祖國的陌生人

用戶評(píng)論 (總計(jì)100條)

•   如今的中國是個(gè)被裹挾在物質(zhì)機(jī)器里的群體，整體上，她面目模糊，但假如你從每個(gè)個(gè)體看中國，她也依然很模糊，她的每個(gè)個(gè)體內(nèi)心或者臉上都寫著困惑，而不是希望。
  今天的祖國，不再是我們?cè)谛W(xué)課本上讀到的那個(gè)“母親”般的祖國，也不是媒體口中正在“崛起”的中國，她對(duì)我們而言，只是一個(gè)越來越模糊的物體，有時(shí)她似乎很清醒，是崇高，整齊劃一的整體，大多數(shù)時(shí)候，當(dāng)她放松下來時(shí)，她又是墮落，混亂，瑣碎的一個(gè)世界。許知遠(yuǎn)也許早已知道今日的祖國是如何，他不過是想通過描述地理，城市，古代的傳統(tǒng)和現(xiàn)代失落的靈魂們來重新尋找他和祖國之間的聯(lián)系。結(jié)果當(dāng)然是令人失望的，我們?cè)跁锌梢钥吹酱蠛煤由?，人力改造自然的偉大奇跡，五四一代的熱血奮斗，現(xiàn)代靈魂的審問和質(zhì)疑，但是這和今天的祖國的聯(lián)系是如此微弱，沒有人知道今天的祖國將要去往何方的明天，雖然我們都知道她是如何在全球化和市場(chǎng)化的浪潮中被塑造成了今天的模樣。許知遠(yuǎn)的書不能為我們提供一劑解決問題的藥方，但他的呈現(xiàn)、行走和訪問會(huì)為今天這個(gè)陌生的祖國留下可資未來人讀取的經(jīng)驗(yàn)。這會(huì)是許知遠(yuǎn)的用意嗎？
  很喜歡這本書的語言，作者常用未加篩選的，堆砌的詞來形容他所描述的對(duì)象，這些詞有些并不那么貼切，但卻意外使讀書者獲得了一種另類的感受，《祖國的陌生人》，不正應(yīng)像這些別扭的詞那樣給我們一些陌生的感覺嗎？
•   看了第一篇就被作者的筆觸吸引了，很多對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思都能引起我的共鳴，在書上作了好多標(biāo)記，一連看了兩遍還覺得意猶未盡，一個(gè)人的思想深度和廣度取決于他能從多少個(gè)不同的角度看待這個(gè)世界。這本書恰好展示了很多個(gè)角度，一路走，一路看，一路想，一路寫，說是祖國的陌生人，其實(shí)是在想更深地了解這片熱土之后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和自己想象得落差，作為一個(gè)公共知識(shí)分子，許知遠(yuǎn)一直在思考，是他一個(gè)人的思考，也是整個(gè)民族的思考。
•   一個(gè)晚上讀了一半。喜歡以一種合適的距離去感應(yīng)外在的事物。我喜歡他這樣說，在你的國家，你卻是個(gè)陌生人?？匆姷纳钐珳\顯了，看見寫出來了的字句，也許更深一些。實(shí)體店買了那本《一個(gè)游蕩者的世界》，因?yàn)槟且痪?，需要更深的恐?和愛。那本送人了，大略翻翻。一本書是在自己的國家晃蕩，另一本，是在世界晃蕩。如果我看不到我在游走過程里的思考，也許能看到他的，偶有同感……
•   「在你的國家，你卻是個(gè)陌生人」我們何嘗不是這個(gè)時(shí)代的陌生人。這個(gè)生機(jī)勃勃又粗鄙不堪的中國，讓一代代人不停地探尋著；生活的細(xì)節(jié)，生命的歡樂與悲傷，難以言傳的迷惘，都如洪水一般侵蝕著脆弱的心。未來和命運(yùn)變得模糊不清，＂失落的一代＂正大肆襲來。 不錯(cuò)，很啟發(fā)人心的作品。
•   喜歡許知遠(yuǎn)的文字是從讀他在金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)的專欄開始的。驚訝于他對(duì)國家社會(huì)、文化的敏銳洞察力，驚訝于一個(gè)工科專業(yè)出身的人文史知識(shí)能如此豐富，更欽佩他能夠在有限的舞臺(tái)發(fā)出自己最有力量的批判。這種批判常常能給讀者帶來一番思考，我想這正是作者的良苦用心吧。
•   拿到之后連夜閱讀，許知遠(yuǎn)的語言一如既往的長(zhǎng)句，一如既往的深刻，愛輝至騰沖的旅程描繪和評(píng)價(jià)了整個(gè)中國社會(huì)的現(xiàn)狀與潛藏的悲哀。
•   看了很多許知遠(yuǎn)的書，讀到了他的深刻與深沉。我們都愛這個(gè)國家，我們都想讓生病的她好起來，我們都在試圖尋找著一些良方、一些外部的內(nèi)部的方法，來改善她——這個(gè)我熱愛的祖國。
•   在你的國家，你卻是個(gè)陌生人。。為了這句話買的。
•   但依然還飄浮在真正的中國生活之外。今天的中國各種怪狀紛呈，而許老師仍然是在文化，社會(huì)變遷那一層上探討。缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的解讀。
  寫完這本書，無疑，他仍然還是個(gè)祖國的陌生人。
  但許老師向來是這樣的寫作方式，我也欣賞他的文字風(fēng)格和站在遠(yuǎn)處的寫作姿態(tài)。
  
•   祖國的陌生人,在你的國家，你永遠(yuǎn)是祖國的陌生人
•   在一本博客合集的書里讀到許知遠(yuǎn)的文章，不禁被他理性和批判的文風(fēng)所吸引，于是買了這本書。當(dāng)我們的媒體充斥著馬屁文章的時(shí)候，相信我們一定會(huì)希望看到更多像許這樣的人能夠給我們另一個(gè)視角。也許這個(gè)視角不盡完美，至少他告訴我們其實(shí)世界是多元的。一個(gè)國家和民族如果沒有自省的能力，她還會(huì)有前途嗎？！
