西方現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)變遷

前言

在今天，要寫一部資本主義制度史是一件相對容易的工作，因其內(nèi)容幾乎盡人皆知：自由市場、私有制、貨幣、銀行存款、保險(xiǎn)、匯票、自由創(chuàng)業(yè)等。不過，要寫一部西方國家興盞的歷史卻相對很難，這是因?yàn)?，在有關(guān)西方國家如何興盛的問題上，不同的人總是有不同的解釋，歧見百出，難有定論。在這點(diǎn)上，生物學(xué)家的研究或許可以給我們一些啟示，在過去的一個(gè)半世紀(jì)中，生物學(xué)家們已經(jīng)認(rèn)識到，自然的演進(jìn)可以產(chǎn)生各種各樣的生物體系，小到蛋白質(zhì)分子，大到沼澤地的生態(tài)系統(tǒng)。這些系統(tǒng)精巧、復(fù)雜，超出了人類的認(rèn)知范疇。或許，一如自然的演進(jìn)過程，西方經(jīng)濟(jì)增長系統(tǒng)的演變同樣有偶然性、試驗(yàn)性，不能為人所設(shè)計(jì)和左右，并有自己的生存標(biāo)準(zhǔn)。不管怎樣，生物學(xué)提醒我們：對于西方如何興蠱這樣一個(gè)獨(dú)一無二的歷史事件，不要期望會有一個(gè)現(xiàn)成的解釋。在開始論述西方經(jīng)濟(jì)增長史并厘清成就其增長的各種原因之前，我們要提出幾個(gè)初步的觀點(diǎn)：第一，非經(jīng)濟(jì)因素在西方擺脫貧困的過程中起到了重要作用，其中包括各國政府在19世紀(jì)初所起的作用。第二，組織管理對經(jīng)濟(jì)活動有重要影響。不過，需要提醒的是，等級制度并非組織管理的唯一形式。第三，本書中的“資本主義”，或任何其他以“主義”結(jié)尾的有意識形態(tài)色彩的稱謂，所指的都是現(xiàn)代西方所采用的具有嘗試性的、實(shí)用主義的制度體系。這種制度體系所涉及的政策和實(shí)踐與教科書中有關(guān)資本主義的論述大相徑庭。

內(nèi)容概要

西方從貧困社會步入現(xiàn)代社會，是因?yàn)闄C(jī)緣巧合還是剝削，抑或是軍事征服？羅森堡和小伯澤爾以大量生動翔實(shí)的歷史事實(shí)告訴我們，是一種能夠不斷創(chuàng)新的機(jī)制促進(jìn)了西方現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)變遷。而要確立這樣一種創(chuàng)新機(jī)制，必須具備三個(gè)必要的前提條件：創(chuàng)新決策權(quán)的分散化；實(shí)施創(chuàng)新的能力和手段；持續(xù)不斷地激勵(lì)創(chuàng)新者。正是在這樣的條件下，西方的技術(shù)和組織方面的創(chuàng)新活動推動了現(xiàn)代化的進(jìn)程并形成了現(xiàn)代化的制度體系。中國正在努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，致力于建設(shè)創(chuàng)新型國家和現(xiàn)代社會，西方向現(xiàn)代社會變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供一個(gè)很好的借鑒。

作者簡介

內(nèi)森·羅森堡，著名技術(shù)史專家，斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾出版過《創(chuàng)新之路：美國20世紀(jì)的技術(shù)變化》、《技術(shù)與國民財(cái)富》、《黑匣子：技術(shù)和經(jīng)濟(jì)學(xué)》等多部著作。

書籍目錄

序第一章　導(dǎo)論第二章　起點(diǎn)：中世紀(jì)第三章　1750年以前的貿(mào)易發(fā)展第四章　有利于商業(yè)發(fā)展的制度演進(jìn)第五章　1750年至1880年的工業(yè)發(fā)展第六章　組織的多樣化：公司第七章　技術(shù)、托拉斯和可交易股票第八章　科學(xué)與財(cái)富的聯(lián)系第九章　企業(yè)的多樣化第十章　暗示與比較致謝注釋索引

