篡明

出版時(shí)間:2011-4-27  出版社:中信出版社  作者:楊林  頁(yè)數(shù):376  
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前言

一個(gè)帝王,在歷史上能干成一件大事業(yè)就可以留下顯赫聲名,像修筑長(zhǎng)城、通使西域、開(kāi)鑿大運(yùn)河。以這類公認(rèn)的重大事業(yè)來(lái)衡量,永樂(lè)皇帝朱棣幾乎不比中國(guó)歷史上任何一個(gè)帝王遜色。他的名字是與鄭和下西洋、營(yíng)建北京、修《永樂(lè)大典》聯(lián)系在一起的,朱棣干好其中一件事就足可躋身于著名帝王之列,而他卻干成了那么多,事實(shí)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。朱棣一直希望成為歷史上的一位偉大君主,更傾心于用軍事征服來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。他是作為職業(yè)軍人上臺(tái)的,因而對(duì)征伐之事懷有濃厚的興趣。赫赫武功、邊境安全和政治霸權(quán)——這些形成了他對(duì)帝王形象的憧憬。他的軍事生涯從年齡很小時(shí)便開(kāi)始了,而且一直延續(xù)到生命的最后一息。毋庸諱言,他的皇位是從侄子手中奪來(lái)的,因而歷來(lái)士大夫們都將其列入“篡逆”之列。但這種非議也從反面告訴人們,朱棣身為藩王,地處一隅,以八百人起事而奪得最高政權(quán),恰好又證明了他超人的軍事與政治才能。中國(guó)古代通過(guò)宮廷政變奪取帝位的人屢見(jiàn)不鮮,而藩王從地方上起兵奪得帝位的卻只有朱棣一人。這位以藩王入統(tǒng)的皇帝,在歷史上實(shí)在算是個(gè)例外。朱棣雖然干成了非常之事,但在通往成功的道路上,也充分暴露了他的殘酷與投機(jī)。他稱帝后屠戮建文遺臣竟至“誅十族”、“瓜蔓抄”,也算開(kāi)了歷史先例;又重用宦官、特務(wù),為害甚烈,成為明代政治肌體上的毒瘤。西方一位政論家說(shuō)過(guò),當(dāng)首腦的首要條件是做一個(gè)好的屠夫,如果自己成不了好的屠夫,身邊就需要有能成為好屠夫的人。朱棣不僅身邊有這樣的屠夫,而且他本人就是一個(gè)好的屠夫。

內(nèi)容概要

 本書(shū)主要是書(shū)寫(xiě)明永樂(lè)皇帝朱棣跌蕩起伏的一生,本書(shū)中寫(xiě)了他的卓具才能,也闡述了他的殘暴兇狠,他既是圣主,又是屠夫。在朱棣的身上,既有人性中的兇狠和堅(jiān)韌,同時(shí)也折射著一個(gè)時(shí)代的明暗和流變,書(shū)寫(xiě)著十四、十五世紀(jì)之交詭譎多變的歷史風(fēng)云。

作者簡(jiǎn)介

  楊林,1957年生于北京,非職業(yè)歷史研究者,現(xiàn)供職于某國(guó)有金融機(jī)構(gòu)總部,中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)員。常懷春秋之夢(mèng),喜讀焦園之書(shū)。在大陸出版《中國(guó)古代官場(chǎng)病》、《馬上天子》、《明宮十六帝傳奇》(合著)、《落筆無(wú)聲》等,在臺(tái)灣出版《永樂(lè)皇帝》、《歷史的困惑》(合著)等。

