民主的力量

前言

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)（十八大）即將召開(kāi)，舉世矚目，充滿期待。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上黨員人數(shù)最多的政黨，也是最大的發(fā)展中國(guó)家的執(zhí)政黨，這一切都注定這個(gè)黨的重大言論和活動(dòng)，備受國(guó)際關(guān)注。國(guó)際社會(huì)對(duì)中共十八大的關(guān)切，最重要的是其政治體制，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題，而涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)的核心問(wèn)題，則依然是中共創(chuàng)立的領(lǐng)導(dǎo)體制是專制還是民主的問(wèn)題。國(guó)際社會(huì)將借十八大的召開(kāi)，觀察中共今后若干年在政治體制改革包括民主建設(shè)方面的走向。長(zhǎng)期以來(lái)，西方社會(huì)把中共及其領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施的政治制度定義為“沒(méi)有民主的一黨專制”，而他們鼓吹自己的“兩黨制”、“多黨制”才是和民主掛鉤、畫(huà)等號(hào)的，他們制造的中共不民主的假象不僅讓國(guó)際社會(huì)長(zhǎng)期誤判，也使中國(guó)的少數(shù)人在如何正確看待中國(guó)的政治體制方面產(chǎn)生了模糊、搖擺。事實(shí)上，追根溯源，中共從建黨開(kāi)始，即追求民主、實(shí)施民主，用民主克服困難、繞過(guò)暗礁、謀取勝利，這才是歷史的真實(shí)。所謂“一黨必專制”、“必不民主”的說(shuō)法，其實(shí)是長(zhǎng)期以來(lái)西方政治學(xué)設(shè)置的一個(gè)并不科學(xué)的命題，在這一論調(diào)下，各國(guó)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)進(jìn)行政治體制多樣化選擇的努力經(jīng)常受到莫名攻擊和干擾。和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展一樣，民主在不同國(guó)家、不同民族、不同歷史文化背景下有著不同的發(fā)展進(jìn)程和模式。民主沒(méi)有一種模式是固定的，是可以普遍讓人頂禮膜拜的。在形式和內(nèi)容之間，我們更看重后者。我們既重視民主的表現(xiàn)形式，更重視實(shí)際內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展進(jìn)程，就是在不斷探索、實(shí)踐、創(chuàng)造自己的模式，走自己的道路。這條道路，在當(dāng)前而言，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；具體到民主，就是中國(guó)特色民主之路。這種民主道路是中國(guó)人民的一種價(jià)值追求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐，是開(kāi)放的、包容的，而從來(lái)不是封閉的。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的成功實(shí)踐說(shuō)明，民主成長(zhǎng)離不開(kāi)特定的土壤，包括一國(guó)的歷史、經(jīng)濟(jì)與文化。衡量一個(gè)黨、一個(gè)政府執(zhí)行的政策、建立的制度是否民主，有無(wú)生命力，不能只用西方制定的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該確立本地區(qū)、本國(guó)的坐標(biāo)。應(yīng)該肯定世界上所有追求進(jìn)步的政黨和政治力量在民主建設(shè)方面，根據(jù)本黨本國(guó)的具體實(shí)踐所作出的具有自己特色的探索和努力。民主的發(fā)展方式應(yīng)該是多樣化的、多元化的。西方的民主體制是多中心的，所以在重大決策問(wèn)題上，往往都有大量的博弈，使利益集團(tuán)之間的交易成本增高，使國(guó)家財(cái)力物力乃至人力過(guò)度消耗。而中國(guó)實(shí)行的中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度，則可以降低因?yàn)椴煌瘟α恐g“為反對(duì)而反對(duì)”的博弈而造成的過(guò)高成本。這也是中國(guó)民主和西方民主的一個(gè)重要區(qū)別所在。所以，我們從對(duì)比中可以悟出：民主不能和多黨制畫(huà)等號(hào)，一黨領(lǐng)導(dǎo)不等于專制，一黨領(lǐng)導(dǎo)也可以有民主，民主沒(méi)有最好，只有更好。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)，我們有義務(wù)參與并支持世界政治的多樣化發(fā)展進(jìn)程。我們也完全有理由理直氣壯地用我們自己的話語(yǔ)體系向世界以及本國(guó)的青年一代客觀地介紹中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府實(shí)施的中國(guó)式民主的真實(shí)情況、發(fā)展進(jìn)程和面向未來(lái)的制度設(shè)計(jì)。這也是我們編寫(xiě)本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)或宗旨。本書(shū)杜絕論戰(zhàn)、辯駁、政論式的寫(xiě)作方法，而力圖用“講生動(dòng)故事、舉典型案例、擺確鑿史實(shí)、列準(zhǔn)確數(shù)據(jù)”的方法進(jìn)行編寫(xiě)；針對(duì)西方及國(guó)內(nèi)少數(shù)人在民主問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤判斷，構(gòu)思問(wèn)題、進(jìn)行比較、作出解答；對(duì)于中共、中國(guó)在民主上的進(jìn)步的評(píng)價(jià)，除用事實(shí)、案例、史實(shí)、數(shù)字進(jìn)行交代外，較多引用了國(guó)外、境外人士的評(píng)論，以增強(qiáng)說(shuō)服力。簡(jiǎn)言之，本書(shū)力圖用真相回應(yīng)假相，并將此貫穿始終。本書(shū)策劃、出版過(guò)程中，得到了國(guó)務(wù)院新聞辦公室前主任、九屆全國(guó)人大外事委員會(huì)主任委員曾建徽同志，國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任王晨同志和國(guó)務(wù)院新聞辦公室副主任王仲偉同志的支持和具體指導(dǎo)，中央文獻(xiàn)研究室副主任楊勝群同志等一批黨史和民主問(wèn)題專家對(duì)本書(shū)進(jìn)行了專業(yè)指導(dǎo)和審讀。在此一并表示感謝。林良旗2012年8月

