藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論

前言

【序·部分】成功不是偶然——蕭富元索卡藝術(shù)中心董事長(zhǎng)細(xì)細(xì)讀過(guò)《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》，即是已從事畫廊經(jīng)營(yíng)近20年的我，亦深受啟發(fā)。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”，村上隆沒(méi)有顯赫的家世背景，從他決定當(dāng)藝術(shù)家開(kāi)始，痛苦磨煉從未少過(guò)。大學(xué)時(shí)為了生活，在補(bǔ)習(xí)班當(dāng)了9年的講師，教考生畫素描，每天畫花，從不喜歡到逐漸與花有交流，成就日后非常受歡迎的作品系列“花”。28歲時(shí)拿著作品集到畫廊自薦，全被拒絕；36歲需要到便利商店后門拿過(guò)期的便當(dāng)解決溫飽；包裝作品時(shí)，得到超市后門撿丟棄紙箱，但他保持對(duì)藝術(shù)高昂的熱情，并且把藝術(shù)當(dāng)做重要的生存手段：“我對(duì)藝術(shù)賭上性命的感覺(jué)，不管現(xiàn)在還是那時(shí)后，都是一樣的，只是想要生存下來(lái)?！睘榇迳下∽餍颉袊?guó)當(dāng)代著名油畫家劉小東昨晚，楊心一找到我，讓我給村上隆中文版書作序，我異常激動(dòng)，因?yàn)榇迳下∨c我全然陌生，一看就知道完全是兩條戰(zhàn)線的敵人，向敵人學(xué)習(xí)很刺激。我馬上想起三年前村上隆在臺(tái)北做的一次演講，哪里是藝術(shù)家的演講，完全是天王級(jí)的演出。在大型體育場(chǎng)，搭上神壇，各種不遜于周杰倫的演出燈光照在臺(tái)上神秘走來(lái)的留著小胡子的小胖子——村上隆。票價(jià)很貴，臺(tái)下上萬(wàn)人。麥克風(fēng)傳出他的高呼：要想成功就必須在美國(guó)出名！成功就是金錢！錢——錢——錢??！從沒(méi)見(jiàn)過(guò)演講能如此壯觀，極盡奢華與囂張。從沒(méi)見(jiàn)過(guò)藝術(shù)家如此大呼金錢，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)藝術(shù)家能影響如此眾多普通觀眾。……這是一本不得不讀的書，尤其是我們學(xué)藝以及從藝的東方人。“敵人”看了消除誤解，朋友看了更加佩服。村上隆“藝術(shù)創(chuàng)業(yè)故事”的現(xiàn)實(shí)邏輯——中國(guó)著名策展人馮博一 日本當(dāng)代時(shí)尚與藝術(shù)鬼才村上隆的“藝術(shù)創(chuàng)業(yè)故事”，實(shí)際上是反映了視覺(jué)藝術(shù)與商業(yè)文化之間的關(guān)系問(wèn)題。他通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際知名品牌公Louis Vuitton的“共謀”，創(chuàng)造了藝術(shù)與商業(yè)跨界合作的成功典范。在我看來(lái)，這種合作的模式或“故事”，以及利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品媒介，反射出了資本主義商業(yè)視覺(jué)文化的現(xiàn)實(shí)邏輯。村上隆借助于一系列的時(shí)尚制品的設(shè)計(jì)想象，從視覺(jué)的商業(yè)文化角度把握了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的消費(fèi)社會(huì)的本質(zhì)和特征。這種本質(zhì)和特征在于：資本主義經(jīng)濟(jì)體系是通過(guò)不斷地開(kāi)拓市場(chǎng)的消費(fèi)需求來(lái)克服市場(chǎng)的有限性，從而保證生產(chǎn)時(shí)尚產(chǎn)品自身無(wú)限擴(kuò)展的空間。所以現(xiàn)代資本主義社會(huì)又被稱為消費(fèi)化社會(huì)，消費(fèi)化仿佛是現(xiàn)代資本主義的救世主。那么，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是這種消費(fèi)需求的無(wú)限開(kāi)拓，又是以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)的呢？我們盡可以從村上隆的這本《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售等策略中考察到，其市場(chǎng)開(kāi)拓是一個(gè)以設(shè)計(jì)和廣告宣傳推廣為中心的策略，以不斷的視覺(jué)設(shè)計(jì)去敏感地抓住消費(fèi)者的感情、欲望與動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)的樣式和廣告宣傳的更新只是手段而已，促進(jìn)消費(fèi)需求的不斷更新，以不斷開(kāi)拓性的消費(fèi)需求來(lái)滿足生產(chǎn)的持續(xù)擴(kuò)大，才是這一戰(zhàn)略的最終目的。而設(shè)計(jì)和廣告推廣在本質(zhì)上都是一種信息。后現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)體系就是依靠信息化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)需求的無(wú)限開(kāi)拓，從而保證其自身持續(xù)的繁榮與發(fā)展。而隱藏在消費(fèi)背后的是欲望，所謂開(kāi)拓?zé)o限的消費(fèi)需求，實(shí)際上就是開(kāi)拓人們對(duì)消費(fèi)的無(wú)限欲望。