書(shū)籍目錄

題 記
第一章 建藩北國(guó)
太祖開(kāi)基名七子
受封燕王
“昭鑒”與“祖訓(xùn)”
迎娶女諸生
元宮易主
“一朝風(fēng)云會(huì),君臣自心腹”
首征北?
諸子代功臣
第二章 帝室叔侄
帶刺的“棘杖”
窺伺皇位的叔父?jìng)?br />詩(shī)聯(lián)之讖
微臣的預(yù)言
“秀才朝廷”
削奪五藩
御前爭(zhēng)論
第三章 靖難舉兵
“逐燕燕高飛”
朱棣佯狂
兵變端禮門(mén)
“奉天靖難”
雄關(guān)鐵馬斗懷來(lái)
迎戰(zhàn)耿炳文
庸帥北伐
北平攻守戰(zhàn)
喋血白溝河
第四章 移天徙日
折兵濟(jì)南府
東昌大決斗
箭集如猬的燕王旗
叔侄拉鋸戰(zhàn)
“毋下城邑,疾趨京師”
進(jìn)逼南京
天塹難成險(xiǎn)
金川門(mén)之變
第五章 血祭壬午
“俯循輿情”的登基
血腥“除奸”
被誅十族的方孝孺
“瓜蔓抄”
文武之別
遜國(guó)故事
神秘的建文遺臣
難釋疑蹤
野蠻的“革除”
第六章 皇權(quán)密網(wǎng)
“天子耳目風(fēng)紀(jì)”
告訐與密察
搏擊臣民的錦衣衛(wèi)
宦官刺事
東廠:特務(wù)中樞
二王遭廢
諸藩的悲哀
鐵幕下的問(wèn)號(hào)
第七章 煌煌文治
開(kāi)科·祭孔
刊行《圣學(xué)心法》
道衍:歸儒不盡而為墨不終
三千文士修大典
“取諸亡國(guó),舉于仇怨”
內(nèi)閣七學(xué)士
裝點(diǎn)盛世的臺(tái)閣體
第八章 漠野烽塵
“月犯氏宿”之象
半百之年跨征鞍
二度北征
遷都:天子守邊
勞而無(wú)功?第三次北征
四出漠北盡成空
懷柔西南
第九章 盛世邦交
奇特的“開(kāi)關(guān)”
“天地之大,無(wú)不覆載”
泛海而來(lái)的國(guó)王們
鎮(zhèn)國(guó)之山封扶桑
三保太監(jiān)下西洋
通好西域
問(wèn)罪交阯
第十章 生前身后事
“天下雖安,不可忘危”
佛道兼用
立儲(chǔ)之爭(zhēng)
如履薄冰的皇太子
梟雄多病身
刑殺大禍起后宮
未竟的遠(yuǎn)征
長(zhǎng)陵石門(mén)掩永樂(lè)
千秋功過(guò)
參考書(shū)目
后 記

