出版時間:2010-8 出版社:中信出版社 作者:曾子航 頁數(shù):264
Tag標(biāo)簽:無
前言
導(dǎo)言問世間情為何物,不過是“一物降一物”愛情成了奢侈品?——偉大的愛情故事都是關(guān)于分離的故事從大學(xué)讀中文系開始,到后來在CCTV6主持《佳片有約》節(jié)目的這段時間,我看了大量的中外文學(xué)名著和經(jīng)典電影。我發(fā)現(xiàn),這個世界上真正偉大的愛情故事都是關(guān)于分離的故事,比如梁山伯與祝英臺、賈寶玉跟林黛玉、羅密歐和朱麗葉,再比如《亂世佳人》、《魂斷藍(lán)橋》、《羅馬假日》、《廊橋遺夢》、《泰坦尼克》……分離,似乎才是愛情最強(qiáng)效的黏合劑。距離越遙遠(yuǎn),相見越無望,愛情便越恒久而美麗。不管是生離還是死別,只要兩個人今生今世不再相見了,這段情便成了一段永久的傳奇。于是有的哲學(xué)家慨嘆:“要讓一段愛情永遠(yuǎn)地存活,唯一的辦法就是讓相愛的兩個人徹底分開?!痹缭谥袊糯钤绲脑姼杩偧对娊?jīng)》中,我們就看到了這樣一首憂傷、纏綿、充滿詩意的《蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長,溯游從之,宛在水中央……”十八世紀(jì)的英國詩人濟(jì)慈,看到了一只古希臘的美麗古甕,也心生惆悵,為此他寫下了這樣的詩句:“大膽的情人,你永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)不能吻到,雖則逐漸接近目標(biāo)……”在那只美麗的古甕上,一位雄健勇武的男子,隔著陶土、顏料和一片無望的虛空,注視著他的情人,永遠(yuǎn)無法接近情人的痛苦,借由詩人的歌詠,而成永恒??磥恚徽摴沤裰型猓俏蛔钔昝蓝憔玫摹耙寥恕?,似乎都是要放在水之一方,被情人遙望,供詩人吟詠的。正所謂:“問世間情為何物,直教人生死相許。”一旦“伊人”幸福地落入婚姻的圈套,結(jié)成良緣,便不幸成為張愛玲筆下的紅白玫瑰:“娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了墻上的一抹蚊子血,白的還是‘床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆朱砂痣。”若娶了紅白玫瑰任意中的一朵,還是對其癡心不改,終生付出,恐怕作家寫得出,讀者還未必相信呢!在新版《射雕英雄傳》中,金庸先生記錄了一個有趣的細(xì)節(jié)。有位物理學(xué)家,對他筆下完顏洪烈對包惜弱一往情深、十八年不改的單向度癡情,提出了相當(dāng)專業(yè)的質(zhì)疑:“愛情是一種雙向交流的感情,不能像整流器那樣,只向一個方向流。”他覺得完顏洪烈愛包惜弱十分劃不來,危險系數(shù)太高,簡直是個不太可能發(fā)生的奇跡,但金庸先生答復(fù)說:“世上文學(xué)評論家公認(rèn),古往今來四位最偉大的文學(xué)家是荷馬、莎士比亞、歌德、但丁。這四位大文豪所寫的愛情,卻偏偏都是單程路的,并非雙向交流?!彼€舉了不少例證:荷馬筆下的無情美女海倫拋棄了丈夫跟隨帕里斯私奔;莎士比亞在十四行詩中描寫了他對一位黑美人“Dark Lady”蕩氣回腸、銘心刻骨卻無法得到的愛;歌德描寫了少年維特對已訂婚女子綠蒂的絕望的并以自殺而告終的癡愛;但丁從九歲開始就對一位同齡的少女貝阿特里齊情有獨(dú)鐘,這份單相思他持續(xù)了終生,最終這位姑娘成為他不朽名著《神曲》中引導(dǎo)他漫游地獄、煉獄和天堂的偉大女性……金庸先生對于單向度愛情贊賞有加,用以證明完顏洪烈對包惜弱十八年一往情深、單向付出的合理性,卻也強(qiáng)有力地說明:愛情好似一件奢侈品,越偉大、持久、蕩氣回腸的愛情,越是單向度的,是經(jīng)由分離、死亡才可到達(dá)的完美境界。也許有的讀者會問,難道,愛情只是供人們茶余飯后感慨唏噓的傳說?就沒有一種愛情,是雙向度的,無須分離和死亡,也能在三百六十五天的柴米油鹽醬醋茶中永不退色嗎?有,當(dāng)然有。關(guān)于這點(diǎn)我后面會詳細(xì)說到,這里我先要談一個問題,那就是我們曾經(jīng)人人渴望擁有的愛情什么時候成了一件可望而不可即的奢侈品?從奢侈品到消耗品——在時光中不知不覺變了質(zhì)的愛情所謂奢侈品是相對日用品而言的,它是在經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的詞匯。奢侈品通常是價格較高的、質(zhì)量上乘的、普通人難以企及的商品,比如豪宅、汽車、高檔首飾、名牌服裝等,而日用品則是日常的必需品,是老百姓過日子不可或缺的。本來愛情應(yīng)該像日用品,是每個人有權(quán)利,也有能力得到的。大詩人歌德說得好:“哪個少男不鐘情,哪個少女不懷春?”哲學(xué)家培根也說過類似的話:“每個人都有愛的權(quán)利?!钡谖镉麢M流的社會里,在感情瞬息萬變的現(xiàn)實面前,愛情這杯本應(yīng)是濃得化不開的美酒,卻被無情地稀釋了。天長地久成了天方夜譚,愛情和婚姻被附加了條件,貼上了標(biāo)簽。我們一邊對愛情充滿著夢想和希冀,一邊卻在抉擇中考量物質(zhì)的天平和砝碼,另一邊還要抵御外面種種聲色犬馬的誘惑。愛情,本來是生活的日用品,卻在現(xiàn)實這把利刃的層層打磨下變成了一種奢侈品。比如前不久在國內(nèi)發(fā)行量很大的某時尚雜志就大聲疾呼:“愛情看似泛濫,實屬二十一世紀(jì)的第一奢侈品。”很多民調(diào)顯示,如今,越來越多的都市男女覺得“愛情這東西,有最好,沒有也能活”?!鞍褠矍楫?dāng)理想,把結(jié)婚當(dāng)事業(yè)”逐漸成為當(dāng)下大齡女的新口號。當(dāng)我們戀愛的時候,也許我們還知道什么是愛情,而當(dāng)我們開始步入結(jié)婚殿堂,開始生兒育女時,當(dāng)我們有了房,有了車時,我們卻漸漸失去了愛情。那是因為——漫長的時光,把愛情變成了消耗品。我想起了幾年前曾經(jīng)風(fēng)靡一時的一本暢銷書,名字叫做“誰動了我的奶酪”。在日復(fù)一日年復(fù)一年的時光中,一塊名字叫做“生活”的奶酪不知不覺地變了味道:從最初的甘美香甜、回味無窮,到逐漸餿臭發(fā)霉、味同嚼蠟。