內(nèi)容概要

　　
有人認(rèn)為中共不是一個(gè)崇尚民主的政黨，這是歷史事實(shí)嗎？有人認(rèn)為中國(guó)的人大制度是“虛假”民主，政治協(xié)商制度是“政治花瓶”，這種看法有道理嗎？西方指責(zé)中共實(shí)行一黨執(zhí)政，缺乏包容性、代表性和合法性，顯得與“世界民主潮流”不協(xié)調(diào)，這種說(shuō)法正確嗎？……中共十八大前，國(guó)際社會(huì)對(duì)黨員人數(shù)最多、最大的發(fā)展中國(guó)家的執(zhí)政黨--中國(guó)共產(chǎn)黨的言論和活動(dòng)，包括涉及黨內(nèi)外民主的問(wèn)題，備加關(guān)注，評(píng)說(shuō)紛紜，意圖透過(guò)十八大觀察中共今后若干年在政治體制改革包括民主建設(shè)方面的走向。
　　
《民主的力量：中國(guó)共產(chǎn)黨如何走向未來(lái)》用講生動(dòng)故事、舉典型案例、擺確鑿史實(shí)、列準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的寫(xiě)作方法，針對(duì)國(guó)內(nèi)外一些人在民主問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤判斷，構(gòu)思問(wèn)題、進(jìn)行比較、作出解答，告訴讀者：中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史，就是一部爭(zhēng)取民主、建設(shè)民主的歷史。
　　
《民主的力量：中國(guó)共產(chǎn)黨如何走向未來(lái)》策劃、出版過(guò)程中，得到了國(guó)務(wù)院新聞辦公室前主任、九屆全國(guó)人大外事委員會(huì)主任委員曾建徽，國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任王晨等的支持和具體指導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介

