徹底的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)恥的

內(nèi)容概要

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者，最重要的功課不是懂得一些很快會(huì)過(guò)時(shí)的時(shí)髦理論和流行名詞，而是學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)人的思維看世界五顏六色的行為。大概從大學(xué)一直上到研究生，我才在這個(gè)功課上有所成就。到后來(lái)，經(jīng)濟(jì)人的思維漸成為一種習(xí)慣思維和解剖工具。正如讀者從這本小書(shū)中所讀到的，在過(guò)去幾年時(shí)間里，從銀行存款收費(fèi)到不同地方的商人性格等等，甚至男女審美的不同，我挾經(jīng)濟(jì)學(xué)牛刀逐個(gè)“手刃”了個(gè)遍，一時(shí)很有庖丁解牛、滿懷釋然之感。

作者簡(jiǎn)介

江西奉新人，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)士，南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所碩士，北京大學(xué)光華管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。中國(guó)新生代經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表人物之一。      		  

書(shū)籍目錄

代序  理性是一種習(xí)慣第一部分  為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而辯  徹底的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)恥的  廣告使世界變得有效而不是浪費(fèi)  白馬非馬！郵政專營(yíng)不是壟斷??？      —也談“郵政發(fā)言人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”  陽(yáng)光下的陰影      —“陽(yáng)光報(bào)業(yè)”案引出的評(píng)論  板子該打在誰(shuí)的頭上      —質(zhì)疑“質(zhì)疑家電價(jià)格戰(zhàn)”  “新經(jīng)濟(jì)”就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)  好馬配好鞍私車(chē)需私企      —燕山腳下思“美日現(xiàn)象”  “壯士斷腕”與打破壟斷  一條不起眼的新聞，一條不歸的市場(chǎng)路  世界并不完美，幸虧還有交易      —寫(xiě)在中國(guó)加入WTO之際  眼淚與理性      —從中國(guó)礦工的災(zāi)難性死亡談起  魚(yú)與熊掌不能得兼      —反對(duì)民營(yíng)企業(yè)家的“兩棲化生存”  勞動(dòng)者是否偉大誰(shuí)說(shuō)了算      —從“首席工人”的出現(xiàn)看中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)變革  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不懂什么叫重復(fù)建設(shè)第二部分  經(jīng)濟(jì)學(xué)透析世間萬(wàn)象第三部分  預(yù)言、進(jìn)言與危言第四部分  全球化時(shí)代的幽思與警覺(jué)第五部分  讀與評(píng)    ……

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    2003年，從學(xué)界到官員，關(guān)于新一輪重復(fù)建設(shè)的批評(píng)一浪高過(guò)一浪。在批評(píng)者眼中，中國(guó)正面臨重復(fù)建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)，從傳統(tǒng)行業(yè)的汽車(chē)、鋼鐵、普通建筑用材到新興行業(yè)的電子信息、軟件開(kāi)發(fā)、新材料、生物醫(yī)藥等，無(wú)不讓人感到不放心。    批評(píng)者不但提出重復(fù)建設(shè)的警告，不少人還主張政府采取嚴(yán)厲措施來(lái)制止重復(fù)建設(shè)。    重復(fù)建設(shè)真的如此可怕嗎?政府要解決的究竟是重復(fù)建設(shè)還是其他問(wèn)題?       想一想，重復(fù)建設(shè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代難得出現(xiàn)，是典型的中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)的新鮮事。不過(guò)，批評(píng)重復(fù)建設(shè)也罷，出招制止重復(fù)建設(shè)也罷，首先就要回答什么是重復(fù)建設(shè)。人們一般認(rèn)為，在某一行業(yè)供給能力已經(jīng)能夠滿足社會(huì)需求的情況下，仍然有新的資源不斷投入，造成生產(chǎn)和服務(wù)能力過(guò)剩，結(jié)果就發(fā)生了重復(fù)建設(shè)。