jīng)常發(fā)生的情況是,你原本幻想著享受漫天星光下的溫暖營火.結(jié)果卻只能瑟縮在濕乎乎的帳篷里.聽著呼嘯的風(fēng)聲打著哆嗦。每次經(jīng)歷了這樣的境遇后,我們?nèi)阅軒е淇斓幕貞浕氐郊抑?,并迫切地渴望與大自然的下一次親密接觸,這真是對人類精神的頌揚(yáng)。我恰是在這樣的一次遠(yuǎn)足過程中直接體驗(yàn)到.自己的物理空間感是多么不堪一擊。  那次我和妻子卡倫決定不去環(huán)境舒適但沒有新意的公園,這類公園里明確劃出了宿營地,并且具有良好的配套設(shè)施.例如生營火的地方、車道、人性化的洗手間,以及附近的便利店。相反.我們的選擇是,帶著孩子們.和朋友一起開上大半天的車,去阿爾岡昆公園最北部的一個(gè)地方。那里是安大略省中部的一片保護(hù)地,面積比葡萄牙小不了多少,里面棲息著駝鹿、狼和鹿.偶爾還會有黑熊出沒。公園的大部分地區(qū)唯有依靠步行或劃獨(dú)木舟才能進(jìn)入。

內(nèi)容概要

  我們生活在街道上遍布著各種標(biāo)志與指路箭頭的世界。但是,盡管科技如此發(fā)達(dá),我們卻還是會在大賣場迷路,會找不到去朋友家的道路,會因?yàn)槊月峰e(cuò)過重要的會議或者面試。不過,許多其他動物卻擁有與生俱來的方向感。螞蟻的眼睛能夠識別光的偏振;鴿子的眼睛能夠探測磁場;帝王蝶與定期遷徙的候鳥能夠飛越數(shù)干公里找到目的地;被捕捉到英格蘭的綠海龜能夠找到巴西海岸的家。
  在《迷失》一書中,心理學(xué)家科林·埃拉德提醒我們注意下面這一事實(shí):經(jīng)過若干個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)明之后,人類現(xiàn)在只需數(shù)小時(shí)就能在豪華舒適的環(huán)境中輕易地跨越萬水千山,然而在這個(gè)過程中,我們卻漸漸遺落了尋覓方向這種與生俱來的本能。
  埃拉德通過廣泛研究,在《迷失》一書中清晰明確地闡述了人們與外部世界脫節(jié)的原因,并向我們指出,這樣的分離狀態(tài)不僅會影響我們是否能平安順利地在荒野進(jìn)行探險(xiǎn),更會影響到我們?nèi)绾谓?gòu)所居住的城市、所工作的場所,乃至我們的家園和虛擬世界。埃拉德強(qiáng)調(diào),建筑師以及城市規(guī)劃者在設(shè)計(jì)環(huán)境時(shí)需要考慮到人們的行為,而且每個(gè)人都應(yīng)該意識到,我們并非遺世獨(dú)立,而是隸屬于所處的空間。

作者簡介

科林·埃拉德,加拿大滑鐵盧大學(xué)著名實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、導(dǎo)航心理學(xué)領(lǐng)域的國際專家。他的研究成果二十多年來散見于不同的科學(xué)期刊??屏帧ぐ@戮幼≡诩幽么蟀泊舐允。ú贿^,他也隔三差五地迷路)。  李靜瀅,1975年生,南開大學(xué)英語系博士畢業(yè),現(xiàn)為華南理工大學(xué)英語系副教