然而這過程中微妙的變化卻罕有人知覺,直到有一天,發(fā)現(xiàn)它已徹底變質(zhì),這才悔之莫及。愛情,也同樣如此。據(jù)說,那種叫做愛情的東西,其實是一種在人體內(nèi)只能持續(xù)一年半到三年的物質(zhì):在人類深邃的大腦中心,貯藏著丘比特之箭,叫做多巴胺。當(dāng)一對男女彼此愛慕,丘腦中的多巴胺等神經(jīng)遞質(zhì)就源源不斷地分泌、勢不可當(dāng)?shù)赜砍觥S谑?,我們就有了愛的感覺。片刻不見對方,就會相思不已?!对娊?jīng)》所云“一日不見,如三秋兮”說的就是這種感覺。然而,不幸的是,我們的身體無法一直承受這種像興奮劑式的成分刺激,也就是說,一個人不可能永遠(yuǎn)處于心跳過速的巔峰狀態(tài)。所以到了一定時候,大腦只好取消這種念頭,讓那些化學(xué)成分在自己的控制下自然地新陳代謝。這樣一個亢奮過程,通常會持續(xù)一年半到三年的時間。按照統(tǒng)計,多巴胺分泌旺盛期限平均為三十個月。隨著多巴胺的減少和消失,激情也由此變?yōu)槠届o。換言之,一對男女的愛情,一般只能維持三十個月。當(dāng)它被磨洗一切的時光之潮沖刷掉了之后,厭倦和平庸替代了激情和神秘,愛情跟柴米油鹽、雞爭鵝斗混雜在一起,幸運(yùn)的話,還可以當(dāng)“日用品”,多數(shù)則變成了“消耗品”,不幸的話,就只能淪為“報廢品”了。多少人外遇、離婚,不就是彼此之間的愛情已經(jīng)消耗殆盡了嗎?如果把婚姻比喻成一個汽車輪胎,愛情就是里面的氣體,愛情沒了,輪胎如果不及時充氣就會面臨報廢的危險,有的人亡羊補(bǔ)牢,有的人則干脆換了個新的備用胎。原本是人人所需的日用品,卻演變成了只有愛情故事中才可一見的昂貴的奢侈品,再到婚姻生活中無情的消耗品和外遇離婚時沒用的報廢品,愛情就這樣在時光的暴曬下不知不覺變了質(zhì)。托爾斯泰說過:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸?!睂ν形踢@句膾炙人口的經(jīng)典名言,我一直在質(zhì)疑:幸福的家庭真的就一直“幸福”嗎?所謂的幸福又是靠什么來維持?為什么古今中外的小說家、詩人、戲劇家乃至電影大師都在盡情地歌詠生離死別的愛情,卻甚少贊頌幸福的家庭?為什么童話故事除了在結(jié)尾告訴我們一句“王子和灰姑娘從此幸福地生活在了一起”便戛然而止了?至于他倆又是如何“幸福,甜蜜,和諧”卻又“語焉不詳”了——為什么一些描繪婚姻生活的影視作品卻讓我們怎么也興奮不起來,浪漫不起來,反倒有了某種揭開傷疤般的疼痛?還記得那部叫“克萊默夫婦”的美國奧斯卡經(jīng)典電影嗎?里面一個結(jié)婚十年依然美麗如昔的妻子喬安娜突然在某日清晨親吻完自己熟睡中的孩子之后不辭而別,后來我們得知她如此“絕情”的原因是受不了婚姻生活的瑣碎,受不了丈夫總是以工作忙碌為借口,對她、對孩子乃至對這個家長期的冷落和漠視。還記得那部馮小剛執(zhí)導(dǎo)的賀歲片《手機(jī)》嗎?本來是在賀歲檔推出的一部喜劇片,但觀眾看完之后并未開懷大笑,反倒有一絲苦澀,那是因為葛優(yōu)扮演的電視節(jié)目主持人公然用手機(jī)這種現(xiàn)代化的通訊工具搞起了婚外戀,還有他的一位同事,張國立扮演的資深策劃人,居然對同在一個屋檐下生活了二十年的妻子使用了“審美疲勞”這樣一個令人啼笑皆非的美學(xué)術(shù)語。這不得不引起我們的思索,為什么美好的愛情一旦遭遇婚姻和日常生活的襲擊,就會潰不成軍?為什么一些本來在愛情的旗幟下闊步向前的男人會在婚姻這個“拆彈部隊”(專拆愛情這顆“彈”)的圍追堵截下迅速叛變,成了倒向“小三兒”陣營的甫志高(紅色經(jīng)典《紅巖》中的叛徒)?為什么從前熱情高漲的情人會逐漸蛻變成審美倦怠的老公?也許喬安娜所托非人?也許葛優(yōu)扮演的那位電視節(jié)目主持人旗幟不夠鮮明、意志不夠堅定以致抵不住外面的誘惑?不是,都不是。喬安娜也好,葛優(yōu)飾演的主持人也好,他們都是大千世界中最普通的人,他們并不是因為某種特定的“惡”而破壞了自己的婚姻和愛情,也正因如此,他們的故事才喚起了那么多觀眾的共鳴。我認(rèn)為,使這些普通人的“愛情奶酪”在婚姻和日常生活中漸漸腐壞的,不是“惡”,而是“平淡”和“惰性”,是一把“不慧之劍”誤斬了情絲。做個“三不”女人:防“不慧之劍”誤斬情絲讀者可能會說,你說錯了,那叫“慧劍斬情絲”。我想說,不對,大多數(shù)人的愛情和婚姻悲劇,都是被一把“不慧之劍”誤斬了情絲。這把劍的名字,叫做“達(dá)摩克利斯之劍”。古希臘有個國王名叫狄奧尼西奧斯,他統(tǒng)治著西西里最富庶的城市。他住在一座美麗的宮殿里,里面有無數(shù)美妙絕倫、價值連城的寶貝。一大群侍從恭候兩旁,隨時等候吩咐。國王有個朋友名叫達(dá)摩克利斯,他常對國王說:“你多幸運(yùn)啊,你擁有人們想要的一切,你一定是世界上最幸福的人?!庇幸惶?,國王聽膩了這樣的話,對達(dá)摩克利斯說:“你真的認(rèn)為我比別人幸福嗎?那么我愿意跟你換換位置?!庇谑沁_(dá)摩克利斯穿上了王袍,戴上金制的王冠,坐在宴會廳的桌邊,桌上擺滿了美味佳肴。鮮花、美酒、稀有的香水、動人的樂曲,應(yīng)有盡有,他覺得自己是世界上最幸福的人。當(dāng)他舉起酒杯,突然發(fā)現(xiàn)天花板上倒懸著一把鋒利的寶劍,尖端差點(diǎn)兒觸到了自己的頭時,達(dá)摩克利斯的身體僵住了,笑容也消失了,他臉色煞白,雙手顫抖,不想吃也不想喝了,只想逃出王宮,越遠(yuǎn)越好。國王說:“怎么了朋友?你怕那把隨時可能掉下來的劍嗎?我天天看見,它一直懸在我的頭上,說不定什么時候什么人或物就會斬斷那根細(xì)線?;蛟S哪個大臣垂涎我的權(quán)力想殺死我,或許有人散布謠言讓百姓反對我,或許鄰國的國王會派兵奪取我的王位,或許我的決策失誤使我不得不退位,如果你想做統(tǒng)治者,你就必須冒各種風(fēng)險,風(fēng)險永遠(yuǎn)是與權(quán)力同在的?!边_(dá)摩克利斯說:“是的,我知道了,除了財富和榮譽(yù)之外,你還有很多憂慮。請您回到您的寶座上去吧,我回我的家。”從此,達(dá)摩克利斯非常珍惜自己的生活。