吳敬璉傳

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)157條)

•   先是在幾本雜志上都看到推薦吳曉波的《吳敬璉傳》，吳曉波，知道讀過(guò)也見(jiàn)過(guò)，改變對(duì)他的印象還是因?yàn)榈谝回?cái)經(jīng)的大型專(zhuān)題片《激蕩30年》，覺(jué)得他還是蠻用心的，就上網(wǎng)訂。書(shū)很快送到了，不得不表?yè)P(yáng)下當(dāng)當(dāng)，流程不斷在優(yōu)化，效率自然就高了。
  
  可是，這本書(shū)，我?guī)状螏巷w機(jī)，先是去香港的飛機(jī)，再是去重慶的飛機(jī)，可惜都是草草地翻了幾頁(yè)，但是已經(jīng)覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的很有些深度，文筆也不錯(cuò)，只是需要一整塊的時(shí)間來(lái)閱讀會(huì)更清晰，這個(gè)周末日看了大半，今天終于看完了。
  
  吳敬璉，首先是個(gè)熱血青年，熱愛(ài)自己的國(guó)家，正義，還很聰明，就是自小體弱多病，卻不曾想可以活到80歲了，還能上中歐商學(xué)院的EMBA課。他年輕的時(shí)候喜歡科學(xué)，他那個(gè)時(shí)代的人很多相信實(shí)業(yè)和科學(xué)救國(guó)，可惜身體太差，多次中途綴學(xué)，只有轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)。
  
  他很幸運(yùn)，出生在四川的名人之家，母親是《新民報(bào)》的創(chuàng)辦人加老板，還是社會(huì)活動(dòng)家，知識(shí)分子之余，生活也很優(yōu)渥，吳算是富裕人家出來(lái)的讀書(shū)人。在南京讀完本科，找到了終身伴侶，還分到了北京，從此進(jìn)入政府高層的核心決策咨詢(xún)中心，開(kāi)始他的職業(yè)生涯。
  
  從蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式，大躍進(jìn)，到反右，文革，再試之后的改革開(kāi)放，直到改革開(kāi)放30年后中國(guó)“大國(guó)崛起”，經(jīng)歷數(shù)屆政府，他都有幸參與其中的政府決策研究和建言，不得不說(shuō)他很得命運(yùn)的眷顧！而在這個(gè)過(guò)程中，他自身對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)，獻(xiàn)身精神和鉆研精神，為求真相欲罷不能的執(zhí)著，當(dāng)然還有他天性中的的樂(lè)觀(guān)，讓他屢次獲當(dāng)局者器重，并在坎坷時(shí)可以順利度過(guò)那些讓人黯然神傷的失意，他碰到中國(guó)經(jīng)濟(jì)界幾乎所有有影響力的大師，顧準(zhǔn)，于光遠(yuǎn)，薛暮橋等等。。。最終繼承他們的中國(guó)士大夫的衣缽，經(jīng)過(guò)中年后在美國(guó)耶魯大學(xué)的進(jìn)修，自己也成為了舉足輕重的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師！
  
  吳敬璉的身上，除了淵博的學(xué)識(shí)，深刻的見(jiàn)地，更有高尚人格的風(fēng)范，以及經(jīng)過(guò)文革后，對(duì)知識(shí)分子而言非常難能可貴的勇氣、胸襟和智慧，以及對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷和憐憫，這又是某種基督精神的折射，所以他才會(huì)成為令人敬仰的大師和值得尊敬的長(zhǎng)者！
  
  中國(guó)，自身經(jīng)歷數(shù)千年的封建專(zhuān)制，也許對(duì)于權(quán)威和官，從骨子里和血液里都隱藏著臣服的基因，文化上就更不用說(shuō)了，普通人的尊嚴(yán)，公民的權(quán)利，好像沒(méi)多少人會(huì)主動(dòng)意識(shí)到這些和有意識(shí)地尊重，所以我們真的離成為文明大國(guó)好遠(yuǎn)。
  
  發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓中國(guó)變成富裕，文明，人民有尊嚴(yán)的大國(guó)，不只是企業(yè)的事情，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的事情，政府的專(zhuān)利，更需要億萬(wàn)普通人為爭(zhēng)取自身生活權(quán)利和個(gè)人人生幸福，而深度投入和參與。經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師，為什么需要存在？因?yàn)樵谶@個(gè)努力的過(guò)程中，大師級(jí)的社會(huì)精英會(huì)讓這個(gè)社會(huì)變得更美好，更平等，更和諧。
  
  中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，所謂強(qiáng)盛了，并不意味著我們社會(huì)中的所有人都得到了均等的機(jī)會(huì)，也不意味著不會(huì)有社會(huì)動(dòng)蕩的機(jī)會(huì)了，從一部分人先富起來(lái)，到整個(gè)社會(huì)走向共同的富裕，中國(guó)還有太多的問(wèn)題積重難返，而很多民眾還停留在蒙昧?xí)r代，讓漠視大眾權(quán)益的專(zhuān)制做法可以生存得不錯(cuò)，讓不少有自身利益訴求的集團(tuán)可以隨意鼓惑利用，這樣的一個(gè)所謂最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，出了這樣一位有良知，有灼見(jiàn)，可以專(zhuān)業(yè)性建設(shè)性建言的智慧長(zhǎng)者，也算是中國(guó)的希望吧！
  
  不得不說(shuō)，吳曉波這次的寫(xiě)作，是花了很多很多心血，做了很多研究，煎熬了不少時(shí)間，才終成大作的?？梢杂妹}絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，文字洗練，很多地方還蠻有詩(shī)意來(lái)評(píng)判，是本很有心思的作品。
  
  兩代吳氏，都算是英杰吧。
  
  
•   春節(jié)前的一期《經(jīng)濟(jì)觀(guān)察報(bào)》，第一版“杭州病”一下子吸引了我的眼球，杭州人嘛！于是看了這份報(bào)紙。于是要感謝一位叫柳紅的作家，她的一篇質(zhì)疑文章讓我這個(gè)吳曉波的忠實(shí)讀者知道吳先生有新作了。
  
