犬與鬼

用戶評(píng)論 (總計(jì)48條)

•   在作為小跟班的日本的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了近乎神話的快速增長(zhǎng)并直逼自己國(guó)家的時(shí)候，在"日本人買下美國(guó)"的驚呼之下，一個(gè)美國(guó)人寫的抨擊日本發(fā)展模式的書難免讓人覺得酸溜溜的，或者是西方文化優(yōu)越論者的YY。當(dāng)然,作者在書中處處拿日本比西方，且明顯有采用"以西方之長(zhǎng)揭日本之短"模式寫作的痕跡；但這并不能抹殺本書是敲了一聲很好的警鐘。從日本經(jīng)"四小龍"到中國(guó)，快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)的巨大變革讓全世界都為所謂"亞洲模式"驚訝更讓亞洲人自己深深陶醉其中，本書則無(wú)疑潑了一盆冷水在"亞洲模式"臉上，好在，我們太需要這盆冷水了。我說本書是給整個(gè)"亞洲模式"潑了一盆冷水既是因?yàn)閬喼迖?guó)家的發(fā)展很多都是以日本為借鑒取得成效的，也是因?yàn)楸緯姆治霾皇菑奈幕嵌榷刮覀兛梢宰砸詾椴桓杉菏隆⒑ㄋ绯?，而是更多從社?huì)、制度和技術(shù)層面反思日本發(fā)展，而好多這些日本經(jīng)歷過的東西也是我們自己正在經(jīng)歷著的?！芭苓M(jìn)現(xiàn)代化”難免會(huì)有進(jìn)步過速帶來(lái)的種種脫節(jié)，但事情的本質(zhì)是我們對(duì)于“現(xiàn)代化”還“水土不服”。從淺層上說，我們?cè)谏鐣?huì)、制度和技術(shù)上準(zhǔn)備不足，還沒有發(fā)展到適應(yīng)“現(xiàn)代化”的水平；從深層上說，是我們還沒有完成或者還沒有張到好的方法在應(yīng)對(duì)西方文化和批判繼承傳統(tǒng)文化之間發(fā)展出我們自己的現(xiàn)代文化。社會(huì)、制度和技術(shù)上的問題本質(zhì)上都是文化的問題，但正確的措施卻可以避免走上崎路。讓我們恐懼的是，在“前車之鑒”面前，我們還是看到了全國(guó)城鄉(xiāng)對(duì)傳統(tǒng)文化物質(zhì)遺產(chǎn)的大肆破壞和不倫不類的“現(xiàn)代化建設(shè)”下的大興土木（尤其明顯的是，在北京這樣的文化古城中興起了無(wú)數(shù)奇形有如天外來(lái)客的“后現(xiàn)代主義建筑”），越來(lái)越填鴨的教育，犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，純屬浪費(fèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和對(duì)大自然的肆意篡改。在跑進(jìn)高級(jí)會(huì)所的時(shí)候，除了穿上名牌西裝，總還應(yīng)該想想自己是不是也有適宜身處其中的優(yōu)雅的言行舉止特別是其背后的高度的文化修養(yǎng)。希望不要在若干年之后，會(huì)有一本反思中國(guó)畸形現(xiàn)代化的書，它的作者說：“本來(lái)日本在亞洲率先走上了現(xiàn)代化之路，給中國(guó)提供足夠的教訓(xùn)以使其避免種種歧路與陷阱，可惜，他們?nèi)徊恢橙?，不可救藥的一頭栽下去了。”
•   在不到一百年的時(shí)間里，日本兩次成為中國(guó)學(xué)習(xí)、追趕的目標(biāo)。第一次是1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大批中國(guó)的仁人志士東渡日本去追求強(qiáng)國(guó)富民之道。第二次是上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國(guó)一大批高官信奉日本模式（以通產(chǎn)省主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展），追求打造中國(guó)的航空母艦式的大企業(yè)集團(tuán)。最后當(dāng)然都以失敗告終，失敗的原因不在于中國(guó)學(xué)習(xí)的不夠認(rèn)真，而在于日本的發(fā)展模式注定要帶來(lái)失敗。什么是現(xiàn)代化？現(xiàn)代化是向時(shí)代的最高社會(huì)文明看齊，這里指的文明不僅包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和國(guó)防，更包括政治、法律、文化、藝術(shù)和公民教育等。反觀日本，從明治維新到戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)起飛，其著眼點(diǎn)都僅僅停留于工業(yè)革命的范疇。前者時(shí)的口號(hào)是“和魂洋才”，后者時(shí)追求的是制造業(yè)取勝，由此不但造成了政治、文化方面的落后，更是嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代金融業(yè)、教育業(yè)、服務(wù)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在檢討日本目前面臨的困境的同時(shí)，一定可以從中學(xué)習(xí)到非常多有用的東西。正是從這個(gè)意義上說，本書對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)人來(lái)說是一本極其難得的珍貴教材。
•   真是一本好書.
  