在每個人的愛情和婚姻生活中,哪怕我們像故事中的國王一樣幸福,但只要我們抬頭,用心去看,就同樣能夠看到一柄無形的、危險的、搖搖欲墜的達(dá)摩克利斯之劍,用一根馬鬃或者頭發(fā)絲懸在頭上。對國王而言,風(fēng)險與權(quán)力同在;對愛人們來講,風(fēng)險與幸福并存。只是,幸福地得到了愛情、順利地進(jìn)入了婚姻的朋友們,往往被日復(fù)一日平淡的幸福時光模糊了眼和心,因此意識不到風(fēng)險的存在,直到那柄達(dá)摩克利斯之劍掉下來,斬斷了情絲,才悔之莫及。所以,對于相比于男性更重視愛情美滿和婚姻幸福的女性而言,如果想擁有一份完美的愛情,維系一段牽手終生的幸?;橐?,就要時時刻刻提醒自己這把劍的存在。只有做到了這一點(diǎn),愛情才既不是經(jīng)由分離和死亡才能獲得的奢侈品,也不會在時光的磨礪中,逐漸變成消耗品,甚至報廢品。對于這樣的女性而言,愛情將畢生保持新鮮的魅力,她們不會因為已經(jīng)獲得了婚姻和愛情,就在幸福中喪失對風(fēng)險的估測,忽略愛情這塊奶酪的保質(zhì)期。記得有一年春節(jié)晚會,宋丹丹當(dāng)著全國觀眾的面在小品《說事兒》中感慨道:“女人,對自己下手要狠一點(diǎn)兒!”此言一出,頓時被不少女人奉若令牌,開始對自己“嚴(yán)格”要求起來,同時,也有那么一部分人對此頗為不屑。其實,所謂的“狠”不是心狠手辣,不是要表現(xiàn)出“最毒婦人心”的那種“狠”,而是一種下定決心排除萬難的“狠勁”,一種不在愛情和婚姻的陣地中迷失自我的清醒,一種對自己“狠”一點(diǎn)兒,也對最愛的男人“狠”一點(diǎn)兒的堅強(qiáng)。因為女人,尤其是深受賢妻良母觀念影響的中國女人很容易在兩性關(guān)系中盲目投入、失去重心,最后心力交瘁之余既沒留住老公,也沒保住婚姻(關(guān)于這個問題,后文還會談到)。本書就獻(xiàn)給這樣一種懂得對自己“狠”一點(diǎn)兒,也對男人“狠”一點(diǎn)兒的堅強(qiáng)而智慧的女性:她們既是紅玫瑰,也是白玫瑰,卻跟蚊子血和飯黏子無緣。完滿的愛情和婚姻并沒有使她們失去自己的根和土壤,無須經(jīng)歷生離和死別,她們也依舊自由地舒展和生長。她們在此岸與家人長相廝守,彼此帶來溫暖慰藉;也常常在水一方,供愛人注視和遙望。她們將打破經(jīng)由分離才能到達(dá)偉大愛情的魔咒。她們就在我們身邊。她們是一種思想上深藏不露、性格上捉摸不透、行動上飄忽不定的女人。我把這樣的女人稱為“三不”女人。哪怕在平凡的日常生活中,她們也讓男人魂牽夢縈。她們從不依賴男人,不會成為男人物質(zhì)生活和精神世界的附屬品。她們身上有一股“狠勁”,這反倒讓她們無論在事業(yè)、愛情還是婚姻上都地位穩(wěn)固。在她們充滿自信和智慧的光芒之下,愛情不再是消耗品,也不是奢侈品,而是日用品?!叭弧迸思却婊钣谏x死別的愛情故事中,也生活在幸福美滿的婚姻生活中。然而,一直以來,我們往往忽略了這種女人的存在,或者即使看出她們的魅力,也不知道該如何定義她們,效仿她們,以至于她們總是那樣的鳳毛麟角、形單影只。那么,“三不”女人長久吸引男人的魅力何在?為什么她們不僅可以在生離死別的愛情故事中鳳凰涅,也能在日日面對的真實情感和婚姻中獲得永生?為什么說對自己,也對男人“狠”一點(diǎn)兒的女人反倒會讓圓滿的愛情趨于長久?歷史上和現(xiàn)實中究竟哪些女人可以被稱為“三不”女人?如果你對這些懷有興趣的話,那么,希望你有時間看看這本書。只要你把心愛的人的命脈扣住,就不愁他不是你的囊中之物“三不”女人概念的提出跟我上本書是息息相關(guān)的。我的上本書《男人是野生動物,女人是筑巢動物》面市后,收到了很多讀者的來信。在這些來信中,有支持的,有探詢的,有疑惑的,也有反對的??傊潜娬f紛紜,莫衷一是,其中大家談?wù)撦^多的是“三不”女人這個概念。在上本書的第一章,開宗明義,我就提出了這樣一個觀點(diǎn),什么樣的女人最讓男人魂牽夢縈、牽腸掛肚以致不離不棄?我認(rèn)為既不是相貌出眾的美女,也不是溫柔賢惠的淑女,而是深藏不露、捉摸不透、飄忽不定的女人,我把這種女人稱為“三不女人”。然而,“三不”女人的真正魅力又體現(xiàn)在何處?如何成為“三不”女人?這“深藏不露、捉摸不透、飄忽不定”的“三不”原則在跟男人相戀乃至結(jié)婚以后又如何落在實處?由于篇幅所限,我未及充分闡述,因此,也引來了不少讀者的誤會。有一位女讀者在給我的郵件中這樣寫道:“全書我翻了N遍,還是沒掌握‘三不’女人的精髓……得不到的才會想,那得到以后呢?或者說一直得不到的話,時間久了,遇到那種女人就會不自覺地框定為‘得不到’,那會不會回頭再找個最平凡的女子?”有的讀者還認(rèn)為所謂“三不”女人是故弄玄虛、不切實際的提法,更有人認(rèn)為這是倡導(dǎo)婚外戀,慫恿女人去當(dāng)“小三兒”的惡劣招數(shù)。這些質(zhì)疑也迫使我進(jìn)一步去思考和探尋,于是,這本書就應(yīng)運(yùn)而生了。在本書中,大家將會看到,我根據(jù)大量現(xiàn)實生活和情感咨詢的案例,總結(jié)出“三不”女人才是男人的最愛。神秘感、新鮮感和距離感是維持兩性關(guān)系的防腐劑。一個女人,要想獲得美滿的愛情和婚姻,我認(rèn)為不是靠美貌,不是靠賢惠,也不是僅僅靠愛,而是一種“三不”精神:那就是思想上要做到深藏不露,性格上要讓他捉摸不透,行動上總是飄忽不定。這種“三不”精神會牢牢套住一個男人的心,讓他一輩子對你忠心耿耿矢志不渝,這種女人就是所謂的“三不”女人(至于為什么美貌、賢惠和愛不是降伏男人的武器,大家仔細(xì)看這本書就知道了)。也許有的讀者不以為然,他們認(rèn)為男女相愛、走進(jìn)婚姻靠的是心與心的溝通,而不是玩弄技巧、故弄玄虛,其實這是一種對“三不”女人的嚴(yán)重誤讀。君不見如今婚外戀、離婚率高居不下,很多中年夫妻之間除了責(zé)任和親情,愛情已消失殆盡,七年之癢不可避免,無性婚姻(指的是夫妻還在一起生活,但基本上已經(jīng)不過性生活了)越來越多,不就是彼此不注重“保鮮”的結(jié)果嗎?也許有人會說,所謂“三不”女人,太難做到了。我在書中會談到,她不是與生俱來的,而是后天慢慢培養(yǎng)出來的(很多“三不”技巧我也會在后面的文章中提到)?!