章節(jié)摘錄

貧困的標(biāo)準(zhǔn)回顧人類歷史，如果要用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)我們祖輩的經(jīng)濟(jì)生活，那幾乎就是個(gè)無窮無盡的苦難故事。在當(dāng)時(shí)的社會中，只有少數(shù)人能過上像樣的生活，而絕大多數(shù)人都在極端貧困中掙扎。文學(xué)、詩歌、傳說以及神話所贊頌的都是富有的人，而遺忘了那些生活在貧困與苦難中的人們，也正因?yàn)榇?，我們很難了解那些時(shí)代的深重苦難。文學(xué)藝術(shù)將苦難處理成了神話，有時(shí)甚至將其粉飾成田園生活的黃金時(shí)代，這與事實(shí)大相徑庭。只是在過去的兩百年中，西歐、美國、加拿大、澳大利亞、日本等國家及地區(qū)才開始進(jìn)入歷史上少有的繁榮時(shí)期，社會的進(jìn)步和繁榮才開始惠及10％以上的人口。為簡便起見，盡管在地理上并不那么確切，我們還是把上述地區(qū)統(tǒng)稱為西方。非常明顯，到19世紀(jì)初，在英國、美國和西歐的部分地區(qū)，人口中已有非常大的一部分比古代中東、印度、中國、希臘、羅馬和伊斯蘭文明時(shí)期（也就是比人類歷史上的任何時(shí)期）飲食更好、更健康，生活也更安定（這種情況隨后也出現(xiàn)在西方其他國家）。從全社會的意義上看，從貧困走向富裕，就是物質(zhì)富足程度的不斷提高。當(dāng)然，國民生產(chǎn)總值、國民收入或?qū)嶋H工資等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并不能完全反映這一進(jìn)步。對人類來說，死亡從來都是最大的威脅，因此，由貧困走向富裕的過程，首先要求遠(yuǎn)離死亡。衡量這個(gè)進(jìn)步的主要指標(biāo)包括平均壽命、死亡率和嬰兒死亡率等。接下來是饑餓的問題。營養(yǎng)不良的改善及相關(guān)疾病發(fā)生率的下降，也是從貧困走向富裕的一個(gè)方面。有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，瘟疫是人類早期苦難的一個(gè)重要方面，是所有致命或致殘疾病的禍?zhǔn)?。擺脫瘟疫也是從貧困走向富裕的重要內(nèi)容。在很多時(shí)候，貧困常常與文盲、迷信、無知以及缺少見識等聯(lián)系在一起，因此，擺脫貧困通常也意味著向識字、接受教育和增長見識等方面轉(zhuǎn)變。在貧困的生活中，活下去是首要甚至唯一的目標(biāo)。在那種生活狀態(tài)下，住房極為擁擠，也毫無個(gè)人隱私可言，個(gè)人選擇的空間極為有限。走向富裕也意味著享有更多的個(gè)人隱私和選擇機(jī)會。簡單的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不能完全反映社會從貧困到富裕的轉(zhuǎn)變。即使是最簡單的經(jīng)濟(jì)，要對它所生產(chǎn)的無數(shù)產(chǎn)品和勞務(wù)進(jìn)行最一般的統(tǒng)計(jì)，都需要用貨幣單位來表示。貨幣是衡量價(jià)值的通用尺度，不管其衡量的產(chǎn)品或服務(wù)在形式及內(nèi)容上有著怎樣的差別。這意味著，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)本身并不能反映出，經(jīng)濟(jì)增長是因?yàn)橥惍a(chǎn)品和服務(wù)的增加，還是源于改變了整個(gè)生活方式乃至社會生產(chǎn)和消費(fèi)方式的產(chǎn)品和服務(wù)的出現(xiàn)。事實(shí)上，即使在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最初階段，人們的消費(fèi)、工作以及生活的方式也都會發(fā)生變化。最初的變化或許小得可憐——飲食中增加幾樣蔬菜和一點(diǎn)肉，由穿木鞋改為穿皮鞋等，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)能比較清楚地反映這些變化。但隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活方式會發(fā)生根本性的變化。童年時(shí)做工變?yōu)橥陼r(shí)上學(xué)；在莊園或農(nóng)場勞作謀生變成在城市經(jīng)商、在工廠工作或從事自由職業(yè)；住房也由鄉(xiāng)間小屋換成了城市住宅或公寓。任何總量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都不能具體反映出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化所產(chǎn)生的影響，也反映不了19世紀(jì)的鐵路和20世紀(jì)汽車的出現(xiàn)給生活方式帶來的變化。對個(gè)人而言，貧富差別主要在于錢財(cái)?shù)亩嗌?，這種看法或許并沒大錯(cuò)。但就整個(gè)社會而論，從我們掌握的為數(shù)不多的例子來看，貧富差別不僅體現(xiàn)在人均國民生產(chǎn)總值的高低，更體現(xiàn)在富裕社會中的成員有著完全不同的生活方式。造成統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)缺陷的另一個(gè)原因在于：除非是生產(chǎn)可供出售的產(chǎn)品（如農(nóng)產(chǎn)品），許多家庭勞動并不會帶來貨幣收入。舉例來說，當(dāng)婦女從家務(wù)勞動轉(zhuǎn)向有酬勞動時(shí)，根據(jù)20世紀(jì)的統(tǒng)計(jì)，婦女工資收入的計(jì)入會帶來國民生產(chǎn)總值的增加，而在有些人看來，這樣的轉(zhuǎn)變可能意味著生活質(zhì)量的下降。