霍布斯鮑姆看21世紀

前言

20世紀是人類歷史上最極端的一個時代，因為它結合了前所未有的人類大災難以及豐盈富足的物質(zhì)進步，而我們改變這個星球的能力，或說摧毀這個星球的能力，也在與日俱增，并不知究竟到了何種地步——甚至已漫透到這個星球之外。我們該如何回顧這個“極端的年代”，或說，我們該如何前瞻從這個極端舊時代中孕生出來的新紀元7收錄在這本書中的文章，是一位站在第三個千禧年開端的歷史學家，試圖去考察、分析和理解這個世界的情況，以及今日我們所面對的主要政治課題。這些文章同時也是對我先前某些作品的增補和更新，特別是我的“20世紀短史”《極端的年代》(The Age of Extremes)，我與波利托(Antonio Polito)的對談《新世紀》(The New Century)，以及《民族與民族主義》(Nations and Nationalism)。這樣的嘗試是必要的。歷史學家能為這項工作貢獻什么呢7他們的主要功能，除了記住其他人已經(jīng)忘記或想要忘記的事情之外，就是盡可能從當代的紀錄中后退，以更寬廣的脈絡且更長遠的視野去觀看與理解。在這本以政治議題為主的研究集中，我選擇將焦點放在五個今日特別需要我們?nèi)ダ迩逅伎嫉念I域：一、“戰(zhàn)爭與和平”這個大問題在21世紀的發(fā)展；二、世界帝國的過去與未來；三、民族主義的本質(zhì)和變化脈絡；四，自由民主的前景；五、政治暴力與恐怖主義。上演這五大問題的世界場景，由兩項緊密相關的發(fā)展所主導：一是人類藉由科技和經(jīng)濟活動來改變地球的能力變得無比巨大且持續(xù)加速：二是全球化。不幸的是，這兩大發(fā)展中的第一項，到目前為止并未對政治決策者造成重大沖擊。各國政府的施政目標，依舊是盡可能地促進經(jīng)濟增長，對于全球變暖的危機，政府并未提出任何實際有效的應對措施。另一方面，自20世紀60年代以來不斷加速的全球化——也就是把世界當成互聯(lián)活動的單一單位，不受地域界限的阻礙——對政治和文化造成深遠沖擊，尤其是在當前這種不受控制的全球性自由市場的主導形勢之下。本書收錄的文章并未特別討論全球化的課題，主要是因為在人類的各種活動中，政治是實際上較未受到全球化影響的領域之一。瑞士經(jīng)濟研究院(KOF)曾對全球化做了一些有點含糊的量化工作，在該單位出版的全球化索引中(2007年)，很容易找到與經(jīng)濟和信息流動，個人接觸或文化擴散相關的詞條——例如，麥當勞和宜家家居的平均數(shù)量——但是在“政治全球化”這方面，除了一個國家的大使館數(shù)量、參與國際組織的會員資格，以及參與聯(lián)合國安理會任務的次數(shù)之外，該機構想不出其他更好的統(tǒng)計指標。有關全球化的通盤討論或許超出了本書的范圍，但是有三項與全球化有關的整體觀察，卻和本書的論題緊密扣連。首先，當前蔚為時尚的自由市場全球化，在國內(nèi)和國際之間造成非常嚴重的經(jīng)濟和社會不平等。而且沒有跡象顯示，雖然極貧的狀況一般已有改善，這種兩極化的情形不會在國家內(nèi)部持續(xù)下去。這種快速躥升的不平等現(xiàn)象，已經(jīng)變成這個新世紀社會和政治緊張的主要根源，特別是碰到經(jīng)濟極端不穩(wěn)定的時候，例如全球自由市場在20世紀90年代所導致的那些現(xiàn)象。亞洲新興經(jīng)濟體的躥起已經(jīng)對國際間的不平等造成壓力，不僅威脅到北方舊世界人民相對驚人的生活標準，對諸如印度和中國這類人口龐大、實際上絕無可能達到任何類似標準的國家亦然，只要這樣的壓力存在一天，就會產(chǎn)生它自身帶來的國內(nèi)性和國際性緊張。其次，對全球化沖擊感受最強烈的，是那些從中獲益最少的人。因此，可以從全球化的負面效應中得到庇蔭的一方——可以把成本“外包”(out-source)給勞力廉價國家的企業(yè)家，可以在任何高收入市場經(jīng)濟中取得工作的高科技專業(yè)人士和高等教育畢業(yè)生——與無法得到好處的一方，對于全球化的看法就越來越兩極化。正因如此，對古老“發(fā)達國家”大多數(shù)靠薪水和工資維生的人而言，21世紀初帶給他們的，若稱不上是災難性的前景，至少也是個棘手的未來。全球化自由市場已經(jīng)侵蝕了政府和福利體系保護他們生活方式的能力。在全球經(jīng)濟中，他們必須與境外的男女競爭，那些人和他們擁有同樣的資格，卻只要他們薪水袋的一小角就可以雇用；在國內(nèi)，他們所面對的全球化壓力是馬克思所謂的“勞力儲備大軍”，而這支大軍指的是來自全球廣大貧困鄉(xiāng)村的移民。諸如這樣的情勢，當然不可能許諾一個政治和社會穩(wěn)定的時代。 再次，盡管全球化的真實規(guī)模還算溫和，也許除了幾個大體說來面積較小的國家，主要在歐洲，但它激起的政治和文化沖擊卻大到不成比例。因此，在西方大多數(shù)的已開發(fā)經(jīng)濟體中，移民都是最主要的政治問題，雖然居住在第一世界的非本國出生人口，實際上并沒超過3%。在2007年瑞士經(jīng)濟研究院所做的經(jīng)濟全球化排名中，美國居第39位，德國第40位，中國第55位，巴西第60位，韓國第62位，日本第67位，印度第105位，不過上述國家除巴西外，其他在“社會全球化”的排名中都略高(英國是唯一一個在經(jīng)濟全球化和社會全球化排名中都位居前十名的主要經(jīng)濟國)’。也許這是一種歷史性的短暫現(xiàn)象，也許不是，但無論如何，短期之內(nèi)，這種不成比例的沖擊，仍然會對國內(nèi)和國際性政治帶來嚴重后果。我預測在未來的一二十年內(nèi)，政治抵抗——未必是恢復正式的貿(mào)易保護主義政策——將會以某種方式減緩自由市場全球化的速度。 我希望，書中討論戰(zhàn)爭、霸權、帝國和帝國主義、民族主義現(xiàn)狀，以及公共暴力與恐怖主義等篇章，無須進一步說明，讀者就能領略理解。我同樣希望那兩篇討論民主的文章也能如此，因為我意識到，試圖點出西方通俗政治論述中最神圣的母牛之一其實并不如眾人想象的那般豐乳多汁，而是一項極富爭議性的做法。在今日的西方政治論述中，有關民主的種種論點——特別是把某些神奇的特質(zhì)歸派給由多數(shù)選民在幾個敵對政黨中選舉出來的政府——比起任何言論或政治概念，都更是無聊且無謂的廢話。在晚近的美國修辭學中，“民主”一字已經(jīng)完全脫離現(xiàn)實。我的這兩篇文章想通過理性和常識來冷卻這股熱潮，希望能對這項必要的工作做出小小貢獻，雖然如此，我仍堅定支持為人民——所有人民，無論富者或窮者，賢者或愚者，通曉者或無知者——服務的政府，以及得到人民參與和同意的政府。