叭弧本癫皇且环N裝神弄鬼的愛情游戲,而是愛情保鮮的必要裝束。記得有一回我去一家海歸俱樂部開情感講座,也提到了“三不”女人的概念。在場一位三十多歲的單身男士當(dāng)場表示:“我不喜歡什么‘三不’女人,跟這種女人打交道,累不累?。磕嵌际嵌畾q出頭的小男生喜歡的,對我這個年紀(jì)的男人不起作用。我覺得兩個人在一起靠的是互相吸引,心心相印?!睋?jù)旁人介紹,這位男士是“英歸”,回國后自己創(chuàng)業(yè),開了一家廣告公司,效益還不錯,可就是眼光高,至今連個滿意的女友都沒交到。不久,聽說他戀愛了,碰巧我在MSN上遇見他,就問起此事。他說那個女孩本來是他的一名客戶,外表不算特漂亮,但有種氣質(zhì)和做派很吸引他。我問他是什么氣質(zhì)和做派,他形容不出來,只是說:“反正就是一種捉摸不透的味道,就像一幅名畫,讓人看了總?cè)滩蛔∫屑?xì)揣摩一番。”一來二去,這種感覺讓他著了迷。沒多久,他們戀愛了,再沒多久,他們結(jié)婚了。聽完他的描述,我心里一樂,這不就是我所說的“三不”女人嗎?他之前說不喜歡這種類型的女人,結(jié)果最后不還是不知不覺被這種女人給降伏住了嗎?由此我想起了一句近年來廣為傳播的網(wǎng)絡(luò)流行語:“問世間情為何物,不過一物降一物!” 少年時代讀金庸的武俠小說,愛不釋手之余也會訝異:木訥的郭靖為啥離不開俏皮的黃蓉?蠻橫霸道的趙敏偏偏愛上的是優(yōu)柔寡斷的張無忌?喬峰頂天立地一個漢子,緣何卻被嬌小柔媚的阿朱徹底融化?韋小寶見一個愛一個,見了阿珂以后怎么就跟患上了絕癥一樣無藥可醫(yī)?若干年后,重讀金庸作品,我恍然大悟,這不就是我們通常掛在嘴邊的“一物降一物”嗎?過去,金朝詩人元好問有詩云:“問世間情為何物?直教人生死相許!”然而,平凡的現(xiàn)實生活不是小說人生,并非每段情都驚天地、泣鬼神,直教人生死相許,但“一物降一物”卻好似金猴降妖,又如同唐三藏靠緊箍咒治住了孫悟空,既俯首帖耳又心甘情愿,外加難舍難分。 其實,所謂“一物降一物”也不是什么橫空出世的時髦用語,而是一句老生常談的舊話,在《西游記》、《封神榜》等古典小說中都曾多次出現(xiàn),甚至連我們的偉大領(lǐng)袖毛主席在1958年中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話中也提到過這句話:“世界上的事情,總是一物降一物,有一個東西進(jìn)攻,也有一個東西降他?!?在實驗室里,每一種生物都會有專門降服它的天敵。在武俠小說中,每一種毒藥都會有相應(yīng)的解藥來對付它。在愛情組合中,何嘗不是這樣?女人降著命里注定的男人,男人降著命里注定的女人,在這命運(yùn)的車輪里,百轉(zhuǎn)千回,糾纏凝結(jié),冤有頭債有主,親密愛人也好,永久夫妻也罷,既是愛恨交織的情侶,又是無法化解的冤家,更是命里注定的克星。從這個意義上來講,“三不”女人就是在情場上善于降伏男人的女人,比如林黛玉、簡?愛、黃蓉和小龍女都是典型的“三不”女人。換句話說,你要想你喜歡的男人對你忠心耿耿,始終如一,你要讓彼此的感情和婚姻不會出現(xiàn)“審美疲勞”的狀況,當(dāng)一個“三不”女人不失為一種明智的選擇。正所謂“打蛇打七寸,抓人抓軟肋”,就像兩個武林高手比拼,其中一方拿出了絕殺密技,一下子點(diǎn)到對方的關(guān)鍵穴位上,他呢,還不俯首稱臣,乖乖就范?所以嘛,我總結(jié)一下,問世間情為何物,不過是一物降一物,只要你把心愛的人的命脈扣住,就不愁他(她)不是你的囊中之物! 至于如何扣法,就請諸位看官接著往下看吧!
內(nèi)容概要
過去有種說法,叫“女為悅己者容”,傳統(tǒng)的觀念也是認(rèn)為女人婚前要做淑女,婚后要做賢妻良母才是幸福的王道。其實,這類觀念害人不淺,因為無數(shù)愛情消逝、婚姻解體的案例顯示,女人倘若在兩性關(guān)系中盲目投入、付出過多,反倒讓男人遠(yuǎn)離,得不償失。
在競爭如此激烈的現(xiàn)在社會,作為柔弱女性怎樣才能打拼出屬于自己的一片天地。為什么那些人們眼中的“壞女人”卻能成功擁有美好的婚姻,至高的權(quán)力和不盡的財富?讓我們通過本書一窺究竟吧。
本書揭示出男人心底的最愛,不是美女,不是淑女,而是一種思想上深藏不露、性格上捉摸不透、行動上飄忽不定的女人,我們把這種女人稱為“三不女人”
她們是能掌控自己的工作和生活的魅力女性。她們的成功來自于睿智的頭腦、敏捷的思維和明確的目標(biāo),而不是妖嬈的身段、姣好的容姿和正茂的風(fēng)華。不管是優(yōu)越的工作,美好的愛情還是永恒的友情,只要她們想得到就能得到。
從小生長于優(yōu)越家庭中的我們,沒有接觸過外面世界的殘酷,也未嘗有機(jī)會體會過人生冷暖。一旦我們步入社會碰壁的時候,我們就只會埋怨別人的不善或這個社會的不公,卻想不出辦法來解決,最后的結(jié)果很可能就是知難而退。絕大多數(shù)人如此,柔弱的女性就更不例外。
是不是女人就注定永遠(yuǎn)柔弱?當(dāng)然不是。作者給出了成為三不女人的成功戰(zhàn)略。
如何構(gòu)筑一生圓滿的愛?
如何避免愛情和婚姻中的“審美疲勞”?
如何讓你的另一半對你一輩子矢志不渝?
答案只有一個——做個“三不”女人,讓他愛你多一些!
作者簡介
曾子航,原名曾益明,筆名曾子,七十年代生人,祖籍海南,現(xiàn)居北京,畢業(yè)于中山大學(xué)中文系。新銳情感作家、主持人、影評人、新浪和騰訊名博?! ∽鲞^日報記者、電臺DJ、電視臺和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目主持人、曾在CCTV-6主持過5年《佳片有約》節(jié)目,并擔(dān)任很多影視節(jié)目、情感節(jié)目的主談
書籍目錄
導(dǎo)言 問世間情為何物,不過是“一物降一物”
第一章 男人最愛什么樣的女人?
一、美女不是男人的最愛?
二、淑女是男人“審美疲勞”的根源?
三、男人幻想中的“三合一”型女性?
四、“三不”女人抓住了男人的“犯賤”心理?
第二章 女人在男人面前如何保持永恒的吸引力??
一、思想上的深藏不露會讓男人浮想聯(lián)翩?