  柳紅的質(zhì)疑大約是：吳曉波出產(chǎn)的吳敬璉傳記不正宗并且質(zhì)量很可能有問(wèn)題！因?yàn)閰菚圆ú皇菍?zhuān)業(yè)生產(chǎn)傳記的專(zhuān)業(yè)廠(chǎng)家，并且生產(chǎn)時(shí)間太短，還不專(zhuān)心。——柳紅以專(zhuān)業(yè)廠(chǎng)家身份使用數(shù)倍時(shí)長(zhǎng)生產(chǎn)過(guò)同類(lèi)產(chǎn)品（當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上沒(méi)查到，不然真想看看）；同時(shí)更不會(huì)在生產(chǎn)同期再生產(chǎn)《跌蕩一百年（下）》之類(lèi)的高難度產(chǎn)品。
  
  我所在的公司，以“外行”身份憑借理念、技術(shù)和效率，實(shí)現(xiàn)提高客戶(hù)價(jià)值和降低成本，對(duì)行業(yè)中僵化的傳統(tǒng)大佬們給予了致命的打擊。
  
  人因自己的經(jīng)歷而有局限性，我在上班8小時(shí)感受的是上述情況，下班之后又看了太多吳曉波的書(shū)，我只能對(duì)柳紅女士表示遺憾，一個(gè)普通讀者卑微的遺憾?！纺懲扑]柳女士撥冗閱讀本書(shū)第53頁(yè)后三段。
  
  財(cái)經(jīng)作家比文學(xué)作家更依賴(lài)智商和高效洞察力，給吳敬璉作傳，一位對(duì)中國(guó)企業(yè)史充滿(mǎn)感情并極具造詣的財(cái)經(jīng)作家，是合適的。
  
  當(dāng)然，如果說(shuō)柳紅女士那篇文章有些“雞同鴨講”的話(huà)，我會(huì)建議吳曉波不回應(yīng)，因?yàn)榛貞?yīng)了可能又會(huì)變成“鴨同雞講”。
  
  傳記，這門(mén)武功：作為歷史書(shū)的一種，正統(tǒng)練法自然是走“詳實(shí)、精細(xì)”，精湛者有《梅蘭芳》?？蛇@個(gè)練法不可避免的“弱側(cè)”則是只能成為“想有觀(guān)點(diǎn)者”的工具書(shū)。吳曉波顯然就是那個(gè)“想有觀(guān)點(diǎn)者”。
  
  本書(shū)其實(shí)可以看作《激蕩》的思想史別冊(cè)，就像《跌蕩》是前傳，《大敗局》是案例匯編，皆以《激蕩》為核心。
  
  這個(gè)體系，使吳曉波成為迄今為止能把中國(guó)企業(yè)史說(shuō)得最清楚的一位！
  
  最后，謝謝作者對(duì)顧準(zhǔn)的充滿(mǎn)感情的推薦。顧準(zhǔn)，大智慧者！
•   “呼喚法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。用“吳市場(chǎng)”如是的一句話(huà)獨(dú)占首頁(yè)，無(wú)疑是對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)肖像既淺顯直白而又意味深長(zhǎng)的描繪。
  
  說(shuō)淺顯直白，是因?yàn)槠湟徽Z(yǔ)中的地直指當(dāng)下中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的七寸所在，有著的是“革命尚未成功”的清醒與壯志；說(shuō)意味深長(zhǎng)，是因?yàn)檫@位作為三十年改革開(kāi)放護(hù)旗手的元老，在與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革共沉浮中，用身影勾勒出的不僅是一個(gè)民族漸行漸遠(yuǎn)的齟齬而前，更是“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”式的孜孜不倦與責(zé)任操守。這不僅僅是一個(gè)時(shí)代的印記，更是一種精神的詮釋。
  
  作為久負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，吳敬璉并不高調(diào)，但同樣充滿(mǎn)著爭(zhēng)議。從“中國(guó)的股市就是一個(gè)不規(guī)范的賭場(chǎng)”到被怒斥為“一言毀市”，從被譽(yù)為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的良心”到被斥為“虛偽”，個(gè)人的遭遇折射的恰恰是當(dāng)下不完善的經(jīng)濟(jì)體制下的浮躁與紕漏。 可以說(shuō)，在我們80、90后這一代的改革受益者所受的教育中，“改革開(kāi)放”這個(gè)詞洋溢的是高歌猛進(jìn)與繁榮富強(qiáng)的光輝，但讀罷此書(shū)，我才驚異地發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這這三十年輝煌籠罩下的曲折蜿蜒竟是一無(wú)所知。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，吳曉波的這本《吳敬璉傳》不僅僅是對(duì)一位耄耋老人一生的回顧，更是對(duì)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想及政策脈絡(luò)的梳理與概括?；赝麣v史，著眼現(xiàn)實(shí)，不禁讓人思忖良久，喟然長(zhǎng)嘆。
  
  當(dāng)下中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殘缺不全毋庸置疑，在這個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的時(shí)代，前方錯(cuò)綜復(fù)雜的路徑讓人感到困惑。而書(shū)中的一句話(huà)的的確確值得我們現(xiàn)在去細(xì)細(xì)斟酌：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革不是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是社會(huì)問(wèn)題?！碑?dāng)我們?cè)诋a(chǎn)生困惑時(shí)，往往只聚焦于問(wèn)題及其所屬學(xué)科的本身，但要知道的是，如果無(wú)法擺脫這一問(wèn)題本身的窠臼，那么就很難有高瞻遠(yuǎn)矚的視角來(lái)冷靜理性地去剖析。就像我們爭(zhēng)論中國(guó)經(jīng)濟(jì)的前途在何方一樣，我們關(guān)注的其實(shí)便是中國(guó)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的本身。一個(gè)社會(huì)就如同懸空的木板，而諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文教等問(wèn)題便是牢牢牽引木板的繩索，如果想將這塊木板整體拔高到新的高度，那么必然是各方各面的一齊進(jìn)步；如若死死盯著一根繩索，而苦苦思忖怎樣去拉動(dòng)其本身的發(fā)展，那么免不了的則是顧此失彼，演化成蹩腳的社會(huì)。一位真正優(yōu)秀的知識(shí)分子該做的，是知己知彼、旁征博引，只有站在一座總覽全城的山峰上，才能看清一幢危房該如何去矯正，一個(gè)社會(huì)同樣如此。古代士子們追求在通不在專(zhuān)，一言一行，務(wù)求顧全大局，不正是以求更高瞻遠(yuǎn)矚地去解決林林總總的社會(huì)問(wèn)題么？
  