•   他試圖展現(xiàn)的是當(dāng)代中國社會(huì)日益深刻的斷裂感
•   我們都是陌生人，與祖國無關(guān)的
•   真的 祖國的陌生人 好看
•   祖國是歸屬，祖國是由許多具體的人具體的事來豐富，祖國的陌生人何去何從。
•   離開城市很長(zhǎng)時(shí)間，獨(dú)居在西藏，游蕩。我就是陌生人，對(duì)于祖國，對(duì)于城市。
•   相比于以前作品里面，有點(diǎn)憤青式的許知遠(yuǎn)，這本書更多了一些理性的思考。用作者的話說，以前更多的是靠網(wǎng)絡(luò)和國外書籍來寫書，但這部書是在旅行和思考的基礎(chǔ)上完成的，更加豐滿和有趣，加油，知遠(yuǎn)，從《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》時(shí)代起，我就一直關(guān)注你。
•   我們可能真的在自己的國家是個(gè)陌生人......
•   如題，沒有過多的旅行，和作者一起旅行，探尋你不了解的祖國，我們所了解的是物質(zhì)層面的祖國，而在精神層面或者說是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，我們對(duì)于自己的國家了解的太少。
•   原來一直看《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》，很多大學(xué)生都愛看這份報(bào)紙，好像很多人也就是奔著許知遠(yuǎn)的文章去的，確實(shí)是這樣，他講述的風(fēng)格，敘述的節(jié)奏，讓人感覺剛剛好，很貼切。
  這本書的內(nèi)容很耐讀，更引人深思，當(dāng)然還有許多共鳴。
  具體內(nèi)容大家看吧，值得看，值得去做這樣的思考，因?yàn)槲覀儽仨毭靼走€有很多責(zé)任是我們必須背負(fù)的，即使我們永遠(yuǎn)都不知道，但或許我們已經(jīng)背負(fù)在身，那么就回頭看看它吧。
•   最近正在看許知遠(yuǎn)的《那些憂傷的年輕人》 是為數(shù)不多現(xiàn)在能看進(jìn)去的書，于是再來買兩本呢
•   喜歡許知遠(yuǎn)的文筆和視角。我們熱愛祖國，也希望祖國能愛我們。
•   不知道一本書可以帶給人什么知識(shí)或見識(shí)，只是讀完這本書，不像我想象的一樣令人熱血沸騰，反而是在短短續(xù)續(xù)中，將這本不厚的書籍看完一編。
  在上海的地鐵上、在旅行的列車中、在杭州的青年旅社中，我將這本書一點(diǎn)點(diǎn)的看完。我承認(rèn)自己沒有足夠的心智一下子接受他所說的一切，所以難以一時(shí)將這本書讀完，只能在閱讀與嘆氣、反思之中，慢慢消化。
  不知道作者究竟想表達(dá)什么，因?yàn)槲业母爬芰σ琅f不足，只是在書中我所感受到的是“祖國”這一個(gè)集體名詞對(duì)于個(gè)人的遙遠(yuǎn)，我們生活在祖國的懷抱，但是，我們?nèi)灾皇且粋€(gè)人。
•   很多時(shí)候，我都在想，我們希望去旅行的目的到底是什么，而當(dāng)我們看到的并不是臆想中地大物博的祖國，而是滿目瘡痍的時(shí)候，又會(huì)如何呢？
•   很長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注這位飄逸、深沉、憂郁的曾經(jīng)的年輕人。
  從他在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》到《FTCHINESE》的隨筆和評(píng)論，到如今的多本書籍。
  淡淡的異類的作為、標(biāo)題與文字，濃濃的深邃思想的共鳴，
  于是，關(guān)注他未來的足跡和思想的留痕。
  真希望他繼續(xù)的文字貢獻(xiàn)，我會(huì)一本一本地購買和閱讀。
•   喜歡許知遠(yuǎn)的作品。已經(jīng)瀏覽了下載文本，但偶然讀到報(bào)紙上摘錄段落，忍不住又買下書精讀。
•   許知遠(yuǎn)的文章一向的風(fēng)格是用自己的視角去讀世界和這世界上各種各樣的人，
•   許知遠(yuǎn)的書其實(shí)看的不多，這本書的編排我比較喜歡，短片，可以睡覺前看一看。沒有特殊的主線，看起來很輕松
•   喜歡許知遠(yuǎn)，這本書也是他一貫的風(fēng)格，稀飯！
•   原汁原味的描述了當(dāng)前中國大多數(shù)底層民眾的生活現(xiàn)狀，無根、斷層、割裂的狀態(tài)。
•   很震撼很同感，從此關(guān)注許知遠(yuǎn)
•   看過許知遠(yuǎn)的人都知道 人生導(dǎo)師啊
•   很喜歡許知遠(yuǎn)文字的風(fēng)格，果斷買了
•   許知遠(yuǎn)的書，好
•   一直喜歡許知遠(yuǎn)的書
•   許知遠(yuǎn)有些小資，我其實(shí)不太喜歡小資
•   我在這本書中找到了很實(shí)在的文字，很樸實(shí)的描繪和心情，久違的留白評(píng)論，讓我們讀者靜靜的回味。在我離開祖國之前確實(shí)是本好書。
•   此書可以說是作者"中國紀(jì)事" 的續(xù)篇,喜歡前一本書的朋友應(yīng)該收一本.
