出版時(shí)間:2010-9 出版社:中信出版社 作者:瓦特·布拉克 頁數(shù):225 譯者:佘引
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內(nèi)容概要
《百辯經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述了:妓女、皮條客、癮君子、毒販、放高利貸者……你是否對(duì)這些人咬牙切齒,認(rèn)為他們道德敗壞,統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該接受法律的嚴(yán)懲?可他們卻是布拉克眼中的“英雄”。究竟評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)何在? 作者為那些長(zhǎng)久以來遭受蔑視、誤解甚至被認(rèn)定為非法的職業(yè)辯護(hù),宣稱從事這些職業(yè)的人是錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)政策的“替罪羊”。并運(yùn)用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)他們的行為進(jìn)行推理,結(jié)論讓人大吃一驚,無異于一劑猛藥:妓女、皮條客、癮君子、毒販等的存在對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利是有益的,他們不應(yīng)該被譴責(zé),因?yàn)樗麄儾]有違背“自由市場(chǎng)中自愿交易的法則”。 從這本刺激另類、毀譽(yù)參半、備受爭(zhēng)議的書中,你可以看到自由市場(chǎng)制度的積極作用和政府宏觀調(diào)控的合理尺度,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)百態(tài)也會(huì)有更徹底的了解。無論你對(duì)作者的觀點(diǎn)表示認(rèn)同還是持有異議,它都是一本勇氣可嘉的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物,關(guān)于它的爭(zhēng)議也會(huì)一直持續(xù)下去。 《百辯經(jīng)濟(jì)學(xué)》適用于:對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有興趣的大眾讀者,想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻不懂傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的人,學(xué)生、職場(chǎng)人士,喜歡獵奇的讀者。
作者簡(jiǎn)介
瓦特•布拉克,奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家,自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的倡導(dǎo)者和踐行者。獲得美國哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,目前任教于美國新奧爾良的洛約拉大學(xué)商學(xué)院?!栋俎q經(jīng)濟(jì)學(xué)》是他最知名的著作,被視為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最經(jīng)典的書籍之一。
書籍目錄
推薦序一 推薦序二 序言 第一章 性 妓女 皮條客 大男子主義者 第二章 毒品 毒販 吸毒者第三章 言論自由 敲詐者 詆毀者與誹謗者 學(xué)術(shù)自由者 廣告業(yè)者 在擁擠的劇院里大喊“失火了!”的人 第四章 不法行為 黑車司機(jī) 黃牛黨 警戒敗類 第五章 金融 偽造貨幣者 守財(cái)奴 富二代 放高利貸者 不支持慈善事業(yè)的人 第六章 商業(yè)貿(mào)易 拆遷中的“釘子戶” 貧民區(qū)的“黑心房東” 貧民區(qū)商販 投機(jī)商 進(jìn)口商 中間商 牟取暴利的“奸商” 第七章 環(huán)境保護(hù) 露天采礦者 亂扔垃圾的人 “次品”制造商 第八章 勞動(dòng) 為富不仁的“資本家” 非工會(huì)會(huì)員的工人 “拼命三郎”式的工作狂 雇用“童工”的雇主
章節(jié)摘錄
富二代富翁的后裔,也就是通常所說的富二代的“少爺小姐”們被公認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任、無所事事、懶惰成性卻依靠不勞而獲享受著奢華生活的人。富二代階層當(dāng)中的許多成員也許正是這樣的,但這絲毫無損于富二代階層在經(jīng)濟(jì)學(xué)中扮演的英雄角色。遺產(chǎn)其實(shí)只不過是一種禮物——因贈(zèng)送者死亡而送出的禮物。它跟那些出生賀禮、生日禮物、結(jié)婚紅包、周年紀(jì)念品和假日禮品一樣,都可以被定義為由一個(gè)人自愿施舍給另一個(gè)人的東西。因此,我們不能在鄙視遺產(chǎn)的同時(shí)卻對(duì)其他禮物充滿了好感和寬容。然而,很多人卻正在這樣做。他們往往會(huì)想象到小偷將不義之財(cái)留給子女們的過程,從而在心中充滿了反對(duì)遺產(chǎn)繼承的偏見。他們意識(shí)到統(tǒng)治階級(jí)成員的財(cái)富積累并不是通過正當(dāng)途徑所取得的,而是來自政府的高額補(bǔ)貼、各種稅費(fèi)提成以及借職務(wù)之便開具的“授權(quán)批條”,而且這些不正當(dāng)所得還能夠遺留給他們的后代。這樣的做法很顯然應(yīng)該被禁止,沒收這些遺產(chǎn)似乎是一種解決辦法。