  于我這樣一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一知半解的人來(lái)說(shuō)，書(shū)中無(wú)處不在的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)自然感覺(jué)很頭疼，一遍看罷，但覺(jué)似懂非懂，只能不求甚解。對(duì)于吳敬璉，我們這一輩90后已經(jīng)是少有知曉，不如郎咸寧一般的高談闊論，以及帶有一絲倔強(qiáng)的性格注定了他是一個(gè)孤獨(dú)的人。但正如《南方周末》寄予其的評(píng)語(yǔ)一樣：“‘皂雕寒始急，天馬老能行’，作為當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)符號(hào)性人物，吳敬璉的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的職業(yè)范圍。他的學(xué)識(shí)、他的操守、他的社會(huì)責(zé)任感，匯集成他獨(dú)特的人格魅力，感染了一批又一批他周?chē)娜?，而每多一個(gè)被他感染的人，中國(guó)走向“好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”就多一份希望。”無(wú)論褒揚(yáng)也好，唾棄也罷，對(duì)于這樣一位對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革做出過(guò)獨(dú)一無(wú)二深遠(yuǎn)影響，直至今日還在輿論的風(fēng)口浪尖上憑“良心“為國(guó)奔走呼號(hào)的股肱老臣，除了最起碼的尊敬，我們是否還能察覺(jué)到除卻經(jīng)濟(jì)本身的其他一二呢？
  
•   在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革史上，吳老之重要性在于，他幾乎參與了建國(guó)之后所有的經(jīng)濟(jì)理論爭(zhēng)議，由他的思想演進(jìn)出發(fā)，可以勾勒出中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革理念的大致曲線(xiàn)。
  　　吳老始終鮮明地堅(jiān)持市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)改革主張，他和劉國(guó)光、董輔礽、趙人偉等經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同工作，在上世紀(jì)80年代初期創(chuàng)建了中國(guó)的比較制度分析學(xué)科。80年代末90年代初，吳老和他“整體改革學(xué)派”的同事闡明了現(xiàn)代公司及其治理結(jié)構(gòu)，走到了企業(yè)和企業(yè)管理研究的前沿。
  他曾經(jīng)提出中國(guó)股市“賭場(chǎng)論”，主張維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則，保護(hù)草根階層生計(jì)，被譽(yù)為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的良心”，是媒體和公眾眼中的學(xué)術(shù)明星。
  　　2010年，吳老迎來(lái)80壽誕。對(duì)于這位中國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，他所經(jīng)歷的80年，正是自己的國(guó)家圖強(qiáng)求富、蹣跚前行的80年。吳老對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)型國(guó)家的貢獻(xiàn)，除了改革思路上的創(chuàng)新外，還在于他那份獨(dú)立思考、直言不諱的知識(shí)分子風(fēng)骨。
  2012年又是個(gè)多事之秋，吳老向下一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體喊話(huà)：要以改革的姿態(tài)高調(diào)亮相!改革就是政府的自我革命，中國(guó)沒(méi)有第二、第三條道路可走。從投資型政府、權(quán)力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向服務(wù)型政府、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，我們已經(jīng)別無(wú)選擇。
  必若在，夢(mèng)就在。吳老的思想、吳老的風(fēng)骨，將指引著中國(guó)改革大業(yè)不斷前行！
  
•   朋友推薦這本書(shū)，所以我讀得很細(xì)。
  
  經(jīng)濟(jì)學(xué)的事情，很難說(shuō)對(duì)錯(cuò)，即使事后驗(yàn)證，也需要認(rèn)真考量才行。吳敬璉的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)和政策建議我通常都很贊同，這可能緣于我們有某些性格相通處。近三十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界比較權(quán)威的兩位，一位是吳敬璉，一位是厲以寧，他們的爭(zhēng)論也不休。要我來(lái)比喻，他們就好象中醫(yī)和西醫(yī)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)就如同一個(gè)癌癥病人，病情幾度惡化。厲以寧自然是西醫(yī)，膽子大，果斷，看見(jiàn)有瘤，直接下刀子，一次搞定，后果如何不要怕，出多大亂子他也說(shuō)沒(méi)關(guān)系挺過(guò)去就行。吳敬璉算中西醫(yī)結(jié)合，覺(jué)得病人身體不好，就建議推遲手術(shù)，養(yǎng)養(yǎng)再說(shuō)，動(dòng)手術(shù)也希望分步進(jìn)行，動(dòng)完要繼續(xù)調(diào)養(yǎng)，以防后患。我如果是病人家屬，通常都喜歡吳醫(yī)生，畢竟這個(gè)病人死了可活不過(guò)來(lái)。但中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人也有心急的，厲大夫的自信也常讓他們心動(dòng)。2008年以來(lái)，由于原計(jì)劃的腫瘤手術(shù)因?yàn)閲?guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒(méi)有執(zhí)行，反而放開(kāi)信貸，把腫瘤搞得更大了，如今面對(duì)這個(gè)大瘤子，中國(guó)政府是左右為難，動(dòng)怕傷筋動(dòng)骨，不動(dòng)怕再治更難。而最近吳厲二大夫還沒(méi)發(fā)話(huà)，我想?yún)谴蠓蚩隙ㄟ€是主張邊養(yǎng)邊治，瘤子分步割，而厲大夫可能說(shuō)這個(gè)不怕，還不算很糟糕，或者說(shuō)干脆一刀干掉吧。
  
  這里就引申出另一個(gè)問(wèn)題，即所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心問(wèn)題。吳敬璉常被評(píng)作“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心”。這個(gè)問(wèn)題又很復(fù)雜。良心是個(gè)道德概念。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)槔婕瘓F(tuán)胡亂說(shuō)話(huà)，不顧經(jīng)濟(jì)真相，自然是道德良心缺失。而在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)鳴，則很難用良心來(lái)概括，更不能用個(gè)人好惡來(lái)評(píng)價(jià)。表面看來(lái)替老百姓說(shuō)話(huà)的不一定是有良心，也可能是使壞。而聽(tīng)起來(lái)挺刺耳，但著眼于經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律和學(xué)術(shù)責(zé)任的觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)更值得尊重。我覺(jué)得吳敬璉在這方面是做得很出色的，他看上去并不容易受外界干擾，能獨(dú)立發(fā)表見(jiàn)解，得罪人討好人不在意。這其中有些歷史的必然和偶然；大環(huán)境上，他們這代人，曾經(jīng)有著強(qiáng)烈的救國(guó)思想和理想主義，也經(jīng)歷了各種思想磨難和人生苦痛，相比如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)家更能操守。而其本人出身于富裕的知識(shí)分子家庭，父母都是中國(guó)報(bào)業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，他從小受到自由民主思想的熏陶，對(duì)錢(qián)財(cái)也不象普通人那般渴望，這成就了他獨(dú)立思考、敢說(shuō)真話(huà)性格的小環(huán)境。
  