二、性格上的捉摸不透會讓男人心癢難耐?
三、行動上的飄忽不定會讓男人牽腸掛肚?
四、對自己,對最愛的男人都要有股“狠勁”?
第三章 認(rèn)清男人的多面性?
一、人人都是“化身博士”?
二、 好男人也有想變“壞”的沖動?
三、中國男人是一種“面子動物”?
四、他是跟你逢場作戲還是真的喜歡你??
五、很多男人在婚前和婚后為何會判若兩人?
第四章 避免走入強(qiáng)勢女人的誤區(qū)?
一、強(qiáng)勢女人恰恰是心不夠“狠”的女人?
二、什么樣的女人最有女人味?
三、男人是圈養(yǎng)好還是放養(yǎng)好?
第五章 女人“悅己”,男人“悅你”?
一、不要做“舍身炸碉堡”的女人?
二、不要做“媽媽型”的妻子?
三、男人其實是“靠不住”的?
四、如何永葆婚姻和事業(yè)的穩(wěn)固?做個“三立”女人吧!
參考書目
后記
章節(jié)摘錄
三、 男人幻想中的“三合一”型女性(一) 很多男人都有“圣母妓女情結(jié)”男人這種紳士流氓相混合的雙面性格很可怕,它決定了很多男人都有“圣母妓女情結(jié)”。奧地利偉大的心理學(xué)家弗洛伊德在他的經(jīng)典作品《愛情心理學(xué)》一書中,就非常詳盡地分析了男人這種潛藏在內(nèi)心深處的“圣母妓女情結(jié)”:凡是那種純潔善良的女子,他們不會動心,情愛的誘惑力永遠(yuǎn)來自那些貞操可疑、性生活不太檢點(diǎn)的女子,比如紅杏出墻的有夫之婦,堪稱大眾情人的青樓艷妓。對他們來說,女人越是輕浮淫蕩,他們越是愛得發(fā)狂。只有這樣的女人,才會讓一個男人真正體驗到“牡丹花下死,做鬼也風(fēng)流”的快活。一旦瘋狂愛上之后,他們又幻想這個女人只忠實于自己。想把大眾情人據(jù)為己有,無疑等于把公共財產(chǎn)中飽私囊,顯然這種愛情的獲得就像偷運(yùn)珍寶的過程,既危險又刺激,而其中的艱難困苦,更會激起男人無窮的斗志。男人面對這種交際花型的大眾情人,常常還有種幻想,她可能身處險境,她渴望逃離虎口,他如果不及時伸出援手,她就會落到更加悲慘的境遇,于是他身上潛藏的英雄氣概被喚醒,他要手拿鋼槍,去為她戰(zhàn)斗,他要英雄救美,拯救她于水火之間,“壞女人”會讓一個男人瞬間體會到自己內(nèi)心的強(qiáng)悍。在很多古典小說上,一些平日里看上去弱不禁風(fēng)的書生和公子,一見到淪落風(fēng)塵的美貌女子就心生同情,就想幫她贖身,甚至冒著極大地風(fēng)險和她同生共死,就是出于這樣一種奇妙的心理。這種“圣母妓女情結(jié)”在婚姻中就集中體現(xiàn)在當(dāng)妻子懷孕或是生產(chǎn)以后,他們很難和一個有“母親身份”的女人持續(xù)做愛。他們潛意識認(rèn)為,一旦他們的妻子成為母親,就很難再讓他們產(chǎn)生性欲,因為母親是純潔無暇的,神圣不可侵犯。奧地利心理學(xué)家奧托-魏寧格在他所著的《性與性格》一書中指出:“在男人眼里,母親似乎更接近于貞潔的理想。”。在人的潛意識中存在一種觀念,即肉體之愛更接近于動物,只能和壞女人或壞男人發(fā)生;精神之愛接近于人,應(yīng)該存在于真愛之中。所以為了滿足性欲,他們只好把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到其他女人身上。有古希臘雄辯家之稱德莫斯特尼斯 的話為證:“我們擁有妓女為我們提供快樂,擁有侍妾以滿足我們的日常需要,而我們的妻子則能夠為我們生育合法的子嗣,并且料理家務(wù)?!边@種男人把妻子視為母親與“好女人”的象征——圣母,同時他們也視“壞女人”(妓女和情人、小三兒)為性愛的對象——是“妓女”;這也許是“好女人”的悲劇,他把尊重、感激給了你,甚至把你神圣化了,卻把鮮活的性和愛給了“壞女人”。前面提到的“良家婦女綜合癥”在這里終于找到了病因:男人都是紳士流氓的混合體,所謂良家婦女只滿足了男人一半的心理需求——他的紳士情懷:娶個體面的淑女回家,過起光鮮的中產(chǎn)生活,而他另一半的流氓心態(tài)卻無從宣泄,一旦在刻板的婚姻課堂里呆久了,不少男人就想逃學(xué),就想到外面找個“壞女人”過把流氓癮。在這個意義上來講,男人的圣母妓女情結(jié)導(dǎo)致了“良家婦女綜合癥”的爆發(fā)。這也是如今“無性婚姻”越來越多的一個重要因素。易中天先生在《中國的男人和女人》一書中一針見血地指出:“ 男人的性心理是很矛盾的,他希望自己的女人嚴(yán)守貞操,其他的女子最好都是娼婦。”但這話只說對了一半:如果自己的女人過于矜持過于保守,他又會覺得索然無味,他又蠢蠢欲動想到外面去嘗嘗野花的香味;倘若外面的女人過于隨便過于開放,他又會覺得忐忑不安,因為跟家里那位賢良淑德比,外面的這位又過于花枝招展了,似乎為人妻為人母又不夠大家閨秀,男人就是這副德性,得隴望蜀又難忘舊愛,有了新情人又不舍糟糠妻,(這也是很多男人只外遇不離婚的心理因素)。女人都應(yīng)該矢志不渝從一而終,至于男人,那是韓信用兵多多益善。 (二) 男人的“圣母妓女情結(jié)”影響了中國的傳統(tǒng)婚姻可以毫不夸張的說,男人的這種“圣母妓女情結(jié)”影響了五千年中國傳統(tǒng)的婚姻生活史。絕大多數(shù)人在情感需求方面都存在一種補(bǔ)償心理,缺什么找什么。(關(guān)于這點(diǎn),我會在第三章有進(jìn)一步論述)古代文人缺的是什么,一曰愛情,二曰風(fēng)情。眾所周知,中國古代社會的婚姻模式講求的是“明媒正娶”,即必須遵從“父母之命”“媒妁之言”,男女雙方的家長給兒女提親首先考慮的是不是門當(dāng)戶對,其次怎么樣傳宗接代,至于愛不愛,情不情的反倒不太重要。在這種包辦婚姻的情形下,男女結(jié)婚無異于“圈養(yǎng)牲口”,兩個素不相識全無感情的一對男女,甚至在此之前連面都從未見過,暈頭轉(zhuǎn)向地拜了天地,稀里糊涂地進(jìn)了洞房,從此一張床拴住了兩個陌生的男女,這樣的婚姻只關(guān)乎門第無關(guān)乎愛,只關(guān)乎生育無關(guān)乎性,由此,“無愛之婚”成了中國傳統(tǒng)社會最常見的婚姻狀況和婚姻方式了。