內(nèi)容概要

為什么一個(gè)日本當(dāng)代藝術(shù)家的作品能夠賣出16億日元？（村上隆先生的作品《我的孤獨(dú)牛仔》，于2008年5月在紐約蘇富比拍賣行以16億日元賣出。）
亞洲藝術(shù)家如何才能創(chuàng)作出世界流行的藝術(shù)作品？
最具爭(zhēng)議的日本當(dāng)代藝術(shù)家村上隆，首次公開(kāi)他藝術(shù)經(jīng)營(yíng)的真言《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》，就在藝術(shù)界掀起漣漪，在日本和中國(guó)臺(tái)灣都意外成為暢銷書。
在書里，村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢的手段，為了實(shí)現(xiàn)他理想中的“藝術(shù)創(chuàng)業(yè)”，他認(rèn)為藝術(shù)不但要投入金錢，也要擁有國(guó)際視野及宣傳戰(zhàn)略。如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標(biāo)的戰(zhàn)略，不明白藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)作邏輯，藝術(shù)家就無(wú)法生存。藝術(shù)家如何創(chuàng)造自己的品牌形象？自己的藝術(shù)品如何推廣到全世界？運(yùn)作過(guò)程中的秘訣是什么？
在本書中，村上隆以過(guò)來(lái)人的姿態(tài)，詳論他在紐約藝術(shù)圈成功的過(guò)程，告訴你藝術(shù)與商業(yè)之間的邏輯和秘密。

作者簡(jiǎn)介

村上?。∕URAKAMI TAKASHI），備受矚目的日本當(dāng)代藝術(shù)家。1962年生于東京。
　　自2000年開(kāi)始，村上隆花了6年的時(shí)間，以“超扁平風(fēng)格”在世界藝術(shù)界確立了自己的地位。
　　他的作品已經(jīng)在全世界3個(gè)國(guó)家4處展覽館進(jìn)行了名為“?MURAKAMI”大規(guī)模巡回展覽，包括2007年洛杉磯當(dāng)代美術(shù)館、2008年4月布魯克林美術(shù)館、2008年10月法蘭克福MMK和2009年紐約古根海姆博物館。此外，他還于2010年9月在法國(guó)凡爾賽宮舉辦了個(gè)展。
　　村上隆與路易威登的合作，為傳統(tǒng)品牌增添了多彩、時(shí)尚的元素。
　　作為一個(gè)藝術(shù)家，村上隆不斷挑戰(zhàn)西方與日本、過(guò)去與現(xiàn)在、藝術(shù)與商業(yè)之間的界限，他的成功讓世界為之震驚。
　　2008年，他入選美國(guó)時(shí)代周刊“全球最有影響力100人”。

