漫話韓國(guó)

用戶評(píng)論 (總計(jì)42條)

•   和老版的沒(méi)什么區(qū)別，除了顏色，一般般，早知道買(mǎi)老版的
•   任何國(guó)家在現(xiàn)代化的過(guò)程中都不免出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，韓國(guó)當(dāng)然也是如此。這本書(shū)看了以后可以讓人了解韓國(guó)如何從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家。我國(guó)現(xiàn)在也處于現(xiàn)代化的進(jìn)程中，韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也許可以借鑒一下。
•   書(shū)很不錯(cuò)，還買(mǎi)了該作者的介紹其它國(guó)家的書(shū)
•   這本書(shū)最大的好處就是以漫畫(huà)的形勢(shì)介紹的它的整個(gè)歷史過(guò)程，讓人耳目一新，在比較愉快地環(huán)境中就把它看完課。這本書(shū)也能使我們的記憶更牢固更豐富！
•   輕松的圖畫(huà),可愛(ài)的講解,很有意思的一本了解韓國(guó)的書(shū),不枯燥很有趣味
•   別人推薦的，挺有意思
•   內(nèi)容生動(dòng)且新穎，視點(diǎn)與觀點(diǎn)是國(guó)內(nèi)同類(lèi)型書(shū)籍沒(méi)有的，我與孩子他爸都被吸引了
•   關(guān)下這套書(shū)，就是一個(gè)了解世界歷史的起步，但絕不是深入的，用來(lái)啟發(fā)一下孩子還是不錯(cuò)的，不枯燥，孩子喜歡，大人也喜歡。
•   這個(gè)系列的漫畫(huà)都很長(zhǎng)知識(shí)。
•   里面內(nèi)容是上面有字并配以三格漫畫(huà)，雖然內(nèi)容對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，可能因?yàn)槁?huà)的形式，覺(jué)得太過(guò)簡(jiǎn)單，從而認(rèn)為性?xún)r(jià)比太低，不過(guò)有時(shí)候，以一種通俗易懂的形式來(lái)展現(xiàn)歷史，可能容易讀下去。并且這是一本面向中學(xué)生的書(shū)，可以?xún)纱送瑫r(shí)看。
•   李元馥的漫畫(huà)系列確實(shí)不錯(cuò)，值得推薦。
•   但是還能學(xué)到一點(diǎn)東西
•   書(shū)的內(nèi)容風(fēng)趣幽默，用比較客觀的語(yǔ)言介紹韓國(guó)的生活，又與亞洲的較為突出的國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，讓讀者印象深刻~~
•   用漫話形式來(lái)介紹韓國(guó)文化和歷史，是認(rèn)識(shí)韓國(guó)的一本好書(shū)
•   韓國(guó)人一如既往的往臉上貼金
•   書(shū)外殼，但內(nèi)容不錯(cuò)。
•   看了三十幾頁(yè)，大量的錯(cuò)別字，原作內(nèi)容本身應(yīng)該得五顆星，但因?yàn)橛梢稽c(diǎn)兒責(zé)任心都沒(méi)有的中信出版社，只能給一顆星。質(zhì)量太差了，這還是一本少量文字的漫畫(huà)書(shū)，竟然出現(xiàn)這么多文字錯(cuò)誤！
•   不同的國(guó)度孕育不同的文化，不同的思維方式。
•   書(shū)不錯(cuò)，作者就是韓國(guó)人。
•   這是很不錯(cuò)的一套書(shū)
•   從不同角度了解韓國(guó)
•   漫話韓國(guó)（新版）（最新全彩版）
•   　　初看時(shí)很欣喜，覺(jué)得竟然有一本這么好看的漫畫(huà)
  　　但是看的越后面越覺(jué)得，作者有些過(guò)份小心了，同中國(guó)人一樣，講話總喜歡繞灣子，談些不痛不癢的東西，
