當下的力量

前言

這是一本不能用大腦讀的書。這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收獲。我在臺灣出版的暢銷書《遇見未知的自己》當中，一再地提到、引申這本書里的內(nèi)容。這本書被形容為“靈性開悟的指引”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钗覀兪艿目鄿p到最低。每個覺得自己應該可以活得更好，過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章)。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對事情的詮釋，C就是結(jié)果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡C的時候，都會去找A的碴，尤其是與創(chuàng)造A有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)A以及與A相關(guān)的人、事、物。可是我們不知道，B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么？就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn)，當你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”！大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠在外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調(diào)：我們遠離了真實的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢?？上覀冊铰爮奈覀兊男∥?，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實的自己，也就是遠離了作者所說的：本體或存在。在書中，作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達和適當?shù)蒯尫?，而累積下來的負面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人，會突然變了一個人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為?；蚴怯袝r候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了！其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝?，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。 活在當下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進入當下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。 作者一直強調(diào)“無意識”(unconsiousness)和“意識”(consiousness)的差別(第四章)。他認為，所有人類的瘋狂行為，都是出自于無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪回一些自主權(quán)。 有一個“未顯化狀態(tài)”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由于作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在(聽起來很像存在、本體)。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”(manifested)，就是我們眼見的物質(zhì)世界，未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中?？雌饋砗苌衩?，但是，如果我們越多地接觸它，我們越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法，請讀者好好去體會、實踐。 本書第十章，談到了“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章，因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。 這本書，就像我先頭說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧，在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候，曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績?？梢姷谜胬硎强梢员徽J得出來的。

內(nèi)容概要

曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。
一天，一位陌生人經(jīng)過。
這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧?！?br />陌生人說：“我沒有任何東西可以給你?！?br />然后他問：“你坐著的是什么？”
乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。”陌生人問：“你曾經(jīng)打開過箱子嗎？”
“沒有?！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有?！?br />陌生人堅持：“打開箱子看一看?！?br />乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人就是故事中的那個乞丐，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了比這些更為珍貴的東西，那就是——當下的力量。

作者簡介

埃克哈特·托利，生于德國，從倫敦大學畢業(yè)后，他在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。在接下來的幾年里，他致力于解釋、整合和深化這種變化。?？斯亍ね欣粌A向于任何一種宗教或傳統(tǒng)。在他的教學當中，他用一種簡單明了的語言傳達

書籍目錄

導讀 活在當下
序言
前言
第一章 你不等于你的大腦
開悟的最大障礙
從你的大腦中解放出來
開悟：超越你的思維
情緒：身體對思維的反應
第二章 意識：擺脫痛苦的途徑
別在當下制造更多的痛苦
過去的痛苦：瓦解你的痛苦之身
小我對痛苦之身的認同
恐懼的起源
小我對圓滿的追尋
第三章 深深地進入當下
別在思維中尋找你自己
結(jié)束時問的幻象
任何事物都不能存在于當下時刻之外
進入靈性殿堂的關(guān)鍵
汲取當下的力量
擺脫心理時間
消極心態(tài)和痛苦植根于時間之中
在生活情境中尋找你的生命
所有的問題都是思維的幻象
意識演化過程中的重大躍進
存在的喜悅
第四章 思維逃避當下的策略
喪失當下時刻：幻象的核心
一般的無意識和深層的無意識
他們在尋找什么
瓦解一般的無意識狀態(tài)
從不快樂中解脫
無論身處何地，全然地處于當下
你生命旅程的內(nèi)在目的
過去無法在你的臨在里生存
第五章 臨在的狀態(tài)
臨在不是你所想的那樣
“等待”的奧秘
美好源自于你臨在的定靜之中
純意識的實現(xiàn)
救世主：你神圣臨在的現(xiàn)實
第六章 內(nèi)在身體
存在是你最深刻的自我
超越字面的含義
找出你無形的和不可摧毀的本質(zhì)
與內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)
通過身體進行轉(zhuǎn)化
有關(guān)身體的訓誡
在體內(nèi)深處扎根
進入內(nèi)在身體之前，請寬恕
你與未顯化狀態(tài)之間的聯(lián)系
減緩表老的過程
加強你的免疫系統(tǒng)
讓呼吸帶你進入內(nèi)在身體
創(chuàng)造性地使用你的大腦
傾聽的藝術(shù)
第七章 進入未顯化狀態(tài)的大門
深深地進入你的體內(nèi)
氣的源頭
無夢睡眠
其他的大門
寂靜
空間
空間和時間的真正本質(zhì)
第八章 開悟的愛情關(guān)系
隨處進入當下
愛與恨的關(guān)系
沉溺上癮和追尋圓滿
從上癮到開悟的愛情關(guān)系