因為男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁無非兩個目的:一要生孩子,二要過日子,禮法上不還說嗎?“外言不入于閫,內(nèi)言不出于閫”,閫就是大門,這句話的意思是說,既然男主外,丈夫就老老實實把外面的工作做好,沒必要把它帶回家里,妻子就本本分分當(dāng)好“內(nèi)當(dāng)家”,也無須拿到公眾場合去說,一句話,家丑不可外揚(yáng),發(fā)展到后來,丈夫勞累了一天回來,不跟妻子訴苦成了“很男人”的表現(xiàn),而妻子受了婆婆和姑嫂的夾板氣也學(xué)會打落門牙往肚里吞。于是,夫妻倆口子除了見面說句“吃了嗎?”“睡覺不?”也沒啥好說的了,“啞巴夫妻”漸漸成了傳統(tǒng)婚姻模式下夫妻關(guān)系的悲劇。既然中國傳統(tǒng)的婚姻只看門第,只重生育,所以夫妻之間有無感情以及性生活是否和諧就顯得無關(guān)緊要了。甚至,在“存天理滅人欲”這種思想的熏陶下,妻子的性冷淡就是“不淫”,丈夫的性無能就是“不色”,前者為淑女的標(biāo)志,后者乃英雄的本色。這種不色的丈夫和不淫的妻子組成的家庭顯然是符合“相敬如賓,舉案齊眉”的理想婚姻模式的。雖說才高八斗財大氣粗的男人都有條件納妾養(yǎng)婢,但妾和婢是什么?是家里的二等公民,和主人是典型的主仆關(guān)系,連地位都不平等,男人即使獲得了一時的性滿足,也免不了悵然若失。有時候,男人需要一個在地位上和他平起平坐,在心靈上和他平等對話的紅顏知己,這顯然是一天到晚在家里小心翼翼唯唯諾諾的妻妾所無法滿足的。既然缺什么就去找什么,任誰都有愛的需求,情的渴望,更何況是一個風(fēng)流倜儻滿腹經(jīng)綸的才子?整天對著家里的“泥塑木雕”難免意興闌珊,他們需要浪漫,更需要刺激。于是外面的花花世界,就成了我心狂野的文人騷客們流連忘返的絕佳去處。而偏偏生長在青樓里的諸多姊妹花又是那樣的顧盼生姿光彩過人:她們不僅美貌如花而且天資聰慧,俠骨柔腸,更重要的是她們大都博覽群書,出口成章,才華橫溢,一專多能——一個小有名氣的青樓名妓,往往身兼歌手、舞蹈家、琵琶和古箏演奏家、詩人、作家、心理醫(yī)生等多重身份,最起碼也是一個文學(xué)女青年,隨便舉個例子:宋代名臣趙忭,在成都為官之時,有一回出游在街邊看到一個頭戴杏花的妓女,頓生好感,趙忭隨口吟出了一句詩:“髻上杏花真有幸”,誰料那美眉星眸一轉(zhuǎn),應(yīng)聲答道:“枝頭梅子豈無媒!”驚訝得咱們這位趙大人差點(diǎn)從馬上掉下來,這句詩對的確實妙??!“杏花”對“梅子”,“有幸”對“無媒”,“杏”與“幸”同音,“媒”和“梅”同韻,真是對仗貼切意味深長,一個名不見經(jīng)傳的小妓女尚且如此,何況是許多美名遠(yuǎn)揚(yáng)的大牌妓女?自古磨難出英雄,妓女何嘗不是這樣?在風(fēng)月場中摸爬滾打大半輩子,她們比嬌慣的千金小姐,比尋常的名門閨秀更懂得世態(tài)的炎涼、人心的叵測,也知曉友誼的輕重、愛情的價值,身處冷暖人生,她們反倒像一個“靈魂處女”,永葆純真的本色。表面上打情罵俏,實際上義重情深,逢場作戲是假,渴望從良是真。林語堂認(rèn)為:“妓女較之家庭婦女所受教育為高,且她們較為獨(dú)立生活,更較為熟習(xí)于男子社會。”易中天總結(jié):“尋花問柳,偎紅倚翠,對于文人才子,變成了一種風(fēng)流雅事。金榜題名春風(fēng)得意時,在這里聽‘小語偷聲賀玉郎’,自然風(fēng)光得很,時乖命騫失魂落魄時,在此尋訪得一二紅粉知己,又何嘗不是一種補(bǔ)償?”說了這么多,我并不是鼓勵男人都要去找妓女,也不是贊美文人墨客這種不負(fù)責(zé)任的腐朽人生,而是分析中國男人奇特的情愛心理,為什么放著家里的賢妻不愛,偏偏要到外面去風(fēng)流快活?這是一件很有意思的事,中國古代的情詩基本上都是文人寫給妓女,那有沒有表現(xiàn)夫妻之情的詩篇呢,有,但多半是寫給亡妻的。比如潘岳的《悼亡詩》,比如蘇軾的《江城子》。妻子在世時無詩可贈,死后才寫詩悼亡,也算是一種中國特色吧?估計這是傳統(tǒng)文化不許夫妻之間過于親密所致。要不怎么總說兒女情長英雄氣短呢?夫妻之間很少情愛,男女之愛在婚內(nèi)無處宣泄,只好移情別戀。我發(fā)現(xiàn),中國古代真正的愛情,多半不是在婚前,就是在婚外,很少在婚內(nèi)的。所以,文人墨客只好流連青樓與各色名妓唱和酬答,養(yǎng)在深閨人不知的淑女賢妻們也不甘寂寞,索性“紅杏出墻”尋找真愛,就形成了中國傳統(tǒng)婚外戀的兩大基本模式。對男人來說,妻子為正,必須正經(jīng)嚴(yán)肅,不可調(diào)笑,情婦和妓女既然非“正”,自然不妨打情罵俏放浪形骸。男人的“圣母妓女”情結(jié)在就是這么來的。(三)男人總幻想有一位融圣母、處女、妓女于一身的完美女性不過,男人的情愛心理有時候也很矛盾,一方面,他有圣母妓女情結(jié),另一方面,他又幻想他愛的女人既有賢妻良母的溫柔大度,又有紅粉嬌娃的春情蕩漾,還得保持純情玉女的纖塵不染,她也許身體上早已失節(jié),靈魂上卻從未失貞,在外面她似乎人盡可夫,關(guān)起門來又只對他一人忠誠,她有時候像蕩婦一樣風(fēng)騷入骨,,有時候又像母親一般無比包容??傊?,男人內(nèi)心深處完美女人的形象——或者是一個有著風(fēng)塵氣息的良家婦女;或者是一個外表清純的歡場女子,前者在西方文學(xué)名著中俯拾皆是,如包法利夫人、安娜-卡列尼娜;后者則在中國古代的戲曲小說中隨處可見:杜十娘、董小宛------我認(rèn)為,這種融處女心態(tài)、戀母情結(jié)和青樓狂愛于一身的“三合一型”女性才是男人最理想的夢中情人。中國古典小說和戲曲舞臺上的那些流芳百世的青樓名妓——無一例外不是這種“三合一型”的女性形象。比如蘇小小,很小就開始倚門賣笑的皮肉生涯(身份上屬于紅粉嬌娃),傳說她曾在西湖邊上偶遇一位窮困書生,便慷慨解囊,贈銀百兩,助其上京趕考(心理上很有母性情懷)。但是,情人從此未歸,蘇小小并沒有成為怨天尤人的秦香蓮,而是從對情的執(zhí)著大踏步地邁向?qū)γ赖膱?zhí)著,從不守貞節(jié)到只守“美”,直讓一個男性的世界圍著她無常的喜怒而旋轉(zhuǎn)(激起男人的拯救欲)。