  　　書(shū)中主要是拿中日韓三國(guó)在一起比較，文化的東西，以及由文化引起的生活中的差異。但是不管怎么寫(xiě)怎么畫(huà)，還是免不了一通客套，三個(gè)國(guó)家輪流夸一翻，客套的多了，就流于表面了。最后一本書(shū)看完了發(fā)現(xiàn)竟然可以濃縮成一句話，無(wú)外乎中國(guó)人大氣，韓國(guó)人重傳統(tǒng)，日本人重秩序輕個(gè)性之類(lèi)的。。。
  　　
•   　　“最真實(shí)的韓國(guó)人的模樣，展現(xiàn)韓國(guó)人獨(dú)特的思維方式?！?br /> 　　 非常形象的漫畫(huà)插圖，簡(jiǎn)單明了的文字講解，被稱(chēng)為“歷史白癡”的我終于要翻身啦。
  　　 前幾天有個(gè)同事要去韓國(guó)出差學(xué)習(xí)3個(gè)月，一起吃飯的時(shí)候我的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)讓他非常受用，呵呵頓時(shí)，成了韓國(guó)通，美啦美啦。
•   　　這本書(shū)我給推薦，不是因?yàn)樗麑?xiě)的好，而是因?yàn)榭雌饋?lái)作者寫(xiě)作態(tài)度比較誠(chéng)實(shí)，說(shuō)出了很多我以前不了解的韓國(guó)民族的想法。
  　　作者用漫畫(huà)這種方式，也比較好溝通，不用多高文化都能看懂。但是我只看了幾頁(yè)，心里就不停的揪揪著。比方說(shuō)“韓國(guó)人最奉行儒家文化”，而給中國(guó)的標(biāo)簽是“固守地大物博的大中華意識(shí)”“道教是人們求財(cái)?shù)淖诮獭?，讀者很容易自己得出結(jié)論中國(guó)是傲慢而貪財(cái)?shù)?，連道教也被歪曲了。另外比較中日韓文字時(shí)，雖然說(shuō)三國(guó)都是漢字文化圈，卻不提日、韓漢字源于中國(guó)，而強(qiáng)調(diào)他們世宗大王獨(dú)創(chuàng)的韓文。這樣讀者自然就會(huì)忽略掉韓國(guó)古代其實(shí)沒(méi)有自己文化的事實(shí)。另一方面，書(shū)中有提到，中日韓三國(guó)差異很大的原因是因?yàn)橹袊?guó)古代自認(rèn)為自己最強(qiáng)大，不愿意向它的鄰國(guó)日本、韓國(guó)學(xué)習(xí)?？吹竭@我都笑了，古代中國(guó)有多少可以向他們學(xué)的呢。日本還算有個(gè)自己的神道教，越南好歹懂得種稻子，朝鮮最古代不過(guò)是周武王分封箕子建立的一個(gè)國(guó)家，以及類(lèi)似女真人這樣一些原始的部族而已。迄今我發(fā)現(xiàn)除了扮咸菜這類(lèi)吃的東西之外，韓國(guó)真沒(méi)什么獨(dú)到的。如果我們連他們的拌咸菜，面條也吃不慣的話，在古代就沒(méi)什么能學(xué)了。對(duì)了，古代他們給明朝主要的貢品也就是一種紙，別的也實(shí)在沒(méi)有什么能拿出手的東西了。有一點(diǎn)作者說(shuō)的很誠(chéng)實(shí)，就是朝鮮從古代就很怕中國(guó)，所以實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，不讓中國(guó)人去移民居住，但他又強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代強(qiáng)迫他們臣服，給人的印象又是中國(guó)給逼的。又說(shuō)古代一次把中國(guó)給打慘了，他卻沒(méi)說(shuō)，中國(guó)從古代一直對(duì)他很寬大，尤其是比起日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后把朝鮮滅了相比，中國(guó)有很更多的機(jī)會(huì)可以吞并韓國(guó)，但是中國(guó)都沒(méi)有那么做。
