動物精神

用戶評論 (總計59條)

•   喬治·阿克洛夫（GeorgeA.Akedof）1966年獲美國麻省理工學院博士，現(xiàn)為美國伯克利加州大學經(jīng)濟學教授，因在分析不對稱信息市場方面作出的重要貢獻，于2001年獲諾貝爾經(jīng)濟學獎。阿克洛夫的研究借鑒了社會學、心理學、人類學以及其他學科以確定經(jīng)濟學的影響和結果，他研究領域包括宏觀經(jīng)濟學、貧困問題、家庭問題、犯罪、歧視、貨幣政策等。
  
  《動物精神》既是宏觀經(jīng)濟學理論和政策的顛覆之作，也是期待找到這些問題答案的許許多多普通人的解惑之作。如果你看不懂當前的經(jīng)濟形勢，如果你要跳槽卻又擔心失業(yè)，如果你想買房但總搞不清楚房價走勢，如果你想投資股票但又怕股市暴漲暴跌，如果你想為未來儲蓄但又想現(xiàn)在多消費，如果你在做這些決策時想明白其中的究竟，那就了解一下什么是“動物精神”吧。它會告訴你為什么經(jīng)濟會陷入蕭條？為什么有人會失業(yè)？為什么房地產(chǎn)會有周期？為什么股票價格和公司投資如此多變？為什么通貨膨脹和失業(yè)此消彼長？為什么我們給將來準備儲蓄缺乏計劃性？為危機當下，什么樣的政策才能奏效？
  
  本書作者之一阿克洛夫想起幾年前一次晚餐聊天時的情形。他曾在一場家族婚禮上碰到過一位來自挪威的隔得很遠很遠的遠親。據(jù)說，在房價暴漲期間，這位遠親花了100多萬美元，在挪威中部的特隆赫姆市買了一棟房子。對于紐約、東京、倫敦、舊金山、柏林甚至奧斯陸來說，這似乎不是什么大錢，但是，對于在挪威峽灣岸邊人跡罕至且享有世界最北城市美譽的特隆赫姆市，這的確是一筆很大的支出，而且，那還不是一棟大房子。這件事并沒有引起阿克洛夫的注意，只是把它視為斯堪的納維亞房價高企的又一個表現(xiàn)。
  
  最近，他告訴另一位作者希勒，他一直在猶豫，是否應該再多考慮一下特隆赫姆發(fā)生的事。我們對此進行了討論。阿克洛夫當時的反應有些大意，以至于把花高價買一棟小房子看成一起無關緊要的怪事。與此相反，他應該把這件事視為一種反?，F(xiàn)象，積極思索，并把它放在更廣闊的市場背景中進行分析。
  
  我們確信，這個小故事值得認真思考，因為它可以讓我們洞悉經(jīng)濟周期的兩個主要特征——繁榮和衰退背后的思維模式，尤其是當前席卷全球的信心和信用雙重危機背后的思維模式。
  
  當經(jīng)濟陷入衰退時，報紙和專家告訴我們，需要“恢復信心”。這是約翰·皮爾龐特·摩根在1902年股票市場崩潰之后的建議，當時他正和一幫銀行家投資股票市場。1907年，他又重復了這句話，試圖恢復信心。富蘭克林·羅斯福在分析大蕭條時也使用了類似的詞語。他在1933年首次當選總統(tǒng)的演講中說：“我們唯一應該恐懼的就是恐懼本身。”他隨后在同一演講中補充道：“我們并未遭受蝗災?！弊杂忻览麍院媳妵詠?，經(jīng)濟衰退就一直被認為是缺乏信心的結果。
  
