霍布斯鮑姆看21世紀(jì)

前言

20世紀(jì)是人類歷史上最極端的一個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗Y(jié)合了前所未有的人類大災(zāi)難以及豐盈富足的物質(zhì)進(jìn)步，而我們改變這個(gè)星球的能力，或說摧毀這個(gè)星球的能力，也在與日俱增，并不知究竟到了何種地步——甚至已漫透到這個(gè)星球之外。我們?cè)撊绾位仡欉@個(gè)“極端的年代”，或說，我們?cè)撊绾吻罢皬倪@個(gè)極端舊時(shí)代中孕生出來的新紀(jì)元7收錄在這本書中的文章，是一位站在第三個(gè)千禧年開端的歷史學(xué)家，試圖去考察、分析和理解這個(gè)世界的情況，以及今日我們所面對(duì)的主要政治課題。這些文章同時(shí)也是對(duì)我先前某些作品的增補(bǔ)和更新，特別是我的“20世紀(jì)短史”《極端的年代》(The Age of Extremes)，我與波利托(Antonio Polito)的對(duì)談《新世紀(jì)》(The New Century)，以及《民族與民族主義》(Nations and Nationalism)。這樣的嘗試是必要的。歷史學(xué)家能為這項(xiàng)工作貢獻(xiàn)什么呢7他們的主要功能，除了記住其他人已經(jīng)忘記或想要忘記的事情之外，就是盡可能從當(dāng)代的紀(jì)錄中后退，以更寬廣的脈絡(luò)且更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野去觀看與理解。在這本以政治議題為主的研究集中，我選擇將焦點(diǎn)放在五個(gè)今日特別需要我們?nèi)ダ迩逅伎嫉念I(lǐng)域：一、“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”這個(gè)大問題在21世紀(jì)的發(fā)展；二、世界帝國的過去與未來；三、民族主義的本質(zhì)和變化脈絡(luò)；四，自由民主的前景；五、政治暴力與恐怖主義。上演這五大問題的世界場(chǎng)景，由兩項(xiàng)緊密相關(guān)的發(fā)展所主導(dǎo)：一是人類藉由科技和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來改變地球的能力變得無比巨大且持續(xù)加速：二是全球化。不幸的是，這兩大發(fā)展中的第一項(xiàng)，到目前為止并未對(duì)政治決策者造成重大沖擊。各國政府的施政目標(biāo)，依舊是盡可能地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于全球變暖的危機(jī)，政府并未提出任何實(shí)際有效的應(yīng)對(duì)措施。另一方面，自20世紀(jì)60年代以來不斷加速的全球化——也就是把世界當(dāng)成互聯(lián)活動(dòng)的單一單位，不受地域界限的阻礙——對(duì)政治和文化造成深遠(yuǎn)沖擊，尤其是在當(dāng)前這種不受控制的全球性自由市場(chǎng)的主導(dǎo)形勢(shì)之下。本書收錄的文章并未特別討論全球化的課題，主要是因?yàn)樵谌祟惖母鞣N活動(dòng)中，政治是實(shí)際上較未受到全球化影響的領(lǐng)域之一。瑞士經(jīng)濟(jì)研究院(KOF)曾對(duì)全球化做了一些有點(diǎn)含糊的量化工作，在該單位出版的全球化索引中(2007年)，很容易找到與經(jīng)濟(jì)和信息流動(dòng)，個(gè)人接觸或文化擴(kuò)散相關(guān)的詞條——例如，麥當(dāng)勞和宜家家居的平均數(shù)量——但是在“政治全球化”這方面，除了一個(gè)國家的大使館數(shù)量、參與國際組織的會(huì)員資格，以及參與聯(lián)合國安理會(huì)任務(wù)的次數(shù)之外，該機(jī)構(gòu)想不出其他更好的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。有關(guān)全球化的通盤討論或許超出了本書的范圍，但是有三項(xiàng)與全球化有關(guān)的整體觀察，卻和本書的論題緊密扣連。首先，當(dāng)前蔚為時(shí)尚的自由市場(chǎng)全球化，在國內(nèi)和國際之間造成非常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不平等。而且沒有跡象顯示，雖然極貧的狀況一般已有改善，這種兩極化的情形不會(huì)在國家內(nèi)部持續(xù)下去。