此外，還有一個(gè)問題，一些經(jīng)濟(jì)商品和服務(wù)按市場交易價(jià)格計(jì)算貨幣價(jià)值，而另一些則根據(jù)稅收或管制的情況來計(jì)算貨幣價(jià)值。由于換算方式不同，在衡量這兩種交易所帶來的物質(zhì)福利時(shí)便缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)值得我們考慮（至少是順帶考慮）的問題是，新增因素和既往存量對西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作貢獻(xiàn)的相對大小如何。在通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)每年的生產(chǎn)總值中約有95％來自年初就已存在并發(fā)揮作用的存量，只有5％或更少來自于當(dāng)年新增的因素。但如果把這個(gè)問題放在一個(gè)很長的歷史時(shí)期中，上述的相對關(guān)系幾乎就顛倒過來。在美國，經(jīng)價(jià)格調(diào)整后的1985年的人均產(chǎn)值中，有85％以上得益于1885年以來的新增因素。當(dāng)然，這一數(shù)字還不是反映這個(gè)國家公民物質(zhì)福利變化最完備的指標(biāo)。但是，人們明顯喜歡1985年的生活方式，而且也許除了十分富有的人以外，人們生活質(zhì)量的提高就像數(shù)字指標(biāo)所表明的一樣，令人印象深刻。也有這樣一種可能，一個(gè)社會從貧困發(fā)展到了富裕，但人們并未對此感到滿足。事實(shí)上，容易自我滿足的人能否由貧困發(fā)展到富裕，首先就令人懷疑。一般說來，身體健康而心理不健康的人可能比因饑餓而麻木的人要更難應(yīng)付。不過，盡管高度富裕的國家仍需依賴心理健康產(chǎn)業(yè)，并面臨隨個(gè)人選擇擴(kuò)大而產(chǎn)生的各種社會分歧，但人們對實(shí)現(xiàn)貧困到富裕的轉(zhuǎn)變?nèi)猿錆M向往。社會變革本身就會帶來一連串新問題，并取代那些老問題。相對而言，人們更喜歡研究富裕帶來的問題而不是貧困造成的問題，這一點(diǎn)無可指責(zé)。脫貧致富的故事中充滿了各種傳奇、神秘以及悲喜劇，這本身已值得我們?nèi)ブ厥鲞@一過程。當(dāng)然，對于那些關(guān)心公共政策、西方經(jīng)濟(jì)制度相對重要性以及西方經(jīng)濟(jì)前途的人來說，理解西方經(jīng)濟(jì)富裕的原因非常重要。而且，這也能為我們的后代進(jìn)一步改善生活環(huán)境提供更好的機(jī)會。西方財(cái)富增長的漸進(jìn)性’要解釋西方經(jīng)濟(jì)增長的原因，我們必須從其最令人疑惑的方面開始，即西方經(jīng)濟(jì)增長的漸進(jìn)性。在19世紀(jì)和20世紀(jì)，先進(jìn)的西方國家完全擺脫了貧困而達(dá)到了相對富裕。在這一過程中，西方國家的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出并未發(fā)生過突變，而只是持續(xù)不斷地、年復(fù)一年地增長。經(jīng)濟(jì)增長率略高于人口增長率——英國和荷蘭在更早時(shí)期就已開始了這樣的增長。日本在1868年以后仿效西方工業(yè)化，也取得了奇跡般的成就。即便如此，日本的成就也是通過漸進(jìn)增長而獲得的。經(jīng)過很長一段時(shí)期的發(fā)展之后，所有西方國家的人口與人均產(chǎn)出都實(shí)現(xiàn)了成倍增長。在一年甚至十年中，剔除人口增長因素后的經(jīng)濟(jì)增長并不顯著。因此，一個(gè)普遍的觀點(diǎn)是：只有富人才能感受到經(jīng)濟(jì)的增長，而窮人大多體會不到。

媒體關(guān)注與評論

本書生動、睿智地將經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)史實(shí)交織在一起，以輕松的筆觸揭示出深刻而精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)思想?！　　萍{德·麥克羅斯基（DonaldN．MeCloskey），《紐約時(shí)報(bào)書評》編輯本書對西方自中世紀(jì)以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了清晰而深入的研究，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)因素與組織技術(shù)多樣性之問的關(guān)系對西方當(dāng)時(shí)乃至今天的政策都至關(guān)重要。本書生動、內(nèi)容深刻，一定能夠激發(fā)廣大讀者的閱讀興趣?！　　固估ざ鞲衤⊿tanleyEngerman），羅徹斯特大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授本書可信且有說服力地糾正了那些曾引致災(zāi)難性實(shí)踐后果的不正確觀念?！　　べ嚳耍╓illianlH．Riker），《華爾街日報(bào)》記者本書有力地反擊了西方的發(fā)展建立在帝國主義、剝削以及敲詐基礎(chǔ)上的錯(cuò)誤觀念，解釋了為什么以法令和強(qiáng)迫的手段來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注定不會成功?！　　啞ぱ鸥鞑妓梗↗anelacobs），《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者

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《西方現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)變遷》由中信出版社出版。

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