  經(jīng)濟學家對信心這個術語的含義有過特別的詮釋。很多現(xiàn)象都有兩個（或更多個）均衡結果。例如，在卡特里娜颶風過后，如果誰都不在新奧爾良州重建家園，那么，其他人也不會去重建。有誰愿意居住在荒野中，沒有鄰居，也沒有商店？但是，如果每個人都在新奧爾良重建家園，其他人就也愿意重建。因此，可能存在一個好的（重建）均衡，在這種情況下，我們就說人們是有信心的；但是也可能存在一個不好的（不重建）均衡，在這種情況下，我們就說人們?nèi)狈π判摹倪@個角度來看，信心只不過是一種預測，在上述例子中，就是關于其他人是否重建的預測。一個有信心的預測預言前途是光明的，一個沒有信心的預測則預言前途是黯淡的。
  
  但如果我們查詞典，就知道“confidence” （信心）可不光是一種預測。詞典中的解釋說，“confidence”這個詞的含義是“信任”（trust）或“完全相信”（full belief）。這個詞來自拉丁文的“fido”，意思是“我相信”。在我們寫作本書之時，我們所處的信心危機也被稱為一場信用危機（credit crisis）。單詞“credit”一詞源自拉丁文“credo”，意思也是“我相信”。
  
  考慮到這些詞的其他含義，經(jīng)濟學家們以雙重均衡或樂觀預測和悲觀預測為基礎的觀點，似乎漏掉了一些東西。2經(jīng)濟學家只是抓住了信任（trust）或相信（belief）的部分含義。他們的觀點表明，信心是理性的：人們利用手頭信息作出理性預測，然后再以這些理性預測為基礎作出理性決策。當然，人們經(jīng)常按照這種方式自信地作出各種決策。但信心概念的含義遠不止于此。信任的真正含義是，我們要超越理性。真正值得信任的人經(jīng)常拋棄或者忽視某些信息，他甚至不會理性地處理他所得到的信息。即使他理性地處理信息，仍可能不會理性地行事。他采取行動所依據(jù)的是那些他確信為正確的東西。
  
  如果這就是我們所謂的信心，那么，我們立刻就會知道，為什么隨時間變化的信心
•   《動物精神》，阿克洛夫，希勒著
  
  這是一本關于行為經(jīng)濟學的書。作者認為人們的行為有四種：理性的經(jīng)濟行為，非理性的經(jīng)濟行為，理性的非經(jīng)濟行為，非理性的非經(jīng)濟行為。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學研究的只是理性的經(jīng)濟行為，這對于解釋人們的實際行為是遠遠不夠的。這本書就是嘗試其他三種行為的研究。
  
  作者描述的動物精神包括五個方面：信心。公平。腐敗。貨幣幻覺。故事。作者用這五方面的動物精神去解釋了當今社會的八個經(jīng)濟問題，包括經(jīng)濟危機，央行權力，股市，房地產(chǎn)，儲蓄，失業(yè)，貧窮等。其中有股市和房地產(chǎn)相當相似。
  
  當人們買入股票的時候，是因為對將來有信心。這種信心導致股價上漲，從而形成了一個故事的題材：有人因為大膽地買入股票而發(fā)財致富。這個故事激勵了更多人的信心，他們加入股市進一步推高了股價，從而更驗證了故事，形成了人們信心的正反饋。這種漸漸遠離股票價值的股價就形成了越來越大的泡沫。
  
  泡沫會破裂的，導火線是公司內(nèi)部的腐敗。假賬和管理者的自為行為導致公司的破產(chǎn)。于是人們把錢投到了房地產(chǎn)，以為“土地是有限的，人口在增加，所以房地產(chǎn)價格只會上漲”。同樣是信心和故事推高了房價，銀行為了降低風險、擴大貸款而發(fā)明了次級貸款，于是貸款人不知道自己的錢貸給了誰，只知道有較高的收益；借款人不知道自己的房子值多少錢，只知道房價越來越高。終于，泡沫破滅，借款人還不起錢而放棄房產(chǎn)，貸款人收不回錢而破產(chǎn)。
  
  蕭條或者經(jīng)濟危機，就是人信心的喪失。其實在蕭條的初期，經(jīng)濟情況并不嚴重，但是人們的信心喪失了，不敢投資和消費，工人因為公平的原因拒絕降低工資，工場主因為通貨緊縮而導致工資的實際價值上升，利潤下降而關門，社會上充斥著各種破產(chǎn)的故事，于是信心進一步降低。這和經(jīng)濟泡沫何其相似，只是向相反的方向而已。
  