然而,除非所有種類的禮物都被沒收,沒收遺產(chǎn)才是有可能的?!?00%比例征收遺產(chǎn)稅”,這種讓人感到耳熟能詳?shù)膹氐讻]收遺產(chǎn)的辦法,其實(shí)根本就辦不到。因?yàn)槿绻渌N類的禮物仍然是合法、可接受的話,遺產(chǎn)稅就很容易被規(guī)避掉。金錢和財(cái)產(chǎn)都可以簡(jiǎn)單地通過生日禮物、圣誕禮品等方式轉(zhuǎn)交。父母甚至可以在去世之前通過信托方式將所有遺產(chǎn)作為贈(zèng)送給孩子們的未來的生日禮物。要徹底解決通過非法手段牟取財(cái)富、白領(lǐng)職位或者其他利益的問題,不能夠?qū)⒅攸c(diǎn)放在防止富二代通過繼承獲得不義之財(cái)上,而應(yīng)該首先致力于從根本上消除這些牟取不當(dāng)利益的土壤。人們應(yīng)該注重的是盡早找出那些非法所得并且把它們物歸原主還給受害者們。那么,這種100%比例的遺產(chǎn)稅是否可以被接納為一種“退而求其次”的解決辦法呢?既然我們沒有權(quán)柄去剝奪那些罪犯所獲得的不義之財(cái),我們就應(yīng)該想辦法去制造影響,防止他們將這些非法所得留給他們的子女?這本身就互相矛盾。沒有權(quán)柄去對(duì)付那些位高權(quán)重的罪犯,是因?yàn)樗麄儗?shí)際上具備了操控司法系統(tǒng)的能力,那么人們同樣也沒有權(quán)柄去制定全額的財(cái)產(chǎn)稅從而干預(yù)到他們的財(cái)產(chǎn)繼承。類似的諸多生機(jī)勃勃的建議體現(xiàn)出了人們對(duì)于平均主義(egalitarianism)的向往。不過,事實(shí)上,假設(shè)100%比例征收遺產(chǎn)稅真的被制定和執(zhí)行,平均主義仍然不會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檎嬲钠骄髁x并不僅僅包含了對(duì)金錢的公平分配,還囊括了對(duì)非貨幣因素進(jìn)行公平分配的理念。平均主義者們要怎樣來補(bǔ)救那些各類人群之間的不平等現(xiàn)象呢?他們?nèi)绾谓鉀Q明眼人和盲人的差距?音樂天才和音樂白癡呢?帥哥美女和歪瓜裂棗呢?聰明人和傻蛋呢?外向樂觀的人和內(nèi)向憂郁的人呢?平均主義者怎么來調(diào)節(jié)這些問題?難道要向那些“活得很高興”的人征收稅費(fèi)然后分配給那些“活得不快樂”的人?快樂的性格要換算成多少錢?每年花10美元可以換取五個(gè)單位的快樂么? 這種荒謬的世界觀可能導(dǎo)致平均主義者們選擇所謂“退而求其次”的解決辦法,就像馮內(nèi)果(Kurt Vonnegut)的小說集《猴籠子歡迎你》當(dāng)中那篇《哈里森?伯格朗》里描述的獨(dú)裁者的手段。在故事里,健壯的人必須扛重物,以便讓他們的實(shí)際負(fù)重能力降低到與其他人同等水平。音樂天才不得不戴上耳機(jī),聽著與其音樂天賦成正比的高分貝噪音,以便扼殺超人一等的音樂才華。這就是走上邪路的平均主義順理成章地帶來的荒謬世界。沒收遺產(chǎn)只不過是這些荒謬舉措的第一步。我們現(xiàn)在生活和熟知的文明世界與那個(gè)以平等為借口扼殺天才和快樂的變態(tài)世界存在著鴻溝,繼承和遺產(chǎn)繼承體系正是兩者之間的最大分歧之一。正如個(gè)性和文明值得珍惜那樣,繼承遺產(chǎn)的富二代們也應(yīng)該當(dāng)之無愧的受到接納和認(rèn)可。
媒體關(guān)注與評(píng)論
讀完本書,我覺得自己像是再次接受了路德維希?馮?米塞斯之前施予我的休克療法——讓我抱定自由市場(chǎng)的觀念。雖然有人可能會(huì)認(rèn)為這劑藥藥性過猛,但它還是對(duì)讀者有益的。 ——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 哈耶克書中有我非常認(rèn)同和嚴(yán)重反對(duì)的部分,但是它風(fēng)趣幽默、筆鋒犀利、勇氣可嘉,是一本可以超越時(shí)代且永遠(yuǎn)具有煽動(dòng)性的書。 ——《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者 亨利?赫茲利特在本書出版之前,從沒有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家能像瓦特?布拉克這樣有勇氣,敢于直接探討社會(huì)上許多遭受辱罵、輕蔑和嚴(yán)重誤解的職業(yè)的道德與經(jīng)濟(jì)地位問題。 ——《為什么我們的錢變薄了》作者 穆雷?羅斯巴德瓦特?布拉克認(rèn)為,社會(huì)上最為人不齒的一類人——包括妓女、誹謗者、放高利貸者——的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)并未被正視。布拉克的觀點(diǎn)令人大開眼界且具有啟蒙意義,他的辯詞令人信服,但有時(shí)也讓我們更想反駁他。 ——《無政府、國家與烏托邦》作者 羅伯特?諾齊克
編輯推薦
《百辯經(jīng)濟(jì)學(xué)》編輯推薦:為常人眼中的“道德敗壞者”辯護(hù)!刺激另類,毀譽(yù)參半,勇氣可嘉。迄今為止引發(fā)無數(shù)爭(zhēng)議的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物,暢銷30余年,被譯成12種文字。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主哈耶克、《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者赫茲利特傾力推薦。
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