章節(jié)摘錄

題記楊林一個(gè)帝王,在歷史上能干成一件大事業(yè)就可以留下顯赫聲名,像修筑長(zhǎng)城、通使西域、開(kāi)鑿大運(yùn)河。以這類公認(rèn)的重大事業(yè)來(lái)衡量,永樂(lè)皇帝朱棣幾乎不比中國(guó)歷史上任何一個(gè)帝王遜色。他的名字是與鄭和下西洋、營(yíng)建北京、修《永樂(lè)大典》聯(lián)系在一起的,朱棣干好其中一件事就足可躋身于著名帝王之列,而他卻干成了那么多,事實(shí)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。朱棣一直希望成為歷史上的一位偉大君主,更傾心于用軍事征服來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。他是作為職業(yè)軍人上臺(tái)的,因而對(duì)征伐之事懷有濃厚的興趣。赫赫武功、邊境安全和政治霸權(quán)——這些形成了他對(duì)帝王形象的憧憬。他的軍事生涯從年齡很小時(shí)便開(kāi)始了,而且一直延續(xù)到生命的最后一息。毋庸諱言,他的皇位是從侄子手中奪來(lái)的,因而歷來(lái)士大夫們都將其列入“篡逆”之列。但這種非議也從反面告訴人們,朱棣身為藩王,地處一隅,以八百人起事而奪得最高政權(quán),恰好又證明了他超人的軍事與政治才能。中國(guó)古代通過(guò)宮廷政變奪取帝位的人屢見(jiàn)不鮮,而藩王從地方上起兵奪得帝位的卻只有朱棣一人。這位以藩王入統(tǒng)的皇帝,在歷史上實(shí)在算是個(gè)例外。朱棣雖然干成了非常之事,但在通往成功的道路上,也充分暴露了他的殘酷與投機(jī)。他稱帝后屠戮建文遺臣竟至“誅十族”、“瓜蔓抄”,也算開(kāi)了歷史先例;又重用宦官、特務(wù),為害甚烈,成為明代政治肌體上的毒瘤。西方一位政論家說(shuō)過(guò),當(dāng)首腦的首要條件是做一個(gè)好的屠夫,如果自己成不了好的屠夫,身邊就需要有能成為好屠夫的人。朱棣不僅身邊有這樣的屠夫,而且他本人就是一個(gè)好的屠夫。太祖開(kāi)基名七子元至正二十年(1360年),是被明永樂(lè)朝的史臣們精心粉飾的一個(gè)年頭。這一年,朱棣出生在應(yīng)天的吳王府中。 其時(shí),以紅巾軍起家的吳王朱元璋和江州的漢王陳友諒、平江的誠(chéng)王張士誠(chéng)并稱“長(zhǎng)江三蛟”,正在長(zhǎng)江沿岸攻城略地,你爭(zhēng)我?jiàn)Z,三方之間互有勝負(fù)。對(duì)于志在蕩平群雄、統(tǒng)一天下的朱元璋來(lái)說(shuō),他正面臨著“魚(yú)龍變化”的重要抉擇。煙花三月,被稱作“四先生”的劉基、宋濂、章溢、葉琛同時(shí)來(lái)到應(yīng)天,受到朱元璋的隆重禮遇。年長(zhǎng)朱元璋十七歲的劉基在當(dāng)時(shí)已是大名鼎鼎的人物。他是北宋抗金名將劉光世的后人,熟讀兵書(shū),博聞強(qiáng)記,被人比作楚漢相爭(zhēng)時(shí)的張良和三國(guó)時(shí)的諸葛亮。朱元璋在席間問(wèn)他:“先生能作詩(shī)嗎?”劉基回答:“儒者小技,何謂不能?”朱元璋便指著眼前的筷子說(shuō)道:“就以此為題。”劉基略加思索,吟道:“一雙湘江玉并看,二妃曾灑淚痕斑?!敝煸爸朗怯昧怂村鸹?、女英灑淚成斑竹的典故,輕輕搖頭笑道:“秀才氣味。”劉基不慌不忙,又吟道:“漢家四百年天下,盡在張良一借間。”這后兩句很自然地轉(zhuǎn)到張良借箸代籌、輔漢滅秦上,既表達(dá)了自己的抱負(fù),又搔著了對(duì)方的癢處。朱元璋不禁大喜,虛席垂問(wèn)平定天下之計(jì)。劉基力陳時(shí)務(wù)十八策,并為朱元璋詳細(xì)分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì):“明公因天下之亂,崛起草莽間,尺土一民無(wú)所憑借,名號(hào)甚光明,行事甚順應(yīng),此王師也。我有兩敵,陳友諒居西,張士誠(chéng)居?xùn)|。友諒包饒、信,跨荊、襄,幾天下半。而士誠(chéng)僅有邊海地,南不過(guò)會(huì)稽,北不過(guò)淮陽(yáng),首鼠竄伏,陰欲背元,陽(yáng)則附之,此守虜耳,無(wú)能為也。友諒劫君而脅其下,下皆乖怨;性剽悍輕死,不難以其國(guó)嘗人之鋒,然實(shí)數(shù)戰(zhàn)民疲。下乖則不歡,民疲則不附。故友諒易取也。夫攫獸先猛,擒賊先強(qiáng),今日之計(jì)莫若先伐友諒。友諒地廣大,得友諒,天下之形成矣?!眲⒒@段議論很像是諸葛亮未出茅廬先定三分天下的隆中對(duì)策。他對(duì)時(shí)局的把握如此準(zhǔn)確,分析如此透徹,使朱元璋一下子看清了戰(zhàn)略方向。眼前雖然風(fēng)緊浪涌、灘險(xiǎn)流急,但一旦跨過(guò)山重水復(fù),便是柳暗花明了。于是,朱元璋決定,在西線與陳友諒一決雌雄。