然而，僅從量的方面認(rèn)識(shí)重復(fù)建設(shè)，實(shí)際上很難把握住這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)(馬傳景，2003)。這是因?yàn)?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在一定盲目性，某些產(chǎn)品和服務(wù)供大于求或供不應(yīng)求是難以完全避免的。供大于求的經(jīng)常發(fā)生，固然造成了社會(huì)資源的一定浪費(fèi)，但這可以被看做是市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不得不付出的成本。如果把重復(fù)建設(shè)等同于某些行業(yè)的供給能力過(guò)剩，則各個(gè)行業(yè)乃至全國(guó)到處都是重復(fù)建設(shè)。政府是不是都要對(duì)此橫加干預(yù)呢?答案顯然是否定的。    其實(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，重復(fù)建設(shè)是必不可少的競(jìng)爭(zhēng)助燃劑以及利潤(rùn)添加劑。存在一定產(chǎn)能過(guò)剩的好處就在于它有利于競(jìng)爭(zhēng)，有利于促使企業(yè)致力于技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，加強(qiáng)和改善企業(yè)管理，從而提高整體經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。重復(fù)建設(shè)的合理性就整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是其帶來(lái)的收益大于正常的、可以接受的供給能力過(guò)剩所付出的競(jìng)爭(zhēng)不足的成本。一個(gè)引用最多的例證就是，當(dāng)年美國(guó)一度有上千家汽車(chē)公司，重復(fù)建設(shè)可謂驚人，但在激烈的競(jìng)爭(zhēng)后，只剩下三大汽車(chē)公司。這碩果僅存的“三大家”普遍享受到了規(guī)模經(jīng)濟(jì)的收益，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也上了不知幾層樓。    對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的重復(fù)建設(shè)的收益，還可以與壟斷對(duì)比來(lái)考慮。眾所周知，在壟斷條件下，重復(fù)建設(shè)完全可以消除，然而難免要以低效益為代價(jià)。壟斷的低效益正是重復(fù)建設(shè)的機(jī)會(huì)成本。如果壟斷的成本大于重復(fù)建設(shè)的成本，則重復(fù)建設(shè)實(shí)際上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下有效的一種制度安排。中國(guó)的電力壟斷和管制就是這樣，為了避免浪費(fèi)性的重復(fù)建設(shè)，人們放棄了新的電力建設(shè)，結(jié)果不期而遇連續(xù)幾年的電荒，惹來(lái)缺電省份的批評(píng)：還不如干脆重復(fù)建設(shè)呢!      專制社會(huì)如此，議會(huì)民主制度下的工業(yè)化社會(huì)又怎樣?在阿達(dá)利看來(lái)，其經(jīng)濟(jì)與政治變遷同樣引導(dǎo)當(dāng)權(quán)者去圍制藝術(shù)和投資于藝術(shù)，不同之處在于其控制不像在獨(dú)裁政權(quán)下，未必要有合理的解釋——對(duì)信息傳播的獨(dú)占，對(duì)噪音的控制，將他人的沉默無(wú)聲規(guī)范于制度下，可能都是確保權(quán)力長(zhǎng)久的條件。在這樣的社會(huì)，對(duì)噪音的疏導(dǎo)有著新的較不激烈、較微妙的形式，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的法則取代了審查法規(guī)，音樂(lè)與音樂(lè)家與其他東西一樣，本質(zhì)上變成了消費(fèi)物品、顛覆的回收再生器具或無(wú)意義的噪音。    阿達(dá)利論證了經(jīng)濟(jì)與音樂(lè)演進(jìn)的同時(shí)性。譬如，半音在文藝復(fù)興時(shí)代被接受，與商人階級(jí)的擴(kuò)張正好同時(shí)，這并非偶然；在20世紀(jì)的大震動(dòng)與戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，在社會(huì)的噪音揭竿而起之前，1913年，意大利未來(lái)主義者魯梭羅(Luigi Russolo)寫(xiě)了他的《噪音的藝術(shù)》，同時(shí)噪音進(jìn)入了音樂(lè)，如同工業(yè)進(jìn)入了繪畫(huà)一樣，這也并非偶然；工業(yè)大飛躍之際，管弦樂(lè)團(tuán)開(kāi)始被無(wú)節(jié)制、大量地使用，禁忌消失了，音樂(lè)工業(yè)才興起將人欲引導(dǎo)向商品，甚至到了滑稽諷刺的地步，同樣非偶然；最后，獲準(zhǔn)在財(cái)產(chǎn)國(guó)有制度國(guó)家內(nèi)生產(chǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)而壓抑的音樂(lè)模式，直接指定“社會(huì)主義”為資本主義的繼起者，把人規(guī)范化或在對(duì)純凈、單一的完美的追求上，也是因?yàn)檫@樣做比較有效和系統(tǒng)化。    