  　　中國(guó)古代從漢末三國(guó)開(kāi)始，一直陷入內(nèi)戰(zhàn)動(dòng)蕩中，一直到隋朝才略為安定下來(lái)，隋朝遠(yuǎn)征高麗失敗一是師出無(wú)名，再者是內(nèi)部政治腐敗。到了唐朝又征高麗，平定朝鮮三國(guó)割據(jù)，設(shè)都護(hù)府。唐朝后中國(guó)再次陷入內(nèi)亂，到元朝蒙古人重新征服朝鮮，朝鮮還作為征討日本的仆從軍。也在臺(tái)風(fēng)里被淹死不少。這個(gè)在書(shū)里只是說(shuō)元朝中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，朝鮮無(wú)力抗衡。到了明朝，朝鮮仍然是附屬?lài)?guó)，清朝初期的后金時(shí)代，清兵曾一度俘虜朝鮮王。但每一次中國(guó)都沒(méi)向日本那樣對(duì)朝鮮有領(lǐng)土野心。也沒(méi)有向日本一樣，在朝鮮強(qiáng)行推行殖民統(tǒng)治，甚至消滅朝鮮文化，事實(shí)上如果再給日本幾十年時(shí)間，朝鮮完全有可能徹底日本化，就像琉球國(guó)變成沖繩一樣。書(shū)里有一點(diǎn)說(shuō)對(duì)了,湯因比說(shuō)中國(guó)從戰(zhàn)國(guó)以后就熱愛(ài)和平，所以中國(guó)有很多次機(jī)會(huì)向日本一樣滅掉朝鮮，乃至越南等附屬?lài)?guó)，但是中國(guó)沒(méi)有，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
  　　書(shū)中又提到筷子，說(shuō)中國(guó)筷子長(zhǎng)是因?yàn)槌杂驼ǖ臇|西，怕?tīng)C到，這也是我頭一次聽(tīng)說(shuō)。說(shuō)韓國(guó)是唯一用勺的東亞國(guó)家，因?yàn)轫n國(guó)食品以湯為主，也是自大的可以。中國(guó)南方菜都是有很多湯的，難道是捧著鍋喝嗎？其實(shí)三國(guó)筷子最大的區(qū)別應(yīng)該是，中國(guó)筷子是圓頭的木質(zhì)筷子，適用于夾東西，筷子長(zhǎng)也許是因?yàn)橹袊?guó)古達(dá)正規(guī)宴會(huì)講究禮制，桌子大，食物多，所以筷子長(zhǎng)才能都夾道。韓國(guó)的筷子以金屬為多，因?yàn)轫n國(guó)人愛(ài)吃燒烤類(lèi)的東西，用木質(zhì)筷子很容易被燒黑損壞。日本筷子是尖頭的，因?yàn)槿毡緪?ài)吃海鮮，尤其是生吃，那種東西大多很滑，用尖頭筷子能插進(jìn)去便于夾取，日本韓國(guó)筷子比中國(guó)短，就是因?yàn)樗麄児胚_(dá)在禮制上比中國(guó)簡(jiǎn)單，正規(guī)宴會(huì)也沒(méi)多少菜，更不用說(shuō)平時(shí)了，所以筷子就短些。
  　　總而言之，才翻了幾頁(yè)就看到這么多似是而非的東西，如果沒(méi)有認(rèn)真了解歷史就看這種書(shū)，很容易被誤導(dǎo)的。但是作者畢竟是怎么想就怎么說(shuō)，也沒(méi)什么掩飾的表達(dá)了韓國(guó)人的想法。從這種角度說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于了解韓國(guó)還是很有價(jià)值的
•   　　在去韓國(guó)之前，斷斷續(xù)續(xù)借了一些和韓國(guó)人文歷史有關(guān)的書(shū)籍來(lái)看。但是沒(méi)有一本讓我讀得很舒暢，或者是太學(xué)究氣，或者是太不深刻。
  　　
  　　從韓國(guó)回來(lái)后，把那些看到一半的書(shū)全部放棄，跑去圖書(shū)館借了這一本。想著寓教于樂(lè)。
  　　
  　　事實(shí)證明，這本漫畫(huà)書(shū)確實(shí)很棒。我甚至在擁擠的地鐵上握不到扶手，雙腳張開(kāi)支撐著身子，偶爾傻笑，看了一個(gè)小時(shí)。
  　　
  　　本書(shū)將中、日、韓三國(guó)進(jìn)行比較，三個(gè)國(guó)家分別是大陸、半島和島國(guó)，都有自己的關(guān)鍵字：“一”、“和”和“宗”。同時(shí)，書(shū)中將韓國(guó)的國(guó)家性格，韓國(guó)人的民族特質(zhì)用漫畫(huà)加簡(jiǎn)短語(yǔ)言分別作了介紹。
  　　