  全是人們的心理因素在作怪。這個觀點與前兩周看的《索羅斯演講》中索羅斯的觀點一致。索羅斯認為，第一，人的判斷是會出錯的；第二，人的錯誤判斷會影響現(xiàn)實。如果這種影響是負反饋，那么人們就會糾正自己錯誤的判斷；但如果是正反饋，就會激勵這種錯誤向更嚴重的方向發(fā)展，從而走向崩潰。
•   這本書的主要內(nèi)容都是兩位作者以前的研究文獻，整理成書。其科學性了嚴謹性無需置疑。之前有評論說方法很好，結論胡說。此言差矣。本書結論需要細細品味，猛然發(fā)現(xiàn)確實如此！而方法不過出常用方法罷了。
  
  作者將動物精神——或者說是經(jīng)濟參與者的心理——歸結于以下幾點：信心、公平、腐敗、貨幣幻覺和故事。信心是金融危機時時掛在嘴邊的詞，公平感是行為經(jīng)濟學中的老生常談了，貨幣幻覺是否存在在經(jīng)濟學中已經(jīng)爭論了多年。故事，以前很少被提及，但是如果你?？匆恍┥裨捲⒀院涂脊畔嚓P書籍，此論點也不新鮮，故事確實容易給人們留下深刻的印象——或是深刻的幻覺，如作者所言。然而，腐敗這個詞放在行為、心理中，頗值得考察。再讀完倒數(shù)第二章（結論前一章）前，我都無法相信腐敗也是我們的心理影響之一。但是讀完后細細品味，加之前幾日看張五常文——腐敗的產(chǎn)生是經(jīng)濟轉型開始的標準，標準市場開始代替等級排列發(fā)揮作用——才恍然大悟。腐敗是權力、是成本、是人們的不公平感，也是一個故事。腐敗放在這里不無道理。但是是否必須放在這里，則是本書作者的一家之言了。
•   在開卷八分鐘看到推薦這本書，第一時間到手，拿起就放不下來。一本新宏觀經(jīng)濟學的準學術作品能夠做到通俗易懂，讓一個沒有經(jīng)濟學背景的人做到愛不釋手著實不易。
  　　
  　　Akerlof （2001諾貝爾經(jīng)濟學獎得主）和Shiller（成功預測08金融危機爆發(fā)的非主流經(jīng)濟學家）70年后聯(lián)手重提凱恩斯主義，重點并不是要宣傳國家干預經(jīng)濟活動，而是從學術角度出發(fā)，事實例證經(jīng)濟行為中人的非理性行為。用5個非理性行為的特征分類回答了8個傳統(tǒng)經(jīng)濟學無法回答的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。
  　　
  　　經(jīng)濟危機后抨擊現(xiàn)有經(jīng)濟模式弊端的作品不在少數(shù)，而本書并無太多批評篇幅，而是把主要經(jīng)歷放在思考如何用心理學，社會學等人的非理性行為解釋現(xiàn)有經(jīng)濟現(xiàn)象。
  　　
  　　一本宏觀經(jīng)濟學書籍Animal Spirits定位即面向大眾讀者, 正說明了每個人更加深刻體會到自身對整體社會經(jīng)濟活動的參與性，如《紐約觀察》評論家Andrew Rosenblum所說：“宏觀經(jīng)濟學已經(jīng)更加明顯的關系到每一個---畢竟銀行每天在操縱著我們的錢”。
•   兩位經(jīng)濟學家的思考之作，提出重要的idea，就是書中沒有規(guī)范的理論分析
•   宏觀經(jīng)濟學的著作，相信其觀點必能引發(fā)該學科領域研究的變革。對基礎不扎實的讀者也有整理、邏輯宏觀經(jīng)濟學思路的意義。非常受益。南開大學經(jīng)濟學導師課上反復推薦的。
•   簡單通俗的經(jīng)濟學閱讀本。
•   想要了解一點心理學的人可以讀一讀
•   很喜歡那種比較通俗易懂的具備小說和散文風格的經(jīng)濟學作品，本書是一本很了不起的杰作
•   書寫的不錯，見解新穎，而且可信性強，但是讀此書還是需要一定的經(jīng)濟學基礎。。。
•   希勒是我比較喜歡的經(jīng)濟學家，他的思想和文筆都不會讓人覺得文縐縐的，很好，強烈推薦！
•   人是高級動物。研究人性在金融市場中的作用。
•   但對于國內(nèi)的我即沒有經(jīng)濟知識背景，又沒有研究，看起來有的吃力！
•   經(jīng)濟新思想
•   很好的一本書，人就是動物的升級版
•   喜歡動物世界。
•   有的時候，像動物更容易“成功”
•   值得一讀，并細細深思。
•   原來可以這樣寫的~
•   老師推薦，受益匪淺
•   一半沒啥意思
•   把金融與人性成功的聯(lián)系在一起，并剖析了其中的邏輯關系。
•   恕不出錯
•   買來之后還躺著沒看
•   人性的秘密
•   內(nèi)容很好！推薦詳讀！
•   養(yǎng)成家里的讀書氛圍
•   書質(zhì)量好，送貨快速
•   　　如果你看不懂當前的經(jīng)濟形勢，如果你要跳槽卻又擔心失業(yè)，如果你想買房但總搞不清楚房價走勢，如果你想投資股票但又怕股市暴漲暴跌，如果你想為未來儲蓄但又想現(xiàn)在多消費，如果你在做這些決策時想明白其中的究竟，那就了解一下什么是“動物精神”吧。它會告訴你為什么經(jīng)濟會陷入蕭條？為什么有人會失業(yè)？為什么房地產(chǎn)會有周期？為什么股票價格和公司投資如此多變？為什么通貨膨脹和失業(yè)此消彼長？為什么我們給將來準備儲蓄缺乏計劃性？為危機當下，什么樣的政策才能奏效？
  　　本書既是宏觀經(jīng)濟學理論和政策的顛覆之作，也是期待找到這些問題答案的許許多多普通人的解惑之作。
  
