迷失

出版時間:2010-12-24  出版社:中信出版社  作者:科林·埃拉德  頁數(shù):242  譯者:李靜瀅  
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前言

  許多的父母都不得不時常經(jīng)歷一種例行公事般的折磨.那就是周末的野營之旅。這意味著要把汽車塞滿各種物品——從烹飪用具、塑料防水布到小孩子的換洗內(nèi)衣,一應(yīng)俱全——然后驅(qū)車前往當?shù)氐哪硞€公園。經(jīng)常發(fā)生的情況是,你原本幻想著享受漫天星光下的溫暖營火.結(jié)果卻只能瑟縮在濕乎乎的帳篷里.聽著呼嘯的風聲打著哆嗦。每次經(jīng)歷了這樣的境遇后,我們?nèi)阅軒е淇斓幕貞浕氐郊抑校⑵惹械乜释c大自然的下一次親密接觸,這真是對人類精神的頌揚。我恰是在這樣的一次遠足過程中直接體驗到.自己的物理空間感是多么不堪一擊?! ∧谴挝液推拮涌▊悰Q定不去環(huán)境舒適但沒有新意的公園,這類公園里明確劃出了宿營地,并且具有良好的配套設(shè)施.例如生營火的地方、車道、人性化的洗手間,以及附近的便利店。相反.我們的選擇是,帶著孩子們.和朋友一起開上大半天的車,去阿爾岡昆公園最北部的一個地方。那里是安大略省中部的一片保護地,面積比葡萄牙小不了多少,里面棲息著駝鹿、狼和鹿.偶爾還會有黑熊出沒。公園的大部分地區(qū)唯有依靠步行或劃獨木舟才能進入。

內(nèi)容概要

  我們生活在街道上遍布著各種標志與指路箭頭的世界。但是,盡管科技如此發(fā)達,我們卻還是會在大賣場迷路,會找不到去朋友家的道路,會因為迷路錯過重要的會議或者面試。不過,許多其他動物卻擁有與生俱來的方向感。螞蟻的眼睛能夠識別光的偏振;鴿子的眼睛能夠探測磁場;帝王蝶與定期遷徙的候鳥能夠飛越數(shù)干公里找到目的地;被捕捉到英格蘭的綠海龜能夠找到巴西海岸的家。
  在《迷失》一書中,心理學家科林·埃拉德提醒我們注意下面這一事實:經(jīng)過若干個世紀的創(chuàng)新發(fā)明之后,人類現(xiàn)在只需數(shù)小時就能在豪華舒適的環(huán)境中輕易地跨越萬水千山,然而在這個過程中,我們卻漸漸遺落了尋覓方向這種與生俱來的本能。
  埃拉德通過廣泛研究,在《迷失》一書中清晰明確地闡述了人們與外部世界脫節(jié)的原因,并向我們指出,這樣的分離狀態(tài)不僅會影響我們是否能平安順利地在荒野進行探險,更會影響到我們?nèi)绾谓?gòu)所居住的城市、所工作的場所,乃至我們的家園和虛擬世界。埃拉德強調(diào),建筑師以及城市規(guī)劃者在設(shè)計環(huán)境時需要考慮到人們的行為,而且每個人都應(yīng)該意識到,我們并非遺世獨立,而是隸屬于所處的空間。

作者簡介

科林·埃拉德,加拿大滑鐵盧大學著名實驗心理學家、導航心理學領(lǐng)域的國際專家。他的研究成果二十多年來散見于不同的科學期刊。科林·埃拉德居住在加拿大安大略?。ú贿^,他也隔三差五地迷路)?! ±铎o瀅,1975年生,南開大學英語系博士畢業(yè),現(xiàn)為華南理工大學英語系副教