  　　形式很生動(dòng)，內(nèi)容也不可謂不豐富。作者有些觀點(diǎn)雖奇怪（比如說(shuō)日本人崇尚“和”），但是絕沒(méi)有打胡亂說(shuō)，都給出了合理的論證：島國(guó)日本一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)則失敗方無(wú)處可逃，不是你死就是我活，所以只有崇尚“和”。（不過(guò)這種“和”僅限于日本內(nèi)部，-.-//）
  　　
  　　兩個(gè)缺點(diǎn)：
  　　
  　　1、中日韓同在東亞，很多民族特質(zhì)有重疊，有雷同。但是作者非要分出個(gè)1、2、3，將三個(gè)民族都有的特質(zhì)說(shuō)成是只有韓國(guó)人獨(dú)具。
  　　
  　　2、書(shū)中很多概念經(jīng)不起推敲。乍一看還蠻有道理，仔細(xì)讀讀卻會(huì)發(fā)現(xiàn)邏輯有些小問(wèn)題。
  　　
  　　不過(guò)對(duì)于一本漫畫(huà)書(shū)來(lái)說(shuō)，我的這點(diǎn)苛刻的要求，完全可以忽略掉。
  　　
  　　對(duì)了，若是想找一本洗手間漫畫(huà)讀物，這本書(shū)。。。或許不太合適。
•   　　李元馥的《漫話世界》系列叢書(shū)是以漫畫(huà)的形式介紹了多個(gè)國(guó)家的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、民族特質(zhì)與思維方式。我一共買(mǎi)了七本（好像大陸暫時(shí)只出版了這七本）：英國(guó)、瑞士、法國(guó)、意大利、荷蘭、日本、韓國(guó)。目前已經(jīng)讀完了英國(guó)、日本、韓國(guó)，很喜歡！
  　　
  　　漫畫(huà)的形式，使閱讀變得輕松有趣。當(dāng)某個(gè)現(xiàn)象有生動(dòng)的漫畫(huà)配圖加以通俗有趣的語(yǔ)言說(shuō)明時(shí)，形象而易于理解。
  　　
  　　雖然漫畫(huà)也有局限性，對(duì)于了解一個(gè)國(guó)家的歷史文化來(lái)說(shuō)，難以介紹得很全面深入，但這套叢書(shū)是很好的入門(mén)書(shū)，可以在最短的時(shí)間內(nèi)輕松地了解最宏觀以及最具特點(diǎn)的內(nèi)容，下來(lái)可以根據(jù)自己的興趣再找更多的書(shū)來(lái)看時(shí)，也就有了一些知識(shí)基礎(chǔ)了。
  　　
  　　從我已看的三本來(lái)說(shuō)，《漫話英國(guó)》是以英國(guó)歷史為主線，詳略得當(dāng)?shù)亟B了英國(guó)兩千多年來(lái)的社會(huì)發(fā)展歷程，很是不易。《漫話日本》只講了一小部分歷史，以分析日本及日本人的主要特征為主線，追述歷史淵源為主。《漫話韓國(guó)》也是如此，可能是因?yàn)樵臼菍?xiě)給韓國(guó)人看的，他們對(duì)自身以及鄰國(guó)的歷史了解較多，所以側(cè)重以解釋社會(huì)與文化現(xiàn)象為主。而英國(guó)這樣的歐洲國(guó)家，需要系統(tǒng)的介紹歷史歷程。
  　　
  　　因?yàn)樵?jīng)留學(xué)英國(guó)的緣故，一直對(duì)英國(guó)歷史很感興趣，但長(zhǎng)篇大論按時(shí)間寫(xiě)的歷史正史往往比較枯燥，因?yàn)橛泻芏嗄吧拿忠洠瓤粗挥袔讉€(gè)主要角色的小說(shuō)累多了，所以一直都沒(méi)有把一本英國(guó)歷史的書(shū)完整看完，《漫話英國(guó)》總算讓我很短的時(shí)間對(duì)整個(gè)英國(guó)歷史有了一個(gè)大致的概念和印象，再去看那些書(shū)就容易多了。
  　　
  　　日本和韓國(guó)是中國(guó)的鄰國(guó)，自然也感興趣，《漫話日本》讓我知道了日本和韓國(guó)原來(lái)有那么多的不同，雖然也有很多相似的地方。對(duì)于日本有了更多的了解，包括有關(guān)天皇的背景知識(shí)，為什么日本制作的產(chǎn)品精益求精等等。最讓我吃驚的是，《漫話日本》和《漫畫(huà)韓國(guó)》里說(shuō)“和”是日本人最珍貴的價(jià)值和理念，意思包括“和平、調(diào)和、和好、和氣、和睦”（估計(jì)“和諧” 應(yīng)該也包括）。可是絕大數(shù)中國(guó)人從小受到的教育使我們對(duì)日本人留下好戰(zhàn)者的印象，所以讓我很吃驚。