•   一如作者以往的風(fēng)格，思考，行走，關(guān)注歷史，關(guān)注社會(huì)。
•   這本書值得我們一讀，這代人都不太了解自己的祖國
•   書寫的很好，文字樸實(shí)卻不枯燥，內(nèi)容充實(shí)，描述的人文信息很真誠...
•   有責(zé)任的思考，值得一讀！對(duì)于我們的祖國，我們的社會(huì)，我們需要更多更深的思考，盡管沒有終極答案，這也是精英的責(zé)任，更是精英的使命！
•   做祖國的青年吧，有大視野，大心境。
  看看這本書的描述，鞭策我們向前進(jìn)。
•   那些憂傷的年輕人那些憂傷的年輕人那些憂傷的年輕人
•   作為一個(gè)看了那些憂傷的年輕人之后開始打開天眼的笨蛋，我還是喜歡上這個(gè)家伙了?。?！
•   看到網(wǎng)上評(píng)價(jià)買的，暫時(shí)還未看。
•   老公要的書，一下子也不看，看到喜歡的書就買來收藏，當(dāng)當(dāng)?shù)臅|(zhì)量沒話說，繼續(xù)支持
•   以游記的形式介紹你所不知道的中國
•   讀后讓人有游歷祖國山河的沖動(dòng)
•   他試圖從良知上喚醒這一代的中國人。。并不是物質(zhì)不重要。。。只是物質(zhì)背后精神上的財(cái)富才是支撐一個(gè)民族可持續(xù)性的重要因素
•   內(nèi)容關(guān)于的是中國的縮影，有臺(tái)灣的，也有作者自己的
•   感覺還不錯(cuò)！有些評(píng)論和批判還是挺深刻的！
•   這本書，似乎沒有什么中心思想，但是又非常吸引人，仿佛什么都可以說，什么都可以不說。非常喜歡這種感覺，仿佛一切都可以淡淡的。
•   經(jīng)常我們一直追求很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的東西，忘記了身邊那些可愛可敬的人和事。頑皮的文字，流連的愛意，大膽的發(fā)泄，坦誠的面對(duì)，真假、善惡、人和性。有為的年輕人。
•   發(fā)貨速度可以，剛看個(gè)開頭。感覺不錯(cuò)。我也愛旅行，我也要旅行。
•   他的“中國記事”很好看，這本可以說是續(xù)集
•   不用講，這是一個(gè)公知，對(duì)當(dāng)下中國的深層思考
•   從一個(gè)不同的角度去看中國
•   中文老師推薦讀的，應(yīng)該不錯(cuò)···
•   這是一本可以和熊培云的書比對(duì)看的書，很有價(jià)值。好。
•   確實(shí)是一部難得的好書，讀后令人扼腕嘆息。但愿歷史不再重演。
•   很好的一本書，值得購買。好好好
•   這次一共買了4本書，這本書昨天晚上一口氣就讀了很多，喜歡這種寫作風(fēng)格
•   包裝和設(shè)計(jì)都比較好，沒有情感上的做作
•   小許，下次我們?cè)谟懻撘幌履阏f的那個(gè)題目，我看不錯(cuò)。
•   昨天剛拿到書，雖然還沒看，但應(yīng)該會(huì)很好看。
•   粗略翻了翻，等有時(shí)間再細(xì)細(xì)看。
•   值得大家看的書，我送給朋友了
•   見解獨(dú)到，值得一讀
•   打發(fā)打發(fā)雙方都
•   送給朋友的書，過后再問問心得。不過，看簡(jiǎn)介還是蠻想讀的。。。
•   讀了之后很有感觸
•   很有深度的一部書。
•   書的質(zhì)量和內(nèi)容都沒話說
•   快讀完了，雖然結(jié)構(gòu)雜亂，但內(nèi)容真實(shí)
•   才拿到，感覺還行
•   我深深熱愛的土地喜歡我嗎？
•   獨(dú)特的觀點(diǎn)見解，引人思考
•   許老師的書，值得購買，他的書我都買齊全了
•   書還沒看。包裝跟外觀都很好。
•   不錯(cuò) 很開心
•   值得自己去感受和思考吧
•   原來看他的新聞稿，不是這個(gè)風(fēng)格，現(xiàn)在更灰色暗淡了。
•   正版書籍，印刷質(zhì)量很不錯(cuò)，會(huì)繼續(xù)支持。
•   生于斯長(zhǎng)于斯，看清自己還需要智慧。
•   　　 “它更多地變成了一種探尋，一種對(duì)于我所生活的時(shí)代，我這一代人的情緒，包括對(duì)我自己未來方向的探尋。盡管是緩慢的，但我的確開始試著培養(yǎng)我對(duì)于那一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)人的興趣，試著在一幅壯闊的社會(huì)圖景中觀察他們生活的細(xì)節(jié)，理解他們的歡樂和悲傷，和那些難以言傳的迷惘。”
  　　 ——許知遠(yuǎn)
  　　