書籍目錄

中文版序
推薦序
第一章　 以藝術(shù)創(chuàng)業(yè)
　藝術(shù)需要世界水準(zhǔn)的行銷策略
　為什么我的畫能賣一億
　媒體炒作提高藝術(shù)作品的價(jià)值
　藝術(shù)是發(fā)揮想像力的生意
　藝術(shù)的顧客是極奢華的有錢人
　應(yīng)該讓業(yè)界幫助自己施壓
　不知業(yè)界構(gòu)造無(wú)法存活
　經(jīng)濟(jì)無(wú)法自立，就會(huì)變成一顆棋子
　不能拿沒(méi)錢當(dāng)藉口
第二章　藝術(shù)需要有開(kāi)國(guó)精神
　發(fā)想比技術(shù)更值得投注心力
　不受國(guó)際肯定的作品，就沒(méi)有意義
　將個(gè)人經(jīng)歷品牌化的方法
　要產(chǎn)生價(jià)值，注解比才能重要
　以集團(tuán)從事藝術(shù)創(chuàng)作
　凡人比天才更容易生存
　應(yīng)該理解世界標(biāo)準(zhǔn)的脈絡(luò)
　藝術(shù)家必須在本地決定勝負(fù)
　正統(tǒng)是什么？
第三章　創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值的訓(xùn)練
　像瘟神般的“六千八百萬(wàn)日元”
　越是不受好評(píng)的作品越可能爆紅
　向世界提出獨(dú)一無(wú)二的自我核心價(jià)值
　發(fā)現(xiàn)超越自我滿足的價(jià)值
　向世界提案的秘訣
　學(xué)習(xí)歷史，就能做出自由的作品
　打開(kāi)歷史的抽屜，可以看到未來(lái)
　從歷史發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)有寶物的方法
　事前的翰旋是展覽會(huì)成功的關(guān)鍵
　由自己建立權(quán)威
第四章　將才能誘發(fā)到極限的方法
　作品是否能夠留存歷史
　熬夜通宵不算是努力
　藝術(shù)家的成長(zhǎng)，憤怒不可或缺
　新鮮的題材最美味
　能否跨越挫折是分岐點(diǎn)
　如何制造“看見(jiàn)希望之光”
　惡劣的環(huán)境最適合誕生藝術(shù)
　埋首成為作品奴隸的境界
　評(píng)價(jià)有好有壞的概念將會(huì)開(kāi)拓未來(lái)
后記
作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