  作者真的對(duì)日本社會(huì)有著深刻體會(huì)和見解的日本人,目睹了這四十年的日本的成功與落寞.
  
  本書都出了5年了,看著書中描繪的東西,難免覺得作者少不了白人的高傲和偏見,但是或許只有自由的思想和市場(chǎng)才是通行無(wú)助的世界準(zhǔn)則.
  
  而看看我們金融危機(jī)以后的中國(guó),比較一下今日的日本,我真的覺得毛骨悚然,歷史是那么的相似,而當(dāng)事人卻只能眼睜睜地看著列車疾馳而去卻無(wú)能為力.
  
•   不管是否喜歡,日本是與中國(guó)有很多牽連的國(guó)家.有過不少與日本相關(guān)的論著,褒其經(jīng)濟(jì),貶其軍國(guó)主義勢(shì)力,而<犬與鬼>一書,是一個(gè)在日本生活多年的美國(guó)人,從另一個(gè)視角,更深地展示了一個(gè)日本的真實(shí).值得一讀!
•   一本一針見血詳述現(xiàn)代日本社會(huì)種種問題的好書，看完后，對(duì)日本的認(rèn)識(shí)真是提高不少。向哈日一族們極力推薦一下！
•   好書，日本僵化的體制一覽表
•   對(duì)日本的感覺，多少有點(diǎn)帶羨慕或。。。好的感覺。但是看完這本書以后，可以從另外一個(gè)角度來(lái)看待現(xiàn)代的日本，是研究日本的一本難得好的書?。⊥扑]推薦?。?/li>
•   過去的日本，是未來(lái)的中國(guó)的狀況。過去日本出現(xiàn)的，未來(lái)也會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)，或者已經(jīng)出現(xiàn)了其中一些癥狀。這主要是從環(huán)境的角度入手，批評(píng)日本人把大好河山變成了水泥混凝土包裹的山川，連森林中的小溪也要用混凝土來(lái)護(hù)著小溪流，把海岸線變成了水泥的護(hù)堤。從環(huán)境的角度入手批評(píng)日本的制度不合理，批評(píng)政府的官員退休之后就到關(guān)聯(lián)公司去當(dāng)顧問，繼續(xù)領(lǐng)取高薪。這本書是一面鏡子，反照著中國(guó)。我推薦大家看這本書，非常值得看，憤青可能最喜歡，但是我喜歡是理性看待日本。LV評(píng)論，個(gè)人中立評(píng)論。
•   日本是一面鏡子，從中可以反思中國(guó)的問題，這本書很應(yīng)該成為國(guó)內(nèi)有識(shí)之士的枕邊書。
•   今天被水泥覆蓋的日本，也許就是中國(guó)的明天，請(qǐng)各位吸取教訓(xùn)，不要走日本人的老路。
•   日本的風(fēng)花雪月，是否掩蓋了他的真實(shí)面目？我們能否以冷靜客觀的頭腦看日本，并從中吸取教訓(xùn)呢？
•   有鮮明的觀點(diǎn)，自身的經(jīng)歷和總結(jié)，而且讀起來(lái)不枯燥乏味。
•   讀研時(shí)，老師在課堂上提到的一本書，很喜歡。
•   很好的一本書，見地很不一樣
•   寫論文用到了，分析得挺在理。
•   很深?yuàn)W的書，希望兒子喜歡！
•   很好的書 滿足好奇心
•   很有啟發(fā)為房瘋狂
•   正品，送貨快
•   正在研讀。
•   讀這本《犬與鬼》，時(shí)時(shí)讓人膽戰(zhàn)心驚?？偢杏X日本走過的路正是中國(guó)正在走的路。甚至只需把這本書里的內(nèi)容稍作修改，就完全可以改名為《中國(guó)，下一個(gè)犬與鬼》……在1990年，建設(shè)事業(yè)占日本投入GDP的18.2％，同時(shí)期的美國(guó)卻僅占8.2％。日本政府每年與公共事業(yè)建設(shè)相關(guān)的資金占到總預(yù)算的40％之巨?？墒窃谌毡竞苌儆腥艘庾R(shí)到建設(shè)業(yè)所帶來(lái)的數(shù)百萬(wàn)就業(yè)機(jī)會(huì)與所謂GDP增長(zhǎng)并非是真正的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而只是人為制造出來(lái)的“假相”。——聯(lián)想到國(guó)內(nèi)的各種工程建設(shè)，以及房地產(chǎn)的虛假繁榮，房?jī)r(jià)的不斷攀升，上述場(chǎng)景對(duì)中國(guó)人而言，是不是很熟悉呢？在現(xiàn)代化進(jìn)程中，日本的傳統(tǒng)文化也在不斷萎靡、喪失。雖然今天我們說起日本，還是會(huì)想到櫻花、茶道、和服……然而走在東京街頭，已經(jīng)很難感受到那個(gè)傳統(tǒng)的、靜謐自然的日本了。