瑪納斯故事

前言

柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》是中國(guó)三大史詩(shī)之一，它歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)由成千上萬(wàn)人集體創(chuàng)作，已成不朽的跨時(shí)代的文學(xué)巨著。    柯?tīng)柨俗巫迨侵袊?guó)北方一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的古老游牧民族。據(jù)漢文史籍記載：早在中國(guó)漢代以前，柯?tīng)柨俗巫寰蜕⒎毖茉谌~尼塞河上游一帶，《史記》稱(chēng)其部為“鬲昆”，《漢書(shū)》上稱(chēng)為“堅(jiān)昆”，隸屬于匈奴，漢代王昭君與匈奴單于之女須卜居次以及漢代降將李陵與匈奴公主都曾留居于柯?tīng)柨俗尾?，他們的后代均融合于柯?tīng)柨俗沃?，由此可?jiàn)柯?tīng)柨俗巫迮c漢民族有著密切的血緣關(guān)系。    歷經(jīng)一系列歷史變遷，蒙古興起之后，開(kāi)始對(duì)柯?tīng)柨俗尾繉?shí)施統(tǒng)治?？?tīng)柨俗尾颗c蒙古部統(tǒng)治與反統(tǒng)治的斗爭(zhēng)進(jìn)行了三個(gè)多世紀(jì)。到了明代；明王朝雖然統(tǒng)一了中原，但中國(guó)的西北部仍然在蒙古成吉思汗后裔的統(tǒng)治之下，柯?tīng)柨俗尾繛榉纯姑晒懦杉己沟暮笠岬臍埧峤y(tǒng)治進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)，前后共發(fā)生了六十一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，柯?tīng)柨俗巫宓挠⑿凼吩?shī)《瑪納斯》就是在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的大背景下產(chǎn)生的不朽的口頭文學(xué)作品。    《瑪納斯》所反映的正是中國(guó)北部和西北部邊疆封建割據(jù)勢(shì)力群雄突起、互相爭(zhēng)奪、互相兼并的大動(dòng)蕩時(shí)期。長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)北方的契丹(即史詩(shī)中的“克塔依”)、喀拉契丹(西遼，即史詩(shī)中的“喀拉克塔依”)力量已逐步衰弱，繼之而起的是蒙古瓦刺各部(即史詩(shī)中的“卡勒瑪克人”)取得了中國(guó)漠北的統(tǒng)治地位。瓦刺人不斷向周?chē)致詳U(kuò)張，其勢(shì)力范圍從中國(guó)北部邊疆一直擴(kuò)大到天山南北帕米爾一帶。瓦刺對(duì)其統(tǒng)治區(qū)的各族人民實(shí)行殘酷的壓迫和統(tǒng)治，廣大柯?tīng)柨俗稳瞬桓适芷渑?，紛紛起?lái)反抗，壓迫與反壓迫、奴役與反奴役、侵略與反侵略的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，如火如茶，異常激烈。史詩(shī)《瑪納斯》中充分反映了這一特定歷史時(shí)期尖銳激烈的矛盾與斗爭(zhēng)。    史詩(shī)《瑪納斯》是一部具有高度人民性的不朽作品，它代表了人民的熱烈追求和向往，表達(dá)了人民的美好愿望。史詩(shī)從頭至尾貫穿著年輕汗王瑪納斯及其子孫八代為反抗異族侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)和柯?tīng)柨俗巫迦嗣癜簿訕?lè)業(yè)而不屈不撓、勇于獻(xiàn)身的這樣一個(gè)主題。    第一部：《瑪納斯》。這一部主要敘述主人公瑪納斯誕生的過(guò)程及他被擁戴為柯?tīng)柨俗魏雇鹾?