后記

這部永樂(lè)皇帝的傳記是根據(jù)1998年出版的《馬上天子》一書(shū)修改而成,書(shū)名被改做《篡明:朱棣和他的大明皇朝》。這些年興起的明史熱,使我頗受鼓舞。像十多年前一樣,我又重新泡到史料堆中,對(duì)全書(shū)內(nèi)容重新做了一次詳細(xì)的校訂和潤(rùn)色。工作之余去泡故紙堆的感覺(jué)雖然久違,但依然還是那樣投入和愜意。記得在社科院歷史所學(xué)習(xí)中國(guó)古代史研究生課程時(shí),商傳先生開(kāi)設(shè)的“明成祖與明初政治”的專題給大家留下了非常深刻的印象。他將建文新政到永樂(lè)繼統(tǒng)的歷史嬗變講得波瀾起伏,學(xué)生們則聽(tīng)得如醉如癡。正是從那時(shí)起,我開(kāi)始對(duì)明初的政治走向產(chǎn)生了濃厚的興趣。這不僅因?yàn)槟鞘怯忻饕淮w和制度形成的重要時(shí)期,而且因?yàn)槟菚r(shí)發(fā)生的一切頗能引發(fā)今日治史者的種種思考。唐時(shí)杜牧在《阿房宮賦》里有一句話:“秦人不暇自哀而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也?!闭f(shuō)的雖是秦漢間事,永樂(lè)朝的前前后后,又何嘗不是如此呢!永樂(lè)皇帝朱棣在正史中被描繪成一位才智卓越的圣主。正像漢武帝是與張騫通西域聯(lián)系在一起,唐太宗是與“貞觀之治”聯(lián)系在一起,永樂(lè)皇帝朱棣的名字也是與鄭和下西洋、五出漠北、營(yíng)建北京等一系列超邁前古的功業(yè)緊密相連的。不用說(shuō)在明史上,就是在整個(gè)中國(guó)歷史上,他都應(yīng)該占有重要一席。但朱棣果然就是個(gè)圣主嗎?從官書(shū)的記載中找一些材料證明他的圣明是很方便的,比如他的宵衣旰食、勤于政事,他的居安思危、勤讀不怠,他的堅(jiān)毅果決、百折不撓……但我總以為,他之所以傾其畢生心力建功立業(yè),雖欲留圣主之令名,實(shí)欲洗篡弒之恥。那些業(yè)績(jī)是功是過(guò),何敗何成,自應(yīng)給予恰當(dāng)評(píng)價(jià);而其以藩王起兵謀叛,血腥屠殺建文遺臣,重用特務(wù)、宦官,且好大喜功、勞民過(guò)甚,實(shí)在是封建統(tǒng)治者殘酷性的充分表露。人中最高最尊貴者莫如天子,但人性中的惡也每每集中于天子身上。臣子之惡,畢竟還可以有王法和清議去制止,天子則不受任何約束,何況朱棣又是這樣一個(gè)殺人不眨眼的梟雄呢!在南京明故宮的遺址上,至今還留有建文遺臣的血跡碑,盡管已經(jīng)過(guò)去了六個(gè)世紀(jì),但近自朝廊,遠(yuǎn)及雨花臺(tái),碧血青燐依然觸目驚心。大屠殺的事實(shí)不是容易抹去的,漫步于南京城里城外,隨處都可以踏到那一個(gè)時(shí)代所遺留的殘跡。風(fēng)日鮮澄,綠草如茵,也總不能免去一種肅殺之感。即便是明代入最引為自豪的《永樂(lè)大典》,其實(shí)也并非出于朱棣聚眾修書(shū)的雅興。故有史家論:“靖難之舉,不平之氣遍于海宇,借文墨以銷塊壘,此實(shí)當(dāng)日之本意也。”前有宋太宗修三大部書(shū),后有清乾隆皇帝修《四庫(kù)全書(shū)》,與其說(shuō)是文化優(yōu)容,毋寧說(shuō)是文化專制更確切。魯迅先生曾痛陳:“自有歷史以來(lái),中國(guó)人是一向被同族和異族屠戮,奴隸,敲掠,刑辱,壓迫下來(lái)的,非人類所能忍受的楚毒,也都身受過(guò),每一考查,真教人覺(jué)得不像活在人間?!庇窒肫痖L(zhǎng)陵神功圣德碑上“啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸蹦切┥袷デf嚴(yán)的字樣,不由從脊背間透起一股涼氣。對(duì)歷史人物的研究,本來(lái)應(yīng)該是一樁十分冷靜、客觀的工作,但坦率地講,我在研讀這段歷史時(shí),常常難以抑制內(nèi)心的感情。雖然朱棣在民間口碑不佳,但為他說(shuō)好話的歷來(lái)不乏其人?!睹鲗?shí)錄》中的文過(guò)飾非者自不在話下,明末著名思想家李贄也說(shuō):“我國(guó)家二百余年以來(lái),休養(yǎng)生息,遂至于今。士安于飽暖,入忘其戰(zhàn)爭(zhēng),皆我成祖文皇帝與姚少師之力也?!蔽乙詾椋@恐怕應(yīng)算作狷介之士對(duì)當(dāng)朝現(xiàn)實(shí)的一種矯枉過(guò)正之語(yǔ)。近年來(lái)讀到一些朱棣的傳記,傳主被刻畫(huà)成一位雖然嚴(yán)酷卻值得肯定的一代英主,似乎還是很不夠的。