  有點(diǎn)跑題。但讀此書(shū)確實(shí)不能全當(dāng)傳記來(lái)讀。吳敬璉的人生貫穿了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史，參與了建國(guó)來(lái)幾乎所有重大經(jīng)濟(jì)事件（也包括政治），讀他的傳更像讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)的傳，尤其是近30年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)跌宕起伏，吳敬璉在其中所發(fā)揮作用更大，想了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)學(xué)思想脈絡(luò)的讀者不可錯(cuò)過(guò)。
  
  而傳記也畢竟還是傳記。吳敬璉先生的人生到目前看，基本算是平穩(wěn)，書(shū)中側(cè)重描繪他的聰慧好學(xué)、敢言善思和社會(huì)責(zé)任感，這都非常值得我輩學(xué)習(xí)。而書(shū)中涉及對(duì)包括吳敬璉的父母，顧準(zhǔn)，孫冶方等在內(nèi)的人生描繪，則常令人感嘆唏噓。我在前面一篇BLOG里已經(jīng)說(shuō)過(guò)了顧準(zhǔn)。而孫冶方的故事也讓人心痛，他努力希望修補(bǔ)完善的所謂社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論，在獄中打了近百遍腹稿，以為已經(jīng)想通，卻在臨終前發(fā)現(xiàn)，這條路終歸不通，半輩研究只是一次證偽，這對(duì)一個(gè)學(xué)者而言的痛苦也何其要命。建國(guó)以來(lái)，由于政治動(dòng)蕩而造成的人生悲劇不勝枚舉，本書(shū)在寫(xiě)到這些時(shí)也常筆墨濃重，表達(dá)了對(duì)這些人物的尊重和慨嘆。
  
  寫(xiě)的不少了，最后摘一些書(shū)中讓我頗有感觸地文字，與大家分享，也便于自己記憶。
  
  （1）中國(guó)的國(guó)民性中有一個(gè)十分重大的缺陷，那就是，當(dāng)人們反抗一個(gè)暴政時(shí)，往往以推翻它為成功的終點(diǎn)，卻很少?gòu)闹贫壬先ニ伎己驮O(shè)計(jì)，如何防止它再度發(fā)生，這便造成了國(guó)家悲劇的循環(huán)式重演。
  
  （2）“文化大革命”最具破壞性的后果，并不是紅衛(wèi)兵年代的無(wú)秩序造成的，而是長(zhǎng)期遵循一個(gè)獨(dú)特的發(fā)展戰(zhàn)略并由戰(zhàn)略而產(chǎn)生的計(jì)劃和管理的質(zhì)量所致。
  
  （3）改革使獨(dú)立企業(yè)得以建立，然而相當(dāng)大部分的資源，如生產(chǎn)資料、土地、投資和信貸資源仍然掌握在政府手中，用行政方法加以分配。這就把整個(gè)經(jīng)濟(jì)變成尋租活動(dòng)的巨大溫床?！?br />
  （4）20世紀(jì)80年代中期起，有兩種極端傾向：一端是打著改革的旗號(hào)為少數(shù)人弄權(quán)發(fā)財(cái)大開(kāi)方便之門(mén)，支持建立權(quán)貴資本主義，另一端打著社會(huì)主義旗號(hào)主張回到集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和左的政策。這兩者互相以對(duì)方作為自己存在的依據(jù)，互相加強(qiáng)。于是，問(wèn)題變得十分復(fù)雜。這兩條道路都是歧路。由于制度變遷有“路徑依賴(lài)”的特性，在錯(cuò)誤的路徑上走得越遠(yuǎn)，退出的成本就越高，甚至?xí)i定在這個(gè)路徑之中，一旦鎖定，除非經(jīng)過(guò)巨大的社會(huì)震蕩，否則很難退出?！?br />
  （5）進(jìn)入新世紀(jì)，利益的博弈在某種程度上已經(jīng)超越意識(shí)形態(tài)，成為觀(guān)察經(jīng)濟(jì)政策走向的第一指標(biāo)?！案母铩边@個(gè)名詞，有時(shí)候已經(jīng)成了一個(gè)可以被利用的工具?！?br />
  （6）要破除的體制性障礙包括：各級(jí)政府對(duì)土地、信貸擁有過(guò)大的支配權(quán)力；以GDP增長(zhǎng)為政績(jī)考核的主要指標(biāo)；財(cái)政體制導(dǎo)致各級(jí)政府不能不介入經(jīng)營(yíng)，以做大物資生產(chǎn)部門(mén)；許多重要生產(chǎn)要素的價(jià)格仍然處于行政管制之下，資源和生產(chǎn)資料的低價(jià)政策，刺激了高能耗、高污染產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。
  
  （7）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度在政治環(huán)境方面面臨雙重的威脅。第一重威脅來(lái)自市場(chǎng)早期發(fā)展的既得利益者。這些人已經(jīng)在市場(chǎng)中占據(jù)了強(qiáng)勢(shì)地位，還企圖繼續(xù)維持其地位。由于市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)體制要求對(duì)所有的人一視同仁，這些擁有特權(quán)的人生怕自由市場(chǎng)體制以及與之配套的制度的確立會(huì)危及自己的既得權(quán)力，于是就極力鼓動(dòng)運(yùn)用政府的力量限制來(lái)自國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)，阻礙市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制以及與之相配套的制度的進(jìn)一步健全。第二重威脅來(lái)自在市場(chǎng)前期發(fā)展中受損的弱勢(shì)群體，當(dāng)這些弱勢(shì)群體受到蒙蔽，他們對(duì)種種不公正現(xiàn)象的正當(dāng)不滿(mǎn)被別人所利用，就常常會(huì)把矛頭指向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。而這種做法恰好迎合了既得利益勢(shì)力的需要。在這種情勢(shì)下，既得利益勢(shì)力就能夠躲在大眾的身后，要求擴(kuò)大政府干預(yù)，摒棄對(duì)外開(kāi)放，壓制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。弄得不好，就會(huì)出現(xiàn)下面這種“歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的糟糕場(chǎng)景”：“在保護(hù)貧困人群安全的幌子之下，既得利益集團(tuán)壓制了市場(chǎng)機(jī)制，保證了自己的安全，而受害者則是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和所有可以從中獲得機(jī)會(huì)的人?！保≧.拉詹，L.津加萊斯，2004：243）
•   一讀完這本吳敬璉傳，就迫不及待的想上來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)自己的感慨，希望更多的人能夠讀到此書(shū)：
  了解，中國(guó)60年建國(guó)，30年改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)決策的風(fēng)雨變幻！
  清醒，中國(guó)改革正處于重要關(guān)口，前期推行改革的人，已經(jīng)成為既得利益者，他們成為改革深入進(jìn)行的最大阻力！
  思考，經(jīng)濟(jì)改革，已經(jīng)到了必須進(jìn)行政治，社會(huì)改革的重要時(shí)刻，推行法治，事在必行！大國(guó)崛起，任重道遠(yuǎn)！
  致敬，吳老，用其一生才華，精力，為中國(guó)之富強(qiáng)而不懈努力，面對(duì)迫害，非議，質(zhì)問(wèn)和誤解，他獨(dú)立，理性的人格魅力，憂(yōu)國(guó)，為民的社會(huì)責(zé)任，將一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)世濟(jì)民的最高理想，詮釋的淋漓盡致！
  