當(dāng)一個(gè)古老的民族在現(xiàn)代化過程中遺失了自己的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，這只短線的風(fēng)箏還能飛多遠(yuǎn)呢？——今日的中國(guó)，又何嘗不是如此！說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們不難想到奧運(yùn)會(huì)開幕上出現(xiàn)的那些：活字、論語(yǔ)、造紙、飛天……然而諷刺的是，這出開幕式的導(dǎo)演張藝謀多年來(lái)正是以“善用中國(guó)文化符號(hào)”而聞名于世。而“符號(hào)”一詞，足以表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)社會(huì)外強(qiáng)中干，淪為點(diǎn)綴的命運(yùn)。本書的作者科爾說：“中國(guó)應(yīng)該慶幸日本在亞洲率先了現(xiàn)代化之路，因而，可以提供足夠的教訓(xùn)。”——那么，我們究竟能不能把握住這個(gè)機(jī)會(huì)，積極的從日本發(fā)展的道路中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)呢？前車之鑒就在眼前，再用“摸著石頭過河”來(lái)為政策失誤開脫，就說不過去了吧。
•   在閱讀這樣一部敘述日本伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程所產(chǎn)生的一系列觸目驚心社會(huì)問題專著的同時(shí)，我們自然會(huì)反觀中國(guó)正在進(jìn)行的現(xiàn)代化過程，我們會(huì)看到中國(guó)不僅在許許多多的方面在重蹈著日本的覆轍，而且問題之復(fù)雜，情形之嚴(yán)重，改進(jìn)之無(wú)望，往往遠(yuǎn)甚于日本。與其說這部書對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化有警示作用，毋寧說書中所寫更像是一面鏡子，照出的是已經(jīng)發(fā)生在我們周圍的嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。如何化解，如何改進(jìn)，真的難說樂觀。這是一部比較少見的直面真實(shí)日本的佳作。
•   說實(shí)話這本書很有意義,雖然寫的日本但是往往讓我想到中國(guó),包括那些水壩的問題.但是,作者也是有偏頗的地方的,比如關(guān)于電線桿,作者的觀點(diǎn)是城鄉(xiāng)林立的電線桿破壞了景觀,而且政府不樂意使用埋入地下的電線桿.其實(shí)這點(diǎn)我覺得使用外露型電線桿是符合日本國(guó)情的,因?yàn)槿毡镜卣鸲?使用地埋電線桿在地震后不易立即修復(fù).其他的,還是請(qǐng)讀者自鑒了.
•   現(xiàn)在，也許只有追尋到最終的經(jīng)濟(jì)利益在哪里，才能判斷一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家的行為。寫的是日本，其實(shí)是給中國(guó)人看的。
•   我有一朋友，某次在我車上聊天，說日本人：1。是世界的優(yōu)等生；2。是狗娘養(yǎng)的。
•   很好的一本書，描寫了日本80年代后的衰落
•   一本了解日本也同樣明白現(xiàn)在的我們的書,在發(fā)展與保護(hù)中我們將面對(duì)什么的未來(lái)
•   作者還是用心在思考，但是感覺對(duì)日本說的有些過了，正面的東西少了些
•   就事論事的看待，作為第一手資料來(lái)看待日本，雖有濃重個(gè)人感性色彩，但不視為一種參考資料！
•   看了很多日本書，大多數(shù)都是可讀性不強(qiáng)，字體大，圖表多，觀點(diǎn)粗淺。但這本不同，很多干貨，也許是外籍駐日本的人寫的緣故。
•   重新認(rèn)識(shí)日本人的思維方式，原來(lái)同是東亞人但思維方式相差那么大。
•   不錯(cuò)的書，像一面鏡子~~~看到自己，才發(fā)現(xiàn)東方民族的文化根源，在現(xiàn)代化的過程中有同樣的問題，喜歡把表面的功夫做到家，龐大的，極有權(quán)威的官僚系統(tǒng)，東方文化與西方文化的繼承與吸收。
•   對(duì)我們現(xiàn)在的中國(guó)非常有借鑒意義.看著很多都像在說我們.好書,建議那些從政為民的都好好看看.
•   書的內(nèi)容不錯(cuò)，反響不錯(cuò)，效率很高。我很滿意
•   值得一瀆！
•   有讀者說了，過去的日本，將來(lái)的中國(guó)。
  