為什么我的畫能賣一億？藝術(shù)是借由與社會(huì)接觸而成立的，光藝術(shù)作品本身是沒(méi)有辦法自立的，沒(méi)有觀賞者就無(wú)法成立；當(dāng)然，作品銷售也是要有顧客才會(huì)成立。不管在什么樣的領(lǐng)域，這都是理所當(dāng)然的銷售鐵則，到了藝術(shù)的世界卻想要無(wú)視它的存在，哪有這么容易的事情。我總是在做一些毫無(wú)根據(jù)的提案，恐怕就是因?yàn)楹翢o(wú)根據(jù)，所以才能跟社會(huì)有所接觸，就像是“日本的藝術(shù)來(lái)自漫畫御宅族”或“時(shí)尚與藝術(shù)的結(jié)合”或“藝術(shù)可以用單純的規(guī)則來(lái)解釋”等?！皼](méi)這回事吧！”做這種露骨的事情，然后被周邊的人討厭，作為這個(gè)被厭惡的元兇，我很清楚毫無(wú)根據(jù)這種事情是先說(shuō)先贏。毫無(wú)根據(jù)的東西，有一種吸引客戶的氛圍；如果氣氛不夠熱烈，是不會(huì)有客戶的，這是不言而喻的道理?！按迳舷壬。茨愫孟窕斓貌诲e(cuò)，但不是有錢才是藝術(shù)啊！”“喂！村上，你別仿效人家抽象表現(xiàn)主義??！透納①透納(Joseph Mallord William Turner，1775—1851)：英國(guó)浪漫主義時(shí)期的繪畫大師。的祖國(guó)英國(guó)怎么可能那么膚淺，你多學(xué)點(diǎn)再來(lái)吧！”透納的國(guó)家是什么意思呢？我們也是北齋②葛飾北齋(1760—1849)：日本著名畫家，浮世繪版畫的代表人物。的國(guó)家??！太過(guò)珍惜既存的東西，或光是做太多高尚的東西，當(dāng)然沒(méi)有辦法突出；如果去模仿既存的流派，就會(huì)被埋沒(méi)在其中。跟保守主流的西歐繪畫宗派相比，我就好像是創(chuàng)立了新興宗教一樣，不管是被打擊還是引人矚目都是理所當(dāng)然的?！按迳希懵?tīng)好，我跟你說(shuō)，我要跟你絕交了。就算瞧不起繪畫也不要太過(guò)分，只是把卡通造型人物畫得大大的，就說(shuō)是繪畫，該說(shuō)這是太隨便，還是太瞧不起藝術(shù)了？我想我跟你說(shuō)什么，你都不會(huì)懂吧！所以就絕交吧！”沒(méi)辦法，就是因?yàn)槲易龅氖虑閷?shí)在太沒(méi)有道理，所以才會(huì)在展覽會(huì)場(chǎng)被別人說(shuō)要跟我絕交。二○○六年五月，我的作品在拍賣會(huì)上，喊出了一億日元的價(jià)格。自從二○○三年有一幅作品被以六千八百萬(wàn)日元交易以來(lái)，我的作品就被形容是“日本人單件藝術(shù)作品的史上最高價(jià)”。這樣的價(jià)格有其理由，也有其背景因素，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我不覺(jué)得是“非常高的金額”。因?yàn)槊佬g(shù)作品的制作成本是很高的，要?jiǎng)?chuàng)作出新的東西或新的概念，需要投入很多的金錢跟時(shí)間。如果沒(méi)有金錢或時(shí)間，就無(wú)法“每天研究如何創(chuàng)造出前所未有的東西”；也就是說(shuō)，如果沒(méi)有生意手段、經(jīng)營(yíng)手段，是無(wú)法持續(xù)藝術(shù)制作的。我的作品可以說(shuō)就是這種傾向之一，如果問(wèn)為什么會(huì)變成這樣，我覺(jué)得那是因?yàn)椤白髌返膬r(jià)值，已經(jīng)不再靠東西本身來(lái)決定”。不管是價(jià)值或評(píng)價(jià)，只要?jiǎng)?chuàng)作作品的人跟觀看的人“內(nèi)心的頻率”交易成立的話，就會(huì)往上提升。要理解一件作品一億日元的價(jià)格，必須先知道歐美跟日本藝術(shù)的差距。在歐美，大家對(duì)于藝術(shù)不會(huì)追求像日本那種“顏色很漂亮”之類曖昧的感動(dòng)。對(duì)藝術(shù)最基本的態(tài)度是享受其中知性的“設(shè)計(jì)”或“游戲”。在歐美制作藝術(shù)作品有一個(gè)不成文的定律，那就是“通過(guò)作品，創(chuàng)造出世界藝術(shù)史上的脈絡(luò)”。我的作品被訂下高價(jià)，證明了我長(zhǎng)久以來(lái)在美術(shù)史上所建立的脈絡(luò)已經(jīng)滲透歐美了。為什么杜尚（Marcel Duchamp）③杜尚(Marcel Duchamp，1887—1968)：達(dá)達(dá)主義最具代表性的藝術(shù)家。在馬桶上簽名就會(huì)變成作品？