  愿，吳老，長(zhǎng)壽！
  感謝吳曉波的努力！
•   這是最近我讀到的最好的一本書(shū)。理由很簡(jiǎn)單，吳敬璉本身很具有代表性，他的個(gè)人經(jīng)歷幾乎是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影；而吳曉波又是一個(gè)很特別的作家，看過(guò)他寫(xiě)的幾本書(shū)，總是感覺(jué)他擁有非常好的距離感---在記述一件事、一個(gè)人物的時(shí)候，哪些是近距離的放大，哪些是遠(yuǎn)距離放在環(huán)境中的審視，他總好像是一個(gè)出色的導(dǎo)演，在鏡頭切換間把事情說(shuō)得清清楚楚，明明白白！
  這本書(shū)的精彩之處在于對(duì)吳敬璉之外的幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，顧準(zhǔn)、孫冶方、厲以寧.....事情說(shuō)得很清晰，精神展現(xiàn)得很偉大?？磳O冶方的那一段，竟然能夠看到毫無(wú)知覺(jué)的落淚，唉！
  這本書(shū)完全可以不只當(dāng)做吳敬璉傳來(lái)看待，它講的不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也不是誰(shuí)更勝一籌，它講的是幾個(gè)中國(guó)人的精英，他們的治學(xué)，他們的治國(guó)，他們的求索！
•   很喜歡作者吳曉波寫(xiě)的每一本書(shū)，本書(shū)一出版，立即收入囊中閱讀！
  
  作為中國(guó)頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，吳敬璉傳值得閱讀，你可以看到老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家成長(zhǎng)的歷史和思想衍變的軌跡，我印象最深刻的一句話(huà)是“呼吁法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，它喊出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探索具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的肺腑之言，我尤為贊同！在對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)企業(yè)史，公司治理的研究過(guò)程中，我得到同樣的結(jié)論，看完此書(shū)，我感覺(jué)受益匪淺，對(duì)中國(guó)頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們沒(méi)有神化某個(gè)人，重要的是他的思想是如何形成的，不了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家成長(zhǎng)的歷史，你很難得到正確的結(jié)論！
  
