全球媒體時(shí)代的軟實(shí)力之爭

前言

在本書的中文版出版之際，以美國為主導(dǎo)的伊拉克戰(zhàn)爭已經(jīng)度過了6個(gè)年頭。從薩達(dá)姆政權(quán)的倒臺(tái)看，美國成功了。但是從美國一直以來塑造的民主形象和戰(zhàn)爭對(duì)人類的傷害，包括失去了數(shù)千條美國士兵的生命來看，美國似乎離成功還很遙遠(yuǎn)。美國是一個(gè)電影強(qiáng)國，更是一個(gè)文化輸出大國。剛剛放映的《阿凡達(dá)》再一次刷新了全球電影票房記錄，也再次把全球觀眾卷入了3D電影的盛宴，使人們?cè)俅斡谕粫r(shí)間被動(dòng)觀察與體驗(yàn)其中的美國精神。而這時(shí)，另一部電影同樣引人注目，那就是《阿凡達(dá)》導(dǎo)演的前妻凱瑟琳·畢格羅導(dǎo)演的關(guān)于伊拉克戰(zhàn)爭的《拆彈部隊(duì)》。完全不同的技術(shù)、完全不同的成本、完全不同的精神體現(xiàn)，競在同一時(shí)間為世人關(guān)注。在我們剛剛制作完成并在電影頻道播出的《2009年世界電影回顧》中，我們向觀眾介紹了其他許多來自不同國家而受人注目的電影，它們包括來自秘魯?shù)摹秱牡哪趟贰⒌聡摹栋捉z帶》、意大利的《巴阿里亞》、法國的《非法入境》等等，正是這些來自不同地域、不同民族、展現(xiàn)不同生活方式、表現(xiàn)不同社會(huì)問題的電影統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入了我們的視野，讓我們可以生動(dòng)地了解當(dāng)今世界的復(fù)雜多變。正如本書的作者邁克·麥德沃伊所言，媒體已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)透明的公共廣場。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，時(shí)間和地域都已不再成為邊界。電影是生活的反映，卻是一個(gè)鏡像。在這個(gè)影像用以太的速度傳輸?shù)臅r(shí)代，中國的電影人和媒體工作者是否已經(jīng)準(zhǔn)備好我們自己塑造國家形象的方式？面對(duì)全球的讀解，影像就是通用的語言，我們此時(shí)的文本建構(gòu)水平是否已經(jīng)足以能支撐我們的表達(dá)？本書的作者邁克·麥德沃是美國資深電影人，長達(dá)四十余年對(duì)媒體的觀察和電影從業(yè)經(jīng)歷，使他在這個(gè)新媒體時(shí)代全面到來的時(shí)刻成就了這樣一本著作。他超前的思維和深刻的思考值得我們借鑒。中國的電影與媒體產(chǎn)業(yè)和美國相比還很年輕，但我們可以通過本書來洞悉在新媒體環(huán)境下塑造軟實(shí)力的游戲規(guī)則。邁克出生于中國上海，非常關(guān)注中國的發(fā)展。他常對(duì)我說，中國擁有幾千年的燦爛文化，還有改革開放30年的發(fā)展成就，中國從不缺乏需要表達(dá)的素材，欠缺的或許是表達(dá)力量背后的方式和方法。理解本書的概念和思想，將有助于我們思考并獲得塑造中國文化軟實(shí)力的途徑。

內(nèi)容概要

近些年，美國在全球的影響力日漸受到挑戰(zhàn)，而在文化領(lǐng)域。曾經(jīng)被美國電影電視劇、流行音樂和MTV塑造的美國自由民主的光輝形象，卻因?yàn)橛捌械男院捅┝Τ潭仍黾?、音樂中的粗口而不斷引起世界各國家、各民族的反感和抗議。　　對(duì)此，作為好萊塢的頂級(jí)制作人、前美國總統(tǒng)克林頓和新任美國總統(tǒng)奧巴馬的公共關(guān)系顧問，本書作者之一的邁克·麥德沃預(yù)測(cè)，隨著技術(shù)的發(fā)展，金融資本市場的全球化，世界各國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)都被驅(qū)趕到了一個(gè)透明的、唯一的、廣大的舞臺(tái)上共同競技。而在大規(guī)模熱戰(zhàn)基本失去可能性之后，現(xiàn)代國家形象間的對(duì)峙主要是文化的對(duì)峙。因此，當(dāng)空洞乏味的所謂大片充斥各大院線，當(dāng)盲目迎合觀眾的低俗搞笑成了主流文化，如何重拾自由文明的價(jià)值觀，彌補(bǔ)文化之間的知識(shí)鴻溝，將成為未來媒體發(fā)展與整合的目標(biāo)，也將成為各國打造文化軟實(shí)力、制定正確公共外交政策的方向。