現(xiàn)成的馬桶形狀都一樣，從中產(chǎn)生的價(jià)值是什么？就是“觀念”或“概念”。這才是價(jià)值的根源、品牌的本質(zhì)，也是藝術(shù)作品能夠受到肯定的理由。我再重復(fù)一次，被肯定的是觀念或概念的部分。在西方的藝術(shù)世界，能被認(rèn)可具有真正價(jià)值的，既不是好素材，也不是多大的努力。大部分的人都是用喜好來(lái)看藝術(shù)作品，這是危險(xiǎn)的態(tài)度。如果要用主觀來(lái)判斷，眼前所有作品的真正價(jià)值就等于是零了。光是主觀，會(huì)變成只去評(píng)價(jià)易懂的東西。因?yàn)槟菚?huì)變成是根據(jù)時(shí)代氛圍、傳言等不確定的事物，在浮動(dòng)的狀態(tài)下所做出來(lái)的判斷。這與客觀創(chuàng)造歷史的歐美脈絡(luò)是遠(yuǎn)離的；創(chuàng)作者不知道歐美的美術(shù)歷史或者脈絡(luò)，就好比看運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾卻不知道比賽的規(guī)則，然后覺(jué)得無(wú)聊是一樣的意思。“了解藝術(shù)的我，很知性吧！”“花了幾十萬(wàn)美元買了這個(gè)作品的我，是個(gè)有趣的家伙吧？”在西方的美術(shù)世界里，藝術(shù)是無(wú)法與這種社交界特有的炫耀或競(jìng)爭(zhēng)的氣氛切割的。如果不學(xué)習(xí)這樣的背景，我覺(jué)得一般人沒(méi)有辦法看到藝術(shù)作品真正的價(jià)值。沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)就是有錢人的無(wú)聊游戲，但如果你對(duì)這種事情嗤之以鼻的話，那就請(qǐng)不要對(duì)于國(guó)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有任何意見(jiàn)。譬如說(shuō)，開(kāi)出六千八百萬(wàn)日元的價(jià)格買我的作品的買主，是一對(duì)快八十歲，已經(jīng)賣掉公司而隱居的老夫妻。同一件作品之前的擁有者是年輕的IT企業(yè)總裁，他很開(kāi)心地跟我說(shuō)：“因?yàn)橘u掉了你的作品，我可以買上百件的年輕藝術(shù)家的作品了！”在美國(guó)的富裕階層里，會(huì)因?yàn)橘?gòu)買高評(píng)價(jià)的藝術(shù)作品，在社會(huì)上獲得尊敬，并被認(rèn)為是“成功者”。這些人，就是生意的對(duì)象。當(dāng)然有獎(jiǎng)勵(lì)富裕階層人士購(gòu)買藝術(shù)作品的制度跟法律。在美國(guó)，事業(yè)成功的人，都會(huì)認(rèn)為有義務(wù)要貢獻(xiàn)社會(huì)；像這樣的成功者，在考慮回饋社會(huì)時(shí)，選擇的項(xiàng)目之一，就包含了援助美術(shù)館，也就是購(gòu)買藝術(shù)作品，然后捐贈(zèng)給美術(shù)館。為了避免將品位糟糕的東西硬塞給美術(shù)館，美術(shù)館的策展人，也會(huì)在收藏家購(gòu)買作品之前給一些建議。收藏家買了好東西，除了可以展現(xiàn)自我品位，“捐贈(zèng)的作品金額，也會(huì)成為免扣稅的對(duì)象”，這也是很重要的因素之一。歐美的藝術(shù)環(huán)境與日本是完全不一樣的。在日本，會(huì)被當(dāng)成固定資產(chǎn)征扣稅金的藝術(shù)品（所以大家都偷偷地?fù)碛兴囆g(shù)品），在美國(guó)變成了免扣稅的對(duì)象，因此藝術(shù)作品買賣變得很興盛也是理所當(dāng)然的。因?yàn)楦辉ｋA層要購(gòu)買有價(jià)值的安全牌作品，所以也有專門評(píng)估的藝術(shù)顧問(wèn)評(píng)斷“這個(gè)作品是否有價(jià)值”，同時(shí)顧問(wèn)也在買賣的現(xiàn)場(chǎng)，創(chuàng)造著“作品的故事”。對(duì)收藏家而言，越讓他們煩惱的東西他們就越想要。收藏家就像是在下注買賣，所以商品必須要有故事，讓他們覺(jué)得值得用金錢去下賭注；拍賣公司則是跟想要購(gòu)買的買主進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)仔細(xì)的午餐會(huì)議?！澳軌颢@取那個(gè)美麗日本女子芳心的到底會(huì)是誰(shuí)？”用購(gòu)買欲、征服欲、勝利欲等刺激欲望的語(yǔ)言炒熱市場(chǎng)的，就是這些藝術(shù)拍賣相關(guān)人士的工作。