在阿達(dá)利政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的色鏡下，今天的社會(huì)，價(jià)值體系崩潰，語(yǔ)言日益匱乏，美學(xué)符號(hào)時(shí)代的終結(jié)就要來(lái)臨了。一句話，“音樂(lè)的奧德賽已到達(dá)了終點(diǎn)，曲線圖已經(jīng)完成”。    很難在一篇小文中講清阿達(dá)利對(duì)音樂(lè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部解析。理解阿達(dá)利的核心觀點(diǎn)，類似于“生產(chǎn)者主權(quán)”的觀點(diǎn)，即不是需求導(dǎo)致音樂(lè)的供給，而是供給創(chuàng)造了自己的需要，是生產(chǎn)者在主導(dǎo)消費(fèi)者，尤其是權(quán)勢(shì)者，其投資音樂(lè)如同投資別的意識(shí)形態(tài)，是要用自為的噪音來(lái)壓制一切別的噪音。聯(lián)想到最近伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆用“與國(guó)之力”，讓音樂(lè)家創(chuàng)作他所欽定的音樂(lè)，我相信阿達(dá)利至少是透過(guò)噪音之林最接近歷史真實(shí)的人中的一個(gè)。    中國(guó)的股市是資金市。資金多，股市當(dāng)然就火爆。然而股市的火爆引來(lái)的不是喝彩，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的警惕，因?yàn)檫@意味著股市泡沫更加嚴(yán)重了。    股市的泡沫不能不引起貨幣政策的關(guān)注。事實(shí)上，由于橫進(jìn)來(lái)一個(gè)股市，擴(kuò)張性的貨幣政策已在很大程度上失效，并面臨著二難選擇：要繼續(xù)對(duì)付通貨緊縮嗎?就要堅(jiān)持?jǐn)U張性的貨幣政策。要防范虛火上升的股市泡沫嗎?就要選擇緊縮性的貨幣政策。然而，任何一個(gè)選擇都有可能失效并付出巨大代價(jià)。譬如，繼續(xù)擴(kuò)張貨幣，或許有利于通貨緊縮的進(jìn)一步緩解，但一定會(huì)有更多的錢(qián)跑到股市中去，股市泡沫將更加嚴(yán)重，搞得不好，最終會(huì)像日本那樣一發(fā)不可收拾。而要是緊縮貨幣，固然有利于股市降溫，但通貨緊縮亦將進(jìn)一步加劇，而實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)難免雪上加霜?？梢?jiàn)，貨幣政策現(xiàn)在的敵人不再是一個(gè)，而是兩個(gè)。這是貨幣政策的新挑戰(zhàn)。    二難選擇和二律背反一樣，除了當(dāng)年的亞洲王有本事將寶劍一揮，將一切煩惱一朝解開(kāi)之外，任何人都會(huì)頭疼不已。    但困難的局勢(shì)或許也是最好的提醒，逼迫我們轉(zhuǎn)換思路，跳出過(guò)分依賴于宏觀政策的窠臼，花力氣去解決那些真正阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。    按筆者的分析，千軍萬(wàn)馬之所以棄實(shí)業(yè)而取股市，無(wú)非出于兩方面的原因。一是利益驅(qū)動(dòng)。股市年漲40％，一級(jí)市場(chǎng)利潤(rùn)長(zhǎng)期確保30％的回報(bào)，相比于那些一年辛辛苦苦下來(lái)，利潤(rùn)率還不到10％的產(chǎn)業(yè)投資來(lái)說(shuō)，其誘惑力實(shí)在是無(wú)法抗拒。二是股市有足夠的流動(dòng)性，透明度也相對(duì)較好，而投資實(shí)業(yè)的阻礙相對(duì)較多，投資環(huán)境相形之下顯得較為惡劣，辦執(zhí)照難、進(jìn)入難、稅收重、管制多、盤(pán)剝重，一旦投了資還退不出去。在這種情況下，人們逆貨幣政策的導(dǎo)向而動(dòng)是可想而知的事。   因此，要解決貨幣政策的二難選擇問(wèn)題，就要看到，貨幣政策也罷財(cái)政政策也罷，其效力是有限的，如果沒(méi)有良好的微觀機(jī)制，沒(méi)有良好的投資實(shí)業(yè)的環(huán)境，是有可能出現(xiàn)失效和扭曲的。在正視政策局限性的情況下，治本的辦法就是大力改善投資環(huán)境，不斷放松政府管制，提高人們投資實(shí)業(yè)的收益，也就是說(shuō)要在一個(gè)更高的層面上解決問(wèn)題。    之所以對(duì)2000年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出樂(lè)觀的預(yù)測(cè)，卻看淡2001年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，主要是因?yàn)椋诜治鲆曇吧?，更多地著眼于?duì)中國(guó)商業(yè)周期的整體認(rèn)識(shí)與把握。    