  　　
  　　由于四面環(huán)海，除了二戰(zhàn)以外，日本一直沒(méi)有侵略別國(guó)也沒(méi)有被侵略過(guò)，作者說(shuō)，在島國(guó)上最大的危險(xiǎn)不是外敵，而是到國(guó)內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，人們無(wú)處可逃，因此必會(huì)兩敗俱傷。所以日本在6世紀(jì)時(shí)就把“和”作為國(guó)家的最高理念，寫(xiě)入了憲法第一條：“惜和而勿戰(zhàn)”。作者繼續(xù)從“怎么才能在島國(guó)內(nèi)互不打斗、和平相處呢？”的問(wèn)題出發(fā)，介紹了天皇產(chǎn)生和存在的原因，以及日本人盡量避開(kāi)沖突因素的基本思維，這是了解和理解日本人習(xí)性的鑰匙。具體我就不再多說(shuō)了，感興趣的朋友可以看書(shū)。
  　　
  　　值得一提的是李元馥寫(xiě)的《中文版序》。首先吹捧了一下中國(guó)的歷史悠久以及近年的經(jīng)濟(jì)騰飛，指出中華民族的自信及包容精神是關(guān)鍵所在。然后提出19世紀(jì)來(lái)西方文化的主導(dǎo)對(duì)中國(guó)及其他亞洲國(guó)家的挑戰(zhàn)。隨后的這一段話讓我最為欣賞：
  　　
  　　“為了創(chuàng)造更加燦爛美好的未來(lái)，在世界民族之林擁有自己的一席之地，中國(guó)需要以更加客觀和冷靜的眼光看待世界。中國(guó)應(yīng)該努力采取全新的視角，從“世界人”的角度而不是從自己的角度審視中國(guó)以外的國(guó)家——不管是亞洲的還是歐洲的。我相信，中國(guó)的這種努力會(huì)給亞洲乃至全世界帶來(lái)新的秩序，帶來(lái)健康、可靠、和平的未來(lái)?！?br /> 　　“這套書(shū)里介紹的幾個(gè)歐洲國(guó)家，如果僅以其領(lǐng)土論，可能加起來(lái)都不及中國(guó)領(lǐng)土的1/10，但是，我相信，他們都是經(jīng)歷了各種挑戰(zhàn)才創(chuàng)造了今天的繁榮。。。如果這套書(shū)能夠給中國(guó)的年輕一代提供一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們能夠以新的眼光看待今天的世界，使他們能夠?qū)χ袊?guó)和亞洲的未來(lái)進(jìn)行更深入的思考，就是我最大的快樂(lè)和最大的自豪。”
  　　
  　　中國(guó)人對(duì)于“中國(guó)人”的身份有根深蒂固的認(rèn)同，那么什么是以“世界人”的角度？現(xiàn)代中國(guó)人是否普遍缺乏“世界人”的眼界和視角？是否需要這樣的眼界和視角？沒(méi)有這樣視角的中國(guó)人可能會(huì)犯什么錯(cuò)誤？這些可能不是一兩句話就能說(shuō)清楚的問(wèn)題。但我想從了解異國(guó)的歷史文化、民族特質(zhì)與思維方式開(kāi)始，在世界日益全球化的今天，肯定能有助于我們中國(guó)人站得更高，胸懷世界。這套《漫話世界》叢書(shū)無(wú)疑是值得一讀的好書(shū)！
  　　
  　　2007年3月3日 于上海浦東互欣 8樓
  　　http://www.freeyu.com/blogview.asp?logID=450
•   　　 中日韓三國(guó)，在歷史上其實(shí)是有扯不開(kāi)的關(guān)系的。我國(guó)人民喜歡研究外國(guó)人，所以看看外國(guó)人是怎么看待自己和怎么看待我們的也是很有意思的。
  　　 畫(huà)的不能說(shuō)很有才氣，但是比較三國(guó)差異選取的角度還是很獨(dú)特的，漫畫(huà)不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，所以不用很本質(zhì)地看問(wèn)題，只要搏人一樂(lè)，心里會(huì)意，就很不錯(cuò)了。
  　　 像我一樣對(duì)韓國(guó)感興趣的朋友，推薦你們看一看。