內(nèi)容概要

在這本以政治議題為主的研究集中，作者著名左派史學大師艾瑞克·霍布斯鮑姆選擇將焦點放在五個今日特別需要我們?nèi)ダ迩逅伎嫉念I域：一、“戰(zhàn)爭與和平”這個大問題在21世紀的發(fā)展；二、世界帝國的過去與未來；三、民族主義的本質(zhì)和變化脈絡；四，自由民主的前景；五、政治暴力與恐怖主義。上演這五大問題的世界場景，由兩項緊密相關的發(fā)展所主導：一是人類藉由科技和經(jīng)濟活動來改變地球的能力變得無比巨大且持續(xù)加速：二是全球化。不幸的是，這兩大發(fā)展中的第一項，到目前為止并未對政治決策者造成重大沖擊。各國政府的施政目標，依舊是盡可能地促進經(jīng)濟增長，對于全球變暖的危機，政府并未提出任何實際有效的應對措施。另一方面，自20世紀60年代以來不斷加速的全球化——也就是把世界當成互聯(lián)活動的單一單位，不受地域界限的阻礙——對政治和文化造成深遠沖擊，尤其是在當前這種不受控制的全球性自由市場的主導形勢之下。本書收錄的文章并未特別討論全球化的課題，主要是因為在人類的各種活動中，政治是實際上較未受到全球化影響的領域之一。