書籍目錄

序,迷失與尋找
第一部分 為什么螞蟻不會在商場中迷路:人類與動物怎樣在空間中定位
 第1章 尋找目標(biāo):人類與其他動物所共有的尋找道路的簡單方法
 第2章 尋找地標(biāo):我們怎樣通過可見物找到不可見物
 第3章 尋找路線:我們怎樣通過曾經(jīng)走過的地方來了解現(xiàn)在所在的地方
 第4章 世界的地圖:導(dǎo)航高手如何運(yùn)用特殊技能找到道路
 第5章 老鼠頭腦中的地圖:動物頭腦中的空間地圖
 第6章 人類頭腦中紛亂的地圖:人類的思維地圖具有何種特性,人類的思維地圖如何揭示我們對空間的理解
第二部分 在當(dāng)今的世界中確定你的路線:我們的思維如何塑造我們的工作、生活和娛樂場所
 第7章 家庭空間:思維地圖如何影響我們在家中的生活
 第8章 工作空間:我們心中的藍(lán)圖如何影響我們的工作和娛樂習(xí)慣
 第9章 城市空間:知道或不知道我們的位置,會如何影響我們在城市中的生活
 第10章 虛擬空間:思維的本質(zhì)如何讓我們在電子空間中生活
 第11章 綠色空間:人類空間思維的特點(diǎn)如何影響人類與自然環(huán)境的聯(lián)系,這一特點(diǎn)又如何造成人類對自然環(huán)境的忽視
 第12章 空間的未來
致謝

章節(jié)摘錄

  在當(dāng)今世界,政治、社會、科學(xué)、環(huán)境以及其他領(lǐng)域的變化日新月異,因此,若要設(shè)想未來的完整圖景,幾乎是件不可能的事情。最有把握的說法就是,我們的未來肯定不會“一切如?!?。廉價(jià)的能源將日益減少,由自然資源引發(fā)的沖突將愈演愈烈,人們將爭奪殘存的石油、水源乃至食物。一些人對未來毫不樂觀,他們認(rèn)為,人類無法找到理智的方法來應(yīng)對這樣迅速變化的前景。最終,當(dāng)所有的燈光熄滅,所有的電腦終止運(yùn)行時(shí),人們將失去生存所需的工具與知識,從根本上退回到石器時(shí)代。  與此同時(shí),盡管陽光仍然在為廉價(jià)能源的時(shí)代照耀,但是我們正面臨著越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題。海平面正在上升;全球生態(tài)正在發(fā)生急劇變化,速度之快已經(jīng)超出了我們的監(jiān)控能力;物種滅絕的速度絲毫沒有放緩的趨勢,這樣下去終將破壞這個(gè)星球上的生物多樣性。除非上述這些趨勢的發(fā)展能夠放緩、停止并最終得到逆轉(zhuǎn),否則我們能期待的將只是饑荒、干旱、超級風(fēng)暴,以及普遍降臨的苦難?! ∶鎸χ@樣的可怕前景,我們很難每天都昂首闊步地高歌前進(jìn),更不要說看著孩子們的眼睛來安慰他們了。我們只能告訴他們,每個(gè)人都在盡其所能,確保地球與人類都將擁有美好的未來。不過,盡管存在著種種世界末日的預(yù)言,但是還沒有人能夠確切地說,我們已經(jīng)沒有期盼未來的時(shí)間了。既然如此,那么我們就仍有時(shí)間采取行動?! ∥以诒緯姓撌鲞^,我們有能力創(chuàng)造技術(shù)上的奇跡,但是同時(shí)又會忽視我們對這個(gè)星球家園的管理職責(zé),乃至要面對失去這個(gè)家園的風(fēng)險(xiǎn)。情況之所以如此,根本原因之一就在于我們的大腦分析空間的方式。

媒體關(guān)注與評論

  輕快明晰的寫作風(fēng)格。埃拉德找到了把晦澀的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐智慧的技巧?!  都~約時(shí)報(bào)》

編輯推薦

  我們能信任自己的方位感嗎?女人們利用街道辨識方向,而男人們則依靠自己的方位感十分之一的人因?yàn)槊月峰e(cuò)過了重要的面試或者會議世界上前5大容易迷路的城市,中國就有2個(gè):倫敦、巴黎、曼谷、香港、北京  許多動物卻有著與生俱來的方位感  螞蟻的眼睛能夠識別光的偏振  鴿子的眼睛能夠探測磁場  帝王蝶與定期遷徙的候鳥能夠飛越數(shù)千公里找到目的地  被捕捉到英格蘭的綠海龜能夠找到巴西海岸的家  方位感的迷失  影響著我們?nèi)绾谓?gòu)所居住的城市,所工作的場所,乃至我們的家園和虛擬世界。  如果你迷了路,或遺失了鑰匙,那么埃拉德可以,告訴你為什么會發(fā)生這樣的事,以及怎樣避免重蹈覆轍。