，團(tuán)結(jié)本部和鄰近部落人民，建設(shè)家園和率領(lǐng)柯?tīng)柨俗巫逵率繛榉磳?duì)異族侵略、推翻奴役統(tǒng)治而進(jìn)行的不屈不撓的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了古代柯?tīng)柨俗巫迦嗣駹?zhēng)取自由、渴望幸福生活的理想和愿望。本部長(zhǎng)約五萬(wàn)多行。    第二部： 《賽麥臺(tái)依》。本部史詩(shī)主要敘述瑪納斯死后，內(nèi)部發(fā)生了叛亂，其妻卡尼凱公主帶著襁褓中的兒子賽麥臺(tái)依避難于喀拉汗的布哈拉城。賽麥臺(tái)依長(zhǎng)到十二歲，就單身返回塔拉斯故居，消滅了敵人，平定了內(nèi)亂，拯救了苦難中的柯?tīng)柨俗瓮Ｐl(wèi)了四十個(gè)部落的柯?tīng)柨俗巫搴土畟€(gè)部落的阿拉什。詩(shī)中還敘述了賽麥臺(tái)依與仙女阿依曲萊克公主的愛(ài)情糾葛以及他們悲歡離合的種種遭遇。約三萬(wàn)七千行。    第三部： 《賽依鐵克》。這一部主要敘述了賽麥臺(tái)依和阿依曲萊克的遺腹子賽依鐵克在苦難中的成長(zhǎng)。他長(zhǎng)大后為父報(bào)仇，為民除害，殺死叛徒，翦除內(nèi)奸，奪回了土地和人民，重建家園，同時(shí)還敘述了他打敗兇殘暴虐的巨人薩勒巴依，拯救芒額特入于敵人鐵騎之下。約二萬(wàn)五千行。    第四部： 《凱耐尼木》。賽依鐵克與善戰(zhàn)女神庫(kù)婭勒之子凱耐尼木是位勇敢過(guò)人、見(jiàn)義勇為的英雄汗王。他既不披甲，又不持兵器，竟然拔下一棵巨柳，只身沖入敵陣，將眾頑敵一掃而光。他懲惡揚(yáng)善，除暴安良，為廣大柯?tīng)柨俗巫寮肮_克等部大辦好事，成為深受人民愛(ài)戴的一代英雄汗王。約三萬(wàn)四千多行。    第五部：《賽依特》。這一部主要敘述少年賽依特代父出征、為民除害、降妖除魔的英雄故事，以及他與克勒吉?jiǎng)P公主堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情故事，約一萬(wàn)一千多行。    第六部： 《阿斯勒巴恰與別克巴恰》。賽依特二十二歲死后，柯?tīng)柨俗尾坑善涓竸P耐尼木掌管，賽依特遺腹子雙胞胎阿斯勒巴恰和別克巴恰長(zhǎng)到十二歲時(shí)，其祖父將治國(guó)大業(yè)交給兩個(gè)孫子共掌。阿斯勒巴恰不幸早亡，別克巴恰弟承兄業(yè)，率領(lǐng)柯?tīng)柨俗巫迦嗣裼⒂驴箵敉鈦?lái)侵略，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，其中充滿了神話色彩。全詩(shī)三萬(wàn)余行。    第七部：《索木碧萊克》。索木碧萊克是別克巴恰的遺腹子，他十六歲時(shí)家鄉(xiāng)遭到芒額特人和呼羅珊人的聯(lián)合進(jìn)犯，塔拉斯失陷。在民族危難關(guān)頭，索木碧萊克挺身而出，與敵人進(jìn)行英勇搏斗，最后趕走了入侵之?dāng)?，獲得了勝利。全詩(shī)約一萬(wàn)一千行。    第八部：《奇格泰》。奇格泰是索木碧萊克的遺腹子，在他出生時(shí)母親逝世，成了孤兒，為別人所收養(yǎng)。當(dāng)他十四歲時(shí)，獲悉衛(wèi)拉特人進(jìn)犯哈薩克人，他即率柯?tīng)柨俗稳巳ο嘀?。在他出征之時(shí)，杜爾扈特人卻乘機(jī)入侵柯?tīng)柨俗蔚氖赘?。凱旋的奇格泰不顧鞍馬疲勞，又與杜爾扈特人展開(kāi)了英勇搏斗，最后取得了勝利，但他不幸中矢身亡。奇格泰沒(méi)有娶妻生子，瑪納斯子孫八代就此結(jié)束了他們?yōu)榭聽(tīng)柨俗巫迦说莫?dú)立解放、興旺繁榮而叱咤風(fēng)云、戎馬疆場(chǎng)的斗爭(zhēng)。他們?cè)诳聽(tīng)柨俗巫鍤v史上留下了光輝的一頁(yè)，在柯?tīng)柨俗巫迦嗣袢罕娭辛粝铝瞬恍嗟挠⑿坌蜗?，為后世所頌揚(yáng)。    