這種快速躥升的不平等現(xiàn)象，已經(jīng)變成這個(gè)新世紀(jì)社會(huì)和政治緊張的主要根源，特別是碰到經(jīng)濟(jì)極端不穩(wěn)定的時(shí)候，例如全球自由市場(chǎng)在20世紀(jì)90年代所導(dǎo)致的那些現(xiàn)象。亞洲新興經(jīng)濟(jì)體的躥起已經(jīng)對(duì)國際間的不平等造成壓力，不僅威脅到北方舊世界人民相對(duì)驚人的生活標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)諸如印度和中國這類人口龐大、實(shí)際上絕無可能達(dá)到任何類似標(biāo)準(zhǔn)的國家亦然，只要這樣的壓力存在一天，就會(huì)產(chǎn)生它自身帶來的國內(nèi)性和國際性緊張。其次，對(duì)全球化沖擊感受最強(qiáng)烈的，是那些從中獲益最少的人。因此，可以從全球化的負(fù)面效應(yīng)中得到庇蔭的一方——可以把成本“外包”(out-source)給勞力廉價(jià)國家的企業(yè)家，可以在任何高收入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中取得工作的高科技專業(yè)人士和高等教育畢業(yè)生——與無法得到好處的一方，對(duì)于全球化的看法就越來越兩極化。正因如此，對(duì)古老“發(fā)達(dá)國家”大多數(shù)靠薪水和工資維生的人而言，21世紀(jì)初帶給他們的，若稱不上是災(zāi)難性的前景，至少也是個(gè)棘手的未來。全球化自由市場(chǎng)已經(jīng)侵蝕了政府和福利體系保護(hù)他們生活方式的能力。在全球經(jīng)濟(jì)中，他們必須與境外的男女競(jìng)爭(zhēng)，那些人和他們擁有同樣的資格，卻只要他們薪水袋的一小角就可以雇用；在國內(nèi)，他們所面對(duì)的全球化壓力是馬克思所謂的“勞力儲(chǔ)備大軍”，而這支大軍指的是來自全球廣大貧困鄉(xiāng)村的移民。諸如這樣的情勢(shì)，當(dāng)然不可能許諾一個(gè)政治和社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)代。 再次，盡管全球化的真實(shí)規(guī)模還算溫和，也許除了幾個(gè)大體說來面積較小的國家，主要在歐洲，但它激起的政治和文化沖擊卻大到不成比例。因此，在西方大多數(shù)的已開發(fā)經(jīng)濟(jì)體中，移民都是最主要的政治問題，雖然居住在第一世界的非本國出生人口，實(shí)際上并沒超過3%。在2007年瑞士經(jīng)濟(jì)研究院所做的經(jīng)濟(jì)全球化排名中，美國居第39位，德國第40位，中國第55位，巴西第60位，韓國第62位，日本第67位，印度第105位，不過上述國家除巴西外，其他在“社會(huì)全球化”的排名中都略高(英國是唯一一個(gè)在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)全球化排名中都位居前十名的主要經(jīng)濟(jì)國)’。也許這是一種歷史性的短暫現(xiàn)象，也許不是，但無論如何，短期之內(nèi)，這種不成比例的沖擊，仍然會(huì)對(duì)國內(nèi)和國際性政治帶來嚴(yán)重后果。我預(yù)測(cè)在未來的一二十年內(nèi)，政治抵抗——未必是恢復(fù)正式的貿(mào)易保護(hù)主義政策——將會(huì)以某種方式減緩自由市場(chǎng)全球化的速度。 我希望，書中討論戰(zhàn)爭(zhēng)、霸權(quán)、帝國和帝國主義、民族主義現(xiàn)狀，以及公共暴力與恐怖主義等篇章，無須進(jìn)一步說明，讀者就能領(lǐng)略理解。我同樣希望那兩篇討論民主的文章也能如此，因?yàn)槲乙庾R(shí)到，試圖點(diǎn)出西方通俗政治論述中最神圣的母牛之一其實(shí)并不如眾人想象的那般豐乳多汁，而是一項(xiàng)極富爭(zhēng)議性的做法。在今日的西方政治論述中，有關(guān)民主的種種論點(diǎn)——特別是把某些神奇的特質(zhì)歸派給由多數(shù)選民在幾個(gè)敵對(duì)政黨中選舉出來的政府——比起任何言論或政治概念，都更是無聊且無謂的廢話。在晚近的美國修辭學(xué)中，“民主”一字已經(jīng)完全脫離現(xiàn)實(shí)。我的這兩篇文章想通過理性和常識(shí)來冷卻這股熱潮，希望能對(duì)這項(xiàng)必要的工作做出小小貢獻(xiàn)，雖然如此，我仍堅(jiān)定支持為人民——所有人民，無論富者或窮者，賢者或愚者，通曉者或無知者——服務(wù)的政府，以及得到人民參與和同意的政府。