本文著重就中國(guó)的第一次商業(yè)周期、經(jīng)濟(jì)啟動(dòng)中存在的缺陷、中國(guó)商業(yè)周期與外部沖擊，以及2001年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的若干不確定性因素等人們較少注意的方面，圍繞滯脹和2001年宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的話題，展開(kāi)討論。  中國(guó)的第一次商業(yè)周期  對(duì)于2000年中國(guó)經(jīng)濟(jì)出人意料的快速回升，有許多解釋。筆者相信，這是一次主要由人們心理預(yù)期改變，以及增長(zhǎng)強(qiáng)勁的外部經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)的恢復(fù)性的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，是中國(guó)有史以來(lái)第一次真正的商業(yè)周期所顯示出來(lái)的小小奇跡。    如果把經(jīng)濟(jì)從低谷進(jìn)入高峰算做一次完整的周期的話，那么中國(guó)經(jīng)濟(jì)受亞洲金融危機(jī)影響而墜落至7．1％增長(zhǎng)的1999年，便是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上第一次真正的商業(yè)周期的開(kāi)始。    在這個(gè)前提下，預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，就要更多地注意內(nèi)在市場(chǎng)力量的變化。因?yàn)?，真正的商業(yè)周期與政治波動(dòng)導(dǎo)致的“偽”商業(yè)周期的差異，就在于其波動(dòng)態(tài)勢(shì)，主要不是取決于政府意愿和宏觀政策，而是取決于市場(chǎng)的內(nèi)在力量和消費(fèi)者、投資者的預(yù)期。    盡管政府的宏觀政策在短期內(nèi)也有一定作用，但主要是起到一個(gè)“熨平”經(jīng)濟(jì)周期的作用；而決定經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的關(guān)鍵因素，卻是市場(chǎng)力量博弈下的消費(fèi)、投資和出口的自主變動(dòng)。    中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的因素分析    在商業(yè)周期中，影響經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的因素又可具體細(xì)分為：恢復(fù)性因素、外部性因素、政策性因素以及結(jié)構(gòu)調(diào)整性因素。觀察商業(yè)周期的變動(dòng)，尤其是復(fù)蘇與擴(kuò)張的強(qiáng)勁程度以及持續(xù)能力，需要分別考慮上述因素。在2000年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)回升中，以上因素均發(fā)揮了作用。    例如，消費(fèi)的增長(zhǎng)高于同時(shí)期收入的增長(zhǎng)，社會(huì)商品零售額比上年增幅高出近3個(gè)百分點(diǎn)；與此同時(shí)，投資也在回升。這些是恢復(fù)性因素在起作用。    外部因素的作用也很明顯：2000年世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)到4．7％，為1990年來(lái)的最高點(diǎn)，特別是美國(guó)經(jīng)濟(jì)依然增長(zhǎng)強(qiáng)勁，從而帶動(dòng)了中國(guó)出口高速增長(zhǎng)達(dá)26％以上。    另外，擴(kuò)張性的政策因素也在起作用，尤其是堅(jiān)定不移的擴(kuò)張性財(cái)政政策，當(dāng)年新增投資達(dá)1 500億元，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)1—2個(gè)百分點(diǎn)。    短板之三：市場(chǎng)倫理與財(cái)富倫理建設(shè)嚴(yán)重滯后    筆者再三指出，中國(guó)改革開(kāi)放20余年，最重要的是在理念上確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合法性以及公民獲取財(cái)富的合法性，但是，成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必須的一整套市場(chǎng)倫理和財(cái)富倫理的建設(shè)嚴(yán)重滯后，這業(yè)已成為中國(guó)協(xié)調(diào)發(fā)展中最短的一塊板，也將是中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型成功與否的最終檢驗(yàn)方式。    這種滯后的惡果已經(jīng)顯示出來(lái)了。例如“誠(chéng)信”問(wèn)題。    其實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕不是萬(wàn)能的。相比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處一是可以提供價(jià)格信號(hào)；二是可以激勵(lì)人們不偷懶。