誰說80/90不靠譜

前言

自序 青人（為80后和90后小朋友所作的序詩(shī)）在地球上的第一代人，與生養(yǎng)他們的黃皮膚父母不同，他們的膚色是青的，這注定了他們來到世界就將被議論紛紛，被貼上各樣標(biāo)簽，他們自造的新詞與新鮮的刺青被流行，被史無前例。他們?cè)谇嗌镝勗斐鲂挛幕?，尋找超?jí)娛樂的感覺，當(dāng)粉絲與房奴，露出的笑臉，進(jìn)行人肉搜索，勇敢地透支，幻想把自己考成不知道做什么的公務(wù)員。青人有自己的門戶，青人也有自己的規(guī)則，但他們像吉卜賽人一樣沒有自己的國(guó)土，他們?cè)谇嗌辛骼?，只是門衛(wèi)天天布置給他們背誦的口令是黑色的。當(dāng)青色統(tǒng)治人民，人民幣就需要貶值，在其他人的疑惑中，世界也漸漸進(jìn)化出青色的理想，前輩沉默，權(quán)威沉沒。青人沒有想象會(huì)有一天，可以拎著自己的青色頭發(fā)飛離，他們?cè)谇嗌形溃谇嗌姓?，雖然不知那宏大的青色天堂工程在哪里，也不知他們積攢的青色板磚有沒有意義。青色的人站在青色里，青色的風(fēng)兒悄悄起。

內(nèi)容概要

本書講述了80、90后的故事。80后、90后是人類歷史上絕無僅有的獨(dú)生代群體，這注定了他們與以往的任何一代都不同。不管你是否愿意承認(rèn)，他們都已經(jīng)長(zhǎng)大，并將在未來的幾十年中成為中國(guó)社會(huì)的中流砥柱。作為80后、90后獨(dú)生一代，你如何處世？作為父母，如何調(diào)教80后、90后的孩子？作為領(lǐng)導(dǎo)，如何駕馭80后、90后的員工？基于數(shù)據(jù)和研究，袁岳在《誰說80/90不靠譜》中勾勒出80后、90后這一代人的群體形象，分析他們的顯著特點(diǎn)，厘清加注在獨(dú)生代上的各種標(biāo)簽，讓您從最客觀、科學(xué)的視角重新認(rèn)識(shí)獨(dú)生代。

作者簡(jiǎn)介

袁岳，零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁，東方衛(wèi)視、寧夏衛(wèi)視與上海第一財(cái)經(jīng)電視節(jié)目《頭腦風(fēng)暴》主持人，央視策略顧問。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院MPA，西南政法大學(xué)法學(xué)碩士，2007年耶魯世界學(xué)者。中國(guó)信息調(diào)查協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京科技咨詢業(yè)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，世界專

書籍目錄

自序 青人
第一章 獨(dú)生代特點(diǎn)
80后，結(jié)婚但沒有發(fā)昏
80后三十而立
80后的父母皆禍害？
85后與90后的家長(zhǎng)之道
把80后當(dāng)寶貝
多生代與獨(dú)生代8大差別
中國(guó)沿海地區(qū)中學(xué)生社會(huì)文化特征
獨(dú)生代的疑惑
獨(dú)生代特點(diǎn)對(duì)企業(yè)管理的挑戰(zhàn)
如何調(diào)教獨(dú)生子女
第二章 獨(dú)生代的社會(huì)影響
生二胎利大于弊
中國(guó)第一代漂亮人口
“小大人”不見得是好現(xiàn)象
當(dāng)跨國(guó)公司遇到80后
18歲意味著成了人
“世博一代”90后
80后是我們的新伙伴
80后與90后，誰將更多影響中國(guó)未來
新生代對(duì)城市人文發(fā)展趨勢(shì)的影響
第三章 獨(dú)生代消費(fèi)
“裝嫩”時(shí)代的營(yíng)銷
80后家居需求10大特征
買珠還櫝80后
國(guó)人的特色消費(fèi)觀念
重視購(gòu)買力單位合并
對(duì)獨(dú)生代的親子營(yíng)銷
獨(dú)生代營(yíng)銷策略
獨(dú)生代生活方式及消費(fèi)需求
第四章 獨(dú)生代職業(yè)準(zhǔn)備
有實(shí)習(xí)才有飯碗
以實(shí)習(xí)入江湖
高三學(xué)生如何選專業(yè)
大學(xué)城里的“喜羊羊”
求職資料中的一二三
6項(xiàng)通用職業(yè)技能
自由職業(yè)者興起
社會(huì)知識(shí)的獲得
大學(xué)時(shí)期的職業(yè)準(zhǔn)備
第五章 獨(dú)生代創(chuàng)業(yè)與管理
80后的新領(lǐng)導(dǎo)
新員工管理的5個(gè)新議題
重要的是走遠(yuǎn)一點(diǎn)
足夠柔軟的管理
新一代打工者的素養(yǎng)
做有自生能力的企業(yè)
創(chuàng)業(yè)里面的5個(gè)邏輯
需要快樂工作的年代