內(nèi)容概要

在這本以政治議題為主的研究集中，作者著名左派史學(xué)大師艾瑞克·霍布斯鮑姆選擇將焦點(diǎn)放在五個(gè)今日特別需要我們?nèi)ダ迩逅伎嫉念I(lǐng)域：一、“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”這個(gè)大問題在21世紀(jì)的發(fā)展；二、世界帝國的過去與未來；三、民族主義的本質(zhì)和變化脈絡(luò)；四，自由民主的前景；五、政治暴力與恐怖主義。上演這五大問題的世界場(chǎng)景，由兩項(xiàng)緊密相關(guān)的發(fā)展所主導(dǎo)：一是人類藉由科技和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來改變地球的能力變得無比巨大且持續(xù)加速：二是全球化。不幸的是，這兩大發(fā)展中的第一項(xiàng)，到目前為止并未對(duì)政治決策者造成重大沖擊。各國政府的施政目標(biāo)，依舊是盡可能地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于全球變暖的危機(jī)，政府并未提出任何實(shí)際有效的應(yīng)對(duì)措施。另一方面，自20世紀(jì)60年代以來不斷加速的全球化——也就是把世界當(dāng)成互聯(lián)活動(dòng)的單一單位，不受地域界限的阻礙——對(duì)政治和文化造成深遠(yuǎn)沖擊，尤其是在當(dāng)前這種不受控制的全球性自由市場(chǎng)的主導(dǎo)形勢(shì)之下。本書收錄的文章并未特別討論全球化的課題，主要是因?yàn)樵谌祟惖母鞣N活動(dòng)中，政治是實(shí)際上較未受到全球化影響的領(lǐng)域之一。

作者簡(jiǎn)介

艾瑞克·霍布斯鮑姆（EricHobsbawm）是享譽(yù)國際，備受推崇的近代史大師。 
    1917年出生于埃及亞歷山大城的猶太中產(chǎn)家庭。父親是移居英國的俄國猶太后裔，母親則來自哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的中歐。1919年舉家遷住維也納，1931年徙居柏林。在第一次世界大戰(zhàn)后受創(chuàng)至深的德奧兩國度過童年。1933年因希特勒掌權(quán)而轉(zhuǎn)赴英國，完成中學(xué)教育，并進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)歷史。1947成為倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院講師，1959年升任高級(jí)講師，1978年成為該校經(jīng)濟(jì)及社會(huì)史榮譽(yù)教授。 
    霍氏是英國著名的左派史家，自14歲于柏林加入共產(chǎn)黨后，迄今未曾脫離。就讀劍橋大學(xué)期間，霍氏是共產(chǎn)黨內(nèi)的活躍分子，與威廉士、湯普森等馬克思派學(xué)生交往甚密；在1952年麥卡錫白色恐怖氣焰正盛之時(shí)，更與希爾等人創(chuàng)辦著名的新左史學(xué)期刊《過去與現(xiàn)在》。馬克思主義者的政治背景雖令霍氏的教職生涯進(jìn)展艱難，但卻使他與國際社會(huì)有著更廣泛的接觸經(jīng)驗(yàn)及更多的研究機(jī)會(huì)，從而建立了他在國際上的崇高聲譽(yù)。 
    霍氏的研究時(shí)期以19世紀(jì)為主，并延伸及17、18和20世紀(jì)；研究的地區(qū)則從英國、歐洲，廣至拉丁美洲。除專業(yè)領(lǐng)域外，霍氏也經(jīng)常撰寫當(dāng)代政治、社會(huì)評(píng)論、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)理論，以及藝術(shù)、文化批評(píng)等。他在勞工運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和世界史范疇中的研究成果，堪居當(dāng)代史家的頂尖之流，在學(xué)術(shù)界有很大影響；而其宏觀通暢的寫作風(fēng)格，更將敘述史學(xué)的魅力擴(kuò)及大眾。如《新左評(píng)論》著名編輯安德生所言：霍氏不可多得地兼具了理性的現(xiàn)實(shí)感和感性的同情心。一方面是個(gè)腳踏實(shí)地的唯物主義者，提倡實(shí)力政治；另一方面又能將波希米亞、土匪強(qiáng)盜和無政府主義者的生活寫成優(yōu)美哀怨的動(dòng)人故事。 
    霍氏著作甚豐，先后計(jì)有14部以上專著問世，包括：《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》、《盜匪》、《民族與民族主義》、《原始的叛亂》、《爵士風(fēng)情》等書?；羰犀F(xiàn)居倫敦。