作為民族史詩(shī)，《瑪納斯》語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、詼諧優(yōu)美，比喻委婉得當(dāng)。它的故事內(nèi)容豐富，幻想聯(lián)翩，有著強(qiáng)烈的民族特色，書(shū)中所言所述，無(wú)不構(gòu)成一幅幅情景交融、風(fēng)格獨(dú)特的柯?tīng)柨俗蚊褡屣L(fēng)情畫(huà)卷。它不僅是一部規(guī)模宏偉的珍貴文學(xué)遺產(chǎn)，也是研究柯?tīng)柨俗蚊褡迦宋臍v史地理、生活習(xí)慣、宗教信仰、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家庭婚姻、音樂(lè)美術(shù)、語(yǔ)言文字等情況的大百科全書(shū)。    《瑪納斯》不僅在中國(guó)柯?tīng)柨俗巫逯辛鱾鳎诩獱柤顾固?、阿富汗等?guó)的柯?tīng)柨俗稳酥幸矎V泛流傳。它是史詩(shī)，但并非信史，也不是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)人的個(gè)人著作，而是無(wú)數(shù)個(gè)“瑪納斯奇”在幾個(gè)世紀(jì)中的傳承和再創(chuàng)作。這種傳承和再創(chuàng)作在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，隨著時(shí)代的發(fā)展，又不斷增添新的內(nèi)容，形成了最具活力和生命力的活形態(tài)史詩(shī)。它的偉大和不朽，就在于不同時(shí)代的眾多創(chuàng)作者和傳承者在源源不斷的創(chuàng)作中，將所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活與史詩(shī)內(nèi)容交融在一起，甚至將不同時(shí)代人們的意識(shí)、信念、理想、追求皆融于人物身上，塑造出跨越時(shí)代而又有時(shí)代特色的理想的英雄形象。    《瑪納斯》是柯?tīng)柨俗稳诉M(jìn)入英雄崇拜時(shí)代的作品，但它又留下了人類(lèi)社會(huì)自然崇拜、祖先崇拜時(shí)代的烙印。詩(shī)中的主旨是英雄主宰世界，創(chuàng)造歷史，但英雄不僅要依賴(lài)于祖宗英靈的護(hù)佑和給予力量，而且也需要天地日月山水等萬(wàn)物之神的保佑和幫助才可以取得成功，這一點(diǎn)貫穿于全詩(shī)始終。時(shí)至今日，《瑪納斯》依然在民間以口頭傳唱的形式繼續(xù)傳承，一代一代的“瑪納斯奇”在傳唱中不斷加入自己獨(dú)特的風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)，這種活形態(tài)的史詩(shī)還將繼續(xù)鮮活下去、傳承下去，這既是民間文學(xué)的特點(diǎn)，也是活形態(tài)史詩(shī)的特點(diǎn)。    史詩(shī)是認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的活標(biāo)本，英雄史詩(shī)實(shí)質(zhì)上就是古代民族戰(zhàn)爭(zhēng)的形象史，而活形態(tài)的史詩(shī)更是將古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。    《瑪納斯》史詩(shī)從13世紀(jì)開(kāi)始產(chǎn)生，到16世紀(jì)基本形成，其間反映了一個(gè)家族八代人的英雄事跡，一部作品能有如此之長(zhǎng)的歷史跨度，這在古今中外大概也是絕無(wú)僅有的；二個(gè)民間藝人能演唱上百萬(wàn)行的民間長(zhǎng)詩(shī)，大概也只有柯?tīng)柨俗巫宀庞羞@樣天才的民間文學(xué)演唱大師?？?tīng)柨俗巫宀焕⑹莿?chuàng)造史詩(shī)的民族，也是一個(gè)對(duì)人類(lèi)文化史作出卓越貢獻(xiàn)的民族。    賀繼宏