書籍目錄

序,迷失與尋找
第一部分 為什么螞蟻不會在商場中迷路:人類與動物怎樣在空間中定位
 第1章 尋找目標:人類與其他動物所共有的尋找道路的簡單方法
 第2章 尋找地標:我們怎樣通過可見物找到不可見物
 第3章 尋找路線:我們怎樣通過曾經(jīng)走過的地方來了解現(xiàn)在所在的地方
 第4章 世界的地圖:導航高手如何運用特殊技能找到道路
 第5章 老鼠頭腦中的地圖:動物頭腦中的空間地圖
 第6章 人類頭腦中紛亂的地圖:人類的思維地圖具有何種特性,人類的思維地圖如何揭示我們對空間的理解
第二部分 在當今的世界中確定你的路線:我們的思維如何塑造我們的工作、生活和娛樂場所
 第7章 家庭空間:思維地圖如何影響我們在家中的生活
 第8章 工作空間:我們心中的藍圖如何影響我們的工作和娛樂習慣
 第9章 城市空間:知道或不知道我們的位置,會如何影響我們在城市中的生活
 第10章 虛擬空間:思維的本質(zhì)如何讓我們在電子空間中生活
 第11章 綠色空間:人類空間思維的特點如何影響人類與自然環(huán)境的聯(lián)系,這一特點又如何造成人類對自然環(huán)境的忽視
 第12章 空間的未來
致謝

章節(jié)摘錄

  在當今世界,政治、社會、科學、環(huán)境以及其他領(lǐng)域的變化日新月異,因此,若要設(shè)想未來的完整圖景,幾乎是件不可能的事情。最有把握的說法就是,我們的未來肯定不會“一切如?!?。廉價的能源將日益減少,由自然資源引發(fā)的沖突將愈演愈烈,人們將爭奪殘存的石油、水源乃至食物。一些人對未來毫不樂觀,他們認為,人類無法找到理智的方法來應(yīng)對這樣迅速變化的前景。最終,當所有的燈光熄滅,所有的電腦終止運行時,人們將失去生存所需的工具與知識,從根本上退回到石器時代?! ∨c此同時,盡管陽光仍然在為廉價能源的時代照耀,但是我們正面臨著越來越嚴重的環(huán)境問題。海平面正在上升;全球生態(tài)正在發(fā)生急劇變化,速度之快已經(jīng)超出了我們的監(jiān)控能力;物種滅絕的速度絲毫沒有放緩的趨勢,這樣下去終將破壞這個星球上的生物多樣性。除非上述這些趨勢的發(fā)展能夠放緩、停止并最終得到逆轉(zhuǎn),否則我們能期待的將只是饑荒、干旱、超級風暴,以及普遍降臨的苦難?! ∶鎸χ@樣的可怕前景,我們很難每天都昂首闊步地高歌前進,更不要說看著孩子們的眼睛來安慰他們了。我們只能告訴他們,每個人都在盡其所能,確保地球與人類都將擁有美好的未來。不過,盡管存在著種種世界末日的預(yù)言,但是還沒有人能夠確切地說,我們已經(jīng)沒有期盼未來的時間了。既然如此,那么我們就仍有時間采取行動?! ∥以诒緯姓撌鲞^,我們有能力創(chuàng)造技術(shù)上的奇跡,但是同時又會忽視我們對這個星球家園的管理職責,乃至要面對失去這個家園的風險。情況之所以如此,根本原因之一就在于我們的大腦分析空間的方式。

媒體關(guān)注與評論

  輕快明晰的寫作風格。埃拉德找到了把晦澀的科學理論轉(zhuǎn)化為實踐智慧的技巧?!  都~約時報》

編輯推薦

  我們能信任自己的方位感嗎?女人們利用街道辨識方向,而男人們則依靠自己的方位感十分之一的人因為迷路錯過了重要的面試或者會議世界上前5大容易迷路的城市,中國就有2個:倫敦、巴黎、曼谷、香港、北京  許多動物卻有著與生俱來的方位感  螞蟻的眼睛能夠識別光的偏振  鴿子的眼睛能夠探測磁場  帝王蝶與定期遷徙的候鳥能夠飛越數(shù)千公里找到目的地  被捕捉到英格蘭的綠海龜能夠找到巴西海岸的家  方位感的迷失  影響著我們?nèi)绾谓?gòu)所居住的城市,所工作的場所,乃至我們的家園和虛擬世界。  如果你迷了路,或遺失了鑰匙,那么埃拉德可以,告訴你為什么會發(fā)生這樣的事,以及怎樣避免重蹈覆轍。