書籍目錄

中文版序言序言前言第一章　民心、民意與好萊塢第二章　票房依舊火暴怎奈魅力不再第三章　創(chuàng)意變金錢：好萊塢的成功之道第四章　美國眼中的世界和世界眼中的美國第五章　好萊塢“打敗”紅軍：美國文化魅力的巔峰時(shí)刻第六章　強(qiáng)烈反響：軟實(shí)力也是實(shí)力，仍會(huì)樹敵   第七章　西方文化之戰(zhàn)：羅馬教皇與流行歌星的較量    第八章　西方的媒體突擊隊(duì)對(duì)壘伊斯蘭    第九章　全球化時(shí)代的新故事、新觀眾    第十章　重振文化外交本書六大關(guān)鍵概念作者簡介    致謝

章節(jié)摘錄

插圖：主義畫上等號(hào)，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。好萊塢電影有充分的理由給人提供娛樂和消遣，讓人們暫時(shí)忘卻所處的環(huán)境，讓他們想象另外一個(gè)世界，但這并不表示他們就能接受自己在銀幕上看到的世界。通常情況下，這些電影往往起到相反的作用，“9·11”之后更是如此。就在小布什和內(nèi)賈德一起被視為對(duì)世界和平的威脅時(shí)，《碟中諜3》的影票也在東京和開羅影院一售而空，這一現(xiàn)象并非意味著“好萊塢的魅力”在“激勵(lì)他人夢(mèng)想和期望”方面純粹起著積極作用。現(xiàn)實(shí)要復(fù)雜得多，基本上是把雙刃劍。美國對(duì)某些人來說是個(gè)夢(mèng)想，而對(duì)某些人來說卻是仇恨的目標(biāo)。被別人羨慕的場所，也會(huì)被有些人當(dāng)成盛氣凌人、狂妄自大和墮落頹廢的溫床，避之唯恐不及。好萊塢被視為邪惡之所，是洪水猛獸。神學(xué)家馬丁·馬蒂（Martin Marty）認(rèn)為美國的本質(zhì)是一種宗教與世俗的混合體，但與美國土生土長的宗教保守主義者不同的是，保守的穆斯林認(rèn)為美國的大眾媒體上充斥的物質(zhì)主義、色情低俗以及無神論的信息，是對(duì)他們信仰和身份底線的觸犯。當(dāng)然，恐怖分子只是少數(shù)，但是存在一個(gè)巨大的全球穆斯林社會(huì)，他們把美國娛樂業(yè)中無處不在的那種“只要擴(kuò)大市場份額就萬事大吉”的心態(tài)視為對(duì)自身精神存在的威脅。文化批評(píng)家馬薩·貝勒斯（Martha Bayles）曾一針見血地指出：“研究激進(jìn)穆斯林發(fā)起的反美批評(píng)，就像在哈哈鏡中看自己：鏡中的映象時(shí)而扭曲，時(shí)而精確得不可思議。我們的敵人并不懷疑我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)權(quán)威，但是他們的確質(zhì)疑我們?cè)诘赖潞途裆系膬?yōu)越感。”坫同樣的，原美國中央情報(bào)局中東特工魯埃爾·格雷希特（Reuel Marc Gerecht）也曾提出要警惕“鏡中的毛拉”，因?yàn)橐了固m主義者批評(píng)美國文化時(shí)指出美國用犬儒主義政治取代了信仰，而世俗的分析家們卻對(duì)此不以為然。”

媒體關(guān)注與評(píng)論

運(yùn)用武力從來部不可能贏得人們真心的支持，那神奇的電影魔力和多媒體技術(shù)遠(yuǎn)比軍隊(duì)更能深入人心，奈森·嘉戴爾斯和邁克·麥德沃為我們帶來了一本非常重要的著作，它讓我們真正了解到，如糶我們想在全球化的世界中發(fā)揮更大的作用，所必須仰仗的力量究竟是什么　　——美國前國防部長威廉·科恩這本書的視角非常敏銳.對(duì)睹如美國電影和文化對(duì)叛國外交與美國世界形象的作用等問題.進(jìn)行了深刻探討，是不得不讀的佳作　　——華納兄弟影業(yè)公司董事長貝利·梅耶本書用極為中肯地筆觸討論了美國文化對(duì)時(shí)界的影響.不失為一部有關(guān)美國軟實(shí)力的權(quán)威之作。　　——牛津大學(xué)校監(jiān)、前香港總督彭定康

編輯推薦

《全球媒體時(shí)代的軟實(shí)力之爭:伊拉克戰(zhàn)爭之后的美國形象》：克林頓、奧巴馬的公共關(guān)系顧問蜚聲好萊塢的王牌電影制片人，享有盛名的外交事務(wù)專欄作家，談文化外交，誰主沉浮。

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