最后,重病即將奪走她的生命,她卻恬然適然,覺得死于青春華年,倒可給世界留下一個最美的形象。她甚至認(rèn)為,死神在她19歲時來訪,乃是上天對她的最好成全(如同冰清玉潔的處女一樣讓男人永世難忘)。難怪年紀(jì)輕輕就香消玉殞的蘇小小成了中國名妓史上的一座豐碑,她的香冢至今立于西子湖畔,為名勝之一,每年騷人游客,憑吊其旁者,駱繹不絕。還有蒲松齡老先生筆下那些經(jīng)典的“狐貍精”們,并不都是紅顏禍水禍國殃民,相反,她們風(fēng)情搖曳,風(fēng)姿綽約,多情嫵媚,急公好義。當(dāng)那些落魄書生、落難公子每天衣著寒酸食不果腹的時候,不知從哪兒走來了一群狐貍精模樣的女鬼,表面上她們都像定時炸彈一樣危險(她們有的喝人血,有的吸陽氣),可一旦愛情的神話從天而降,她們就摘掉了魔女的面具:長得如花似玉不說,還特會做飯!更絕的是,她們從不居美自傲愛慕虛榮,不會纏著身邊的男人買這買那,反倒甘當(dāng)賢內(nèi)助,具有雷鋒叔叔和張海迪姐姐那樣的奉獻(xiàn)精神,而且危難之處顯身手,關(guān)鍵時刻挺身而出,力挽狂瀾,時不時上演一出讓普天下男人為之感激涕零的“美女救書生”的好戲,而且她們還特別通情達(dá)理,知道什么時候該來,什么時候不該來,男人寒窗苦讀的時候,男人金榜題名的時候,男人和正牌妻子比翼雙飛的時候,她們絕對不來搗亂,即便和有情郎不能終成眷屬,也絕不會“一哭二鬧三上吊”,而是含笑離去光榮引退-- 如果你認(rèn)為只是中國男人有狐貍精情結(jié),才會憑空杜撰出這種十全十美的女性形象,那你就大錯特錯了。翻翻西方的經(jīng)典文學(xué)名著,這種集圣母、蕩婦、處女于一身的“三合一型”女性也層出不窮,而且清一色出自男作家的“白日夢”中。法國作家小仲馬筆下的茶花女,雖說淪落風(fēng)塵,外表卻像處女一樣清新可人,因為被愛情所拯救,最后從妓女蛻變?yōu)橐粋€圣母,一個犧牲自己拯救阿爾芒靈魂的圣母,象茶花一樣美麗的圣母;俄國作家陀思妥耶夫斯基代表作《罪與罰》中有個18歲的妓女索尼婭,為了幫貧苦的父親還債,在街邊從事最低等的賣淫活動,大學(xué)生拉斯科爾尼科夫第一次見到她,心中升起的是一種憐愛之心,覺得她像個處女一樣楚楚可憐。拉斯科爾尼科夫無意中殺了人,為了讓他投案自首,索尼婭總是不厭其煩地開導(dǎo)他,規(guī)勸他,突然有一天,拉斯科爾尼科夫發(fā)現(xiàn)這個幼小而孱弱的身體里突然放射出一種強(qiáng)大的光芒,一種近似圣母般溫暖的光芒,這個總是桀驁不馴的年輕人一下子感受到了愛的滋養(yǎng),他心中人性的一面復(fù)蘇了,他決定自首—男人心目中,女人實際上是一個非常復(fù)雜的詞匯,女人對男人來說,象征著母愛、情愛、性愛,是肉欲、情欲、性欲糾合在一起的復(fù)雜混合體。男人從小在母親的懷抱中成長,母親是他生命中的第一個女人,所以他會刻骨銘心;進(jìn)入青春期,班上或鄰家可愛的小女孩會走進(jìn)他的視野,她像白蓮花一樣純潔無暇,代表了一個男人對外面世界的美好向往;步入社會后,由于競爭激烈,男人的生活像條狗,一個渾身如玫瑰般帶刺的“壞女人”又讓他被壓抑的原始激情得到釋放。男人一生總在這三類女人當(dāng)中徘徊選擇,有時候他又幻想這三類不同味道的女人全部集中在一個女人身上,滿足他多方面的心理需求:在純潔的像白紙一樣的玉女面前他是經(jīng)驗豐富的大男人,在圣母一樣無私的女人面前他可以放下大男人的架子,做回頑童,在蕩婦面前他的流氓基因又盡情展現(xiàn)。因此,男人心目中最理想的女人大多是這種“三合一”的混合角色。沒辦法,男人骨子里有時候就是這樣的貪得無厭。以前有種說法,男人都是處女情結(jié)很重的,都想娶個處女,我認(rèn)為這種說法非常可疑,(前面提到,一個女人婚前經(jīng)歷過于簡單,在婚后很容易陷入良家婦女綜合癥,讓男人審美疲勞)其實男人需要的是那種內(nèi)心純潔,但是行為放蕩,且思想又很高尚的這樣一種復(fù)雜混合體,所謂“客廳是貴婦,廚房是主婦,臥室是蕩婦”就是男人對一個理想妻子的癡心妄想。只可惜,這種女性形象是男人單相思的產(chǎn)物(以上提到的這些經(jīng)典的三合一形象全是出自男性作家筆下),純屬一種不靠譜的性幻想,完全是白日做夢!也極其荒謬可笑!在現(xiàn)實生活中,她們不是無處可尋,基本上也屬鳳毛麟角。所以無奈之余,男人只好“人格分裂”,婚姻里找個圣母型的淑女,婚外再找個蕩婦型的欲女,某種程度上,男人的“圣母妓女”情結(jié)相對于“三合一型”的理想女性,是一種退而求其次的情感選擇。其實,女人也有類似的完美情人模式,我曾經(jīng)聽不止一個女人說過,最有魅力的男人是亦正亦邪的。他有壞的影子,但現(xiàn)在又是好的肉身。他外表壞壞的,心地又好好的,他過去是流氓,現(xiàn)在是紳士,偶爾又是頑童,就像古龍筆下的江小魚、金庸筆下的謝遜、黃藥師、韋小寶。(四)女人的“圣徒罪人”情結(jié)導(dǎo)致了“男人不壞,女人不愛”很多男人有“圣母妓女情結(jié)”,不少女人也有類似的“圣徒罪人情結(jié)”:那就是女人把丈夫視為“圣徒”,產(chǎn)生不了愛的火花,卻在壞男人(罪人)的引誘下激情澎湃,難以自持?!都t與黑》中的德瑞納夫人被于連勾引,福樓拜筆下的包法利夫人跟奴仆私通,都是因為丈夫太“正人君子”了,太不懂得體貼妻子了,女人心中愛的火花就逐漸熄滅,此時遇上一個情如火焰般高漲的野小子,女人心房里攢了多年的干柴就會迅速點(diǎn)燃,于是就跟著那束火焰去了。這個世界上,只要是個人,無論男女,骨子里都想沖破道德的藩籬,回到最原始的激情狀態(tài),哪怕一次也好,尤其被道德的衛(wèi)士禁閉已久的淑女少婦更是如此。還記得電影史上那艘不沉的巨輪“泰坦尼克號”嗎?一個豐腴的富家女羅絲,能買得起昂貴的頭等艙船票,一個清秀的窮畫家杰克,只能靠逃票才能登上泰坦尼克號。但這兩個地位懸殊的人,偏偏在船上一見鐘情,直至愛得死去活來愛得天翻地覆。 這是為什么? 因為頑皮的杰克會教她怎樣放肆地“吐口水”,會帶她沖到船頭學(xué)大雁展翅高飛般地眺望大海,會目不轉(zhuǎn)睛深情款款地告訴她:“你跳我也跳!”