后記

我為何生為日本人，卻選擇了藝術(shù)家這個(gè)職業(yè)，然后在這個(gè)環(huán)境感到挫折，而痛苦不堪呢？沒(méi)有根本的解決之道嗎？對(duì)了，離開(kāi)日本到正宗的藝術(shù)之地，應(yīng)該可以解決我對(duì)環(huán)境所感到的憤慨——因?yàn)檫@個(gè)想法而離開(kāi)日本，是十幾年前的事情了。在日本所感到的郁悶憤慨全都解決了！“所以說(shuō)日本啊，日本的藝術(shù)界根本就很爛嘛！”我能這么想的時(shí)間也沒(méi)多久，我馬上就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更大、更大的問(wèn)題。那并不是“業(yè)界”這個(gè)框架里的問(wèn)題，而是藝術(shù)本身的問(wèn)題，不是像“原創(chuàng)已經(jīng)不存在這世界上了！”這種藝術(shù)家的納喊，而是我在逼近“溝通”的本質(zhì)過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了一道堅(jiān)固的“墻”。來(lái)自于人種、環(huán)境的關(guān)系，即使看似相同的“人”這個(gè)種族，能夠理解的部分還是有其界限。而“金錢”這個(gè)共同語(yǔ)言，正是可以突破此界限的溝通工具。也就是說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理，“金錢”這道難以理解的“墻”，比藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題更接近藝術(shù)本質(zhì)，是無(wú)法解決的“人”的業(yè)障。如果不探索人與金錢的連接點(diǎn)，是無(wú)法成就現(xiàn)代藝術(shù)的。不管是達(dá)·芬奇、畢加索、凡高、沃霍爾、狩野永德、利休、藤田嗣治、北大路魯山人、黑澤明，還是宮崎駿，他們的藝術(shù)生涯最終要面臨的大問(wèn)題無(wú)非就是“要如何將錢——這個(gè)與世間的接點(diǎn)——聚集到自己身上或是從自己身上剝?nèi)ァ?。藝術(shù)如果沒(méi)有與“金錢”扯上關(guān)系，是無(wú)法前進(jìn)的，連一瞬間都無(wú)法存活，為什么這么說(shuō)？因?yàn)樗囆g(shù)是人類業(yè)障的最底層也是核心。但是在日本，一旦聽(tīng)到這樣的事實(shí)，就用人情義理的腐朽道理、用氣勢(shì)來(lái)批判：“對(duì)錢斤斤計(jì)較的人，違反了自古以來(lái)所遵從的武士道！”大家會(huì)開(kāi)始藉此找碴，這也是事實(shí)。因?yàn)檫@樣，問(wèn)題的本質(zhì)變得很難看清。而惡意利用這樣的情況，將錯(cuò)誤報(bào)道藝術(shù)本質(zhì)脈絡(luò)的媒體作為踏板所進(jìn)行的欺瞞，也因?yàn)檫@樣而無(wú)法被識(shí)破。藝術(shù)是由人類所創(chuàng)造的。意圖超越人類的藝術(shù)，為了超越，就必須集結(jié)許多超人類的行為。要持續(xù)維護(hù)這樣的斗志及環(huán)境，“金錢”并不是“沒(méi)有也沒(méi)關(guān)系的東西”。金錢可以制造機(jī)會(huì)換取時(shí)間跟人心，是不可藐視的工具。藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論。我對(duì)于自己以藝術(shù)維持生計(jì)感到驕傲，猶豫等等連萬(wàn)分之一也沒(méi)有。而“money”＝“金錢”才是人類要以超人跨越藝術(shù)時(shí)，會(huì)緊跟而來(lái)的最后的“業(yè)障”。所以，因?yàn)檫@樣，克服這個(gè)“業(yè)障”的方法，才是真正在現(xiàn)代應(yīng)該修煉的“藝術(shù)”本體。不是對(duì)拍賣會(huì)上的價(jià)格感到驚訝，而是應(yīng)該去掌握住核心——為什么人會(huì)被人所造出來(lái)的美所吸引，而且賭上自己的心?！拔蚁Ｍ麨榱恕馈恢眲趧?dòng)下去。然后不管在日本還是世界任何一處，都可以創(chuàng)造‘美’，在其名下分享喜悅。如果為了如此必須從制造土壤開(kāi)始，那么我樂(lè)于全身都被泥巴沾滿。為什么？因?yàn)橹挥挟?dāng)站在‘美’的面前，大家才都是平等的。‘美’能夠讓這樣的夢(mèng)幻時(shí)刻在一瞬間實(shí)現(xiàn)，給予我們希望，讓我們得到‘互相了解’這人類欲望的極限，我希望為此而勞動(dòng)。每天都懷著這樣的心情在祈禱，希望到死為止我都能夠擁有這樣的態(tài)度。拖著抗拒的身體，化身為‘美’的侍從，一直這樣活下去，這是我的希望。”二○○一年我在東京都現(xiàn)代美術(shù)館所舉行的個(gè)展“召喚或開(kāi)門或回復(fù)或全滅”的展覽型錄上，寫下了這樣一段話。當(dāng)時(shí)“Hiropon Factory”這個(gè)工作室剛改成“Kaikai Kiki”有限公司，正要開(kāi)始朝向正式的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)組織邁進(jìn)，這本型錄具體地說(shuō)明了業(yè)務(wù)內(nèi)容，對(duì)我來(lái)說(shuō)有一份要向日本，不，雖然聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)蠢，有一份向世界的藝術(shù)界進(jìn)行業(yè)界改革宣言的感覺(jué)。而現(xiàn)在，我的感覺(jué)與當(dāng)時(shí)還是完全一樣。本書的制作，花了將近四年的歲月?；枚岬乃朐《壬?，真難為你可以忍到這地步。面對(duì)這么任性的藝術(shù)家，放了你兩本書的鴿子，你還是想讓這本書完成，這樣的氣魄令人佩服，這本書是穗原先生的書。然后在這段期間，我受到了很多人的照顧，包括幻冬舍的館野晴彥先生跟石垣惠美小姐，參與原稿制作的富永明子小姐、藤原繪美里小姐、真下義之先生；最后構(gòu)成這本書的文章，讓它得以成形的木村俊介先生；書籍設(shè)計(jì)的鈴木成一先生跟鈴木貴子小姐，謝謝大家。敝公司Kaikai Kiki的笠原千秋小姐貢獻(xiàn)不少。又，讓我踏上藝術(shù)之途，到最后寫了這本書的藝?yán)壤习逍∩降敲婪蛳壬?，日本藝術(shù)的生意這條路還真險(xiǎn)惡哪！如果沒(méi)有與其他許多藝術(shù)業(yè)界的人們的接觸（包括爭(zhēng)執(zhí)），我想我也沒(méi)辦法說(shuō)出這些自以為是的歪理。謝謝你們。二○○六年六月村上?。ê灻?/pre>