章節(jié)摘錄

80后，結(jié)婚但沒有發(fā)昏當(dāng)大家還在把80后當(dāng)一幫孩子說事兒的時(shí)候，他們居然要成家生子了。這一代人在被妖魔化和蜜糖化的雙重社會(huì)輿論下生活，而對(duì)于他們的婚姻，也一樣有兩種差異極大的評(píng)論觀點(diǎn)。我對(duì)于80后的婚姻生活，有兩個(gè)基本判斷。第一，婚姻形式多樣化。比如婚禮這個(gè)環(huán)節(jié)，悄悄結(jié)婚是一種選擇，但是也不乏大張旗鼓的婚禮。比如成都、重慶、杭州等地的報(bào)紙都出現(xiàn)過整版的結(jié)婚廣告，似乎要向全世界宣告。作為80后的獨(dú)生子女一代，他們進(jìn)入婚姻殿堂，除了自主作出的決定，也有可能經(jīng)過很復(fù)雜的過程，其征求意見的對(duì)象不僅限于雙方父母，甚至還包括爺爺奶奶和姥姥姥爺。所以其婚姻形式會(huì)很多樣，從超級(jí)簡(jiǎn)單到超級(jí)復(fù)雜，我們把其中任何一種形式推定為80后婚姻的樣式都會(huì)顯得太武斷。第二，獨(dú)生子女對(duì)婚姻形式的選擇權(quán)超越了前代。過去的婚姻，一整套形式都是從前代傳承而來的，比如怎么辦彩禮，怎么置家當(dāng)?？v向可從父母那里，橫向從哥哥姐姐或朋友那里學(xué)習(xí)借鑒，但再怎么借鑒，婚姻的基本樣式就是一種，實(shí)際上也是沒其他的選擇。今天80后一代的獨(dú)生子女則不然。一方面，他們的信息來源多樣化，朋友、同事、網(wǎng)絡(luò)，廣泛的信息源提供了更多可供選擇的婚姻模式；另一方面，從小到大他們的自主權(quán)在家庭中都是受到尊重的，從吃零食到選擇所學(xué)專業(yè)，從是否可以出門旅游到怎么樣結(jié)婚，他們有真正的選擇權(quán)，有真正的自己作決定的空間，同時(shí)他們也從小就比較有自己的主意。在這兩個(gè)基本判斷之下，我們可以推斷80后的婚姻區(qū)別于前代的特點(diǎn)。新性別分工在中國(guó)，通常夫妻是有模式化的固定分工的，比如在北方，女人多做家務(wù)；在上海，男人多做家務(wù)。新性別分工的特點(diǎn)在于它是高度動(dòng)態(tài)化的，不是連續(xù)固定的。比如兩個(gè)獨(dú)生子女都不會(huì)做飯，他們可以選擇去麥當(dāng)勞或叫外賣，也可以選擇請(qǐng)個(gè)小時(shí)工。也可能某天看了韓劇，被國(guó)外的生活方式所吸引，產(chǎn)生“兩人分工干點(diǎn)什么事”的想法，臨時(shí)形成一種性別分工。感情變化周期快從有愛情到?jīng)]愛情，從有感覺到?jīng)]感覺，其感情嚴(yán)肅化的程度降低了。他們也許會(huì)把白頭偕老當(dāng)成是一種目標(biāo)，不過即使沒有白頭偕老的希望了也不會(huì)認(rèn)為是什么很嚴(yán)重的事。負(fù)責(zé)任很好，實(shí)在負(fù)不了責(zé)任也沒什么大不了。對(duì)于80后夫妻來說，由于客觀上社交開放程度較高，感情受到外界影響的可能性也較大。其結(jié)果是，他們對(duì)日常感情質(zhì)量的要求更高了，婚姻“湊合”的概率會(huì)降低，婚姻突然死亡的可能性從而更大?；橐龅膴蕵沸陨呋橐霾辉偈莻鹘y(tǒng)的過日子的概念，好玩與否成為婚姻的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果不好玩干嗎結(jié)婚呢？在婚姻中好玩的人會(huì)很受歡迎，比如男孩子搞個(gè)怪，女孩子發(fā)個(gè)嗲。