  我倒認(rèn)為，凡是有官僚統(tǒng)治的地方，就有書中類似的現(xiàn)象。難道書中描述的一些現(xiàn)象不是形象工程嗎？！日本是典型的官僚統(tǒng)治社會(huì)。還可以加上個(gè)前綴“比較含蓄”的官僚統(tǒng)治。
  
  在我們中國(guó)就不同了，沒有“含蓄”二字了。單就是為了一個(gè)“GDP”，就不知做了多少不要臉的工程。有更多的地方還遠(yuǎn)不止此！
  
  作者是美國(guó)人，寫得是日本事。到底是誰(shuí)都不愿意自揭家丑呀！
•   現(xiàn)在只看了一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)槿ミ^日本，所以還不是很能了解里面所說的，作者說因?yàn)閷懙谋容^深刻，揭露的比較徹底而讓讀者感到對(duì)書中的日本感到陌生，我也確實(shí)有這種感覺，不知書中的日本是否才是真實(shí)的日本呢。其實(shí)是幫朋友買的，偷看看而已。
•   公說公有理,婆說婆有理.如果單看此書,不可避免會(huì)陷入一種大愛情懷:他們的自然主義在哪里,他們的誠(chéng)懇與堅(jiān)強(qiáng)在哪里,但是現(xiàn)實(shí)中是:經(jīng)歷30多年的衰退,日本的平均生活水平依然高于中國(guó),新一代的平均身高也高于10年前,也許有些許"卡哇伊"化,反過來(lái)想,難道不能說是對(duì)于某種精神回歸的追求么?大可以取其精華去其糟粕.而非像中.國(guó)現(xiàn)在這樣,將四書五經(jīng)全然忘諸腦外.
•   西方人理解日本的視角確實(shí)和東方人不同
•   即使是在昂首闊步時(shí)也要低頭看看自己
•   不是講歷史的，是講經(jīng)濟(jì)的，不對(duì)我胃口
•   另一個(gè)角度看日本 讀《犬與鬼－－現(xiàn)代日本的墜落》 拿起這本期長(zhǎng)期定居日本的美國(guó)學(xué)者阿列克斯－科爾所著的《犬與鬼》時(shí)，很自然的讓人聯(lián)想起了另外一部鼎鼎大名的有關(guān)日本的著作——《菊與刀》。二者有很多相同點(diǎn)，同是以日本為研究對(duì)象，同是美國(guó)人所寫，尤其相似的是名字，看起來(lái)就像是一個(gè)系列。我猜測(cè)科爾也很想取得本尼迪克特般的成就，至少有一點(diǎn)可以確認(rèn)，他肯定也希望取得《菊與刀》般的銷量。以目前看來(lái)，他已經(jīng)初步取得了成功，因?yàn)檫@本書在日本國(guó)內(nèi)已經(jīng)再版多次。 作為一名長(zhǎng)期旅居日本的美國(guó)人，很自然在看待日本時(shí)會(huì)有與眾不同的結(jié)論，就像他在中文版序言中所說的那樣： 世界上存在著兩個(gè)日本，一個(gè)是我們很熟悉的日本，該日本擁有“先進(jìn)的技術(shù)”和：“優(yōu)良的發(fā)展模式”…………但是，還存在著另一個(gè)日本，一個(gè)真正的日本。 這本書就將作者所了解到的“真正的日本”展示到我們的面前。我認(rèn)為任何一位對(duì)日本經(jīng)濟(jì)有興趣的人，都不應(yīng)該錯(cuò)過這本書，因?yàn)樽髡咴谶@本書中我們揭示了日本十五年來(lái)經(jīng)濟(jì)持續(xù)蕭條的秘密！同時(shí)，任何一位對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)有興趣的人，也應(yīng)該找這本書來(lái)看一看。原因很簡(jiǎn)單，就像作者在序言結(jié)尾所說的“它講述的有可能就是未來(lái)的中國(guó)”！ 對(duì)大多數(shù)外國(guó)人而言（指對(duì)日本），相信大家對(duì)...日本的了解，仍一直停留在第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的水平，大家所經(jīng)常談到的也更多是著名的大企業(yè)，發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力以及富裕的生活水平，而通過讀《犬與鬼》則有機(jī)會(huì)讓我們了解到在這些光鮮的表層內(nèi)部隱藏著什么樣的黑暗與危機(jī)。