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用戶評論 (總計16條)

 
 

  •   解釋了一些平時不注意又確實發(fā)生的現(xiàn)象……前半部分的動物實驗也都很有趣
  •   看來這本書,終于明白自己為什么沒有方向感了,有收獲。
  •   深入淺出,對了解營銷心理學有所幫助。
  •   一口氣通讀完之后,中西方的文化差異,最主要就在于人文精神的解讀,異類在中國實在容易令人誤解為性格有缺陷的好人,哈哈...其實說的還是人杰地靈的奮斗故事。
  •   翻看時覺得很有趣
  •   這個挺好看的,推薦閑暇時間翻翻
  •   等了一個星期,看起來不錯
  •   人性的根源
  •   很專業(yè),也具有前瞻性
  •   跟我想的不太一樣,我以為是指人性的迷失,呵呵···
  •   說的挺實際的~!
  •   值得一讀的通俗科普
  •   挺有意思的一本書,就是還沒看完
  •   書的內(nèi)容和標題一樣,還以為會發(fā)散些。
  •     我們只會為了保護我們的所愛而戰(zhàn)斗
      
      很久之前,被一個好友拉著加入一個他建立小組,叫完全米有方向感,當時覺得很無奈,因為我覺得自己還是認識路的,做為一個認識路的人加一個這樣的小組不是丟人么?作為一個在南方小城市長大的小朋友,從來不會在城里迷路,城市的各種街道都清楚的映在自己的腦袋里面,即使偶爾有自己不清楚的地方,別人再說靠近XX廠,XX學校,XX小區(qū),大概也就知道了,以至于那么多年,一直不分東南西北,不會看地圖。
      
      到上海念大學,立馬形成巨大的反差,密密麻麻的公交線路,四通八達的地鐵輕軌(其實我據(jù)的SB會結(jié)束之后才算四通八達)一片一片密集的高樓。于是我“迷失”了,學習看地圖,學習辨別東南西北,學習分辨靠譜的人并問路。大腦里面的表象地圖形成對我來說真的是一個困難的過程。方向這個概念對我來說太抽象了,我不是螞蟻,也不是鴿子,我既看不見偏振光,也看不見磁感線。
      
      不扯了,還是回到這本書上來吧,基本上這算是一本綜述吧,關(guān)于方位識別,關(guān)于環(huán)境心理學,關(guān)于城市規(guī)劃,以及人與空間環(huán)境自然等等的關(guān)系。沒有太明確的中心,或者至少我沒有看出來吧。
      
      全書最精華的地方(或者說是最能讓我提起興致的)在第七第八章,講到環(huán)境心理學關(guān)于空間的種種理論,講到人的表象地圖如何運作,如何避免跌入自己表象的BUG中。最華麗的是第九章了,提到種種城市規(guī)劃的理論和案例,有成功也有失敗。讓我想起一個朋友,他說:“我能想到自己最崇高的理想就是設(shè)計一座城市了!”確實,但估計跟作者一樣,頂多只能在書中實現(xiàn)了。
      
      后面的幾張,作者一直在力圖讓人類回到與自然和諧相處的關(guān)系中,去看去聽去聞去感受大自然中的一切。哦,有一個多美美好的想法,正如標題所說的“我們只會為了保護我們的所愛而戰(zhàn)斗”而,大自然不正是我們所有的物質(zhì)和精神世界的來源嗎?
      
      
      
  •   對了 我想說 翻譯不是很給力 比如,那個行為主義心理學大濕的名字叫華生
    約翰·華生 Watson,John Broadus ,1878年1月9日—1958年9月25日
 

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