書籍目錄

序第1章  20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平第2章  21世紀(jì)初的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平與霸權(quán)第3章  為何美利堅(jiān)霸權(quán)不同于大英帝國第4章  論帝國終結(jié)第5章  新世紀(jì)的民族與民族主義第6章  民主的前景第7章  傳播民主第8章  恐怖行動(dòng)第9章  暴力時(shí)代的公共秩序第10章  不斷擴(kuò)張的帝國

章節(jié)摘錄

第2章 21世紀(jì)初的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平與霸權(quán)今天我要談?wù)摰闹黝}是戰(zhàn)爭(zhēng)、和平與霸權(quán)，但我將以回顧過去的方式來說明當(dāng)前的問題，因?yàn)檫@是歷史學(xué)家的工作。我們無法談?wù)撨@個(gè)世界的政治未來，除非我們牢牢記住，我們正在經(jīng)歷的這段歷史，也就是人類生活和社會(huì)的改變歷程，以及人類對(duì)全球環(huán)境所造成的沖擊，一直是以令人眩暈的步伐加速進(jìn)行。如今，這股向前的速度，把人類和自然環(huán)境的未來，推入了危險(xiǎn)之境。在柏林墻倒塌之時(shí)，有位輕率的美國人曾宣稱歷史終結(jié)了，因此，我有點(diǎn)猶豫是否要使用這個(gè)顯然已不具公信力的詞匯。然而無論如何，從上一個(gè)世紀(jì)中期開始，我們就已進(jìn)入世界史的一個(gè)新階段，這個(gè)新階段終結(jié)了我們先前所知的歷史，那個(gè)超過一萬年以上的歷史——亦即，從定居農(nóng)業(yè)文明以來的歷史。我們確實(shí)不知道，自己正在走向何方。我曾經(jīng)在《極端的年代》一書中，為這場(chǎng)突如其來的戲劇性斷裂描畫出大致的輪廓。科技與生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變明白可見。單是通訊革命的速度，就已經(jīng)徹底消解了時(shí)間與距離。在2004年的今天，因特網(wǎng)才不過發(fā)明了10年而已。我也在書中指出這場(chǎng)斷裂與未來國際發(fā)展有關(guān)的四大社會(huì)面向。一是農(nóng)民的急速崩解與衰落——直到19世紀(jì)，農(nóng)民始終是所有人類當(dāng)中最大的一群，也是人類經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。二是明顯居于優(yōu)勢(shì)地位的都市社會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，特別是人口以千萬計(jì)的超級(jí)城市（hyper-city）。三是普遍具有閱讀能力以及手寫或機(jī)器書寫的世界，取代了口語傳播的世界。第四，女性地位的轉(zhuǎn)變。務(wù)農(nóng)人數(shù)的銳減，這點(diǎn)在已開發(fā)國家當(dāng)中尤其明顯。今日，這個(gè)數(shù)字在經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）國家只占4%，在美國更只有2%，其他地方也差不多。20世紀(jì)60年代中期，歐洲還有5個(gè)國家其半數(shù)人口是以務(wù)農(nóng)維生，美洲有11個(gè)，亞洲有18個(gè)。但今日的情況已截然不同。就營生而言，目前歐洲和美洲已經(jīng)沒有任何國家有超過半數(shù)的農(nóng)業(yè)人口，伊斯蘭世界也一樣。即便是巴基斯坦，這個(gè)數(shù)字也已低于50%，土耳其的農(nóng)民比例則是從原本的四分之三下滑到三分之一。就算是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大本營東南亞，也已經(jīng)有好幾個(gè)地方出現(xiàn)了缺口：印度尼西亞從67%下降到44%，菲律賓從53%下降到37%，泰國從82%下降到46%，甚至連中國，也從1950年的85%跌落到現(xiàn)在的50%左右。事實(shí)上，除了撒哈拉沙漠以南非洲的大多數(shù)國家之外，農(nóng)業(yè)社會(huì)僅剩的穩(wěn)固堡壘——亦即，2000年時(shí)農(nóng)業(yè)人口超過60%的地區(qū)——就只有英法兩國的前南亞殖民地國：印度、孟加拉國、緬甸和越南。然而，在工業(yè)化急速進(jìn)展的趨勢(shì)下，這種情況還能持續(xù)多久呢？以中國臺(tái)灣地區(qū)和韓國為例，20世紀(jì)60年代末，仍有半數(shù)人口務(wù)農(nóng)，如今則只剩下8%和10%。過不了幾十年，我們將不再是人類自出現(xiàn)以來的那個(gè)物種；那個(gè)其成員主要以采集、打獵和生產(chǎn)食物為主的物種。我們也將不再是鄉(xiāng)野之子。1900年時(shí)，全世界只有16%的人口居住在城鎮(zhèn)；1950年，這個(gè)數(shù)字上升到26%；今日則差不多比半數(shù)略低一點(diǎn)（48%）。在已開發(fā)國家和地球上的其他許多地方，即便在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，鄉(xiāng)野都可說是一片綠色沙漠，很少能在汽車與小聚落之外，看到人類的蹤影。不過在這個(gè)問題上，以此類推法變得有點(diǎn)困難。沒錯(cuò)，老資格的發(fā)達(dá)國家如今早已高度都市化，但它們不再是當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)的都市化典型，后者如今采取直接從鄉(xiāng)村飛躥為超級(jí)城市的模式。今日發(fā)生在發(fā)達(dá)世界都市里（即便是那些正常成長(zhǎng)的都市）的現(xiàn)象，是在原先的市中心外圍所進(jìn)行的郊區(qū)化現(xiàn)象。如今，全球人口數(shù)超過1000萬的前50大城市中，只有10個(gè)位于歐洲和北美，其中更只有兩個(gè)躋身于前18大的名單之列。人口超過百萬人的城市中，成長(zhǎng)最快速的，除了一個(gè)例外（葡萄牙的波爾多[Porto]），其他都位于亞洲（20個(gè)）、非洲（6個(gè)）和拉丁美洲（5個(gè)）。不論這項(xiàng)發(fā)展造成了哪些后果，其中影響最大的，就是徹底改變了人口高度集中的都市，以及人口分散各處的鄉(xiāng)村之間的政治平衡關(guān)系，尤其是在那些選舉議會(huì)代表或總統(tǒng)的國家。關(guān)于教育變革我不打算談?wù)撎啵驗(yàn)樯鐣?huì)與文化對(duì)整體知識(shí)程度的影響，很難和政治與文化對(duì)傳播革命的影響區(qū)分開來，今日的我們，全都置身在這場(chǎng)突如其來、史無前例的公共與個(gè)人媒體的革命狂潮當(dāng)中。且讓我指出其中的一項(xiàng)重要事實(shí)。今日，總計(jì)有20個(gè)國家，其就學(xué)年齡的人口中有超過55%的比例在完成中等教育之后繼續(xù)攻讀高等教育，這20個(gè)國家當(dāng)中，除了韓國之外，其他全都位于歐洲（舊資本主義和前共產(chǎn)主義國家）、北美和澳洲。就儲(chǔ)備人才資本的能力而言，老資格的發(fā)達(dá)國家依舊大大領(lǐng)先那些21世紀(jì)的主要新來者。亞洲，特別是中國和印度，能以多快的速度迎頭趕上？關(guān)于過去一百年來這項(xiàng)最重大的社會(huì)變遷，在此，我將不再多說，只提出一項(xiàng)觀察作為補(bǔ)充：判斷女性權(quán)力提升的最佳指標(biāo)，就是看她們?cè)诮逃馅s上男性甚至超越男性的程度。了解這一點(diǎn)后，還需要我告訴你們，印度依然是屬于嚴(yán)重落后的世界嗎？