作者簡介

艾瑞克·霍布斯鮑姆（EricHobsbawm）是享譽國際，備受推崇的近代史大師。 
    1917年出生于埃及亞歷山大城的猶太中產(chǎn)家庭。父親是移居英國的俄國猶太后裔，母親則來自哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的中歐。1919年舉家遷住維也納，1931年徙居柏林。在第一次世界大戰(zhàn)后受創(chuàng)至深的德奧兩國度過童年。1933年因希特勒掌權而轉赴英國，完成中學教育，并進入劍橋大學學習歷史。1947成為倫敦大學伯貝克學院講師，1959年升任高級講師，1978年成為該校經(jīng)濟及社會史榮譽教授。 
    霍氏是英國著名的左派史家，自14歲于柏林加入共產(chǎn)黨后，迄今未曾脫離。就讀劍橋大學期間，霍氏是共產(chǎn)黨內(nèi)的活躍分子，與威廉士、湯普森等馬克思派學生交往甚密；在1952年麥卡錫白色恐怖氣焰正盛之時，更與希爾等人創(chuàng)辦著名的新左史學期刊《過去與現(xiàn)在》。馬克思主義者的政治背景雖令霍氏的教職生涯進展艱難，但卻使他與國際社會有著更廣泛的接觸經(jīng)驗及更多的研究機會，從而建立了他在國際上的崇高聲譽。 
    霍氏的研究時期以19世紀為主，并延伸及17、18和20世紀；研究的地區(qū)則從英國、歐洲，廣至拉丁美洲。除專業(yè)領域外，霍氏也經(jīng)常撰寫當代政治、社會評論、歷史學、社會學理論，以及藝術、文化批評等。他在勞工運動、農(nóng)民運動和世界史范疇中的研究成果，堪居當代史家的頂尖之流，在學術界有很大影響；而其宏觀通暢的寫作風格，更將敘述史學的魅力擴及大眾。如《新左評論》著名編輯安德生所言：霍氏不可多得地兼具了理性的現(xiàn)實感和感性的同情心。一方面是個腳踏實地的唯物主義者，提倡實力政治；另一方面又能將波希米亞、土匪強盜和無政府主義者的生活寫成優(yōu)美哀怨的動人故事。 
    霍氏著作甚豐，先后計有14部以上專著問世，包括：《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》、《盜匪》、《民族與民族主義》、《原始的叛亂》、《爵士風情》等書?；羰犀F(xiàn)居倫敦。

書籍目錄

序第1章  20世紀的戰(zhàn)爭與和平第2章  21世紀初的戰(zhàn)爭、和平與霸權第3章  為何美利堅霸權不同于大英帝國第4章  論帝國終結第5章  新世紀的民族與民族主義第6章  民主的前景第7章  傳播民主第8章  恐怖行動第9章  暴力時代的公共秩序第10章  不斷擴張的帝國