  吳曉波寫(xiě)的每一本書(shū)都挺值得閱讀，在個(gè)人觀(guān)點(diǎn)上，他是一個(gè)有思想深度的作者，而不僅僅是為了出名或賺點(diǎn)稿費(fèi)。為什么說(shuō)適合60，70，80后呢，沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，讀這本傳記會(huì)有點(diǎn)難度，如果對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有天生的興趣，80，90后讀起來(lái)可能比較吃力！
•   很喜歡吳曉波的筆法。寫(xiě)人而不局限于人。吳敬璉的人生經(jīng)歷、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)、主張與時(shí)代大勢(shì)交相呼應(yīng)。這本書(shū)既是吳敬璉傳記，也是中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳記。
•   吳曉波的著本書(shū)以吳敬璉先生的口述為基礎(chǔ)，初聽(tīng)是傳記，讀后才知道作者煞費(fèi)苦心。該書(shū)以新中國(guó)成立后政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展史為背景，以吳敬璉先生的生活、工作和學(xué)習(xí)為主線(xiàn)，講述吳敬璉先生生平之時(shí)，也在講述新中國(guó)建立后我國(guó)多次的改革大討論和實(shí)踐，切身感受此書(shū)不啻為一部新中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。
  對(duì)新中國(guó)成立后國(guó)家各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革感興趣的朋友可以考慮閱讀，這是一部非常值得一讀的好書(shū)。
•   吳敬璉是我喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。他的人生經(jīng)歷了中國(guó)最重要的一段歷史?？磦€(gè)人如何在歷史中把握命運(yùn)，方知?dú)v史之詭譎，人生之艱辛。吳曉波寫(xiě)中國(guó)，得心應(yīng)手，其對(duì)吳敬璉做傳，二吳聯(lián)手，珠聯(lián)璧合，相得益彰，直教人擊掌叫好。
•   對(duì)作者吳曉波的認(rèn)識(shí)，在2011年9月看了他主持的上海人的七張面孔，逐漸引起對(duì)作者的興趣。同時(shí)吳敬璉也是我最為欽佩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
•   書(shū)很好，延續(xù)了吳曉波一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，通過(guò)吳敬璉的經(jīng)歷，了解了建國(guó)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，讀過(guò)后心情有些沉重。
•   這本書(shū)仔細(xì)閱讀，感覺(jué)對(duì)了解新中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革特別是改革開(kāi)發(fā)過(guò)程中中國(guó)經(jīng)歷的迷茫、徘徊和嬗變的過(guò)程，很有啟發(fā)。顧準(zhǔn)、孫冶方的探索精神、人格魅力讓人嘆服，特別是顧準(zhǔn)這位很早就參加革命的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的遭遇讓人唏噓，他的成就讓人景仰。吳敬璉有幸與大師為鄰、為友，加上自己的天資聰慧，最終也成為了著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，秦山感受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的變革的成功，無(wú)疑他是幸運(yùn)的。
•   通過(guò)這一本書(shū)，介紹了吳敬璉的人生歷程，記錄了中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程和所出現(xiàn)的問(wèn)題，吳敬璉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的擔(dān)憂(yōu)和吶喊，真不愧為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心
•   我先看了激蕩三十年，感覺(jué)很好，有點(diǎn)像凌志軍《中國(guó)的新革命》，從公司的發(fā)展、繁榮、衰退，像說(shuō)故事一樣娓娓道來(lái)，只是告訴我們一個(gè)事實(shí)，展現(xiàn)中國(guó)的改革開(kāi)發(fā)以來(lái)商業(yè)社會(huì)的發(fā)展。而吳敬璉傳，更像從國(guó)家高層的政策出發(fā)，是從上往下看，而之前的東西是從下往上。看過(guò)之后，你就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)交集，中國(guó)原來(lái)不能從一個(gè)方面片面的看，從不同的角度看中國(guó)的發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家、從商人、從市民、從官員，只有多元化的角度看待中國(guó)的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)在這邊土地，你會(huì)感到自豪。
•   因?yàn)橄矚g吳敬璉和吳曉波，才買(mǎi)的！果然這本書(shū)買(mǎi)的很值！滿(mǎn)足了我對(duì)吳敬璉的了解，也滿(mǎn)足了我對(duì)吳曉波文筆思路的學(xué)習(xí)?。?！
•   以吳敬璉的人生為線(xiàn)索，全面、客觀(guān)地表達(dá)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，非常值得一讀。
•   閱讀吳曉波的文章總是有一種快感和激情，并且很容易為他筆鋒的情感而感染，從激蕩三十年直到吳敬璉傳，一直如此。其實(shí)我對(duì)柳紅與吳曉波之爭(zhēng)無(wú)一點(diǎn)興趣，我覺(jué)得我從吳曉波的書(shū)里了解到知識(shí)便以足夠！
•   經(jīng)濟(jì)學(xué)家只大者，為國(guó)為民，吳敬璉老師不虧這個(gè)稱(chēng)號(hào)。
  他成長(zhǎng)的歷史，幾乎就是中國(guó)不同政治形態(tài)之下的主流經(jīng)濟(jì)思想的代表。
  只是我覺(jué)得，吳老師隨著年紀(jì)的增大，有些過(guò)于心急。
  他所呼吁的“法制化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在歐美都是資本主義初級(jí)階段（權(quán)貴資本主義）后100多年后才出現(xiàn)苗頭的。
  為啥吳老師會(huì)覺(jué)得中國(guó)的資本主義初級(jí)階段才30年，就能跨過(guò)這個(gè)坎呢。
•   吳曉波寫(xiě)的書(shū)沒(méi)的說(shuō)，對(duì)于了解吳敬璉有幫助
•   吳曉波的寫(xiě)作方式和吳敬璉謙卑真實(shí)的人品相結(jié)合，只悔自己買(mǎi)的太晚了。
•   吳敬璉和茅于軾是我比較喜歡的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家
•   很激動(dòng)的看完這本書(shū)，對(duì)于改革我們了解的太少，正如書(shū)中所說(shuō)，中國(guó)的前途需要一代又一代的下一代的思考和努力，不能盲從，不能極端。吳敬璉，他是偉大的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、體制改革充滿(mǎn)了曲折，最后相信真理站在了最高處。我還喜歡書(shū)中關(guān)于一些論戰(zhàn)的描寫(xiě)，大氣磅礴，大有百家爭(zhēng)鳴的氛圍，所謂真理越辯越明。
•   吳曉波的書(shū)都很值得細(xì)度，旁征博引而不掉書(shū)袋，有著獨(dú)立的思考，有著家國(guó)天下的情懷，還有少見(jiàn)的優(yōu)美文筆?！洞髷【帧贰都な幦辍范剂钊艘庀蛏羁獭抢弦嗍侵档镁次返那拜?，書(shū)還沒(méi)有讀，但我相信這又是一次難得的精神交流！
•   吳敬璉受母親的影響，縱觀(guān)其一生對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)
•   在本書(shū)后記里，吳曉波寫(xiě)到：在這本書(shū)中，我試圖完成多個(gè)“任務(wù)”。我想描述一個(gè)愛(ài)國(guó)者、一個(gè)公共知識(shí)分子的心路歷程，同時(shí)，也想記錄過(guò)去60年中，發(fā)生在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論及路線(xiàn)爭(zhēng)論。
  我覺(jué)得吳曉波做到了，而且貫穿其中的還有中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期的社會(huì)背景，包括政治、思想、文化等方面。 當(dāng)然還有作者對(duì)“歷史+經(jīng)濟(jì)+思想”的深入思考與分析。這也是吳曉波作品的一個(gè)風(fēng)格，不但有事實(shí)，更有深度的思想和真摯的感情，作為經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)很難做到這點(diǎn)。
  不錯(cuò) 不錯(cuò) 值得一讀。
•   這樣的一本傳記，能寫(xiě)得如此流暢，而那些各個(gè)時(shí)期的各種觀(guān)點(diǎn)描述的這樣清晰和準(zhǔn)確，非常難得。更難得的是抓到了吳敬璉先生思想歷史中一種靈魂性的特質(zhì)，體現(xiàn)了作者思考的深度。
  如果讀過(guò)吳敬璉先生的一些著作，讀本書(shū)時(shí)不時(shí)會(huì)有一種親切感；而讀完本書(shū)，你會(huì)更多地去思考中國(guó)社會(huì)和改革的種種，并且會(huì)去尋找吳敬璉先生更多的文字。。。
  向作者表示敬意！
•   讀此書(shū)，可知吳敬璉的整個(gè)思想歷程，對(duì)讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)非常有用。
•   覺(jué)得學(xué)經(jīng)濟(jì)的真好，雖然經(jīng)濟(jì)不像實(shí)業(yè)，但是很佩服吳敬璉。。
•   吳敬璉傳》沒(méi)有讀完，但是有一個(gè)情節(jié)很有意思。
  
  吳敬璉的母親鄧季惺是一個(gè)堅(jiān)毅而極其能干的人，曾經(jīng)主管名滿(mǎn)天下的《新民報(bào)》，1946年以后《新民報(bào)》仗義執(zhí)言，嚴(yán)厲批評(píng)國(guó)民政府，被國(guó)民黨嫉恨，最終《新民報(bào)》南京版被國(guó)民黨查封。最后鄧季惺逃亡香港。
  
  49 年4月，共產(chǎn)黨香港工委負(fù)責(zé)人夏衍安排他們回大陸改組《新民報(bào)》，鄧季惺問(wèn)夏衍，共產(chǎn)黨是否允許私人辦報(bào)？答復(fù)是“當(dāng)然可以”。
  
