優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家

前言

　　縱觀世界文明史，滄海桑田，朝代更替，無論是在兵禍連年腥風(fēng)血雨的告劫亂世，還是在政通人和安居樂業(yè)的太平盛世，人類對美好和諧生活的夢愚和憧憬從來就不曾停止過。在西方，從古希臘先哲柏拉圖的《理想國》、16世紀(jì)英國托馬斯·莫爾的《烏托邦》、17世紀(jì)意大利托馬斯·康帕內(nèi)拉的《太陽城》、19世紀(jì)法國埃蒂耶納·卡貝的《伊加利亞旅行記》，一直到近代被馬克思和恩格斯譽(yù)為“三大空想社會(huì)主義者”——法國昂利·圣西門的《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》和夏爾·傅立葉的《全世界和諧》以及英國羅伯特·歐文的《致拉納克郡報(bào)告》等著作中

內(nèi)容概要

華僑城提出“優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家”，這是核心理念，也是華僑城集團(tuán)的經(jīng)營哲學(xué)?！秲?yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家:華僑城發(fā)展軌跡的觀察》就是圍繞這一理念，從華僑城集團(tuán)的發(fā)展背景、發(fā)展歷程、發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等多個(gè)角度為讀者展現(xiàn)出華僑城集團(tuán)二十余年風(fēng)雨兼程的發(fā)展之路。華僑城不僅是一家經(jīng)營成功的企業(yè)，更創(chuàng)造了一種新的生活方式，提供了一種美妙的精神享受。更為重要的是，華僑城為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的國企改革提供了一個(gè)鮮活生動(dòng)的樣本，在它身上有太多值得仔細(xì)品味和思考的經(jīng)驗(yàn)。

作者簡介

魏小安，中國旅游研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、博士生導(dǎo)師。

書籍目錄

序 多幾只眼，多看幾眼，看深幾眼前言 不同的城市，同一個(gè)華僑城第1章 始于改革開放  華僑城發(fā)展的歷史背景  依托深圳特區(qū)和珠三角起步  國際趨勢對華僑城的啟示    現(xiàn)代主題公園產(chǎn)業(yè)的繁榮    以顧客為中心的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)    生態(tài)城市的發(fā)展模式第2章 華僑城不是一天建成的  應(yīng)時(shí)代而生的華僑城    20世紀(jì)80年代，廖承志設(shè)想的一個(gè)窗口    胡耀邦親筆題字“深圳特區(qū)華僑城”  1985～1993年初創(chuàng)階段，從灘涂起步建設(shè)花園城市    廖暉要求：先規(guī)劃，后建設(shè)    聘請孟大強(qiáng)，引入國際化規(guī)劃    第一家企業(yè)：園林綠化公司    馬志民的“小人國”概念    1986年，沒聽說過“主題公園”    1989年，中國第一座主題公園“錦繡中華”開幕    1994年，建成“世界之窗”    華僑城主題公園先行成功的三個(gè)因素    鄧小平第二次南方視察    1993年，任克雷到任華僑城  1994～2009年轉(zhuǎn)型階段，以旅游城模式布局全國    變革：由“地主”變成擁有土地的“資本家”    改制：從開發(fā)區(qū)變成市場化的企業(yè)    優(yōu)化：戰(zhàn)略收縮突出三大主業(yè)    1994～1996年，關(guān)停并轉(zhuǎn)40家企業(yè)    上市：國有獨(dú)資轉(zhuǎn)向資本市場    1992年，康佳集團(tuán)上市    1997年，中國第一家主題公園企業(yè)華僑城A上市    香港回歸    學(xué)習(xí)韋爾奇，要做中國的老大    1998年，新一代主題公園“歡樂谷”開業(yè)    迎戰(zhàn)香港迪斯尼    走出深圳    “水洗三孔，新時(shí)期的冤假錯(cuò)案    “西進(jìn)三峽”，不可控就不可行    新綱領(lǐng)：《華僑城憲章 》    “科爾尼”戰(zhàn)略管理體系    探索連鎖主題公園產(chǎn)品形式    可復(fù)制的歡樂谷主題公園    戰(zhàn)略性提出“旅游+地產(chǎn)”模式    北京華僑城的第一次模式復(fù)制    東部華僑城首次探索生態(tài)旅游  華僑城的內(nèi)核：創(chuàng)想文化    在新加坡拜見李光耀的啟示    以“創(chuàng)想”求變    溫家寶的題詞：用創(chuàng)新贏得尊嚴(yán)    以“華僑城人”為榮    任克雷：有夢的人最美第3章 創(chuàng)想家的完美城邦  可持續(xù)的動(dòng)態(tài)城市規(guī)劃    確定《華僑城總體規(guī)劃》    基本原則：依托自然，以人為本    每10年修編一次的動(dòng)態(tài)規(guī)劃    1995，第二個(gè)10年規(guī)劃修編    2005，第三個(gè)10年規(guī)劃修編  在花園中建城市    15年經(jīng)驗(yàn)：環(huán)境就是優(yōu)勢    總體理念：花園中建城市    “半城山色半城湖”的山水城市    人均綠地48平方米  優(yōu)質(zhì)生活的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)    休閑的城市公共空間    示范：華僑城生態(tài)廣場    華僑城的集群化休閑產(chǎn)業(yè)構(gòu)成  文化塑造城市個(gè)性    城市文化：都市的靈魂    多元化的主題城市個(gè)性    創(chuàng)意化城市：舊廠區(qū)的再生  主題化的旅游城    主題公園產(chǎn)業(yè)群，從“古老文明”到“未來體驗(yàn)”    主題酒店群，從“水主題”到“佛禪文化”    主題小鎮(zhèn)，從“意大利海岸”到“瑞士風(fēng)情”    主題節(jié)慶與活動(dòng)，永不落幕的“歡樂之城”第4章 城邦連鎖與社會(huì)化經(jīng)營  城邦連鎖化    1998年，建好一個(gè)基地，推動(dòng)兩翼發(fā)展    以城邦連鎖模式走向全國  社會(huì)化經(jīng)營    華僑城社會(huì)責(zé)任報(bào)告書    將產(chǎn)業(yè)發(fā)展深嵌于社會(huì)責(zé)任    寧愿犧牲面積，也不能破壞環(huán)境    生態(tài)保護(hù)大于天    “特別·愛”巡演行走一萬里第5章 可持續(xù)性模式的研究  關(guān)于模式的三種內(nèi)涵  華僑城模式的特征性觀察    選址：后工業(yè)社會(huì)的有閑需求    溢出效應(yīng)：外部經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部化  華僑城的外部經(jīng)濟(jì)內(nèi)部化  資產(chǎn)匹配：流動(dòng)性至上  差異化競爭：藍(lán)海戰(zhàn)略的主題體驗(yàn)    面向未來：造城時(shí)代的遺產(chǎn)創(chuàng)造  市場化：央企體制的創(chuàng)新樣板    央企企業(yè)家，在華僑城調(diào)研的啟示  華僑城模式．可復(fù)制否?  ……第6章 國際化的軌跡第7章 華僑城為什么成功第8章 華僑城未來之路結(jié)束語 住華僑城，玩歡樂谷附錄 華僑城24年大事記