每當(dāng)我讀完一個(gè)段落，我都會(huì)聯(lián)想到當(dāng)下的中國(guó)，我甚至在書中看到了很多中國(guó)的影子。作者抽絲剝繭般的筆法，層層深入，直達(dá)最根本的本質(zhì)，讓我們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有了不同的理解，發(fā)人深省！ 雖然書中大部分的信息都是負(fù)面的，但我們也仍應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這個(gè)讓中國(guó)人又愛又恨的東鄰，仍是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，甚至人均GDP早已超過美國(guó)多年，同時(shí)也是世界上最長(zhǎng)壽的國(guó)家之一等等，這些也同樣是客觀存在的事實(shí)。總之，看過作者的有爭(zhēng)議性的評(píng)價(jià)，加上我們一直以來(lái)的認(rèn)識(shí)，將讓我們對(duì)現(xiàn)代日本的了解更加全面。 整體看來(lái)，這是一本很值得一讀的書，但白璧微瑕，有些地方也讓我產(chǎn)生了一些困惑。 例如，中文版原書59頁(yè)： 大藏省多年來(lái)一直聲稱不良債權(quán)總額為35億日本，到1999年……超過77兆。但……2002年……約150億日元。 這期間的數(shù)字肯定有些問題，不知是原書如此，還是翻譯時(shí)沒有留意。 另外，我還注意到本書原書成于2001年，2005年由中信出版社取得中文版權(quán)，按道理除作者新增的序言外均應(yīng)為2001年以前的資料，但很有趣的是在書中竟然提到了2005年好萊塢大片《藝妓回憶錄》沒有選用日本演員，而是起用了中國(guó)人出演的事情（246頁(yè)），這很讓人奇怪。這也是我在本書中發(fā)現(xiàn)的唯一一處提到2001年以后的資料。不知道是作者在中國(guó)版出版是又增加了這一資料，抑或是其它的什么原因。 當(dāng)然，盡管有些小缺憾，卻絲毫不會(huì)影響這本書的價(jià)值，因?yàn)樗鼘?duì)我們而言，就像是一面鏡子，看到他們就像看到了我們自己。 閱讀更多 ›
•   這是非常好的一本書啊。而且對(duì)當(dāng)今的中國(guó)有警示作用。書中提到的很多種場(chǎng)景里，很多中國(guó)正在走著日本的失敗或問題的老路，很多部分只要把日本換成中國(guó)，那簡(jiǎn)直就是在說我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，就是警鐘嘛。好書！
•   沒看到書，相信不錯(cuò)的
•   理性詳實(shí)，有理有據(jù)
•   本書更多的是從文化現(xiàn)象來(lái)解析日本的多種弊端和怪像。
•   者本書不錯(cuò)，對(duì)中國(guó)很有參考借鑒意義。
•   情緒化的描述，膚淺，散亂，沒有數(shù)據(jù)依據(jù)。不推薦。

相關(guān)圖書

• 現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)
• 北回歸線
• 文化的沖突與融合
• 設(shè)計(jì)模式Java手冊(cè)
• 命運(yùn)的模型(上)
• 命運(yùn)的模型(下)
• 我鄙視你
• 蘭波詩(shī)全集
• 冬旅之旅
• 晾著女孩子裙子的陽(yáng)臺(tái)
• 啊哈，靈機(jī)一動(dòng)
• 兒童的人格形成及其培養(yǎng)
• 回歸古典政治哲學(xué)
• 古今筆記精華錄
• 梅迪奇效應(yīng)
• 流星花園
• 性格集
• 情感·意志·個(gè)性
• 女性特質(zhì)
• 呼喊快樂
• Further Under The Duvet 羽絨被下
• 橡皮章生活雜貨
• 華語(yǔ)片碟中碟
• 會(huì)說話的動(dòng)物
• 我絕對(duì)絕對(duì)不吃番茄