內(nèi)容概要

　　柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》是中國(guó)三大史詩(shī)之一，2005年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2009年入選聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！　　冬敿{斯》是一部活形態(tài)的英雄史詩(shī)，詩(shī)中反映了柯?tīng)柨俗巫迦嗣竦南蛲妥非?，是一部最具人民性的民間文學(xué)巨著。全詩(shī)由八部組成，分別謳歌了柯?tīng)柨俗巫逵⑿酆雇鹾退暮蟠訉O八代人為民族繁榮昌盛而英勇奮斗的英雄業(yè)績(jī)。全詩(shī)共23.5萬(wàn)行，每一部都以其主人公的名字命名：第一部《瑪納斯》，第二部《賽麥臺(tái)依》，第三部《賽依鐵克》，第四部《凱耐尼木》，第五部《賽依特》，第六部《阿斯勒巴恰和別克巴恰》，第七部《索木碧萊克》，第八部《奇格泰》?！　　冬敿{斯》不僅在中國(guó)柯?tīng)柨俗巫逯惺来鱾鳎谥衼喖獱柤谷酥幸矎V泛流傳?！　　冬敿{斯故事》選編了其中一部分精彩的故事。

作者簡(jiǎn)介

賀繼宏，男，1944年生，新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菔分巨k原主任、編審。新疆作家協(xié)會(huì)、民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。自治州作家協(xié)會(huì)原主席，《克孜勒蘇州志》主編，《中國(guó)柯?tīng)柨俗巫灏倏迫珪?shū)》主編、《柯?tīng)柨俗巫迕耖g文學(xué)精品選》主編。新疆歷史、文化、民族研究學(xué)者。主要著作有《西域論稿》、《西域論稿續(xù)編》、《瑪納斯影視文學(xué)劇本集》和地方史志類(lèi)書(shū)以及文學(xué)創(chuàng)作作品集20多部。曾參與《吐魯番學(xué)新論》、《喀什噶爾學(xué)研究》的編輯工作。退休后，被聘為自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組顧問(wèn)、新疆人民出版社《瑪納斯》漢文出版項(xiàng)目專(zhuān)家顧問(wèn)組顧問(wèn)，主要從事人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作《瑪納斯》漢文全譯本編輯出版和研究工作。正在撰寫(xiě)《柯?tīng)柨俗挝幕贰?、《克孜勒蘇地方史》。 純懿，本名李健，作家、詩(shī)人，新疆維吾爾自治區(qū)作協(xié)會(huì)員。20世紀(jì)70年代生于新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?。生活中需要輪椅，用鉛筆頭敲擊電腦鍵盤(pán)進(jìn)行寫(xiě)作。現(xiàn)供職新疆特殊教育職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校。文學(xué)作品散見(jiàn)國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊，長(zhǎng)篇小說(shuō)《零度尋找》獲新疆政府首屆“天山文藝獎(jiǎng)”作品獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