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用戶評論 (總計(jì)16條)

 
 

  •   解釋了一些平時(shí)不注意又確實(shí)發(fā)生的現(xiàn)象……前半部分的動物實(shí)驗(yàn)也都很有趣
  •   看來這本書,終于明白自己為什么沒有方向感了,有收獲。
  •   深入淺出,對了解營銷心理學(xué)有所幫助。
  •   一口氣通讀完之后,中西方的文化差異,最主要就在于人文精神的解讀,異類在中國實(shí)在容易令人誤解為性格有缺陷的好人,哈哈...其實(shí)說的還是人杰地靈的奮斗故事。
  •   翻看時(shí)覺得很有趣
  •   這個(gè)挺好看的,推薦閑暇時(shí)間翻翻
  •   等了一個(gè)星期,看起來不錯(cuò)
  •   人性的根源
  •   很專業(yè),也具有前瞻性
  •   跟我想的不太一樣,我以為是指人性的迷失,呵呵···
  •   說的挺實(shí)際的~!
  •   值得一讀的通俗科普
  •   挺有意思的一本書,就是還沒看完
  •   書的內(nèi)容和標(biāo)題一樣,還以為會發(fā)散些。
  •     我們只會為了保護(hù)我們的所愛而戰(zhàn)斗
      
      很久之前,被一個(gè)好友拉著加入一個(gè)他建立小組,叫完全米有方向感,當(dāng)時(shí)覺得很無奈,因?yàn)槲矣X得自己還是認(rèn)識路的,做為一個(gè)認(rèn)識路的人加一個(gè)這樣的小組不是丟人么?作為一個(gè)在南方小城市長大的小朋友,從來不會在城里迷路,城市的各種街道都清楚的映在自己的腦袋里面,即使偶爾有自己不清楚的地方,別人再說靠近XX廠,XX學(xué)校,XX小區(qū),大概也就知道了,以至于那么多年,一直不分東南西北,不會看地圖。
      
      到上海念大學(xué),立馬形成巨大的反差,密密麻麻的公交線路,四通八達(dá)的地鐵輕軌(其實(shí)我據(jù)的SB會結(jié)束之后才算四通八達(dá))一片一片密集的高樓。于是我“迷失”了,學(xué)習(xí)看地圖,學(xué)習(xí)辨別東南西北,學(xué)習(xí)分辨靠譜的人并問路。大腦里面的表象地圖形成對我來說真的是一個(gè)困難的過程。方向這個(gè)概念對我來說太抽象了,我不是螞蟻,也不是鴿子,我既看不見偏振光,也看不見磁感線。
      
      不扯了,還是回到這本書上來吧,基本上這算是一本綜述吧,關(guān)于方位識別,關(guān)于環(huán)境心理學(xué),關(guān)于城市規(guī)劃,以及人與空間環(huán)境自然等等的關(guān)系。沒有太明確的中心,或者至少我沒有看出來吧。
      
      全書最精華的地方(或者說是最能讓我提起興致的)在第七第八章,講到環(huán)境心理學(xué)關(guān)于空間的種種理論,講到人的表象地圖如何運(yùn)作,如何避免跌入自己表象的BUG中。最華麗的是第九章了,提到種種城市規(guī)劃的理論和案例,有成功也有失敗。讓我想起一個(gè)朋友,他說:“我能想到自己最崇高的理想就是設(shè)計(jì)一座城市了!”確實(shí),但估計(jì)跟作者一樣,頂多只能在書中實(shí)現(xiàn)了。
      
      后面的幾張,作者一直在力圖讓人類回到與自然和諧相處的關(guān)系中,去看去聽去聞去感受大自然中的一切。哦,有一個(gè)多美美好的想法,正如標(biāo)題所說的“我們只會為了保護(hù)我們的所愛而戰(zhàn)斗”而,大自然不正是我們所有的物質(zhì)和精神世界的來源嗎?
      
      
      
  •   對了 我想說 翻譯不是很給力 比如,那個(gè)行為主義心理學(xué)大濕的名字叫華生
    約翰·華生 Watson,John Broadus ,1878年1月9日—1958年9月25日
 

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