媒體關(guān)注與評(píng)論

“歷史學(xué)家能為當(dāng)代世界貢獻(xiàn)什么呢？他們的主要功能，除了記住其他人已經(jīng)忘記或想要忘記的事情之外，就是盡可能從當(dāng)代的紀(jì)錄中后退，而以更寬廣的脈絡(luò)和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野去觀看與理解?！? 　　——艾瑞克?霍布斯鮑姆

編輯推薦

《霍布斯鮑姆看21世紀(jì)》：著名左派史學(xué)大師艾瑞克·霍布斯鮑姆的最新力作！ 給紛亂的當(dāng)今世界最強(qiáng)有力的建言！ 了解我們所處的時(shí)代不可或缺的一本書！與過往學(xué)術(shù)巨作不同，霍布斯鮑姆這本最新著作，收入了他近年來于世界各地演講的十篇短文，不但篇篇貼緊時(shí)事、深刻考察、分析世界潮流，更指出今日人類所面對(duì)的主要政治課題。對(duì)于意欲一窺歷史大師的豐富見地、理解世界強(qiáng)權(quán)消長(zhǎng)、全球化經(jīng)濟(jì)之后的民主發(fā)展，以及當(dāng)今恐怖主義的由來及發(fā)展者，《霍布斯鮑姆看21世紀(jì)》是最佳選擇。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    霍布斯鮑姆看21世紀(jì) PDF格式下載

---