媒體關(guān)注與評(píng)論
我對(duì)村上隆的作品十分著迷，除了他異想天開(kāi)的創(chuàng)意和不受拘束的用色，我也喜歡他的作品隱藏在歡樂(lè)背后的悲傷。 ——LV創(chuàng)意總監(jiān)馬克·雅各布（Marc Jacobs）  村上隆自己創(chuàng)造了自己，有如安迪?沃霍爾，創(chuàng)造了一代人的話題。 ——索卡藝術(shù)中心董事長(zhǎng)蕭富元  這是一本不得不讀的書，尤其是我們學(xué)藝以及從藝的東方人。 ——中國(guó)當(dāng)代著名油畫家劉小東  日本當(dāng)代時(shí)尚與藝術(shù)鬼才村上隆的“藝術(shù)創(chuàng)業(yè)故事”，實(shí)際上是反映了視覺(jué)藝術(shù)與商業(yè)文化之間的關(guān)系問(wèn)題。他通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際知名品牌公司Louis Vuitton的“共謀”，創(chuàng)造了藝術(shù)與商業(yè)跨界合作的成功典范。 ——中國(guó)著名策展人馮博一


編輯推薦
《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》：★最受矚目的日本鬼才藝術(shù)家村上隆首次公開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)業(yè)的秘訣。★藝術(shù)是種賺錢的手段？村上隆顛覆你對(duì)藝術(shù)的刻板印象！《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》為藝術(shù)界再掀狂潮！★村上隆與Louis Vuitton的合作，創(chuàng)造了藝術(shù)與商業(yè)跨界合作的成功典范！他逆?zhèn)鹘y(tǒng)觀念而成功，將得到廣泛關(guān)注?！锎迳下∫赃^(guò)來(lái)人的身份，詳述了他在歐美藝術(shù)世界成功的過(guò)程，充分體現(xiàn)了村上隆的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)?！镉写迳下?duì)日本歐美文化的個(gè)性觀察，也述及和知名人物的交往。★索卡藝術(shù)中心董事長(zhǎng)蕭富元、中國(guó)當(dāng)代著名油畫家劉小東、中國(guó)著名策展人馮博一強(qiáng)力推薦！


名人推薦
我對(duì)村上隆的作品十分著迷，除了他異想天開(kāi)的創(chuàng)意和不受拘束的用色，我也喜歡他的作品隱藏在歡樂(lè)背后的悲傷。——LV創(chuàng)意總監(jiān)馬克·雅各布（Marc Jacobs） 村上隆自己創(chuàng)造了自己，有如安迪?沃霍爾，創(chuàng)造了一代人的話題?！骺ㄋ囆g(shù)中心董事長(zhǎng)蕭富元 這是一本不得不讀的書，尤其是我們學(xué)藝以及從藝的東方人。——中國(guó)當(dāng)代著名油畫家劉小東  日本當(dāng)代時(shí)尚與藝術(shù)鬼才村上隆的“藝術(shù)創(chuàng)業(yè)故事”，實(shí)際上是反映了視覺(jué)藝術(shù)與商業(yè)文化之間的關(guān)系問(wèn)題。他通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際知名品牌公司Louis Vuitton的“共謀”，創(chuàng)造了藝術(shù)與商業(yè)跨界合作的成功典范?！袊?guó)著名策展人馮博一




圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(78)
勉強(qiáng)可看(570)
一般般(972)
內(nèi)容豐富(4033)
強(qiáng)力推薦(330)


 


    藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論 PDF格式下載