　　
林良旗，中國(guó)外文局原副總編輯，現(xiàn)任《對(duì)外傳播》雜志主編。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系、中國(guó)人民大學(xué)新聞系（研究生），獲文學(xué)碩士學(xué)位。先后在人民解放軍某部、中共中央宣傳部、國(guó)務(wù)院新聞辦公室從事新聞和對(duì)外宣傳工作；1992年起任北京周報(bào)社副總編輯、總編輯、社長(zhǎng)，中國(guó)外文局副總編輯。期間擔(dān)任中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)期刊協(xié)會(huì)常務(wù)理事。因“發(fā)展國(guó)家新聞出版事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)”，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。

書(shū)籍目錄

第一章 中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)崇尚民主、為民主而奮斗的政黨
第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨以民主為武器打敗了國(guó)民黨
第三章民主協(xié)商奠定新中國(guó)基礎(chǔ)
第四章 人民代表大會(huì)體現(xiàn)了民主本質(zhì)
第五章 人民政協(xié)展示中國(guó)式民主魅力
第六章 民主是處理民族問(wèn)題的鑰匙
第七章 民主之風(fēng)開(kāi)啟中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)代
第八章 民主決策推進(jìn)科學(xué)發(fā)展
第九章 廣集民意夯實(shí)執(zhí)政根基
第十章 扎根基層民主煥發(fā)新的生命力
第十一章 包容性開(kāi)創(chuàng)民主治理新模式
第十二章 黨內(nèi)民主是中國(guó)民主未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵

