創(chuàng)新的先知

內(nèi)容概要

必要說(shuō)明的是，這本傳記包括了兩位主角：一位是約瑟夫‘阿洛伊斯’熊彼特(1883～1950)，另一位則是資本主義創(chuàng)新這種現(xiàn)象。熊彼特是有史以來(lái)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，不僅如此，他還有著令人稱奇的性格特點(diǎn)。他對(duì)資本主義的研究幾乎到了如癡如醉的程度，而他的洞察力與他所處的發(fā)生經(jīng)濟(jì)巨變的時(shí)代、他自己在幾次戰(zhàn)爭(zhēng)期間的動(dòng)蕩經(jīng)歷及其個(gè)人的不幸生活密不可分。    熊彼特作品的影響力如此之大，以至于當(dāng)前有關(guān)資本主義的思想在很大程度上都與他相關(guān)，尤其是與他對(duì)創(chuàng)新、企業(yè)家精神、企業(yè)戰(zhàn)略和創(chuàng)造性毀滅的強(qiáng)調(diào)相關(guān)。商業(yè)分析方面的專家認(rèn)為，他與“創(chuàng)新和企業(yè)家精神”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)密不可分，而第三個(gè)術(shù)語(yǔ)——“企業(yè)戰(zhàn)略”則是在他的幫助下得以普及的，至于第四個(gè)術(shù)語(yǔ)“創(chuàng)造性毀滅”則是他發(fā)明的。熊彼特之于資本主義正如弗洛伊德之于人的心智：他的思想已被普遍接受而且根深蒂固，以至于讓我們的思想與他的基本思想密不可分。我寫作本書(shū)的目的在于重溫熊彼特的生活和工作，以便我們更好地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)熊彼特這個(gè)人及其影響。    盡管熊彼特本人對(duì)數(shù)字十分感興趣，但本書(shū)不會(huì)是一部涉及極多統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的作品。不過(guò)，在我們認(rèn)識(shí)熊彼特之前，先讓我們用一種他很喜歡的快速統(tǒng)計(jì)預(yù)覽法來(lái)簡(jiǎn)單考察一下他的研究對(duì)象——資本主義。    當(dāng)今普通美國(guó)人的現(xiàn)金收入是1800年時(shí)的二十多倍。如果你是美國(guó)人，試著想象一下你只花你收入的二十分之一來(lái)生活，由此所造成的生活方式的改變很可能讓你不得不去種植自己生活所需的糧食，就像你的大多數(shù)先祖在1800年所做的那樣。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）托馬斯·麥克勞 譯者：陳葉盛 周端明 蔡靜

書(shū)籍目錄

前言V第一篇  年幼的不幸遭遇(1883～1926)：創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)學(xué)　序　他是誰(shuí)?他做了些什么?　第一章　離開(kāi)家鄉(xiāng)　第二章　性格形成　第三章　學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)　第四章　游學(xué)歐洲　第五章　嶄露頭角　第六章　戰(zhàn)爭(zhēng)和政治　第七章　荒廢的歲月　第八章　安妮　第九章　心碎第二篇  成年(1926～1939)：資本主義和社會(huì)　序　他學(xué)到了什么?　第十章　新的思想方向　第十一章　政策和企業(yè)家精神　第十二章　 穿梭于波恩與哈佛之間　第十三章　哈佛　第十四章　苦難與慰藉第三篇  哲人(1939～1950)：創(chuàng)新、資本主義和歷史　序　熊彼特如何以及為什么運(yùn)用歷史分析　第十五章　經(jīng)濟(jì)周期，商業(yè)史　第十六章　歐洲的來(lái)信　第十七章　離開(kāi)哈佛?　第十八章　格格不入　第十九章　她的信念和勇氣　第二十章　疏遠(yuǎn)　第二十一章　資本主義、社會(huì)主義與民主　第二十二章　戰(zhàn)爭(zhēng)與困惑　第二十三章　自省　第二十四章　榮譽(yù)與危機(jī)　第二十五章　有關(guān)混合經(jīng)濟(jì)　第二十六章　經(jīng)濟(jì)分析史　第二十七章　不確定性原理　第二十八章　結(jié)局尾聲遺產(chǎn)致謝注釋