前言 第一回阿牢開(kāi)進(jìn)犯柯?tīng)柨俗挝ｋy之中瑪納斯誕生 第二回少年瑪納斯驅(qū)逐外敵眾鄉(xiāng)親擁戴登上汗位 第三回為解救苦難同胞瑪納斯率部遠(yuǎn)征 第四回眾英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)瑪納斯告別人世 第五回骨肉叛離迫害遺孤篡權(quán)誤國(guó)賽麥臺(tái)依懲處叛逆奪回汗位 第六回青闊交圍城欲搶曲萊克為妻賽麥臺(tái)依解圍與曲萊克成婚 第七回空吾爾進(jìn)犯坎闊勒眾英雄保衛(wèi)塔拉斯 第八回坎巧繞叛變謀汗位賽麥臺(tái)依幻化消失 第九回古里巧繞翦除克亞孜賽依鐵克重新登汗位 第十回克斯萊提殘害百姓凱耐尼木為民除害 第十一回卡拉朵惡貫滿盈賽依特代父出征 第十二回祖孫三人攜手治家邦別克巴恰懷祖祭英靈 第十三回二酋爭(zhēng)美女舉兵雙搶親索木碧萊克除惡遇佳偶 第十四回第八代汗奇格泰英年早逝瑪納斯八代英雄名垂千古 編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    在很久以前，那是一個(gè)充滿奇跡的年代。在美麗的葉尼塞河流域，有一個(gè)叫卡勒瑪瑪依的汗王治理著當(dāng)?shù)氐陌傩?。他是一個(gè)真正的英雄，辦事公道，無(wú)人敢來(lái)侵犯，在他統(tǒng)治的地方人丁興旺，逐漸衍生出了四十個(gè)部落聯(lián)盟?，敩斠篮雇醣憬o聯(lián)盟部落起名“柯?tīng)柨司幼巍薄＿@就是柯?tīng)柨俗巫宓钠鹪础?瑪瑪依汗王有五個(gè)妻妾，但沒(méi)有一個(gè)能夠生育。后來(lái)他遇到了一個(gè)多子多女的美麗寡婦，暗想：“她也許會(huì)給我生個(gè)兒子吧！”瑪瑪依娶了她。果然這個(gè)寡婦為他生下了一個(gè)高大強(qiáng)健如青鬃狼似的兒子，取名波多諾。波多諾長(zhǎng)到九歲時(shí)，病魔纏住了瑪瑪依汗王，他離開(kāi)了人世。 四十個(gè)部落的人們舉辦葬禮為汗王送行后，聚到了一起，并請(qǐng)來(lái)了波多諾。智者加勒塔依巴斯力薦波多諾接任汗王。眾人一致通過(guò)。波多諾不負(fù)眾望，像父親那樣公正、有條不紊地治理著百姓，頗受愛(ài)戴。但好景不長(zhǎng)，他只做了幾年汗王就離開(kāi)了人世。他的兒子波托依嬌生慣養(yǎng)，不能像他的父輩那樣治理葉尼塞，不能成為人們的依靠和希望，幸福之星就這樣隕落，柯?tīng)柨俗稳松畴u一樣蒙受看苦難。 轉(zhuǎn)眼之間，十五代人過(guò)去了。期間，有一位叫喀拉什的汗王，他有一個(gè)慘無(wú)人道的嗜好：凡是見(jiàn)到有麻臉的人，總要斬盡殺絕。結(jié)果他四歲的兒子也出了天花，本來(lái)英俊的面孔變成了麻臉，喀拉什不愿意違背自己的指令，他召集眾臣商量，決定處死麻臉的王子。聰明的丞相立刻站出來(lái)呈上自己的建議，請(qǐng)求汗王將小王子交由他來(lái)處斬。善良的丞相召集了一群少男少女，將小王子和這些孩子一起帶到偏遠(yuǎn)的深山老林，并且一再?lài)诟溃骸澳銈兘^不能再回故鄉(xiāng)，我給你們?nèi)∶小聽(tīng)柹w孜’?！眰髡f(shuō)這些人也是柯?tīng)柨俗巫迦说淖嫦取?生活在這些少男少女中的王子和一個(gè)美麗的姑娘結(jié)了婚，又誕生了子孫，后來(lái)，一個(gè)叫奧諾孜都的汗王生了十個(gè)兒子，其中的長(zhǎng)子叫加克普。自加克普這代，出現(xiàn)了一個(gè)名叫阿牢開(kāi)的惡魔，他統(tǒng)治著廣闊的地域，喀拉克塔依、卡勒瑪克都是他的臣民。他開(kāi)始向葉尼塞河兩岸進(jìn)犯，對(duì)那些安居樂(lè)業(yè)的柯?tīng)柨俗稳舜笏谅訆Z，將奧諾孜都的十個(gè)兒子四處驅(qū)趕，給柯?tīng)柨俗稳藥?lái)了空前的災(zāi)難?？?tīng)柨俗稳艘灰怪g淪為了卡勒瑪克人的奴仆。 水深火熱的生活中，突然有一天，柯?tīng)柨俗稳怂祜牟窌?shū)中顯示了這樣一行字：“柯?tīng)柨俗稳酥袑⒁Q生瑪納斯！”瑪納斯將率領(lǐng)柯?tīng)柨俗稳藢⒖ɡ宅斂巳酥鸪黾覉@，收回被他們占領(lǐng)的全部領(lǐng)地。 而在同一時(shí)間，卡勒瑪克人的占卜師也在卜書(shū)中得到了同樣的占卜內(nèi)容。他立刻將此事告訴了阿牢開(kāi)：“柯?tīng)柨俗渭磳⒄Q生一位天下無(wú)敵的英雄，他將會(huì)給你們父子帶來(lái)滅頂之災(zāi)，他的威名將傳遍世界，不要說(shuō)卡勒瑪克，就連克塔依人對(duì)他也要卑膝奴顏?！?阿牢開(kāi)聽(tīng)了此話，心中一陣發(fā)慌，立刻將此事稟報(bào)給秦格什汗王。 英雄瑪納斯即將出生的預(yù)言讓秦格什心神不寧，忐忑不安。他絕對(duì)不允許他未來(lái)的勁敵瑪納斯出生，他打定主意，一定要在瑪納斯剛出生時(shí)就殺死他。他將柯?tīng)柨俗稳宋鍛魹橐唤M集中，并派駐一名卡勒瑪克人作為頭領(lǐng)負(fù)責(zé)監(jiān)視。