章節(jié)摘錄

中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書(shū)記胡錦濤曾非常明確地指出：“人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。” 縱觀中共90余年歷史，雖然對(duì)民主曾有過(guò)理解上的偏差和執(zhí)行中的失誤，但民主始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求；民主是一根主線，貫穿全程。作為反對(duì)專制思想武器的民主為中共誕生鋪平道路追根溯源，中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)反對(duì)封建專制、追求民主理想的新思潮催動(dòng)下誕生的。1911年辛亥革命后，特別是五四時(shí)期熱心倡導(dǎo)和追求民主、影響最大的一批中國(guó)人，大多參與了中共的創(chuàng)建。這絕非偶然。在與清王朝封建專制主義的斗爭(zhēng)過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)革命派特別重視對(duì)西方民主共和思想的傳播。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的主體是知識(shí)分子，他們受到民主思想的熏陶，與資產(chǎn)階級(jí)革命派在思想理論方面有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和相似性。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等早期共產(chǎn)黨人在信仰馬克思主義之前都是激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，民主與科學(xué)的思想深深地植根于他們的頭腦，成為他們參與中共民主建黨的原動(dòng)力。陳獨(dú)秀1901年留學(xué)日本，尋求救國(guó)之道，回國(guó)后曾參加反對(duì)清王朝和反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)。1915年9月創(chuàng)辦《青年雜志》，以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)，舉起民主與科學(xué)的大旗。1918年他和李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，俗稱“南陳北李”。陳是五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一?！肚嗄觌s志》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了陳獨(dú)秀寫(xiě)的《敬告青年》一文，向中國(guó)青年“謹(jǐn)陳六義”，其第一義便是“自主的而非奴隸的”，含有突破專制奴役、追求民主的意味。該文指出“人權(quán)”（即民主）和“科學(xué)”“若舟車之有兩輪焉”，共同構(gòu)成近代歐洲文明要件，“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”。陳氏這番橫議，其論點(diǎn)論據(jù)均從“近世歐洲歷史”引出，又鼓動(dòng)國(guó)人“直追”歐洲人之跡，全然一種從天外竊火給國(guó)人的普羅米修斯姿態(tài)，而所竊之火便是民主與科學(xué)?！肚嗄觌s志》自第2卷起更名《新青年》，1916年遷至北京出版，成為新文化運(yùn)動(dòng)重要喉舌，并因批判舊禮教、舊文化而遭到封建衛(wèi)道士圍攻，被羅織“覆孔孟，鏟倫常”等罪名。1919年陳獨(dú)秀發(fā)表了《本志罪案之答辯書(shū)》和《實(shí)行民治的基礎(chǔ)》兩文，《本志罪案之答辯書(shū)》稱：本志同人本來(lái)無(wú)罪，只因?yàn)閾碜o(hù)德莫克拉西（Democracy，即民主）和賽因斯（Science，即科學(xué)）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德賽兩先生外，還有別項(xiàng)罪案沒(méi)有呢？若是沒(méi)有，請(qǐng)你們不用專門(mén)非難本志，要有氣力有膽量來(lái)反對(duì)德賽兩先生，才算是好漢，才算是根本的辦法。這番文字，首次將民主形象地、意味深長(zhǎng)地稱作“德先生”，這對(duì)民主觀念的傳播產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，顯示了對(duì)于民主和科學(xué)的萬(wàn)分景仰，并滿懷信心地以之向論敵挑戰(zhàn)，大有因真理、正義在握而橫掃千軍的氣概。文章進(jìn)而指出：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！秾?shí)行民治的基礎(chǔ)》則表現(xiàn)出了由廣大民眾直接參與管理的“直接民權(quán)”和“大眾民主”傾向，這可以認(rèn)為是他走向建立共產(chǎn)主義政黨的思想節(jié)點(diǎn)?！缎虑嗄辍讽槕?yīng)時(shí)代的需求，明快地將西方民主呈現(xiàn)在國(guó)人面前，號(hào)召“新鮮活潑而適于今之爭(zhēng)存”的青年們仿效18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)和政治大革命，從事撼天動(dòng)地的思想啟蒙和社會(huì)變革，這對(duì)在專制政治和蒙昧主義重壓下陷入極大苦悶的青年一代，實(shí)有振聾發(fā)聵的奇效。1919年3月，時(shí)年24歲的惲代英在給《新青年》編輯部的信中如此描述自己閱讀這份期刊的感受：我們素來(lái)的生活，是在混沌的里面。自從看了《新青年》漸漸的醒悟過(guò)來(lái)，真是在黑暗的地方見(jiàn)到了曙光一樣?！