因?yàn)樗麄円恢笔怯羞x擇的一代，或者說，是選擇豐富的一代。他們從小就要對(duì)豐富的給予進(jìn)行選擇，習(xí)慣沖著吸引眼球的東西去，明白有吸引力的東西才有價(jià)值。心理兩難一方面他們有自主選擇的空間，養(yǎng)成了高度自由選擇的習(xí)慣，另一方面他們的心理負(fù)擔(dān)過重。這一代人一結(jié)婚就要對(duì)雙方四個(gè)老人負(fù)責(zé)任，盡管老人也希望盡量減輕他們的負(fù)擔(dān)。在他們結(jié)婚前，自由是主調(diào)，而結(jié)婚后贍養(yǎng)老人的憂慮的權(quán)重就上升了，結(jié)婚前可能花錢很沖，結(jié)婚后就會(huì)考慮到贍養(yǎng)老人的費(fèi)用。如果做一個(gè)心理測(cè)試，他們可能傾向于不結(jié)婚或者推遲結(jié)婚。獨(dú)獨(dú)一代的問題對(duì)于獨(dú)生子女來說，生還是不生，是一個(gè)很難的選擇。害怕生育的疼痛，害怕養(yǎng)育孩子導(dǎo)致生活質(zhì)量降低，70后女孩子的這些憂慮在80后、90后獨(dú)生子女身上也都存在，而且只會(huì)更嚴(yán)重。而這會(huì)令他們傾向于少生或者不生。但是問題在于，因?yàn)樗麄兪仟?dú)生子女，上一代要求他們一定要生，而且最好生兩個(gè)，這給了他們巨大的心理壓力。如果作一個(gè)預(yù)測(cè)，獨(dú)生子女的下一代，即獨(dú)獨(dú)一代，將不會(huì)像獨(dú)生子女一代那樣萬千寵愛在一身。理由是獨(dú)生子女的長(zhǎng)輩多是多生子女，生獨(dú)生子女對(duì)他們來說曾是艱難選擇，故獨(dú)一代仍是長(zhǎng)輩們的最愛。而獨(dú)獨(dú)一代的父母是獨(dú)生子女，他們對(duì)待自己的孩子將會(huì)有更多平常心。同時(shí)，獨(dú)獨(dú)一代可以說是平等文化的定型期。而獨(dú)生一代可以說是平等文化的轉(zhuǎn)型期—長(zhǎng)輩多生一代所受的是權(quán)威式的教育，卻對(duì)獨(dú)生子女平等相待，甚至過分寵愛他們，或者雖然權(quán)威仍有殘余但早已是強(qiáng)弩之末。而獨(dú)生一代已經(jīng)接受了非權(quán)威化的互相說服理念，當(dāng)他們面對(duì)獨(dú)獨(dú)一代時(shí)，平等相待就是自然而然的事情。80后三十而立到現(xiàn)在最大的80后已經(jīng)30歲了，東方衛(wèi)視第一財(cái)經(jīng)頻道《頭腦風(fēng)暴》節(jié)目再次啟動(dòng)了80后系列節(jié)目。不過與以前讓80前指導(dǎo)80后的模式不同，這次是以80后為主角，全面展示80后在職場(chǎng)選擇、體制選擇與情感選擇上的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，其目的不只是告訴大家80后有自己的解決之道和群體分別，更是為了讓更多的80后不只聽自己父母的聲音，也聽聽更多同齡人的聲音。這三期節(jié)目對(duì)這些問題進(jìn)行了很好的探討，這次也是《頭腦風(fēng)暴》首次嘗試在幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體上現(xiàn)場(chǎng)直播，觀眾的反應(yīng)熱烈。我作為主持人，作為一名一直關(guān)注80后的60后，在做完這三期節(jié)目之后還是有一些新的感受的。