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不能叫人不撒謊，也不能口樅不害人。這是因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在著普遍的信息不對(duì)稱，只要存在著信息不對(duì)稱，就有可能在交易中出現(xiàn)坑蒙拐騙行為，如果再加上委托—代理關(guān)系的出現(xiàn)，則“道德風(fēng)險(xiǎn)”、“逆向選擇”都會(huì)出來(lái)，這個(gè)市場(chǎng)就可能失效。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還存在著所謂的“囚徒困境”，在“囚徒困境”中，彼此傷害對(duì)方是因?yàn)閾?dān)心對(duì)方會(huì)傷害自己。因此，盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重復(fù)博弈會(huì)解決部分“信譽(yù)”問(wèn)題，但僅靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身實(shí)際上無(wú)法實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)配置資源的最佳效果。除了看得見(jiàn)的法規(guī)以及市場(chǎng)本身的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制作用外，市場(chǎng)的有效運(yùn)行還有賴于成熟的市場(chǎng)倫理對(duì)于交易者行為的規(guī)范。    市場(chǎng)是這樣，財(cái)富方面也是這樣。20年前，小平同志說(shuō)了一句話，“讓一部分人先富起來(lái)”。人們承認(rèn)了這句話的合理性。轉(zhuǎn)眼問(wèn)，20多年彈指過(guò)去，一部分人已經(jīng)富了起來(lái)。但是，怎么看待這批先富起來(lái)的久呢?究竟如何看待某些有問(wèn)題的“轉(zhuǎn)軌富豪”?如果這個(gè)問(wèn)題不解決好，如果中國(guó)社會(huì)不能建立起一整套合理的財(cái)富倫理，中國(guó)下一步的經(jīng)濟(jì)改革就有可能陷于社會(huì)矛盾的泥淖不可自拔。    往深里追究，究竟應(yīng)該以什么樣的手段致富，富起來(lái)的人該如何看待和消費(fèi)其財(cái)富，社會(huì)又應(yīng)該如何看待富人，這些問(wèn)題其實(shí)也都不是市場(chǎng)本身能夠告訴我們的，它們需要通過(guò)一整套的“財(cái)富倫理”來(lái)予以闡釋和規(guī)范。    由于缺乏正確的財(cái)富倫理，所以我們看到，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷了文化大革命的“個(gè)人崇拜”后，現(xiàn)在又陷入了馬克思所說(shuō)的“金錢(qián)拜物教”和“商品拜物教”。何者為害更大，只有歷史才能證明。    所謂“好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，并不在于有無(wú)市場(chǎng)，有無(wú)交易，甚至不在于有無(wú)完善的市場(chǎng)法律，而在于有無(wú)健全的市場(chǎng)倫理和財(cái)富倫理。在西方，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅與現(xiàn)代政治法律制度(憲政)相適配，而且與一整套市場(chǎng)倫理相適配，經(jīng)濟(jì)—法律—文化之間取得了最大的平衡，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)揮最好的效果，并且能夠長(zhǎng)治久安。相比之下，中國(guó)的改革開(kāi)放基本上是經(jīng)濟(jì)改革單兵突進(jìn)，而法律規(guī)范遙遙地跟在后邊，至于文化覆蓋下的潛規(guī)則，至于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賴以運(yùn)行的市場(chǎng)倫理和財(cái)富倫理，則明顯構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中最短的板，并制約著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟，制約著中國(guó)社會(huì)運(yùn)行的成本。        顯然，如何建設(shè)適應(yīng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、適應(yīng)于中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的文化倫理，是協(xié)調(diào)發(fā)展的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