準(zhǔn)確一點(diǎn)兒說(shuō),他應(yīng)該是一個(gè)卓具才能的暴君,不論從人文主義的眼光看,還是從大歷史的高度看,他帶給人民的災(zāi)難都要大于他的貢獻(xiàn)。中國(guó)歷史上不乏這樣一類暴君,過(guò)去老百姓所說(shuō)的暴君秦始皇、隋煬帝大致都可歸于此列。所不同處在于秦、隋皆短命而亡,而明皇朝在朱棣身后仍然得到延續(xù)。無(wú)論對(duì)朱棣持有何種看法,幾乎不會(huì)有人否認(rèn)他是明代政治演進(jìn)中一個(gè)至關(guān)重要的歷史人物。在朱棣的身上,折射著一個(gè)時(shí)代的明暗和流變。這本書(shū)與其說(shuō)是在為永樂(lè)皇帝作傳,不如說(shuō)是在書(shū)寫(xiě)十四、十五世紀(jì)之交的歷史風(fēng)云。因而我希望能以紀(jì)實(shí)手法,將朱棣作為敘事的中心,把永樂(lè)朝的重大事件聯(lián)綴成篇,向讀者展示出一幅真實(shí)而生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。這部傳記不去追求人物生平的盡詳盡備,而是重點(diǎn)描寫(xiě)由社會(huì)變革帶來(lái)的政治沖突和文化影響在傳主身上的反映,力求寫(xiě)出人物思想上和活動(dòng)上的時(shí)代特征,寫(xiě)出一種活的東西,尤其是要表現(xiàn)出入物性格與環(huán)境、制度之間的交織與沖融。至于是否能達(dá)到這樣的初衷,只有請(qǐng)讀者來(lái)評(píng)判了。在一般人的印象中,以永樂(lè)朝的文治武功,朱棣必定擁有極為豐厚的史料,但檢索史籍之后才感到并非如此。由于他對(duì)實(shí)錄的篡改和實(shí)行文字獄的統(tǒng)治,不但造成史料匱乏,而且多為隱晦閃爍之語(yǔ),不同史書(shū)對(duì)關(guān)鍵事件的記載大相徑庭,這為后人治史帶來(lái)不少困難。為了彌補(bǔ)學(xué)識(shí)上的不足,我這些年一直注意收集相關(guān)史料,了解這一領(lǐng)域中的最新研究成果,寫(xiě)作過(guò)程也是由簡(jiǎn)入繁、循序漸進(jìn)的。十多年前所寫(xiě)的《馬上天子》,曾在大陸和臺(tái)灣先后出版,并被王天有、許文繼、陳時(shí)龍先生的《正說(shuō)明朝十六帝》一書(shū)列為閱讀明史的推薦書(shū)目,臺(tái)灣的知書(shū)房出版社也曾經(jīng)再版。這十多年中,我有計(jì)劃地將從前未能去過(guò)的涉及明初那段歷史的許多地方去做、了一些實(shí)地踏勘,內(nèi)心的感觸和由此產(chǎn)生的思考,確是坐在書(shū)房中所難以收獲的。蘇州吳縣藏書(shū)鎮(zhèn)上的退休教師金云良先生帶著我深入穹窿山中,尋找傳說(shuō)建文帝隱居的皇駕庵遺址和“皇墳”,過(guò)程頗多周折,寫(xiě)在書(shū)中卻不過(guò)寥寥三四百字,治史之不易由此可見(jiàn)一斑!此書(shū)與之前的一個(gè)明顯變化,就是收入了大量圖片。這項(xiàng)工作基本上是由我本人完成的。書(shū)中反映明初歷史遺跡的許多照片,大都是我自己實(shí)地拍攝的;大量明初文物的照片,也是跑了許多博物館翻拍而得。這或許也可以算做另一種檢索史料的工作吧。實(shí)地踏勘常常會(huì)遇上一些有趣的事,在南京的經(jīng)歷便令我感慨不已。利用出差的機(jī)會(huì),我跑遍了南京城內(nèi)城外的明初遺跡。夏季南京多雨,連日來(lái)一直雷雨不斷,坐在車(chē)上可見(jiàn)風(fēng)雨交加,不知為何每到一處下車(chē)時(shí)便風(fēng)停雨歇,居然一直沒(méi)有挨淋,大家都說(shuō)是老天眷顧。此行中只有一次例外,便是去雨花臺(tái)方孝孺墓。一過(guò)木末亭,大雨便驟然而至,待雨中拜過(guò)先賢,衣服已濕透了。同行的南京市“十佳導(dǎo)游”丁穎經(jīng)歷頗多,國(guó)民黨主席連戰(zhàn)先生訪問(wèn)南京便是她做的導(dǎo)游,此時(shí)也不免喟嘆:“這雨是老天在泣陳冤情呀!”回到家后無(wú)意翻看了一下日歷,不禁暗暗吃驚:這一天恰值農(nóng)歷六月二十五,正是方正學(xué)遭朱棣磔殺之日!這段經(jīng)歷記錄于此,也是一種特殊的紀(jì)念。研讀和寫(xiě)作中,商傳先生等明史界的前輩曾給予熱心的指撥教誨,并提供了許多重要史料。付梓之日,芹獻(xiàn)微微,謹(jǐn)志敬忱。書(shū)法家崔富春先生為本書(shū)題寫(xiě)書(shū)名,特表謝悃。書(shū)中引用參考前輩、同人成果多有,即此一并致意。