  　　 這是許知遠(yuǎn)在這本書里《小鎮(zhèn)青年》的原話，也可說是我對(duì)這部書初步的了解。對(duì)于許知遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)在于對(duì)一本雜志《單向街》的關(guān)注，其實(shí)也只是泛泛知道個(gè)人名，并沒有太上心過！
  　　 對(duì)于這本書，開始是被書名吸引，同時(shí)也是對(duì)中信出版社的品味的好奇，記得在廣西師范大學(xué)理想國豆瓣說說看到過，擁有過多中信出版書籍的人是現(xiàn)實(shí)主義者，而在我為數(shù)不多的藏書中，卻一本全無！更多的是上海譯文和三聯(lián)，活脫脫一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)感的人！
  　　 書里分了不同的章節(jié)，從【向南方】到【失落的一代】，閱讀的心情也因?yàn)檎鹿?jié)的更替而起伏不定。初看到【向南方】時(shí)，情緒好像被提起來了，這種旅途式的描述法，從璦琿到騰沖，從東北到西南，從一座座城市走過，對(duì)城市的認(rèn)知，對(duì)文化的獨(dú)特見解，讓我確實(shí)眼前一亮，想起了若干年前看余秋雨《文化苦旅》的欣喜，確實(shí)有對(duì)所謂“文化救世主”不可救藥的迷戀，一種意識(shí)形態(tài)上的秩序，對(duì)一種文化土壤的澆灌，確實(shí)在中國廣袤的土地上開創(chuàng)了璀璨文明，而在面對(duì)一次次極端的保護(hù)主義或者否定主義的摧毀下，催生出一種很奇妙的次生環(huán)境，表面上的富麗堂皇，內(nèi)里的千瘡百孔，那些所謂的文明道德，價(jià)值體系，如海市蜃樓，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩！在這里，我看到了一個(gè)知識(shí)分子式的許知遠(yuǎn)，也看到了一個(gè)愛國者的許知遠(yuǎn)，一個(gè)精神反思者的許知遠(yuǎn)！只是，有多少人知道，state和govern/ment是多么美妙的兩個(gè)存在，我們太多時(shí)候把他們?nèi)诤系奶?，而忘了我們究竟愛誰！
  　　 【三峽行紀(jì)】和【陜西的新故事】沒給我太多的驚喜，像所有城市游記一樣，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的潮流中苦苦掙扎，物化的文明，充斥了太多人為的因素，這樣的體驗(yàn)，全中國都一個(gè)摸樣，早早烙印了銅臭，卻是次生環(huán)境不可或缺的，身份的認(rèn)同，一向是中國尋根的重要因素之一！
  　　 當(dāng)看到【臺(tái)灣素描】和【激越歲月】時(shí)，新鮮感的退卻，開始有了些厭倦的情緒，臺(tái)灣的不咸不淡沒有龍應(yīng)臺(tái)《大江大海1949》的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，看得人痛徹心扉！而激越歲月里，那些赫赫有名的文化先驅(qū)，和我前幾天看史景遷《天安門》有重合卻并無新意時(shí)，心中的落寞開始有些扼殺之前好感的念頭！
  　　 斷斷續(xù)續(xù)來到了最后一章【失落的一代】，感覺又回到了殘破的現(xiàn)實(shí)里，這里充滿了太多的追憶，太多的青春歲月，太多的無根漂泊，太多的落寞，太多的惶恐……一場(chǎng)游戲，一種規(guī)則，一套秩序，一個(gè)夢(mèng)境！我突然落寞，因?yàn)樽约旱氖?mèng)，跌跌撞撞握著一個(gè)殘破的夢(mèng)境，以為有能力平衡內(nèi)心的不安與現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻發(fā)現(xiàn)到頭來只是把自己弄成一個(gè)人格分裂的幻想家！我不知道此時(shí)的許知遠(yuǎn)是個(gè)什么狀態(tài)，至少，在寫這本書時(shí)的他是個(gè)尋夢(mèng)的人，或者確切應(yīng)該是個(gè)追夢(mèng)的人，也只有對(duì)這片土地有如此深沉的愛戀，才能有不斷揭開傷疤自我療傷的勇氣！
  　　
  　　 他們或許在夢(mèng)中見過，
  　　 就想瞧見自己的故鄉(xiāng)。
  　　 而這魔力并未欺騙他們。
  　　 ——約瑟夫·馮·艾興多爾夫
  　　
  　　 “我越來越承認(rèn)，我頭腦中雜亂的知識(shí)體系，與中國目前混亂的價(jià)值觀一樣，是我真實(shí)生活的一部分。我這一代注定在種種的矛盾與沖突中成長(zhǎng)，內(nèi)心的困惑是我們生活的一部分，正因如此，我應(yīng)將這種困惑不加掩飾地表達(dá)出來。”