  于是他們帶著滿(mǎn)腔熱血回到大陸，最終結(jié)局是1950年4月，《新民報(bào)》成都版停辦，1952年1月，重慶版停辦，1952年4月北京版被政府以2萬(wàn)塊收購(gòu)，改成《北京日?qǐng)?bào)》，1953年，上海版被公私合營(yíng)，變成《新民晚報(bào)》。從此這個(gè)曾經(jīng)震驚全國(guó)，跟《大公報(bào)》齊名的《新民報(bào)》成為歷史，而這位無(wú)懼強(qiáng)權(quán)，勇敢正直的女報(bào)人，被我黨派去修建了北京市第一個(gè)火葬場(chǎng)。
  
  面對(duì)日本人的侵略，《新民報(bào)》堅(jiān)持下來(lái)了，面對(duì)國(guó)民黨的高壓，《新民報(bào)》也堅(jiān)持下來(lái)了。還是河蟹亞克西啊亞克西！
•   非常不錯(cuò)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。中國(guó)如果有吳敬璉這么稱(chēng)職的專(zhuān)家。中國(guó)的希望就有了。。。
•   作者介紹吳敬璉使用了新聞人的慣用手法，讓經(jīng)?？礆v史人物傳記的人，感覺(jué)耳目一新。
•   我喜歡看書(shū)，看得很雜，最喜歡的當(dāng)然是小說(shuō)。
  看傳記也當(dāng)小說(shuō)一樣看。
  這不是一部能吸引很多人的小說(shuō)，但卻讓我看得很入迷、很認(rèn)真。
  大家對(duì)一件事情發(fā)生后的解讀不盡相同，但要做的是一個(gè)有良心的人，一個(gè)辯證的人，不要標(biāo)新立異，吳敬璉就是這樣的榜樣……
•   非常不錯(cuò)的一本書(shū)，通過(guò)閱讀本書(shū)，基本上對(duì)建國(guó)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)政策走向有個(gè)了解。
  吳曉波的作品非常有思想性，不錯(cuò)！
•   有助于了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史的進(jìn)程。有助于擴(kuò)展知識(shí)面。
  加上吳曉波不錯(cuò)的文筆 看起來(lái)不至于太悶。挺有意思的
•   本書(shū)為吳老立傳，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)寫(xiě)史。值得珍藏。
  吳曉波的《激蕩三十年》、《跌蕩一百年》，都是中國(guó)企業(yè)發(fā)展史的佳作。
  謝謝曉波付出的心血和奉獻(xiàn)的智慧！
•   雖然，此書(shū)中可能有過(guò)分夸大之詞，但總而言之，吳敬璉還是讓人相當(dāng)敬服的。
•   實(shí)在是本不錯(cuò)的書(shū)，我沒(méi)看過(guò)其他人寫(xiě)的吳敬璉傳，所以是否抄襲，不得而知。我只知道這本寫(xiě)的不錯(cuò)。
•   了解真實(shí)的吳敬璉，本書(shū)回顧了吳敬璉的一身。
•   崇拜吳敬璉
•   吳曉波的文字，始終平易近人，很容易看進(jìn)去，認(rèn)識(shí)一個(gè)人，同時(shí)也認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代。
•   我喜歡吳曉波的書(shū)
•   因?yàn)橄矚g吳曉波 所以買(mǎi)的這本書(shū)
  一本書(shū)看下來(lái) 雖然有的理解不是很深 但是真的受益匪淺
•   支持吳曉波！
•   改革開(kāi)放30年，經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展與吳先生密不可分，這個(gè)參與所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域決策和爭(zhēng)論的風(fēng)云人物，用自己的睿智為社會(huì)主義國(guó)家保駕護(hù)航，他是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的無(wú)冕之王，值得我們敬仰，應(yīng)該把這本書(shū)作為青年學(xué)生的必讀書(shū)，
•   這本書(shū)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的個(gè)人傳記，也是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展之路的縮影。感觸比較多的是在那段人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都被扭曲的特殊時(shí)期，你是否還能判斷何為對(duì)錯(cuò)，能否還能堅(jiān)持真理呢？
•   不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
•   這樣的書(shū)是值得一看的，美中不足的是，作者似乎對(duì)吳老還是了解不透，好在作者對(duì)這30年的經(jīng)濟(jì)變革了解很透，略有彌補(bǔ)。
  與其說(shuō)是看吳老的傳記，莫如說(shuō)是看30年的改革史。這種寫(xiě)作思路雖然偷巧，但是還是讓人覺(jué)得受益匪淺。
•   很喜歡這位先生——中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“良心”。他與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的頂層設(shè)計(jì)緊密相關(guān)，深入?yún)⑴c改革開(kāi)放的30年，無(wú)論身處體制內(nèi)、體制外保持獨(dú)立的聲音。通過(guò)這本書(shū)不僅可以認(rèn)識(shí)這樣一位先生，還可以更清楚的認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)。
•   我很少寫(xiě)評(píng)論，更很少一字不漏的看完一本書(shū)。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的風(fēng)骨，一個(gè)近來(lái)被誤解的大家。老一輩的學(xué)者總能給我感動(dòng)，那種執(zhí)著、堅(jiān)持，不畏權(quán)貴。為了看懂這本書(shū)，理解吳教授，在圖書(shū)館呆了整整三天。什么是好書(shū)？能激起人求知欲的絕對(duì)不能放過(guò)，我特感興趣的是對(duì)尋租的思考，希望自己依舊能獨(dú)立、冷靜，避免成為輿論的棋子……
•   這是一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的肖像
•   又一力作，而且面向一位受人尊敬的中國(guó)少有的有良心有良知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。單就這點(diǎn)就值得買(mǎi)
  ！
•   這是個(gè)真有真諦的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家，對(duì)深入了解目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀很有幫助
•   一個(gè)令人崇敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為數(shù)不多有良知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，由一個(gè)歷史感豐富，筆觸細(xì)膩的作家寫(xiě)傳，不好看都難!
•   吳一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)的改革事業(yè)，值得尊敬！中國(guó)需要更多這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
•   這是一本個(gè)人傳記，是一本關(guān)于一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的傳記，也是一本透視國(guó)家歷史變遷的傳記。從中讀到了吳老的思想變遷，也讀到了祖國(guó)的歷史脈搏。個(gè)人的命運(yùn)和經(jīng)歷，總是和國(guó)家的歷程有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
•   看完本書(shū)，看懂了中國(guó)近幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，看到了一個(gè)獨(dú)立知識(shí)分子的人格
•   作為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的讀者，我確乎是將它作為名人傳記來(lái)讀的。作為中國(guó)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)名人，我又是把它當(dāng)作了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開(kāi)放的一個(gè)面向來(lái)讀的。無(wú)論作者寫(xiě)的是否“真”、“實(shí)”，讀來(lái)還是很令人激動(dòng)的。