媒體關(guān)注與評(píng)論

中國(guó)古代通過(guò)宮廷政變奪取帝位的人屢見(jiàn)不鮮,而藩王從地方起兵奪得帝位的卻只有永樂(lè)皇帝朱棣一人。我常說(shuō)明朝永樂(lè)皇帝的兇殘,遠(yuǎn)在張獻(xiàn)忠之上?!  ?迅《且介亭雜文》成祖以馬上得天下,既篡大位,遂移其武力以對(duì)外,凡五征漠北,皆親歷行陣,假使建文承襲祖業(yè),必不能有此。此明一代之侈言國(guó)威者無(wú)不歸功于永樂(lè)之世也。  ——孟 森《明史講義》明朝的國(guó)威,雖以成祖時(shí)為最盛;而一切失當(dāng)?shù)拇胫?,也起于成祖時(shí);到后來(lái)就深受其累。  ——呂思勉《中國(guó)史》明代政治的敗壞,實(shí)始于成祖時(shí)。其一為用刑殘酷,其二為宦官的專權(quán),而兩事亦互相依倚?!  獏嗡济恪吨袊?guó)政治史》“瓜蔓抄”和妻女發(fā)配,不起于朱棣,而起于朱元璋,但在朱棣手中建立成為一種血腥制度。  ——柏 楊《中國(guó)人史綱》朱棣之作為已超過(guò)他可以支付的能力,他的帝國(guó)接受了極度的負(fù)擔(dān),已近乎破裂點(diǎn),他的繼承人必須全面地緊縮,才能避免朝代之淪亡?!  S仁宇《中國(guó)大歷史》永樂(lè)帝留給明代后來(lái)的君主們一項(xiàng)復(fù)雜的遺產(chǎn)。他們繼承了一個(gè)對(duì)遠(yuǎn)方諸國(guó)負(fù)有義務(wù)的帝國(guó)、一條沿著北方邊境的漫長(zhǎng)的防線、一個(gè)具有許多非常規(guī)形式的復(fù)雜的文官官僚機(jī)構(gòu)和軍事組織、一個(gè)需要大規(guī)模的漕運(yùn)體制以供它生存的宏偉的北京?!  秳蛑袊?guó)明代史》

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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

 
 

  •   不知道為什么就是很喜歡朱棣這個(gè)人物 傳奇有能力 勤奮努力哈哈還是能夠篡奪權(quán)柄成功的少數(shù)帝王之一 大愛(ài)
  •   更加深入了解那個(gè)朝代的歷史。
  •   質(zhì)量好,老人喜歡看
  •   內(nèi)容,書(shū)頁(yè)質(zhì)量都不錯(cuò),值得一買(mǎi)
  •   一直很喜歡 這下終于看到了
  •   好,十分好!
  •   很詳細(xì)的朱棣成長(zhǎng)史吧~
  •   書(shū)是比較厚重的,文字也暢順??桑莻饔泦??越看越發(fā)費(fèi)解了,感覺(jué)是一些歷史事件的羅列。書(shū)中的插圖像是在考古,如果去掉的話效果反而應(yīng)該更好。。整篇文字好像并非特別突出篡權(quán)反叛,各種元素都有吧,沒(méi)感覺(jué)朱棣老兄有什么高深莫測(cè)的文韜武略。歷史就是這樣,成王敗寇,朱允炆有那么多機(jī)會(huì)可以贏他。這人啊要是走運(yùn),你不知道那塊云彩上有雨。。綏邊、《永樂(lè)大典》、鄭和下西洋,很多皇帝都可以做;但閹宦錦衣衛(wèi)之興,酷吏誅十族例開(kāi),卻足堪空前兇猛。。。
  •   業(yè)余作家想寫(xiě)的一個(gè)專業(yè)歷史,還是有點(diǎn)業(yè)務(wù)
  •   時(shí)間、事件排列比較亂!看得比較辛苦!
  •     本文作者:羅琦
      