•   視野比較新。這是我完整讀過的第一本許知遠(yuǎn)的書。作者的行吟足跡從東北到西南，從大陸到港臺(tái)，涉及內(nèi)容從民生到政治，圍繞大環(huán)境下的普通民眾生活，大時(shí)代背景下的眾生百態(tài)，這種寫作很有意義。正如書題，我們都是祖國的陌生人，其實(shí)祖國這個(gè)宏大的概念更多意義上只是虛構(gòu)，少有人能真正享受他的庇護(hù)和榮耀。對(duì)于祖國各地，我們更多地從超市商品的產(chǎn)地上、電視新聞快訊上和火車途徑地的短信問候上感知。這個(gè)國家如此的豐富多彩，又是那么的雷同，大多數(shù)人都在轟轟烈烈的時(shí)代里默默生存，同時(shí)在感知著各種變革。書的裝幀不錯(cuò)，書頁空白的地方可以寫筆記。
•   作為許知遠(yuǎn)的同齡人，我經(jīng)常會(huì)感到慚愧，許對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注超越了他的年齡，就如韓寒不屑媒體將郭敬明與其并論一般，許知遠(yuǎn)亦溫和地表達(dá)了對(duì)韓寒的蔑視，認(rèn)為韓寒尚難以扛起公共知識(shí)分子這頂光環(huán)，真的如此么？讓我們從祖國的陌生人里一窺端倪吧
•   樂在途中的朋友可以看看
•   很好，非常好，很喜歡，很不錯(cuò)
•   喜歡許知遠(yuǎn)的風(fēng)格
•   祖國的陌生人
•   　　艾未未說：“當(dāng)你開始了解你的祖國，你就已經(jīng)走上了犯罪的道路?！?br /> 　　 我無法輕言斷論這句話正確與否，但似乎它很好地預(yù)示了這個(gè)時(shí)代的神秘與破碎。
  　　 《祖國的陌生人》，親切而疏離，許知遠(yuǎn)細(xì)細(xì)打量旅程中的每一個(gè)人，很有意識(shí)地去挖掘他們的故事，也許是想通過這樣的描寫，而讓我們體會(huì)隱藏在這個(gè)時(shí)代角落的神秘面紗，它陌生，但它真實(shí)存在著.
  　　 許知遠(yuǎn)說自己中了理論太深的毒，比起《那些憂傷的年輕人》，那些關(guān)于西方理論家的引述寫的更少，他自己謙卑地成為一個(gè)觀察者，以至于他的朋友說“像一個(gè)外來者”。的確，許知遠(yuǎn)文青式的筆觸，讓人整本書讀下來，仿佛置身于一個(gè)灰暗的、藍(lán)黑的晚上七八點(diǎn)鐘的夜晚街道，遠(yuǎn)處有些零星燈光，但氣氛卻稍顯壓抑，但我們卻得一直走下去，因?yàn)檫@樣的文字的確很吸引人。
  　　 是什么樣的原因造成了這樣一批陌生人，作者并沒有刻意探討，或許我們?cè)缫研恼詹恍?，是刻意，這個(gè)國家機(jī)器為了完成一份計(jì)劃，為了達(dá)成一個(gè)冷冰冰的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，它必須得把這些人抹掉，人已經(jīng)那么多，對(duì)于決策者，陌生人只是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而不是人，是“感謝祖國”，而不是“維護(hù)個(gè)體”，是“理解國家”，而不是“質(zhì)疑政策’。
  　　 也許我們都是陌生人，我們是時(shí)代洪流中沖散的沙石，是體制機(jī)器的渺小的螺絲釘，隨著這個(gè)龐然大物轟隆運(yùn)轉(zhuǎn)，但似乎從未存在。我們從未想到跳出來去看看我們的時(shí)代，我們的祖國是那么的陌生。不是我們不需要，而是我們不敢，因?yàn)槲覀兛梢园参孔约?，能這樣已經(jīng)不錯(cuò)了。
  　　　　胡適說：”爭(zhēng)你個(gè)人的自由，便是爭(zhēng)國家的自由?！罢绱?，爭(zhēng)我們個(gè)人的知情權(quán)，便是爭(zhēng)國家的進(jìn)步。否則，我們每個(gè)人都會(huì)成為這個(gè)國家或大或小的陌生人，在時(shí)代洪流中被刻意忽視，被吞噬。我們是何其有幸，生在這個(gè)莫名其妙的國家，可以目睹那么多千奇百怪的奇觀，又是何其不幸，生在這個(gè)”娛樂至死“的年代，我們有把每一件事消化取笑的娛樂精神，甚至于連災(zāi)難也一概不放。
  　　　　我們終究會(huì)彼此熟悉，但具體是什么時(shí)候，我不知道。
•   　　 陌生背后的曖昧與模糊
  　　 文/村上
  　　
  　　“是書籍引發(fā)書籍。我記得第一次閱讀到《騎在鐵公雞上》時(shí)的快樂，保羅·克魯在中國的火車上度過了一年之久，從廣州到哈爾濱，從上海到新疆……他觀察、呼吸、品嘗、發(fā)呆、焦躁，偶爾嘗試交談。”這是《祖國的陌生人》第一版序上許知遠(yuǎn)開篇之段。