章節(jié)摘錄

曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧?！蹦吧苏f：“我沒有任何東西可以給你?！比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁?？”乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。”陌生人問：“你曾經(jīng)打開過箱子嗎？”“沒有?！逼蜇ふf，“有什么用？里面什么都沒有?！蹦吧藞猿郑骸按蜷_箱子看一看?！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。我就是那位沒有任何東西可給你，卻要求你打開箱子看看的陌生人。我不是讓你像這則寓言里的乞丐一樣看什么箱子，而是叫你往一個更貼近你自身的地方看：你的內(nèi)在。我能清晰地聽到你說：“可是，我不是個乞丐呀?！蹦切]有找到他們真正財富，也就是存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的、深刻而不可動搖的寧靜的人，就是乞丐，即使他們有很多物質(zhì)上的財富。他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西?！伴_悟”這個詞聽起來就像一些超人類成就的玄學，但是，它其實就是一種簡單的與存在合一的自然狀態(tài)。它是一種與不可衡量的、不可摧毀的事物相聯(lián)系的狀態(tài)。幾乎矛盾的是，它其實就是你自己，然而它比你更為偉大。它找到了超越你名字和形象的真正本質(zhì)。如果你不能感覺到這種聯(lián)系，你就會有一種你與你自己，以及你周圍的世界分離的幻象。你會有意識或無意識地感到自己就像一個孤立的碎片。然后，你內(nèi)外部的恐懼、沖突和矛盾也隨之產(chǎn)生。我喜歡佛陀將開悟簡單地定義為“受苦的終結(jié)”(the end of suffering)。在這個定義里沒有超人類觀念的存在。當然，作為定義，它是不完整的。它僅告訴你開悟的否定性定義：受苦停止。但是，當沒有受苦存在時，還剩下什么呢？佛陀對此沉默不語。他的沉默意味著他自己也沒有找到答案。他下了一個否定形式的定義，所以你不會認為開悟是一個超人類的成就或不可達到的目標。盡管這樣，絕大部分佛教徒仍然沒有體會佛陀的苦心，仍然相信開悟是為佛而準備的，而不屬于他們，至少在此生中不屬于他們。關(guān)于存在(being)這個詞，你能解釋一下它的含義嗎？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式而永在的“一個生命”(One Life)。然而，存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質(zhì)，你可以在每個當下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當你的思維處于靜止時，當你的注意力完全集中在當下時刻時，你就會感覺到存在，但是從心智上我們永遠無法領(lǐng)會它的真正含義。對本體的覺知的失而復得，并保持這種覺知狀態(tài)就是開悟。當你談論存在時，你是指上帝嗎？如果是這樣，那么你為什么不直接說呢？經(jīng)過上千年的濫用，“上帝”這個詞在意義上變得很空洞。我有時用“上帝”這個詞，但極少這樣做。這里的濫用指的是人們在從未理解這個詞的真諦的基礎上就自以為是地去運用它，像是很了解它的樣子，或是極力地反對它，好像很清楚他們在反對的究竟是什么似的。這種濫用就引發(fā)了可笑的信仰、結(jié)論以及自大的幻象，比如：我的或我們的上帝是唯一的真正的上帝，而你們的上帝則是假的，或如尼采說的“上帝死了”?！吧系邸边@個詞已經(jīng)成了一個封閉的概念。當人們說出這個詞時，他們就會想一個形象出來，也許不會是一位白胡子的老人，但是仍然還是一個置身于你之外的人或是物，同時不免是個男性或雄性的形象。“存在”或“上帝”或其他任何文字都不能詮釋這個詞背后的無法言傳的意義，所以重要的是這個詞對你體驗你內(nèi)心的存在是一個幫助還是一個障礙。