      這究竟是歷史研究專著還是歷史小說(shuō)?
      挑燈夜讀,手捧楊林先生的《篡明:朱棣和他的大明皇朝》(以下簡(jiǎn)稱《篡明》)一書(shū)時(shí),我不時(shí)會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。
      書(shū)中對(duì)明代永樂(lè)皇帝朱棣的諸多描述,一再令人聯(lián)想到莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》中的主人公——蘇格蘭國(guó)王麥克白,二者何其相似!
      燕王朱棣在起兵“靖難”前,身邊有和尚道衍、相士袁珙、卜者金忠三人,各自為他占卜、相面,稱其有“天子之相”,極大地助長(zhǎng)了這位皇子奪取帝位的欲望與信心;而在莎翁的劇中,一開(kāi)場(chǎng)就有三個(gè)女巫向蘇格蘭大將麥克白預(yù)言,他將要成為蘇格蘭國(guó)王,使他的野心與欲望急劇膨脹,最后做出篡位的決定。不同點(diǎn)在于:在戲劇中,精靈般女巫的存在主要作為一種表現(xiàn)手法,昭示了麥克白內(nèi)心潛藏的野心;而在明史中,朱棣的三位男性占卜者都參與了他的奪位戰(zhàn)爭(zhēng)。
      其次,朱棣作為一個(gè)藩王,從地方起兵,公然與當(dāng)朝的皇帝開(kāi)戰(zhàn),逼宮篡權(quán),雖然在方式上不同于戲劇中謀弒君王而篡位的麥克白,但兩人之間最大的相似之處在于:驅(qū)使他們篡位的內(nèi)在動(dòng)力,不只是一種對(duì)權(quán)力的勃勃野心,更是一種想要成為偉大人物的遠(yuǎn)大理想。試想,既然他們已擁有超越世人的心智與武功,如果不能成為一國(guó)之君主,何以有機(jī)會(huì)成就一番曠世功業(yè),睥睨天下?因此,這兩位一代梟雄一遇到能實(shí)現(xiàn)自我的可能性,都緊抓機(jī)會(huì)不放,縱九死而不悔。
      人生如戲,但人生比戲劇更復(fù)雜、更微妙。相較麥克白而言,朱棣的身世之謎恐怕更是推動(dòng)他終生孜孜以求的持久動(dòng)力。
      作者在書(shū)中寫(xiě)道,朱棣的生母碽氏本非漢姓,其出身、生平幾無(wú)可考,成為朱元璋的側(cè)室后,僅八月便誕下朱棣。此事成為朱元璋心中的一根隱刺。他將碽氏打入冷宮,使她身受鐵裙之刑,據(jù)說(shuō)后來(lái)死得很慘。身世之謎與失母之痛,對(duì)朱棣的心理不可能沒(méi)有影響,而證明自己是當(dāng)之無(wú)愧的龍種——這種強(qiáng)烈的渴望作為一根隱線,貫穿于全書(shū)之中,從朱棣的性格到其畢生的作為與追求,乃至與三個(gè)兒子的關(guān)系等方方面面表現(xiàn)出來(lái)。父皇朱元璋出身草根,憑著自己的雄才大略打天下,創(chuàng)立了明皇朝,毫無(wú)疑問(wèn)是朱棣一生效仿的楷模。他在晚年以多病之身五征漠北,最后病死在征途中,才算為其一生塑造自我的功課畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。
      掩卷沉思,我終能確定此書(shū)的寫(xiě)法,雖然很像小說(shuō),但仍屬于人物史傳的范疇。
      作為一種文學(xué)樣式的人物史傳,盡管會(huì)融入作者自己的情感、想象或者推斷,富有文學(xué)色彩,但其本性要求則是紀(jì)實(shí),即故事的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程與結(jié)果不容虛構(gòu),因此在很大程度上可以被當(dāng)作歷史來(lái)讀。
      雖然作者聲稱自己為“非職業(yè)歷史研究者”,但書(shū)中所載事件之枝葉藤蔓無(wú)不有所出處,絕無(wú)虛構(gòu),實(shí)為明史研究專著,字里行間皆可看出作者治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn),探尋歷史真相興趣之濃厚。這些都為《篡明》一書(shū)打下了相當(dāng)牢固的基礎(chǔ)。
      由于明代文字獄的興盛,明史中關(guān)于永樂(lè)皇帝朱棣的生平記載相對(duì)匱乏,且官修正史多為曲筆,朱棣在登基后大肆篡改實(shí)錄,更造成歷史真相的撲朔迷離。作者大膽質(zhì)疑正史中朱棣的“圣主”形象,將正史與野史相互對(duì)照,以野史佐證和補(bǔ)充正史的不足,試圖在全面、立體地勾勒朱棣形象的同時(shí),去把握人物思想、活動(dòng)與時(shí)代之間的關(guān)系,表現(xiàn)出了人物特征與環(huán)境、制度之間的交織與沖融。