章節(jié)摘錄

第2章 21世紀初的戰(zhàn)爭、和平與霸權今天我要談論的主題是戰(zhàn)爭、和平與霸權，但我將以回顧過去的方式來說明當前的問題，因為這是歷史學家的工作。我們無法談論這個世界的政治未來，除非我們牢牢記住，我們正在經(jīng)歷的這段歷史，也就是人類生活和社會的改變歷程，以及人類對全球環(huán)境所造成的沖擊，一直是以令人眩暈的步伐加速進行。如今，這股向前的速度，把人類和自然環(huán)境的未來，推入了危險之境。在柏林墻倒塌之時，有位輕率的美國人曾宣稱歷史終結了，因此，我有點猶豫是否要使用這個顯然已不具公信力的詞匯。然而無論如何，從上一個世紀中期開始，我們就已進入世界史的一個新階段，這個新階段終結了我們先前所知的歷史，那個超過一萬年以上的歷史——亦即，從定居農(nóng)業(yè)文明以來的歷史。我們確實不知道，自己正在走向何方。我曾經(jīng)在《極端的年代》一書中，為這場突如其來的戲劇性斷裂描畫出大致的輪廓。科技與生產(chǎn)方式的轉變明白可見。單是通訊革命的速度，就已經(jīng)徹底消解了時間與距離。在2004年的今天，因特網(wǎng)才不過發(fā)明了10年而已。我也在書中指出這場斷裂與未來國際發(fā)展有關的四大社會面向。一是農(nóng)民的急速崩解與衰落——直到19世紀，農(nóng)民始終是所有人類當中最大的一群，也是人類經(jīng)濟的基礎。二是明顯居于優(yōu)勢地位的都市社會應運而生，特別是人口以千萬計的超級城市（hyper-city）。三是普遍具有閱讀能力以及手寫或機器書寫的世界，取代了口語傳播的世界。第四，女性地位的轉變。務農(nóng)人數(shù)的銳減，這點在已開發(fā)國家當中尤其明顯。今日，這個數(shù)字在經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）國家只占4%，在美國更只有2%，其他地方也差不多。20世紀60年代中期，歐洲還有5個國家其半數(shù)人口是以務農(nóng)維生，美洲有11個，亞洲有18個。但今日的情況已截然不同。就營生而言，目前歐洲和美洲已經(jīng)沒有任何國家有超過半數(shù)的農(nóng)業(yè)人口，伊斯蘭世界也一樣。即便是巴基斯坦，這個數(shù)字也已低于50%，土耳其的農(nóng)民比例則是從原本的四分之三下滑到三分之一。就算是在小農(nóng)經(jīng)濟的大本營東南亞，也已經(jīng)有好幾個地方出現(xiàn)了缺口：印度尼西亞從67%下降到44%，菲律賓從53%下降到37%，泰國從82%下降到46%，甚至連中國，也從1950年的85%跌落到現(xiàn)在的50%左右。事實上，除了撒哈拉沙漠以南非洲的大多數(shù)國家之外，農(nóng)業(yè)社會僅剩的穩(wěn)固堡壘——亦即，2000年時農(nóng)業(yè)人口超過60%的地區(qū)——就只有英法兩國的前南亞殖民地國：印度、孟加拉國、緬甸和越南。然而，在工業(yè)化急速進展的趨勢下，這種情況還能持續(xù)多久呢？以中國臺灣地區(qū)和韓國為例，20世紀60年代末，仍有半數(shù)人口務農(nóng)，如今則只剩下8%和10%。過不了幾十年，我們將不再是人類自出現(xiàn)以來的那個物種；那個其成員主要以采集、打獵和生產(chǎn)食物為主的物種。我們也將不再是鄉(xiāng)野之子。1900年時，全世界只有16%的人口居住在城鎮(zhèn)；1950年，這個數(shù)字上升到26%；今日則差不多比半數(shù)略低一點（48%）。在已開發(fā)國家和地球上的其他許多地方，即便在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，鄉(xiāng)野都可說是一片綠色沙漠，很少能在汽車與小聚落之外，看到人類的蹤影。不過在這個問題上，以此類推法變得有點困難。沒錯，老資格的發(fā)達國家如今早已高度都市化，但它們不再是當前標準的都市化典型，后者如今采取直接從鄉(xiāng)村飛躥為超級城市的模式。今日發(fā)生在發(fā)達世界都市里（即便是那些正常成長的都市）的現(xiàn)象，是在原先的市中心外圍所進行的郊區(qū)化現(xiàn)象。如今，全球人口數(shù)超過1000萬的前50大城市中，只有10個位于歐洲和北美，其中更只有兩個躋身于前18大的名單之列。人口超過百萬人的城市中，成長最快速的，除了一個例外（葡萄牙的波爾多[Porto]），其他都位于亞洲（20個）、非洲（6個）和拉丁美洲（5個）。不論這項發(fā)展造成了哪些后果，其中影響最大的，就是徹底改變了人口高度集中的都市，以及人口分散各處的鄉(xiāng)村之間的政治平衡關系，尤其是在那些選舉議會代表或總統(tǒng)的國家。關于教育變革我不打算談論太多，因為社會與文化對整體知識程度的影響，很難和政治與文化對傳播革命的影響區(qū)分開來，今日的我們，全都置身在這場突如其來、史無前例的公共與個人媒體的革命狂潮當中。且讓我指出其中的一項重要事實。今日，總計有20個國家，其就學年齡的人口中有超過55%的比例在完成中等教育之后繼續(xù)攻讀高等教育，這20個國家當中，除了韓國之外，其他全都位于歐洲（舊資本主義和前共產(chǎn)主義國家）、北美和澳洲。就儲備人才資本的能力而言，老資格的發(fā)達國家依舊大大領先那些21世紀的主要新來者。亞洲，特別是中國和印度，能以多快的速度迎頭趕上？關于過去一百年來這項最重大的社會變遷，在此，我將不再多說，只提出一項觀察作為補充：判斷女性權力提升的最佳指標，就是看她們在教育上趕上男性甚至超越男性的程度。了解這一點后，還需要我告訴你們，印度依然是屬于嚴重落后的世界嗎？

媒體關注與評論

“歷史學家能為當代世界貢獻什么呢？他們的主要功能，除了記住其他人已經(jīng)忘記或想要忘記的事情之外，就是盡可能從當代的紀錄中后退，而以更寬廣的脈絡和更長遠的視野去觀看與理解?！? 　　——艾瑞克?霍布斯鮑姆

編輯推薦

《霍布斯鮑姆看21世紀》：著名左派史學大師艾瑞克·霍布斯鮑姆的最新力作！ 給紛亂的當今世界最強有力的建言！ 了解我們所處的時代不可或缺的一本書！與過往學術巨作不同，霍布斯鮑姆這本最新著作，收入了他近年來于世界各地演講的十篇短文，不但篇篇貼緊時事、深刻考察、分析世界潮流，更指出今日人類所面對的主要政治課題。對于意欲一窺歷史大師的豐富見地、理解世界強權消長、全球化經(jīng)濟之后的民主發(fā)展，以及當今恐怖主義的由來及發(fā)展者，《霍布斯鮑姆看21世紀》是最佳選擇。

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