缎虑嗄辍废驀?guó)人輸入亟需的火種，因而贏得暗夜中的“曙光”的贊譽(yù)。毛澤東稱陳獨(dú)秀為五四時(shí)期思想界的“明星”，其意旨也與惲代英書(shū)信相似。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約，陳獨(dú)秀大力鼓動(dòng)，被師生視為領(lǐng)袖，還曾一度被捕。出獄后他在思想上轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義。和陳獨(dú)秀同期的一批先進(jìn)知識(shí)分子，也在民主思想的推動(dòng)下，乘著五四運(yùn)動(dòng)刮起的民主春風(fēng)，思考中國(guó)的未來(lái)，尋求救國(guó)的良方。如李大釗，1913年底赴日本留學(xué)，期間曾參加反對(duì)袁世凱復(fù)辟的斗爭(zhēng)。1916年5月回國(guó)后任北京《晨鐘報(bào)》主編，1917年1月又任《甲寅》日刊編輯，發(fā)表了不少宣傳民主主義思想和社會(huì)進(jìn)步的文章。1917年起參與編輯《新青年》，和陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，積極領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。中共建黨前夕，他就一直在不停地呼喚民主。在他看來(lái)，“Democracy就是現(xiàn)代唯一的權(quán)威，現(xiàn)代的時(shí)代就是Democracy的時(shí)代。戰(zhàn)后世界新起的勞工問(wèn)題，也是Democracy的表現(xiàn)，因?yàn)镈emocracy的意義就是人類生活上一切福利的機(jī)會(huì)均等”。俄國(guó)十月革命的成功，李大釗稱之為“庶民的勝利”，先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等著名論文，李大釗的這些思想，意味著中國(guó)人自孫中山1905年提出“建立民國(guó)”以來(lái)，對(duì)民主思想和民主革命的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)新臺(tái)階，即開(kāi)始接受和傳播馬克思主義。在一批先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子中，如何按照馬克思主義和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)建立共產(chǎn)主義組織來(lái)實(shí)現(xiàn)民主與科學(xué)的理想社會(huì)的想法日趨成熟。1920年2月，為躲避北洋軍閥政府的迫害，陳獨(dú)秀從北京秘密前往上海，在護(hù)送陳獨(dú)秀離京途中，李大釗和他商討了在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織的問(wèn)題。4月，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基一行來(lái)到北京，李大釗就中國(guó)的建黨問(wèn)題同他交換了看法。維經(jīng)斯基到上海后，陳獨(dú)秀又和他就建黨問(wèn)題進(jìn)行了交流。7月，上海的社會(huì)主義者舉行會(huì)議，商討建黨問(wèn)題。關(guān)于黨的名稱叫社會(huì)黨還是共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀自己沒(méi)有作出決定，他表示要與李大釗商量，并且寫(xiě)信給張申府。張申府回憶說(shuō)：“關(guān)于黨的名稱叫什么，是叫社會(huì)黨，還是叫共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀自己不能決定，就寫(xiě)信給我，并要我告訴守常（即李大釗）。信寫(xiě)得很長(zhǎng)，主要講創(chuàng)黨的事。信中說(shuō)：‘這件事情在北大只有你和守?？梢哉劇?rsquo;”經(jīng)過(guò)反復(fù)商量，共產(chǎn)黨這一名稱終于得到陳獨(dú)秀、李大釗雙方的認(rèn)可。于是1920年8月中國(guó)共產(chǎn)黨上海早期組織正式誕生。這時(shí)，在國(guó)外留學(xué)的先進(jìn)中國(guó)青年，在向西方學(xué)習(xí)救國(guó)救民經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也在探討建黨的問(wèn)題。1920年8月、9月，在法國(guó)勤工儉學(xué)的蔡和森兩次給在國(guó)內(nèi)的毛澤東寫(xiě)信，探討建黨問(wèn)題。蔡和森在信中說(shuō)：“我以為先要組織黨--共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩陌l(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部，以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，須先組織他，然后……革命運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞。”［1］毛澤東復(fù)信表示贊成。中國(guó)共產(chǎn)黨在母腹中胎動(dòng)。1921年7月的上海，酷熱難耐。這月初，設(shè)在法租界白爾路389號(hào)的博文女校，陸續(xù)住進(jìn)了一批教師、學(xué)生模樣的青年人，他們以北京大學(xué)師生暑期考察團(tuán)的名義，來(lái)上海進(jìn)行調(diào)查研究。與會(huì)者到齊后，就在住處開(kāi)了預(yù)備會(huì)。代表們操著不同地方的口音，有北京腔、山東腔，也有湖南口音、湖北口音的。