      治史的對(duì)象與核心都應(yīng)該是人,是活動(dòng)在一定歷史情境中的人。不論是探尋隱藏在事件中的因果關(guān)系,還是分辨推動(dòng)歷史發(fā)展的具體動(dòng)機(jī),都離不開(kāi)那些栩栩如生的歷史人物。在我看來(lái),《篡明》一書(shū)中寫(xiě)得最有力度的人物有兩個(gè),一個(gè)是朱棣,而另一個(gè)就是他的侄子也是他的對(duì)手朱允炆。
      表面上看,文質(zhì)彬彬的建文帝朱允炆與“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項(xiàng)羽絕無(wú)類似之處,但對(duì)于政治對(duì)手的寬仁之心卻頗為相似。“不殺叔父”這一信條,使他總想用議和的方式解決問(wèn)題,最終錯(cuò)過(guò)了翦滅朱棣的最好時(shí)機(jī)。夾河之戰(zhàn)中,兵敗的朱棣竟能于萬(wàn)軍包圍之中從容引馬,鳴角穿營(yíng)而去,朝廷將士相顧愕然,不敢傷朱棣一根毫毛。朱允炆此時(shí)與鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽放過(guò)劉邦的心態(tài)如出一轍。于是,當(dāng)我們看到南京城破,一向仁柔的朱允炆竟然不急于逃離,而是親自仗劍斬殺了之前不忍處死的叛臣,在宮中燃起一把大火之時(shí),相信眼前浮現(xiàn)出的不只是那熊熊火光與滾滾黑煙,更有這位仁柔之君悲愴、瘋狂的身影。
      《篡明》一書(shū)采用了多視點(diǎn)的寫(xiě)作手法。作者在書(shū)的前半部時(shí)而以自己的身份敘事、抒情、指點(diǎn)江山,時(shí)而進(jìn)入傳主或其他重要人物的思想情感領(lǐng)域,為其代言。像對(duì)“靖難之役”四年的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě),其中勝敗波折、絕境逢生與柳暗花明的過(guò)程,頗見(jiàn)傳奇色彩與戲劇性;而對(duì)朱棣登基后大肆屠殺建文遺臣的記敘,血腥中見(jiàn)氣節(jié),殘暴中現(xiàn)悲壯,相互映襯。尤其是對(duì)人物動(dòng)作的直觀描述,類似影視劇本的鏡頭語(yǔ)言,使讀者仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng),又像在觀賞一部跌宕起伏的電視連續(xù)劇,心緒難平。
      尤為可貴的是,書(shū)中收錄了大量珍稀的圖片,無(wú)論是歷史遺跡還是明初文物,多為作者本人實(shí)地拍攝或在博物館中翻拍所得,其態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)自不待說(shuō),更為全書(shū)營(yíng)造出一種歷史氛圍,將讀者也將作者本人引入了對(duì)時(shí)代的懷想之中。
      作者寫(xiě)作時(shí)過(guò)于深入情境的一個(gè)“后果”,就是不免將自己的情感帶入書(shū)中。作者自知,對(duì)歷史人物的研究本應(yīng)持客觀冷靜的態(tài)度,但他研讀壬午之年大屠殺的史料時(shí),仍“常常難以抑制內(nèi)心的情感”。該書(shū)后記中對(duì)朱棣有這樣一句評(píng)價(jià):“不論從人文主義的眼光看,還是從大歷史的高度看,他帶給人民的災(zāi)難都要大于他的貢獻(xiàn)?!睘槭裁矗俊把廊晌纭币徽驴梢越o予回答。像“誅十族”、“瓜蔓抄”這樣的血腥刑罰,在民族心理上造成的創(chuàng)痛上至官員,下至平民百姓,歷久難消??梢哉f(shuō),魯迅先生筆下的阿Q,其心理、行為自當(dāng)是這種集體無(wú)意識(shí)沉淀之后的一種折射。作者通過(guò)明初的歷史對(duì)文化專制進(jìn)行如此反思,是彌足珍貴的。
      歷史與戲劇,前者比后者更復(fù)雜、更宏大,甚至更有戲劇性,但卻如沙中之金,隱約閃爍在時(shí)間的迷霧里。而后者卻可能因著高度集中的虛構(gòu)情節(jié),在短短的時(shí)間內(nèi)揭示人物豐富、微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界,在觀者心中掀起情感的狂風(fēng)巨浪,使人在想象中經(jīng)歷劇中的人生,獲得情感的凈化或靈魂的洗禮——關(guān)于這種藝術(shù)效果,有個(gè)戲劇術(shù)語(yǔ),叫做“卡塔西斯”(katharsis)。因此,提煉出隱在歷史中的戲劇性,揭示人的外在與內(nèi)在整體生命,并達(dá)到“卡塔西斯”的境界,這已是戲劇或者影視劇的任務(wù)了。寫(xiě)到這里不免竊想,《篡明》之后,能否在不久的將來(lái)有此類影視劇作品出現(xiàn)?我在期待中。
      
 

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