  　　
  　　曾經(jīng)他在無數(shù)充滿外國人名字的西方新聞史中踟躇彷徨到迷醉，19世紀(jì)90年代普利策和赫斯特關(guān)于“黃色新聞”之戰(zhàn)；把《財(cái)富》推上資本主義潮頭的馬爾康姆?福布斯；耶魯大學(xué)學(xué)生布瑞頓?哈登與亨利?魯斯在《紐約時(shí)報(bào)》《新共和》《大西洋月刊》等主流媒體的擠壓下，創(chuàng)辦如今足以影響美國政治經(jīng)濟(jì)界的《TIME》，大量的塵封的傳媒往事被他翻出來。“我記得那個(gè)鬧哄哄的夜晚，我邊吃著食堂的魚香肉絲，一邊摒住呼吸讀完了56頁。沃爾特?李普曼（1889—1974）是美國最負(fù)盛名的專欄作家?！彼麑?duì)李普曼傳記的癡迷，或許就是骨子里他對(duì)媒體精英的向往和敬仰，“向往”“敬仰”這些詞匯現(xiàn)今看來往往只是人們嘴上的唏噓與不屑的矯情、嚴(yán)肅。娛樂致死，喧囂之上的年代，信仰只是一輪孤獨(dú)的月亮，獨(dú)自閃爍光亮，但肯定有人！有人堅(jiān)忍守自我良知的陣地。他用淡漠的眼神，沒有表情的臉色望著周遭的熙熙攘攘。有些精英們必定也是害怕悲劇的，就像別人口中的詛咒，這也是自我的詛咒，在詛咒中人們讀出了那些筆耕不輟，那些踽踽獨(dú)行的精英的責(zé)任堅(jiān)守與“堂吉訶德”式的悲戚，無奈。
  　　
  　　在中國，一個(gè)公共知識(shí)分子的發(fā)自內(nèi)心的行走，是有多么的難能可貴，從愛輝到騰沖，伊春的蛋糕店門口喇叭循環(huán)播放的廣告語，大同貧民窟式的老礦工家，騰沖張德藩對(duì)于臺(tái)灣往事的欲說還休，眼里流露出的遺憾。每一個(gè)故事象征著中國正在享受、掙扎的繁榮與貧苦，單純地用繁榮、貧苦概述，本質(zhì)上是遠(yuǎn)不夠的，一個(gè)有著數(shù)不盡的面的多面體，何以讓你一眼幾字就看穿！經(jīng)歷的層層疊加是中國人每張黑白照片式的生活的交集，這交集中有北魏與南方漢族抗衡的印記；二戰(zhàn)中中國遠(yuǎn)征軍在緬甸的慘敗，幾十萬人在原始森林里面對(duì)死亡的暗影；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的豪邁與無限希望。這些記錄下的生活片段總是以一種平緩的語調(diào)呈現(xiàn)在讀者面前，不慢不急，生活的本質(zhì)莫非就是平淡地做自己平淡的事？偶爾的煽情式的文字把心緊緊地揪住，不肯松手。
  　　
  　　有人不免因此也產(chǎn)生擔(dān)心，許知遠(yuǎn)的文字中有太多的個(gè)人情緒，怕是抓不住事情的最本質(zhì)的紋理。作為一本紀(jì)事類的書，他傾注更多的是對(duì)讓人喟嘆、動(dòng)容細(xì)節(jié)的描寫，而在這些繁瑣稍顯冗長(zhǎng)的細(xì)節(jié)當(dāng)中，無論如何都不可能不摻入個(gè)人的情緒，這模糊的情緒里深藏著難以為人透視的作者對(duì)祖國溫度的觸摸。不論是冷若冰霜，抑或是熱情似火，這些情緒在小心翼翼的觸摸下都那樣值得記錄和回味。
  　　
  　　細(xì)讀每篇寫滿故事的文章，我想著：國家與個(gè)人關(guān)系，個(gè)人可以對(duì)其潑灑滿腔熱血，而國家在你潑灑熱血后給你的反饋又是什么，是青史留名，還是湮沒江湖，隱姓埋名？誰又能決定一個(gè)國家對(duì)其子民的懲罰與褒獎(jiǎng)，皇帝？主席？還是作為子民甚至是草民的自身？我和作者一樣，心中冒出的無數(shù)問號(hào)都徒增困惑與焦慮，在自己的國家里，找不到自身存在的固定坐標(biāo)。20世紀(jì)初中國知識(shí)分子對(duì)資對(duì)社的猶豫徘徊，十年文革時(shí)對(duì)先祖文化的瘋狂毀滅，如今黨與人民關(guān)系曖昧的痛苦，等到幾多風(fēng)雨走過后，光怪陸離看遍后，他們轉(zhuǎn)身回過頭，不論那時(shí)他們有沒有良知或靈魂，誰能說自己和這個(gè)國家很熟。而作為一個(gè)看官，無論我們?nèi)绾蔚刈穼ぶT如無數(shù)公知的步伐，如何按圖索驥地分析他們的字里行間，都無法體會(huì)到他們真正的欣喜、激歡、悵惘與悸動(dòng)。對(duì)于他們所經(jīng)歷的一切自我狂喜和常人所鄙棄的“苦難”，現(xiàn)今的我也只能含糊不清地表達(dá)——他們可能是悲劇的，但他們必定是幸運(yùn)的，一代代如此。
•   　　中國社會(huì)面貌日新月異，身為中國人的我們又如何看待中國的發(fā)現(xiàn)，中國的定位又在哪里？我們要的不是浮夸，不是迷茫，不是盲從和攀比。我們渴望內(nèi)在的升華，文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大。