而陪伴在羅絲身邊的那個衣冠楚楚的未婚夫,除了上流社會的拘謹(jǐn)刻板、除了道貌岸然的虛偽自私,一無所有。杰克的不期而遇,讓這個手中握有繁華,心情卻始終荒蕪的淑女一下子發(fā)現(xiàn)了生命的“綠洲”,發(fā)現(xiàn)生活還有像野百合般芳香馥郁的另一面。雖然快樂是那么的短暫,但在那艘船上他倆卻擁有了整個的世界,這段愛情也在羅絲心中成為了永恒――對羅絲來說,她不愛未婚夫,卻跟杰克心有靈犀,就是“圣徒罪人”情結(jié)的表現(xiàn)。女人這種“圣徒罪人情結(jié)”還會導(dǎo)致更為奇特的“斯德哥爾摩綜合癥”。所謂斯德哥爾摩綜合癥,是指犯罪的被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感,甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。它來自1973年發(fā)生在瑞典首都斯德哥爾摩的一樁銀行綁架案。此案在警方與歹徒僵持了130個小時之后,因歹徒放棄而結(jié)束,此后,戲劇性的一幕出現(xiàn)了:四名受害者不僅不恨歹徒居然還深表同情——原因時綁架期間歹徒非但沒傷害他們還對他們施以照顧,更離奇的是,一名女人質(zhì)竟愛上了其中一名綁匪,在綁匪刑滿出獄之后,還跟他結(jié)了婚。“斯德哥爾摩綜合癥”的要害在于:加害者處于完全優(yōu)勢的情況下,被害者不能逃離加害者圈定的博弈系統(tǒng)。加害者行為在本質(zhì)上的不正當(dāng)就被忽略,而生存第一的首要目標(biāo)就會導(dǎo)致被害者產(chǎn)生合作的行動,繼而產(chǎn)生依賴乃至依戀的情感。有人還把這種綜合癥稱之為人質(zhì)愛上綁匪的特殊情感。古今中外的文學(xué)作品中,我們司空見慣的淑女愛上強(qiáng)盜,小姐跟流氓私奔、白面書生迷上狐貍精,其實都是斯德哥爾摩綜合癥作祟的結(jié)果。對于一個在溫室里長大的小花來說。突然遭遇暴風(fēng)雨的襲擊,她的心情是既恐懼又興奮,既害怕又好奇,所以很多膽小如鼠的女孩子反倒喜歡看恐怖片,一些手無寸鐵孤苦無依的盲女會愛上劫持她們的殺手,就變得順理成章了,猶如一向緊閉的房門突然打開了一個缺口,房子自然搖搖欲墜,心靈的缺口被強(qiáng)行打開,恐懼中原來的價值系統(tǒng)坍塌了,但新的秩序需要重建,此時高高在上的強(qiáng)者自然主宰了一切,不知不覺中,弱者心甘情愿成了任其擺布者,倘若對方的威嚴(yán)中流露出些許人性的關(guān)懷,弱者就會感激涕零,這種感恩戴德的土壤中自然不乏愛的種子,一旦時機(jī)成熟,這種愛的種子就會生根發(fā)芽。意大利影片《夜間守門人》中。身處奧斯維新集中營中的無辜少女不由自主地愛上兇悍而又英俊的納粹軍官,《色戒》中去暗殺漢奸的女特工情不自禁放走在床上跟她翻云覆雨的漢奸頭子,都是這種微妙心理暗示下的結(jié)果。正所謂,腳上淌著血,臉上帶著笑,心里越痛苦,頭上越冒泡。這大概就是所謂痛并快樂著吧。我認(rèn)為所謂男人不壞女人不愛,近年流行的野蠻女友現(xiàn)象其實根源都在于此。
媒體關(guān)注與評論
想愛情長青?想跟自己愛的人白頭到老?在這樣一個相對浮躁充滿誘惑的年代,把這本寶典特別推薦給處于愛情焦灼狀態(tài)的女性同胞們,相信你們會在這里找到滿意的相處之道 ——人氣女星、熱播劇《奮斗》、《杜拉拉升職記》女主角王珞丹沒有真正了解女人的男人,也沒有徹底懂得男人的女人。曾子航的新書卻讓我看到這組角斗士,坦然剝掉外殼,給予對方一探究竟的機(jī)會。常把彼岸比作幸福,因為距離而未曾到達(dá)。在路上也許你需要一盞燈,或者一桿槍,也許只是一顆解藥,希望這本書可以給你安慰助你頓悟,到達(dá)彼岸! ——影視紅星趙薇都說堡壘最怕從內(nèi)部攻破,物種之間的了解也是如此,一百個女人的想象和經(jīng)驗中對男人的認(rèn)知也未必趕得上一個男人的自白透徹,曾子航就這樣以氣定神閑的優(yōu)雅做了一本又一本的剖白。這樣的透徹與磊落無非一個目的——讓男人女人之間因為懂得而好好相愛。 ——北京師范大學(xué)教授于丹曾子航在這本書中提出了很多有關(guān)兩性關(guān)系的新鮮的觀點(diǎn),比如這個書名“女人不狠,地位不穩(wěn)”,再比如“淑女是男人審美疲勞的根源”“要做‘三不女人’才是愛情保鮮的必要裝束”,有些觀點(diǎn)很有新意,也會引起爭議,但不管怎么樣,作為想婚姻愛情美滿的新時代女性應(yīng)該及時了解一下男人的想法?! 巹?,女作家陳彤作為男性作家,曾子航的思考和體悟以及由此而來的深入淺出的文字,透著對女性讀者的憐愛與厚道。子航為女性讀者提供了解讀男人情感的密碼。都市女子要研究男人,請從研究子航的書開始吧。 ——著名情感女作家安頓想知道一位男性作家心目中魅力女人到底是什么樣子?作為一位情感作家,曾子航一直在做這樣的工作。作為女人,都該多聽聽異性的真心話、真建議。做個“暢銷女人”,他一定能給你更多來自男性本身的有效建議?! 楦信骷姨K芩子航的書就是我的戀愛寶典,以至于讀者們向我傾訴情感問題時,我常常偷懶地直接推薦子航的書給他們。男女愛怨間沉浮的那些事兒,都被他看通透了?! ?0后青春文學(xué)作家九夜茴愛情和婚姻需要經(jīng)營的觀念早已深入人心,曾子航這本新書提出了很多新鮮的觀點(diǎn),就是要告訴大家,如何經(jīng)營好自己的感情生活。推薦給廣大女性朋友看看,你會有所收獲的 ——80后著名企業(yè)家董思陽
編輯推薦
《女人不"狠",地位不穩(wěn)》是一本女人相見恨晚的書,越早讀它,人生越早開闊?!杜瞬?狠",地位不穩(wěn)》,你一定要看,否則,被你的情敵看了,你就糟了。一個男人寫給女人的心里話,愛情和婚姻,美好的結(jié)局比良好的開端更重要!《男人是野生動物,女人是筑巢動物》作者曾子航2010年最新力作,由趙薇、于丹、王珞丹合力推薦,20、30、40女人必讀的情感箴言。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載