  　　喬治·阿克洛夫（GeorgeA.Akedof）1966年獲美國麻省理工學院博士，現(xiàn)為美國伯克利加州大學經(jīng)濟學教授，因在分析不對稱信息市場方面作出的重要貢獻，于2001年獲諾貝爾經(jīng)濟學獎。阿克洛夫的研究借鑒了社會學、心理學、人類學以及其他學科以確定經(jīng)濟學的影響和結果，他研究領域包括宏觀經(jīng)濟學、貧困問題、家庭問題、犯罪、歧視、貨幣政策等。
•   《動物精神》，單從書名來看，像是一本科普讀物，其實這是一本經(jīng)濟學理論著作。在一般人的概念中，經(jīng)濟學是嚴肅的，經(jīng)濟學理論多半也是生澀枯燥的，是通過嚴謹?shù)慕?jīng)濟模型推導出來的。但這本書要感性得多。讀罷，突然間明白，原來是我們的喜怒哀樂推動了經(jīng)濟的漲跌起伏。但遺憾的是，翻譯不夠暢達！
•   這本書的閱讀需要一定的經(jīng)濟學基礎，否則你會覺得有點難懂！但是有一定的經(jīng)濟學基礎的人看，這回覺得這本書不是那么晦澀?？赐赀@本書后，我的腦海中浮現(xiàn)出“本能”兩個字，其實，在我看來，動物精神在某種程度上就是本能的表現(xiàn)！但是人的本能與動物的本能又有那么一點不同。人的本能比動物的本能更加復雜，更加多樣化！或許在專業(yè)領域中不能將之稱之為本能，條件反射更為合適。但是我們可以把它看做本能。這本書很好的解釋人在有些時候不是理性的，往往會做出非理性的本能性行為！
•   在人類心理，感覺，精神，情緒等非量化因素前，任何經(jīng)濟學或任何現(xiàn)代科學理論都是蒼白的。人類或宇宙內(nèi)萬事萬物在時間前是蒼白的。確實需要反思，科學不是想象的那樣強大，相信科學的流行表達有問題，對科學也要有懷疑精神，這樣表達可能更準確。
•   讀經(jīng)濟學的要看哦
•   建議大家看一下什么叫做原始的動物沖動，把握好自己的本性才不會迷失。
•   書，我們很多時候沒有了解動物的世界是什么樣的，其是換個角度我們也可以很好的了解s世界，讀書，看書，看報，好好看看這個世界，加油——！
•   看到有些網(wǎng)站的推薦買的
  