•   　　這男人的某些文字矯情到哀傷，容我吐一會(huì)兒先——
  　　而對(duì)于事情的整體面貌卻缺乏深入的闡述。
  　　顯然作者本來是想搞個(gè)宏大的命題，不過似乎到了后來他也發(fā)現(xiàn)自己根本hold不住。
  　　其實(shí)以一次旅程中對(duì)某些個(gè)體的斷斷續(xù)續(xù)的采訪，就想涵蓋一個(gè)民族乃至一個(gè)時(shí)代，這個(gè)想法可夠可笑的。
  　　看了某些評(píng)論，作者似乎是理工男呢，哎媽誒，理工男也這么矯情這么眼界狹隘啊。
•   　　 末日書評(píng)
  　　 世事滄桑，打碎了這個(gè)年輕人的夢(mèng)想，他不再年輕，卻更加憂傷?！蹲鎳哪吧恕?br /> 　　 今早睜開雙眼，陽光透過窗簾的縫隙灑進(jìn)來，不遠(yuǎn)處操場(chǎng)上的積雪正散發(fā)著耀眼的光芒-----世界末日的謠言不攻自破?；蛟S日子過得太過平淡，總想有些自己能參與其中的大事發(fā)生，藉由末日而破舊立新。心里有些小小的失落，于是倒頭又睡過去了。
  　　 枕邊放著許知遠(yuǎn)的《祖國的陌生人》，在“末日”降臨的前一晚，終于將它看完了。讀此書之前，對(duì)許知遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)還停留在幾年前的《那些憂傷的年輕人》，當(dāng)時(shí)初遇此書，好像遇到了知音----許知遠(yuǎn)在這本書里，表達(dá)了我正欲表達(dá)卻無處表達(dá)的心聲。而且，語言干脆利落，意味深長(zhǎng)，帶著點(diǎn)落拓不羈，也帶著點(diǎn)明媚的憂傷。那一次的閱讀之旅，可謂酣暢淋漓，痛快之極。
  　　 然而，許多年后，再讀許知遠(yuǎn)，卻是那樣艱澀。語言晦澀而且重復(fù)，再也沒有了當(dāng)年的爽利、干脆。行文依然憂傷，卻沒有了當(dāng)年的明媚。
  　　 《祖國的陌生人》是許知遠(yuǎn)的游記，他給自己預(yù)設(shè)了一條游蕩路線---中國人口分界線（黑河—騰沖），他在煤炭之鄉(xiāng)灰暗的天空下與長(zhǎng)相斯文的酒店老板談?wù)?，在仿若世外桃源的漢江聽不安分的女司機(jī)抱怨丈夫暢想未來，在三峽移民新村那片過分平坦的廣場(chǎng)上聽賣氣球的四川小伙講他的愛情故事……
  　　 在這些游記中，許知遠(yuǎn)始終保持著清醒，他用晦澀的語言描繪著這個(gè)日新月異卻如此陌生的祖國，也記錄著自己的失望與無奈，他像許多傳統(tǒng)知識(shí)分子一樣，憂國憂民。
  　　 多年前，這個(gè)憂傷的年輕人也曾經(jīng)如此憂慮，但仍對(duì)美好的未來懷著隱隱的希望。
  　　 世事滄桑，打碎了這個(gè)年輕人的夢(mèng)想，他不再年輕，卻更加憂傷。
  　　 多年的磨礪，他更加成熟，似乎也更加深刻，然而，文字功底卻不見長(zhǎng)進(jìn)，思想與文采，或許是魚與熊掌之爭(zhēng)，不可兼得。
  　　 在游記后面有幾篇訪談錄，《余華：活在喧囂的國度》給我的印象最深，許知遠(yuǎn)分析的很到位，也讓我明白了我為何不喜歡余華和莫言的原因：他們都在描寫這光怪陸離的世事百態(tài)，卻始終給不了我們一個(gè)更美好的向往。他們志在揭露，卻無意于探索。
  　　 然而，許知遠(yuǎn)卻沒有發(fā)現(xiàn)，這，恰恰也是他的問題所在。
  　　 不管怎樣，在你的祖國，你卻是個(gè)陌生人，這一句，不假。
  　　
•   　　 跟隨作者的足跡，一路向南行走。作者以批判的視角，寫出了自己的所知所感。讀后，雖然心情很沉重，但對(duì)中國仍然還是充滿信心。
  　　 中國每個(gè)時(shí)代都有這樣那樣的問題。對(duì)于生活在社會(huì)中我們這些弱小的個(gè)體，不期望我們?cè)撊绾稳ジ脑焖坏貌凰伎甲约涸谶@樣的大環(huán)境下，如何去適應(yīng)他，自己該何去何從。
  　　 長(zhǎng)期在一個(gè)地方，自己的思想變得麻木了。＂生活在北京這樣的大城市，你很可能被書籍、互聯(lián)網(wǎng)、咖啡館里的談話所封閉起來。你以為自己無所不知，但你只是接受了某種狹隘的信息；即使你知道了，由于沒有親身的體驗(yàn)，你的知識(shí)與理解則流于抽象與蒼白...雙眼、雙手與雙腳的感受，與電子屏幕很不同。＂