•   中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家最好的寫(xiě)照
•   非常不錯(cuò)的書(shū)籍，為我打開(kāi)了一扇觀(guān)察中國(guó)經(jīng)濟(jì)的窗口，我將持續(xù)關(guān)注吳老的大作，請(qǐng)多多推薦，謝謝！
•   描述一個(gè)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任熱愛(ài)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只是作者的筆觸有點(diǎn)凌亂
•   是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家.一個(gè)值得尊重的人.
•   一個(gè)非常值得敬佩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，作者的筆風(fēng)也非常好。
•   吳老是大家，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大家，社會(huì)領(lǐng)域大家。值得我們尊重、尊敬和學(xué)習(xí)。獨(dú)立之思考，改革之精神。
•   中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的設(shè)計(jì)師，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的良心，最貼近中國(guó)實(shí)際的改革建言
•   很實(shí)用的一本書(shū)，里面學(xué)問(wèn)很多，值得每個(gè)經(jīng)濟(jì)家去學(xué)習(xí)的一本好書(shū)
•   看了雜志上的書(shū)摘，然后就很有沖動(dòng)想看看這本書(shū)。我本來(lái)不太喜歡看活著的人的傳記，貌似會(huì)有很多有失偏頗的地方。這本書(shū)我也沒(méi)打算當(dāng)傳記來(lái)看，我只是想通過(guò)他，知道在以前和現(xiàn)在中國(guó)變化如此之大的幾十年里，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)到底怎么了，到底是如何造成了歷史的故事、遺憾和今天的成就、不安。
•   很好的一本書(shū)，會(huì)讓你了解早期中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的臺(tái)前幕后
•   從深層次的角度展現(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的各種經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行力與艱辛的路程
•   作者是我很喜歡的作者，所描述的是一位值得尊敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。非常好。
•   他的貢獻(xiàn)成就了很大一部分人的價(jià)值 這種價(jià)值在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了支柱作用
•   確實(shí)是一位值得尊敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！
•   一個(gè)好人，一本好書(shū)，一幅波浪壯闊的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、政治探索史。
•   了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)典之作！
•   中國(guó)30年經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)史
•   這是一部中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程！
  值得一看！
•   很久沒(méi)好好看一本書(shū)了。作為學(xué)管理的我，這本書(shū)在一定程度上為我補(bǔ)習(xí)了一些我國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)上的知識(shí)?！澳壤鲎咭院蟆边@是一個(gè)對(duì)現(xiàn)有體制進(jìn)行改革的終極問(wèn)題。
•   值得閱讀，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的艱辛歷程。
•   書(shū)的內(nèi)容可以說(shuō)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代史，自己很喜歡歷史，所以很喜歡這本書(shū)，推薦大家一看
•   我很喜歡看中國(guó)良心學(xué)者的書(shū)，那是傾聽(tīng)偉大的思想。更有興趣了解他們是如何偉大的，多讀偉大人物的傳記，必會(huì)從中受益。
•   一個(gè)喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)者~
•   經(jīng)濟(jì)大家值得學(xué)習(xí)
•   一個(gè)人一生的經(jīng)歷，隨行的是中國(guó)風(fēng)云變幻的80年。
•   我們所經(jīng)歷的一切都是歷史的選擇。沒(méi)有個(gè)人，只不過(guò)是其間的一粒沙石。
  有幸能捕捉和體味到其間微小變化的人，便是智者。
  感謝筆者記錄下這位老人、感謝筆者解開(kāi)我心中的許多疑惑。
  向這位老人的人生和追求報(bào)以深深的敬意。
  將來(lái)，無(wú)論我們經(jīng)歷到的是什么，都是歷史的選擇。
•   讓人肅然起敬的人物，作者也是讓我極其喜歡的作家！
•   這是一本寫(xiě)的很好的書(shū)，從書(shū)中不僅可以看到一位有良知的公共知識(shí)份子，也可以窺見(jiàn)30年改革風(fēng)云變幻和個(gè)中曲直之道。
  但書(shū)中是描述，還是作者創(chuàng)造了一位這樣的光輝高大的形象？不得而知。能確定的是書(shū)中這樣一位公共知識(shí)份子是國(guó)家和民族之福。
  合卷之際，忽然間想看看他多年的老對(duì)手厲以寧老先生的傳記，從另一面看看國(guó)家30年改革和這些大師在當(dāng)中的貢獻(xiàn)，可惜在當(dāng)當(dāng)上找不到
•   很久前讀的，回想起來(lái)還是很喜歡，做了很多標(biāo)記，讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)可以仔細(xì)讀，會(huì)受益匪淺
•   吳老可說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)的良心，很敬重他。
•   這本書(shū)讓我對(duì)吳先生的生平和學(xué)術(shù)思想有個(gè)大概的了解，也促使我更進(jìn)一步地、更深地去了解吳先生的思想。
•   中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界良心，我充滿(mǎn)敬意
•   希望吳市場(chǎng)后繼有人，中國(guó)的未來(lái)才有希望。
•   書(shū)寫(xiě)的很不 錯(cuò) ，能知道中央智囊團(tuán)的 決策過(guò)程和成述政策的前瞻時(shí)間，
•   做一個(gè)有良知的知識(shí)分子
•   從外貌到靈魂都干干凈凈的人，敬重吳先生的人格
•   在圖書(shū)館看的好多次，覺(jué)得值得收藏，觀(guān)望了一陣，做活動(dòng)的時(shí)候**居然各種缺貨，頗為浪費(fèi)表情，當(dāng)當(dāng)?shù)呐湄涍€是相當(dāng)及時(shí)，圖書(shū)類(lèi)還算比較職業(yè)
•   紙質(zhì)很好，圖片也很清晰，是正版圖書(shū)，繼續(xù)支持當(dāng)當(dāng)圖書(shū)
•   書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，性?xún)r(jià)比較高
•   一直很喜歡吳的筆調(diào)，關(guān)于顧準(zhǔn)與吳先生最后相托之時(shí)，尤為感動(dòng)！
•   正是因?yàn)閰窍壬?jīng)歷了痛苦的前半生，才有后來(lái)一針見(jiàn)血的精辟見(jiàn)解，正如其身體一樣，年輕時(shí)備受折磨，老年卻愈老彌堅(jiān)，向顧準(zhǔn)等老一輩致敬！

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