代序理性是一種習(xí)慣    作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者，最重要的功課不是懂得一些很快會(huì)過(guò)時(shí)的時(shí)髦理論和流行名詞，而是學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)人的思維看世界五顏六色的行為。大概從大學(xué)一直上到研究生，我才在這個(gè)功課上有所成就。到后來(lái)，經(jīng)濟(jì)人的思維漸成為一種習(xí)慣思維和解剖工具。正如讀者從這本小書(shū)中所讀到的，在過(guò)去幾年時(shí)間里，從銀行存款收費(fèi)到不同地方的商人性格等等，甚至男女審美的不同，我挾經(jīng)濟(jì)學(xué)牛刀逐個(gè)“手刃”了個(gè)遍，一時(shí)很有皰丁解牛、滿懷釋然之感。    不過(guò)，行到水盡處并不一定是坐看云起時(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的牛刀用得多了，有時(shí)反而迷惑。我想在這篇小序中告訴朋友們，我最大的迷惑在于，經(jīng)濟(jì)人最大化的假設(shè)誠(chéng)然無(wú)錯(cuò)，然而經(jīng)濟(jì)人最大化的選擇是與個(gè)人的效用函數(shù)有關(guān)的，而個(gè)人效用函數(shù)又與偏好有關(guān)，可是我們?nèi)绾沃榔玫臎Q定及變化？    且一起來(lái)回顧一下經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型思維。    經(jīng)濟(jì)學(xué)的百年史，是一部波瀾壯闊的帝國(guó)主義擴(kuò)張史。汪丁丁君有一篇非常重要的文章，涉及到一些非常重要的認(rèn)識(shí)，可惜識(shí)貨者不多，而他自己在關(guān)鍵結(jié)論上最后也是匆匆打住，我以為可惜！    丁丁在《經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性主義運(yùn)動(dòng)及其現(xiàn)代危機(jī)》一文中稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析史為“百年理性主義運(yùn)動(dòng)”。其要害就在于，假設(shè)經(jīng)濟(jì)人是理性的，并且堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)人會(huì)理性最大化地選擇最有利于自己的行為，則人人都以理性行事。說(shuō)白了，你想要理解這個(gè)世界上的紅男綠女及其行為（不只是經(jīng)濟(jì)行為）嗎？你就用這個(gè)方法來(lái)想，答案總是這么簡(jiǎn)單。經(jīng)濟(jì)學(xué)理性主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段由馬歇爾的局部均衡分析開(kāi)始，到保羅·薩繆爾森（Paul-Samuelson,1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)）為止。第二階段由肯尼斯·約瑟夫·阿羅（Kenneth J. Arrow，1972年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)）的一般均衡分析開(kāi)始，到20世紀(jì)80年代后期止。第三階段由博弈理論家們以博棄論方法重寫(xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始，至今仍然為人所追逐。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性主義是如此有效而省事，它不僅能說(shuō)明許多問(wèn)題，而且能推演出更多的問(wèn)題，聰明人甚至可以運(yùn)用環(huán)環(huán)相扣的邏輯推導(dǎo)簡(jiǎn)約地成就經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部知識(shí)。例如，“薩繆爾森的工作如此徹底，他運(yùn)用數(shù)學(xué)工具于經(jīng)濟(jì)分析是如此嫻熟，以至于在今天（20世紀(jì)90年代）出版的教科書(shū)里，這種方法已經(jīng)被寫(xiě)成可以機(jī)械地一步一步執(zhí)行的‘菜譜’和計(jì)算機(jī)程序。人們可以不用任何思維就從輸入一組‘?dāng)?shù)據(jù)’得到關(guān)于整個(gè)問(wèn)題的解答”。    最厲害的理性主義的例子就是經(jīng)濟(jì)學(xué)著名的“囚徒困境”。在“囚徒困境”中，兩個(gè)囚徒彼此都知道互相信任可以給他們帶來(lái)最大的好處，但是他們?nèi)匀贿x擇了“不合作”的策略，即“納什均衡”。為什么？據(jù)說(shuō)是因?yàn)榍敉竭M(jìn)行了無(wú)限的理性推理。兩位聰明的囚徒都會(huì)如此這般翻來(lái)覆去地想：假如我選擇“合作”策略，我的理由是什么呢？我必定是相信他也將選擇“合作”策略。但是他出于什么理由選擇與我合作呢？必定是他相信我將選擇“合作”策略。但是他為什么相信我將選擇“合作”而不是“不合作”的策略呢？必定是他認(rèn)為我相信他將選擇“合作”策略。但是他出于什么理由相信我將相信他將選擇“合作”策略呢？必定是他認(rèn)為我將相信他將會(huì)相信我將選擇“合作”策略……    ……

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