•   　　已經(jīng)很久不看漫畫(huà)了。但是這本漫畫(huà)值得一看
  　　
  　　文字配圖畫(huà)，簡(jiǎn)單的畫(huà)面，簡(jiǎn)單的文字，內(nèi)容豐富，說(shuō)理透徹。從文化和歷史的角度切入分析，首先比較中、日、韓三國(guó)不同的國(guó)民性，然后重點(diǎn)分析韓國(guó)的價(jià)值觀，種種社會(huì)現(xiàn)象，給出答案。如韓國(guó)人為什么吃那么辣，韓國(guó)人為什么喜歡打很多人的網(wǎng)絡(luò)游戲，而日本人喜歡玩單機(jī)游戲；韓國(guó)的總統(tǒng)為什么都當(dāng)不長(zhǎng)，韓國(guó)人為什么對(duì)日本的道歉那么敏感，動(dòng)輒剃發(fā)，或削指頭。等等
  　　
  　　
  　　我花了兩個(gè)小時(shí)讀完，在輕松的賞讀中，解開(kāi)了很多不清楚的疑問(wèn)。對(duì)韓國(guó)，日本或者中國(guó)的民族習(xí)性有更多的了解。這是一套書(shū)，還有《漫畫(huà)日本》，《漫畫(huà)意大利》，《漫畫(huà)荷蘭》系列。
•   你不覺(jué)得一個(gè)韓國(guó)人畫(huà)成這樣，承認(rèn)了普通韓國(guó)人不愿承認(rèn)的一些事實(shí)，已經(jīng)不錯(cuò)了么。你覺(jué)得中國(guó)人寫(xiě)八年抗戰(zhàn)是會(huì)寫(xiě)日本鬼子把我們收拾的多慘，還是會(huì)寫(xiě)我們?cè)趺磮F(tuán)結(jié)一致，最終把日本鬼子驅(qū)逐出境呢？
•   你看過(guò)《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》沒(méi)，看看我們的勝利多慘。在抗戰(zhàn)進(jìn)行期間多寫(xiě)勝利能樹(shù)立信心鼓舞士氣，爭(zhēng)取最后勝利。在戰(zhàn)后就會(huì)多有反思，尤其是到了和平年代，就會(huì)寫(xiě)我們損失有多慘，比方說(shuō)王樹(shù)增那個(gè)《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》是最典型的例子，看了那本書(shū)的人估計(jì)都不會(huì)有當(dāng)年人們那種自豪感，而是心里充滿了對(duì)美國(guó)的懼怕，還有如過(guò)去的《林則徐》側(cè)重樹(shù)立英雄主義，而八十年代后的《火燒圓明園》《神鞭》則更體現(xiàn)了我們?cè)趺幢皇帐?。正視不足才能避免傲慢、避免輕敵。輕敵必?cái)　?br /> 另外，現(xiàn)在的出版物，尤其是非學(xué)術(shù)類(lèi)的出版物，通常是按照讀者的偏好去寫(xiě)，寫(xiě)什么事情是好的，什么事情不好，也是以能盈利能吸引眼球?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。主流的東西沒(méi)人看了，就寫(xiě)非主流的。循規(guī)蹈矩的東西人們厭煩了，就寫(xiě)離經(jīng)叛道的，對(duì)不喜歡叛逆的中老年，就寫(xiě)經(jīng)典的。出版物不停的在各種極端之間搖擺。在文化現(xiàn)象中，就表現(xiàn)為，一會(huì)兒國(guó)學(xué)熱了，一會(huì)兒韓寒又火了。
•   我給的是推薦四個(gè)星，就是承認(rèn)這本書(shū)很有價(jià)值，盡管我不喜歡它的很多觀點(diǎn)
•   申殷植的民族史學(xué)派流毒甚廣。
•   事實(shí)上如果再給日本幾十年時(shí)間，朝鮮完全有可能徹底日本化，就像琉球國(guó)變成沖繩一樣
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  歷史就是這樣，成王敗寇?？础?009迷失記憶》就有這樣的感覺(jué)。如果當(dāng)年日本沒(méi)有站錯(cuò)隊(duì)，至少朝鮮臺(tái)灣大連不會(huì)丟，棒子也不會(huì)如今天這么囂張了。
•   對(duì)LZ的真實(shí)想法有了點(diǎn)了解...