7月23日晚，會(huì)議在上海法租界望志路106號(hào)（現(xiàn)興業(yè)路76號(hào)）李漢俊之兄李書(shū)城的住宅內(nèi)正式召開(kāi)。原來(lái)，這些青年人是中國(guó)共產(chǎn)黨一大的代表，他們正在籌備中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，他們13人，代表著全國(guó)50多名黨員。此外，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林、尼克爾斯基也出席了會(huì)議。從這些代表以及他們所代表的組織的成員來(lái)看，大部分是贊成民主與科學(xué)思想的先進(jìn)知識(shí)分子。會(huì)議原預(yù)定由陳獨(dú)秀主持，因他未能來(lái)上海，大會(huì)臨時(shí)推選北京代表并參與一大籌備工作的張國(guó)燾主持。毛澤東、周佛海負(fù)責(zé)記錄。一大自始至終充滿了民主氣氛。在開(kāi)幕式上，首先由張國(guó)燾向代表們報(bào)告了會(huì)議的籌備經(jīng)過(guò)，說(shuō)明召開(kāi)這次代表大會(huì)的重要意義。接著，張國(guó)燾提出大會(huì)的議題，包括制定黨的綱領(lǐng)、黨的工作計(jì)劃和選舉中央機(jī)構(gòu)。隨后，代表們具體商討了會(huì)議的議程和任務(wù)，一致同意先由各地代表向大會(huì)報(bào)告各地區(qū)的工作，然后討論和通過(guò)黨的綱領(lǐng)，制定今后的實(shí)際工作計(jì)劃，最后選舉黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。這些議程分別安排在以后幾天的會(huì)議中逐項(xiàng)進(jìn)行。7月27日、28日和29日，連續(xù)三天舉行三次會(huì)議，對(duì)中共的綱領(lǐng)和決議作了較為詳盡的討論。對(duì)于這一幕，已有研究成果進(jìn)行了披露：［2］代表們對(duì)于建立一個(gè)以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的、以民主集中制為組織原則的馬克思主義政黨在認(rèn)識(shí)上基本上是一致的。代表大會(huì)的第三、四、五次會(huì)議專門(mén)研究了綱領(lǐng)，有些問(wèn)題經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間辯論以后，作出了最后決定。會(huì)議開(kāi)到7月30日晚上時(shí)，忽有一法租界巡捕房密探闖入，致使會(huì)議被迫中斷。此后，與會(huì)代表為了避免被捕，迅速離開(kāi)上海，轉(zhuǎn)移到了風(fēng)景秀麗的浙江嘉興南湖畔，又秘密地開(kāi)會(huì)了。轉(zhuǎn)移到嘉興繼續(xù)召開(kāi)的會(huì)議首先討論并通過(guò)了黨的綱領(lǐng)和決議。由于黨的綱領(lǐng)問(wèn)題已在上海的幾次會(huì)議上作了深入討論，此次著重討論了黨的今后工作部署問(wèn)題，比較具體地研究了以工人運(yùn)動(dòng)為中心的各項(xiàng)實(shí)際工作。會(huì)議最后選舉產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。大會(huì)選舉3人組成中央局，陳獨(dú)秀為書(shū)記，李達(dá)為宣傳主任，張國(guó)燾為組織主任?？紤]到黨員數(shù)量少及地方組織尚不健全，中共一大決定暫不成立中央執(zhí)行委員會(huì)，只設(shè)立中央局作為中央的臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在陳獨(dú)秀缺席的情況下，大會(huì)選舉其擔(dān)任中央局書(shū)記。由此可見(jiàn)，因在五四新文化運(yùn)動(dòng)中宣傳“民主與科學(xué)”而享有盛名的陳獨(dú)秀的領(lǐng)袖地位是無(wú)可替代的。1945年毛澤東在中共七大上評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”、“創(chuàng)造了黨”，此非虛語(yǔ)。……

媒體關(guān)注與評(píng)論

★視角新，可讀性強(qiáng)，用故事講清楚了中國(guó)共產(chǎn)黨與民主的關(guān)系，使讀者能直觀地了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府實(shí)施民主的真實(shí)情況、發(fā)展進(jìn)程和面向未來(lái)的制度設(shè)計(jì)。——北京師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授 朱志敏★90多年的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，從一定意義上講就是爭(zhēng)取民主、建設(shè)民主的歷史，本書(shū)就此進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，以故事、數(shù)據(jù)等解答的方式也很吸引人，值得一看。——中共中央黨校黨史教研部主任、教授 柳建輝

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★中宣部、新聞出版總署迎接黨的十八大重點(diǎn)圖書(shū)。★國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目?！飶V大黨員群眾看清黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展及走向的通俗讀物?！镏泄?，因民主而生；為民主而戰(zhàn)；順民主之勢(shì)而行（沿著中國(guó)特色的民主建設(shè)道路）

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