后記

藏族民間說(shuō)唱體長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《格薩爾》、蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》被并稱(chēng)為中國(guó)少數(shù)民族的三大英雄史詩(shī)。    《格薩爾》被譽(yù)為“東方的荷馬史詩(shī)”，大約產(chǎn)生在公元前二三百年至公元6世紀(jì)之間，公元7世紀(jì)初葉至9世紀(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展?！陡袼_爾》記述了格薩爾一生以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方、降伏妖魔、造福人民的英雄故事，代表著古代藏族文學(xué)的最高成就。    《江格爾》約于15世紀(jì)至17世紀(jì)上半葉形成，記述了英雄江格爾為民保平安的生動(dòng)故事。該史詩(shī)至今仍以口頭和手抄本形式在蒙古族人民中廣泛流傳，成為家喻戶曉的英雄史詩(shī)。    《瑪納斯》最初產(chǎn)生于13世紀(jì)，后來(lái)在流傳過(guò)程中不斷完善?！冬敿{斯》敘述了瑪納斯一家八代領(lǐng)導(dǎo)柯?tīng)柨俗巫迦嗣駷闋?zhēng)取自由和幸福而進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事，展現(xiàn)了柯?tīng)柨俗稳嗣裆畹木薹?huà)卷，是認(rèn)識(shí)柯?tīng)柨俗蚊褡宓陌倏迫珪?shū)。    《格薩爾》、《江格爾》、《瑪納斯》三大少數(shù)民族史詩(shī)具有極高的藝術(shù)性和濃郁的民族特色，越來(lái)越受到國(guó)際關(guān)注，但因其卷帙浩繁，都只有少部分章節(jié)被譯成外文出版。現(xiàn)在國(guó)家新聞出版總署國(guó)家出版基金的支持下，作者降邊嘉措、吳偉、何德修、賀繼宏、純懿等付出了艱苦努力，將三大少數(shù)民族史詩(shī)整理成通俗的故事，分別名為《格薩爾王傳》、《江格爾傳奇》、《瑪納斯故事》，并譯成英文和各自的民族文字出版，使其進(jìn)一步走向世界。在這里，我們謹(jǐn)向參與此項(xiàng)工作的顧問(wèn)、作者、翻譯等有關(guān)人員表示衷心感謝！

編輯推薦

《瑪納斯故事》是中國(guó)三大史詩(shī)之一，它歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)由成千上萬(wàn)人集體創(chuàng)作，已成不朽的跨時(shí)代的文學(xué)巨著。與藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》、蒙古族史詩(shī)《江格爾》不同，《瑪納斯故事》并非一個(gè)主人公，而是一家子孫八代人。整部史詩(shī)以第一部中的主人公之名得名。

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