它所指向的是超越它本身意義的先驗的現(xiàn)實，還是它太易于理解，而成為人們一種信念或一個偶像呢？和上帝一樣，“存在”這個詞也沒有解釋任何東西。然而，存在是一個開放的概念，這是它的優(yōu)勢。它沒有將一個無限的、無形的東西縮減成一個有限的實體。人們不可能構(gòu)成關(guān)于存在的心智意象，也沒有人能夠宣稱他獨自擁有存在。它是你的本質(zhì)，只有當你感覺到你的存在時，你才會立即領(lǐng)會它那個“我是”的真諦。所以從“存在”這個詞到體驗到你的“存在”，只是小小的一步而已。體驗這種現(xiàn)實的最大障礙是什么？是認同于你的思維，它使人們進行強迫性的思考。不能停止思考是一個可怕的煩惱，由于幾乎每一個人都遭受著此種痛苦，而我們又無法意識到這一點，所以這就成了一件很正常的事情。這種不停的思維活動使你無法到達與存在不可分離的內(nèi)心的寧靜狀態(tài)。同時，它創(chuàng)造了一個假的自我，不斷放射恐懼和受苦的陰影，在下面的章節(jié)里我們將詳細討論這個話題。哲學家笛卡兒認為，在他寫下名言“我思故我在”時，他已經(jīng)找到了真理。實際上，他表達了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認同于思考。強迫性思考者(其實幾乎每個人都是)活在一個分裂的狀態(tài)——一個充滿了問題和沖突的瘋狂而復雜的世界、一個反映了我們大腦越來越分裂的世界。開悟是一個圓滿的境界，合一而和平的，與生命以及它所顯化的世界合一，同時，與你最深的自我的未顯化的生命，也就是存在合一。開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)，也是思考的終結(jié)，這將會是一次不可思議的解放！思維認同創(chuàng)造了一連串阻礙所有真正關(guān)系的概念、標記、意象、詞語、判斷和定義。這些東西介于你和你自己之間，你和其他人之間，你和自然之間，你和上帝之間。就是這些思維創(chuàng)造了一種孤立的幻象，你與其他人完全分離的幻象。你忘卻了一個基本的事實，那就是，在我們?nèi)馍肀硐嗫磥硎桥c眾生分離的情形之下，你其實是與萬物合一的。當我說“你忘卻了”，我指的是你已經(jīng)無法感受到“合一”這個不證自明的事實。也許你相信它是真的，但是你無法感覺到它是真的了。一個信念也許可以被遺忘，但是，你一定要親身驗證它，它才能真正的解放你自己。思維已經(jīng)變成了一種疾病。當事情失去平衡時這種疾病就會發(fā)生。比如，體內(nèi)的細胞分裂和繁殖本身沒有任何錯誤，但是當這個過程不顧整個有機體而持續(xù)地快速增生時，我們就會得病了。注意：如果思維被正確利用的話，它將是一個超強的工具，但如果利用不當，它的危害則相當大。準確地說，你不是錯誤地利用你的思維——通常不是你利用它，而是它在利用你。這就是疾病。你認為你就是你的思維、你的大腦，其實這是一種幻覺，這個工具已然控制了你。我不是很贊同你的說法。雖然像大多數(shù)人一樣，我常常漫無目的地思考，但是我仍然利用我的大腦完成了許多事情，一直以來我都是這樣做的。你能解答一個填字謎語或制造一顆原子彈，并不能說明你利用了你的大腦。就像狗喜歡啃骨頭一樣，大腦喜歡思考問題。這就是為什么它要去玩填字游戲和制造原子彈的原因。你或許對這兩個活動都不感興趣，讓我這樣問你吧：無論何時，當你想從思維中解放出來的時候，你能做到嗎？你找到了停止思考的那個按鈕了嗎？你是說完全停止思考嗎？不，我做不到，一兩分鐘或許還可以。那么，就是你的大腦在利用你了。你無意識地認同了它，所以你甚至不知道自己是它的奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的情況下被它所俘虜，所以你認為思考問題的這個實體就是你自己。從思維中解放出來的開始就是認識到你不是一個思考問題的實體——思考者。認識到這一點能使你很好地觀察這個思考者。在你開始觀察這個思考者時，一個更高層次的意識就開始被激活了。然后，你會開始意識到有很大的一片超越思想的智性，思想只是這個智性的一個小方面。你同樣還會認識到所有真正重要的事情，如美貌、愛情、創(chuàng)造力、歡樂、內(nèi)在的寧靜等，都是來自于大腦之外的。你開始覺醒了。