章節(jié)摘錄

插圖：?jiǎn)贪材扔?893年同范克勒結(jié)婚，那時(shí)范克勒65歲，喬安娜32歲，約希年僅10歲。無(wú)論新娘新郎出于什么動(dòng)機(jī)結(jié)婚，這段婚姻都給年幼的約希帶來(lái)了深刻影響。由于新繼父的社會(huì)地位，約?，F(xiàn)在可以在帝國(guó)內(nèi)最好的學(xué)校接受教育，這是通過(guò)其他方式不可能獲得的一種優(yōu)勢(shì)。奧地利大多數(shù)男孩很早就輟學(xué)，更不會(huì)去這上高級(jí)中學(xué)（gymnasium），相當(dāng)干美國(guó)大學(xué)的預(yù)科學(xué)校。。幾千年來(lái)，許多偉大的思想家都描寫過(guò)母子關(guān)系。索?？死账乖诠?00年寫道，“兒子是母親一生的航標(biāo)”；愛(ài)默生干1860年觀察到，“男人是由他們的母親打造出來(lái)的”。顯而易見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中也有很多特例，但喬安娜和約希之間的關(guān)系不在其列。他們保持著異常親密的關(guān)系。喬安娜在不同的階段扮演著不同的母親角色，永不停息地為約希尋找能充分展示他才華的更大空間。從廣義的“企業(yè)家”概念上講，喬安娜是她兒子所見(jiàn)過(guò)的最卓有成效的“企業(yè)家”之一。在她身上，卓有成效的“企業(yè)家”被詮釋得淋漓盡致：作為特里希小鎮(zhèn)上缺少機(jī)會(huì)的年輕寡婦，她決定搬到一個(gè)更大的城市；而當(dāng)她的搬遷計(jì)劃遭到家庭成員的反對(duì)時(shí)，她不為所動(dòng)，毅然決然地搬到了格拉茨；當(dāng)她認(rèn)為她的兒子需要一個(gè)有頭銜的繼父時(shí)，她嫁給了范克勒；而當(dāng)她想要為自己和兒子的才華尋找一個(gè)更大的展示舞臺(tái)時(shí)，她又如愿以償。喬安娜和范克勒結(jié)婚后不久，她又安排將新家搬到維也納，那里有將近200萬(wàn)人口，遠(yuǎn)離格拉茨，更不用說(shuō)特里希鎮(zhèn)。在維也納，喬安娜讓約希進(jìn)入一所著名的預(yù)科學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校是由18世紀(jì)的女王瑪麗亞·特蕾莎創(chuàng)立并以她的名字命名的。在同級(jí)的學(xué)校中，特蕾莎學(xué)校是最優(yōu)秀的，對(duì)學(xué)生的要求也最嚴(yán)苛。對(duì)約希來(lái)說(shuō)，進(jìn)入這所學(xué)校的意義不僅僅在于進(jìn)入一所聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的學(xué)府；和伊頓公學(xué)的約翰·梅納德·凱恩斯（也是1883年出生）以及格羅頓公學(xué)的富蘭克林’羅斯福（出生于1882年）一樣，約希也從此一步步踏進(jìn)了貴族世界。正如他在哈佛大學(xué)的一位朋友后來(lái)所寫的那樣，他在特蕾莎學(xué)校學(xué)到了“恰到好處、有時(shí)過(guò)于謙遜的舊式禮儀，這和他與生俱來(lái)的魅力、親和力以及活力組合在一起，便生成了一個(gè)我們熟知的熊彼特”。與凱恩斯和羅斯福不同的是，熊彼特并沒(méi)有在新學(xué)校寄宿，而是每天回家。他的走讀生身份似乎暗示了并不很高的家庭社會(huì)地位，但對(duì)熊彼特來(lái)說(shuō)，走讀給他帶來(lái)了很多實(shí)際優(yōu)勢(shì)。與位于市郊的伊頓和格羅頓不同，特蕾莎學(xué)校位于首都和文化中心的核心地帶。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一部廣受歡迎的作品，這是一部非常敏銳的傳記，它真實(shí)再現(xiàn)了最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一生?！　　５旅伞し茽柶账?，2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主托馬斯·麥克勞是美國(guó)最受人尊敬的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家之一，曾是普利策獎(jiǎng)得主。他抓住了熊彼特身上最閃耀之處，全面講述了熊彼特的理念和人生。他成功地融入了熊彼特的思想，不僅向我們展示了熊彼特的所思所想，還向我們闡述了熊彼特思想背后的動(dòng)因?！　　督?jīng)濟(jì)學(xué)人》麥克勞沒(méi)有迷失在熊彼特紛繁復(fù)雜的人生掠影之中，而是在熊彼特的天才智慧與跌宕生活中，極為難得地保持了平衡?！　　都~約客》閱讀《創(chuàng)新的先知》，是一場(chǎng)非常愉悅的思考之旅?！　　旣愃埂つ鹚梗度A盛頓時(shí)報(bào)》這是一部非常優(yōu)秀的傳記，熊彼特是20世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那些糟糕的政客和經(jīng)濟(jì)學(xué)人，并沒(méi)有真正領(lǐng)悟他的洞見(jiàn)。　　——史蒂夫·福布斯，《福布斯》CEO

編輯推薦

《創(chuàng)新的先知:約瑟夫·熊彼得傳》：他是難得一見(jiàn)的刨新經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠，他是與悲情和孤寂相伴終生的凡人，閱讀熊彼特，就像聆聽(tīng)貝多芬的交響曲或者欣賞畢加索的畫(huà)，你似乎總能從中找到新的發(fā)現(xiàn)。

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