智慧何以被善良蒙蔽

內(nèi)容概要

這是作者的第一部演講集，也是寫(xiě)給每個(gè)善良的人的一本書(shū)。作者通過(guò)生動(dòng)的事例、鞭辟入理的分析，告訴我們要有自己的常識(shí)判斷，面對(duì)各種迷霧和光環(huán)，不要讓智慧被善良蒙蔽。    作者的視角非常廣闊，書(shū)中既涉及到政府決策、教育制度、國(guó)際政治，同時(shí)也有媒體熱點(diǎn)以及作者親身經(jīng)歷的身邊小事。在作者親切、坦率的文字中，你會(huì)感受理性的智慧，你會(huì)感到豁然開(kāi)朗，還會(huì)有回味和反思，增長(zhǎng)自己明辨事理的判斷力。    作者經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，作者在字里行間也滲透了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識(shí)，但并沒(méi)有深?yuàn)W的理論和術(shù)語(yǔ)?？醋髡哝告傅纴?lái)，你已經(jīng)潛移默化地領(lǐng)悟了經(jīng)濟(jì)學(xué)不少思考方法和基本原理。

作者簡(jiǎn)介

王則柯，男，浙江永嘉人，在廣州長(zhǎng)大。1965年畢業(yè)于北京大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)，導(dǎo)師是江澤涵教
授和姜伯駒教授，現(xiàn)在是中山大學(xué)嶺南學(xué)院教授，主要致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)代化的工作，偶
爾對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)表觀察和提供意見(jiàn)。發(fā)表論文：《經(jīng)濟(jì)學(xué)：捍衛(wèi)理論，還是發(fā)展理論？

書(shū)籍目錄

尋找知音同學(xué)——代前言經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)理性美國(guó)聯(lián)邦個(gè)人所得稅的沉重代價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)代化的片段軌跡重寫(xiě)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)三劍客“張五常熱”和“吉芬現(xiàn)象”信息經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的誠(chéng)信建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和有限政府博弈論框架的信用建設(shè)國(guó)家現(xiàn)代化是整體的演進(jìn)民辦教育的兩個(gè)癥結(jié)問(wèn)題品評(píng)林毅夫的《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》面試的魅力與困難探討劉國(guó)光的“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”經(jīng)濟(jì)學(xué)討論中的假設(shè)和模型熱愛(ài)母校，回報(bào)母校崇尚高貴劉翔的啟示普林斯頓抒懷

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　國(guó)人習(xí)慣一起講“真善美”三個(gè)字，美國(guó)普林斯頓高等研究院的院徽，卻只標(biāo)榜“真”和“美”?！　∩屏嫉娜藗?cè)?jīng)設(shè)想越有用的東西應(yīng)該越貴，卻發(fā)現(xiàn)并非如此，善良的人們還曾經(jīng)設(shè)想越來(lái)越難做出來(lái)的東西應(yīng)該越貴，同樣遠(yuǎn)離事理。　　或者你更加善良，因?yàn)樗且淮蟠^銜和榮譽(yù)的學(xué)者，就以為他一定掌握真理，結(jié)果仍然不是這么回事。　　面對(duì)各種迷霧或者光環(huán)，大家要珍惜自己的常識(shí)判斷。這樣，人們的智慧，才可以不因他們善良而被蒙蔽。

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