媒體關(guān)注與評論

在書市里找到的這本書，那種感覺無法形容，有種相見恨晚的感覺。可能每個人都在思考但無法解決的人生問題，在這本書里都能找到答案。關(guān)于開悟，關(guān)于快樂喜悲的來由，關(guān)于超越思維的局限等等……買書的當天就推薦給了幾個愛書的好朋友。這本書對心理上的研究講得比較深，但每看一次又會有種不一樣的領(lǐng)悟。——fisky《當下的力量(新版)》是我一生都要讀的書，也是我經(jīng)常翻閱的枕邊書，更是很少能讓我買兩本的書。——jierui66《當下的力量(新版)》是一本啟迪心靈，開啟智慧之書。同時也可以說是一本救贖的書。它猶如一把鑰匙，打開了“小我”向“大我”走近。讓我生活得自在、開心、快樂……也讓我感覺到了從未有過的力量。這種力量來自于自我的源頭。面對生活時，我多了些定靜和平和。這是一本不可多得的書，也是心理學實踐的書。我一連購買了三本，送給了我的家人，希望他們也能受益!——juliachen_72很靜的一本書，關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實現(xiàn)的可能。很耐看的一本書，讀讀，想想，喜歡時光與它沾上邊，不管以后的自己會怎樣，看過了也會進步一些，。離自已想要的狀態(tài)近一些。——小陳剛翻幾頁，就發(fā)現(xiàn)有很多觸動，比如停止思維，妙極!——hnloop這本書是在完善自己的人生道路上的一個路標。這是一本需要讀很多遍的書，如果你讀完后再有所行動，你的人生會因此有所改變。請記住“做”比“想”重要。———horacefang這本書真是難得一見的好書，感觸特別深，起初看的時候看 不懂，后來多看了兩遍，真的很好。有興趣的朋友可以看，真 的不錯，它讓我發(fā)現(xiàn)自己的小我，還有痛苦之身，學會在臨在的 狀態(tài)下，來關(guān)照自己。真是好書呢!反正幫助多多。——dream．6666

編輯推薦

《當下的力量(新版)》：《紐約時報》暢銷書排行榜第一名！被翻譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊！被譽為我們這個時代最具影響力的心靈之書！心理咨詢師、臺灣暢銷書作家、原知名電視主播張德芬小姐撰文推薦！ 閱讀《當下的力量(新版)》的過程是一個發(fā)現(xiàn)之旅。在作者這位心靈導師的引導下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    當下的力量 PDF格式下載

---