•   　　 第一次閱讀許知遠(yuǎn)的文字。前面幾張講述他走訪的中國，確實(shí)寫得很有意思。很多我觀察到并在腦海里形成一團(tuán)模糊感覺的不明物，被他用具體準(zhǔn)確的文字記錄下來了。那些千篇一律的城市廣場(chǎng)，卡拉OK，旅游景點(diǎn)，千篇一律的高樓大夏，仿歐陸式建筑又或者是淺薄的中國文化符號(hào)如剪紙，中國結(jié)等。中國地域遼闊，南北東西本應(yīng)有鮮明的文化差異，卻漸趨相同，仿佛都在述說著當(dāng)代中國文化的“無根性”。閱讀后，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于中國的理解僅限于狹隘的歷史教科書以及自己生活的那個(gè)小小的城市。我原來是祖國的陌生人。
  　　 許知遠(yuǎn)很擅長(zhǎng)于對(duì)觀察，卻略為流于表面。后面篇章里那些關(guān)于人物的故事與他的一些看法確實(shí)不如前面那些篇章精彩。
•   　　與其說是一本游記，不如說是一份關(guān)于一個(gè)國家轉(zhuǎn)型的陣痛的紀(jì)念。在最近的100年間，我們的國家仿佛突然失去了前行的方向，一個(gè)接一個(gè)地90度、180度轉(zhuǎn)向，在謀求發(fā)展的道路上橫沖直撞。最近一次的大回轉(zhuǎn)發(fā)生在僅僅三十年前，這是一次舉世矚目的變遷，隨之而來的，不只是富足和充盈，嚴(yán)重的后遺癥也讓人措手不及。
  　　
  　　這三十年是我們重新?lián)肀н@個(gè)世界的三十年。我們痛苦的卻也毅然決然的拋棄了過去，渴望去擁抱一個(gè)更好的明天，卻發(fā)現(xiàn)自己尷尬的被擠在了兩者之間的混亂的當(dāng)下。這三十年給我們帶來的知識(shí)體驗(yàn)是井噴式的，卻也是不全面的。宗教與科學(xué)組成了人類知識(shí)的大部分領(lǐng)域，而哲學(xué)則掌管著這之間的灰色地帶。宗教教給我們敬畏，卻早在幾十年前與牛鬼蛇神一起被我們驅(qū)逐出境；科學(xué)教給我們理智，卻遠(yuǎn)沒有受到應(yīng)得的優(yōu)待；而至于哲學(xué)，則似乎至始至終都是一個(gè)與生活毫不相干的偽命題。關(guān)于民族，歷史，文化；關(guān)于信仰，愛情，幸福；關(guān)于權(quán)利，欲望，制度。在這短短的三十年間，竟積累了如此之深的疑問。
  　　
  　　由南至北，不同的口音，變換的景色，卻有著一樣令人窒息的簇新。從一座城市到另一座城市，仿佛一場(chǎng)換湯不換藥的表演?！敖裉斓闹袊苏媸枪糯袊说难永m(xù)嗎？” 作者的發(fā)問驚出我一身冷汗?！拔覀兪且粋€(gè)無根的民族，精神一片荒蕪，偽造出的傳統(tǒng)只加劇了我們的虛偽，凸顯了我們的空洞與脆弱?！?這是一場(chǎng)幾乎沒人意識(shí)到的民族認(rèn)知危機(jī)。當(dāng)我們滿足于驚人的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，熱衷于國際事件里華人的身影，翹首期盼著作為一個(gè)國家崛起時(shí)，作為一個(gè)民族，我們卻從內(nèi)而外的分崩離析。
  　　
  　　由南至北，發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)支撐起了一頭騰飛的經(jīng)濟(jì)巨龍。作者穿行其間，滿目所見皆是激進(jìn)，浮躁，蠢蠢欲動(dòng)的能量。仿佛激素催大的怪物，這頭巨龍存在著巨大的隱患。官員盲目的，不經(jīng)考量的實(shí)施政策；富賈無所顧忌的游弋在法律與道德的邊緣；而更多的普通百姓“突然間被拋進(jìn)了一個(gè)‘人人自保’的時(shí)代......政府不再提供昔日的保護(hù)，卻仍舊保持干涉你生活的權(quán)力；而個(gè)人雖然獲取了部分自由，但這自由的代價(jià)卻過分顯著，同時(shí)又沒自由到你可以擁有獨(dú)立的判斷力。”被兩股力量所挾持，生活磨平了棱角，無力的隨著時(shí)代的大浪上下翻滾。麻木似乎變成了人們最后的避風(fēng)港--你可以努力維持最后一點(diǎn)細(xì)膩的皮膚，卻不得不將之隱藏在更加粗糙的外殼之下。
  　　
  　　盡管作者本可以用更加濃縮的篇幅去闡述這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，盡管我的閱讀體驗(yàn)由最初的期待和驚喜轉(zhuǎn)變?yōu)闊┰旰途氲?，這份冗長(zhǎng)卻也并非全無意義。在我跳躍著去搜尋下一個(gè)震撼時(shí)，這種空白也留下了足夠的空間去反思和論證。《祖國的陌生人》，也許作為一本書，沒有盡善盡美的內(nèi)容，但作為一個(gè)標(biāo)題，它有著一個(gè)很好的開始。

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