•   這套書(shū)我看過(guò)，最近在看法國(guó)的
•   你們都太厲害了，看來(lái)遠(yuǎn)騁又是一個(gè)懂得多國(guó)語(yǔ)言的牛人。
•   李元馥這一套漫畫(huà)各國(guó)面向的是孩子，看看歐洲也就罷了，畢竟人家去過(guò)歐洲幾年，對(duì)于日本，寫(xiě)的也算客觀，可是一旦寫(xiě)到本國(guó)就自我了很多
  喜歡把中國(guó)和中國(guó)人拿出來(lái)比較，不是這一本的問(wèn)題，法國(guó)那一本也一樣，最受不了的是，把中國(guó)人的形象畫(huà)成清朝末期的樣子，很別扭
•   呵呵，同意遠(yuǎn)騁的觀點(diǎn)，首先，這本書(shū)不錯(cuò)
  其次，作者對(duì)于日本和韓國(guó)的很多解讀，僅能自圓其說(shuō)罷了，實(shí)乃仁者見(jiàn)仁，日本崇尚“和”，卻又尚武，其間不免矛盾，實(shí)在是內(nèi)“和”而外“武”，對(duì)強(qiáng)“和”而對(duì)外“武”，其島國(guó)逃不出去衍生出來(lái)一系列論點(diǎn)，值得推敲
  有興趣的請(qǐng)參見(jiàn)我書(shū)評(píng)：用圖畫(huà)讀懂真實(shí)日本http://pangdachuan.blog.sohu.com/162208178.html
•   也要去韓國(guó)，再找了解韓國(guó)歷史人文方面的書(shū)，請(qǐng)問(wèn)LZ除了這本，還有沒(méi)有其他推薦？
  最好生動(dòng)一些的，別太大簿頭太枯燥太學(xué)術(shù)的，隨便什么都行，哪怕是片段史或者當(dāng)代生活文化狀態(tài)之類(lèi)的，多謝
•   正好這幾天看到中信新版的漫畫(huà)韓國(guó)，然后看了您的評(píng)論。覺(jué)得樓主熱愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度可嘉，但是看問(wèn)題尚有偏頗。這也說(shuō)明這本韓國(guó)漫畫(huà)書(shū)很有欺騙性。首先，您認(rèn)為為什么我們的教育要讓我們小心日本呢，那是最近100多年吃了苦頭，總結(jié)出的教訓(xùn)，是用人命換來(lái)的教訓(xùn)。說(shuō)日本的侵略吧，與您在看這本書(shū)得到的結(jié)論不同是，日本從明朝就以海盜在中國(guó)福建浙江沿海燒殺搶掠，甚至占領(lǐng)州縣。豐臣秀吉更是幾次入侵朝鮮?？梢哉f(shuō)從日本戰(zhàn)國(guó)末期就開(kāi)始想稱(chēng)霸天下，先占朝鮮，然后占中國(guó)，然后占領(lǐng)全世界，這個(gè)想法你看日本的名著《德川家康》里面寫(xiě)的豐臣秀吉就知道了。雖然豐臣秀吉被打敗了，但日本人的這想法一直沒(méi)有消除，一旦他們強(qiáng)大到可以挑戰(zhàn)中國(guó)，他們就發(fā)動(dòng)了甲午之戰(zhàn)，先滅了朝鮮，然后一步步蠶食中國(guó)。這些歷史都是老生常談了，也許是因?yàn)槟阍谟?guó)就不知道。也不知道漫畫(huà)作者為什么會(huì)說(shuō)出日本除了二戰(zhàn)就不曾侵略過(guò)別人這樣的話，應(yīng)該說(shuō)，全亞洲現(xiàn)在的國(guó)家，只有日本是侵略過(guò)別人的國(guó)家。
•   這個(gè)系列都挺好玩的。

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