一是深切感受到了80后的群體分化—有自主個(gè)性的群體，也有在家庭過度關(guān)懷下彷徨的群體；有追求自由的群體，也有求安穩(wěn)的群體；有崇尚簡(jiǎn)單選擇的群體，也有遲疑、不知如何選擇的群體；有進(jìn)取不息的群體，也有棄而另求的群體……二是80后背負(fù)更大的家庭期待與社會(huì)壓力。也許因?yàn)樗麄兪仟?dú)生子女一代，他們成為家人與社會(huì)的凝聚焦點(diǎn)是自然的，但是這種關(guān)注的結(jié)果是不自然的。他們?cè)缭缇捅毁N上各類標(biāo)簽，他們年紀(jì)輕輕就需要考慮房子與車子，他們不得不活在別人的壓力下，而他們又是自我感受敏感的一代，這更讓人郁悶糾結(jié)。三是80后很有自己的想法，但與行動(dòng)之間往往有著相當(dāng)?shù)木嚯x。他們還給人某種早老與未熟并存的感覺，所謂早老是指在某些方面更追求老年人才追求的安靜與平穩(wěn)，所謂未熟是對(duì)父母家庭與某些保護(hù)條件的過分依賴。也許是因?yàn)闆]有很徹底的心理斷奶，也許是因?yàn)闆]有接觸很清晰的社會(huì)要求，80后給我某種類似“夾縫人”的感覺，挺不容易的。四是80后總體上有更加直接、明確的個(gè)人態(tài)度，不喜歡裝出來的樣子、官腔與端著的姿態(tài)。在這個(gè)意義上他們不是圓滑的人，也不是幾面幾刀的人，雖然這讓有些80前的人不自在，但也真的很可愛。我記得有幾位80前評(píng)論員鼓勵(lì)80后挺下去，其實(shí)我也要說，趁著未老，80后還真的應(yīng)該闖蕩一把，在社會(huì)行動(dòng)中尋找與塑造欠缺的自我，當(dāng)然不只是為了父母的期許。老話說“三十而立”，80后已經(jīng)到了而立之年，那么而立是指立什么？怎么才算立？一是涉及自己的大小事情自己能夠拿主意，而且還能為自己的主見提供適當(dāng)?shù)霓q護(hù)。這意味著知道自己要什么，還意味著有自己選擇的能力，同時(shí)也意味著有了為自己的選擇獨(dú)立負(fù)責(zé)任的能力。二是職業(yè)傾向已經(jīng)有了相對(duì)穩(wěn)定的專業(yè)領(lǐng)域，并在這一領(lǐng)域形成了一定的經(jīng)驗(yàn)資本與資源基礎(chǔ)，職業(yè)地位至少相當(dāng)于業(yè)務(wù)骨干與管理中層或者專業(yè)技術(shù)能手，有相當(dāng)?shù)穆殘?chǎng)籌碼。經(jīng)濟(jì)條件能夠支持自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)南M(fèi)與投資行動(dòng)，而不需要依賴父母。自己可以獨(dú)立門戶，還能以個(gè)人的身份在社交場(chǎng)合拋頭露面，承受人來客往中的應(yīng)酬需要。三是形成獨(dú)立的個(gè)人社交網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)信用，有自己認(rèn)識(shí)并維護(hù)的社交網(wǎng)絡(luò)，也就是朋友圈，自己的圈子也能支持解決自己遇到的大部分問題。有認(rèn)同你與支持你的若干心腹朋友，有給別人介紹朋友和幫助朋友的能力，在你開口需要幫忙的時(shí)候總有那么幾個(gè)積極響應(yīng)的人。四是形成自己的風(fēng)格。其他人對(duì)于你的行為模式有明確可以感知與可預(yù)見的特征，與你打交道的時(shí)候能預(yù)設(shè)自己對(duì)你的情感類型，并比較認(rèn)同與你交往的規(guī)則和方式?！