章節(jié)摘錄

　　始反思工業(yè)化和城市化所帶來的人的異化現(xiàn)象，喚醒人們尋找失落的生活真諦，回歸人的終極需要。18世紀(jì)末德國詩人弗里德利?！ず蔂柕铝忠鞒觯骸叭顺錆M勞績，但還詩意地棲居在大地之上。”20世紀(jì)德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾對于“人，詩意地棲居”這一關(guān)乎全人類終極命題的哲學(xué)思考，將人類學(xué)引入到現(xiàn)象學(xué)的研究中，成為存在主義哲學(xué)的先驅(qū)?！　≡谥袊覀兊淖嫦群茉缇完P(guān)注人的生存環(huán)境與自然的關(guān)系，《易經(jīng)》中的太極（陰陽）八卦理論以及堪輿術(shù)（風(fēng)水）體現(xiàn)了東方人的生存智慧，2000多年前老莊的道家、孔孟的儒家等學(xué)說中“天人合一

媒體關(guān)注與評論

　　華僑城集團(tuán)已躋身世界主題公園前八強(qiáng)。這表明華僑城在世界主題公園領(lǐng)域擁有了自己的話語權(quán)，發(fā)展成為“中國旅游業(yè)第一品牌”。　　——李榮融 國務(wù)院國資委主任　　華僑城旅游的發(fā)展處處體現(xiàn)了大手筆、大氣勢、大創(chuàng)意和大市場，這是華僑城人不斷創(chuàng)新的結(jié)果?！　　坨鱾?國家旅游局局長　　我們對東部華僑城的開業(yè)給予極大關(guān)注，不僅僅因?yàn)樗鞘澜缂壎燃俾糜文康牡?，更大程度上是因?yàn)樗娴厝谏鷳B(tài)保護(hù)、綠色旅游以及度假旅游為一體。她讓我們在目前經(jīng)濟(jì)低迷狀況下對旅游業(yè)有更大的信心?！　　狥rancesco Fran

編輯推薦

　　一座城，連接歡樂世界　　一種生活，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)品質(zhì)　　一種夢想，成就美好未來

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