  可能， 我的推測是 “在我們的經(jīng)濟學術造詣沒那么高的時候， 別人用這種通俗語言寫經(jīng)濟學很流行的時候， 我們還是回去看看教科書更受益”
  
  有的網(wǎng)友說的對， 就是一段一段的段落 沒有像中國典型經(jīng)濟書一樣 一步步越講越深的感覺
•   作者觀點大都很新穎，開拓了視野和創(chuàng)新了我們平時看問題的角度，也使我對世界事物存在廣泛的聯(lián)系深信不疑，但同時也認為作者的部分觀點缺乏廣泛適用性，觀點的成立是建立在一定背景等條件的基礎上的，或者并非適用于現(xiàn)階段的我國，但是對于思維的開拓確實有幫助。
•   書不錯，但是似乎很多背景譯者不是很清楚，導致翻譯稍顯生澀，阻礙了這個數(shù)成為普及讀物的計劃。原著作者是個大牛，在熟悉相關背景的情況下，還是推薦大家看看的。
•   不錯的一本書，作為研究用似乎更合適。
•   實例豐富的行為金融學研究，趣味性和實事性都很強
•   還沒看完，大家的思想，需要好好品味。
•   哈搜狐
•   還沒打開看內(nèi)容，外面看上去不錯
•   書到了，不給派送，哎～
•   這書沒有媒體吹捧的那么好，而且書里的觀點有值得商榷之處。希勒和阿克洛夫一再舉例，認為在通縮情況下工人不肯降低工資，這是一種貨幣幻覺，是工人們不懂通貨膨脹。但同樣的例子又被他們和美國經(jīng)濟學家心理學家來說明人們厭惡失去，譬如給你1000元你會高興，但是先給你3000元再回收2000元你就會感到沮喪，所以就造成工資只能不斷的提高而不能減少的心理。我個人認為后者的原因更有說服力，而不是什么所謂的貨幣幻覺。而且兩名作者拿整整一章篇幅來闡述貨幣幻覺的理論，卻只能舉出這么一個值得商榷的例子來說明貨幣幻覺的存在，很難令人信服。
•   說實話，看不太懂，或者說看完了沒法理解和操作。除了貨幣幻覺，其他的內(nèi)容已經(jīng)忘光了。可能是因為自身水平不夠吧，呵呵
•   這本書僅作消遣.宣傳得不錯,基本沒什么理論性,一堆故事的累加.
•   還行啦，看過其他的類似的書，感覺這本書講的沒什么新意。
•   只能說實在一般，名不副實
•   很是有內(nèi)容的
•   需要耐心下來仔細看
•   看著不是很理解，不過可能不是專業(yè)的緣故
•   對概念沒有清晰的定義便廣而用之，缺乏數(shù)據(jù)支持。
•   書不錯。當當快遞公司太爛?。?！
•   論述過程不清晰，想要表達的觀點不明確，試圖寫成一本易懂的金融讀物但是失敗了，作為一本專業(yè)的圖書卻又太淺顯了，學金融的不建議讀
•   動物精神
•   了解一下什么是“動物精神”吧
•   老公買的還沒看
•   不錯的經(jīng)濟學書籍

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