叭ⅰ笔窃谔崾疽粋€(gè)重要的時(shí)間界限，這個(gè)界限提示我們，如果說更年輕的時(shí)候可以考慮理想化的追求，但在接近30歲的時(shí)候我們應(yīng)該考慮更為現(xiàn)實(shí)的做法，以在30歲時(shí)能起碼獲得一個(gè)說得過去的社會(huì)地位。與以前的“三十而立”比，現(xiàn)在的“三十而立”有很大的差別，而最大的差別有三點(diǎn)：一是立業(yè)的成分顯著高于成家，職業(yè)比重上升，而對(duì)于家庭問題的考慮需要降低；二是男女要求接近，以往“三十而立”更主要是對(duì)男性而非對(duì)女性的需要，但今天對(duì)于兩性差不多是同等的要求；三是對(duì)人們要求的動(dòng)態(tài)性與靈活性提高了，雖然“三十而立”是對(duì)人們更為沉穩(wěn)自強(qiáng)的要求，但是現(xiàn)在30歲的人在見識(shí)上更寬闊，在心智上更青春，因此人們期待你必須做點(diǎn)什么的心理預(yù)期其實(shí)沒有那么剛性了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這一代人同時(shí)在被妖魔化和被蜜糖化的雙重社會(huì)輿論下生活。童年時(shí)期孤獨(dú)地玩著洋娃娃或玩具槍，難得接觸拖把與洗碗布；長(zhǎng)大后被命名為“80后”，并被貼上了諸如“自我、物化、無責(zé)任感”之類的標(biāo)簽。當(dāng)大家還在把80后當(dāng)一幫孩子說事的時(shí)候，他們居然要成家生子了?！赌戏街苣藩?dú)生子女們?cè)讵?dú)立性與依賴性上，常常表現(xiàn)為是一種矛盾的混合體：他們心理上是渴望獨(dú)立的，行為上是卻離不開依賴。他們特別希望自立、自主，還會(huì)有很多權(quán)利意識(shí)。父母進(jìn)他的房間應(yīng)該敲門，日記不讓大人看，甚至做什么事都不讓大人知道，等等。但是由于是在一種嬌慣、包辦代替的生活中長(zhǎng)大的，就養(yǎng)成了一種依賴的習(xí)慣。這就是教育上的問題：你沒有讓孩子養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。——《中國(guó)新聞周刊》他們一出生就遇上了改革，遇上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一長(zhǎng)大就明白了國(guó)際化，一交流就用上了互聯(lián)網(wǎng)，他們比任何時(shí)代的人都明白自己的力量?！缎轮芸?/pre>


編輯推薦
《誰說80/90不靠譜》：伴隨著一次次的質(zhì)疑和辯論，我們對(duì)80后、90后這兩個(gè)概念越來越熟悉。他們的特立獨(dú)行、與這個(gè)世界的格格不入等，吸引了很多人的目光。但是在慣于評(píng)判的時(shí)候，我們要問下自己，對(duì)80后、90后到底知道多少？他們了解自己多少？還有他們的父母還有領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)他們又知道多少？為什么80后、90后會(huì)顯得如此特殊？80后、90后怎樣才能與這個(gè)世界和平共處？他們的父母怎樣才能與自己的孩子關(guān)系融洽？80后、90后是不是真的不靠譜……所有的答案都在《誰說80/90不靠譜》里。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(77)
勉強(qiáng)可看(561)
一般般(958)
內(nèi)容豐富(3974)
強(qiáng)力推薦(325)


 


    誰說80/90不靠譜 PDF格式下載