中國民居

內容概要

　　中國疆域遼闊、歷史悠遠，各地自然和人文環(huán)境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建筑史中也較為鮮見。這里有高墻深宅、深邃富麗的北京四合院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉墻照影的浙江民居，也有隨勢而筑、雄渾壯美的西藏碉房……無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都于外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的“天人合一”的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之別、內外之分的宗教倫理思想。

作者簡介

　　單德啟，1937年生于安徽，1960年畢業(yè)于清華大學土木建筑系建筑學專業(yè)?，F為清華大學建筑學院教授，博士生導師；學術委員會委員，學位委員會副主任。 　　曾先后主持人與居住環(huán)境——中國民居”等三項國家自然科學基金項目。 　　已出版《中國傳統(tǒng)民居圖說》等專著。

書籍目錄

前言：中國民居概述庭院深深深幾許——北京合院探幽庭院深深小扣門扉垂花怡情別樣天地青山綠水話徽居——皖南村居漫話山與水的徽州——水鄉(xiāng)宏村黑與白的徽州——桃源西遞虛與實的徽州——天井和馬頭墻書與禮的徽州——書院和牌坊技與藝的徽州——“三雕”和園林商與儒的徽州——相輔相成的商業(yè)和文化小橋?流水?人家——紹興水鄉(xiāng)拾趣臺門三千出越都小橋流水伴臺門紹興濱水萬年臺尋古探幽話故居崇文尚武?外適內和——閩西土樓攬勝客屬祖地土樓掠影追本溯源情理共生中西合璧?多元混雜——五邑僑鄉(xiāng)獵新碉樓矗立?僑史見證騎樓蜿蜒?鱗次櫛比僑鄉(xiāng)祠堂?風采依舊干欄木樓和風雨橋——桂北山寨采風木樓寨巡禮程陽橋對歌鼓樓和蘆笙柱干欄木樓火塘——木樓里的神圣場所玉水潤澤?物載秋華——麗江街巷問古千年滄桑鑄古城百轉泉水伴街市三坊照壁溯民居壯美與優(yōu)美的居所——雪域碉房抒懷源遠流長的歷史多姿多彩的民居形態(tài)與神明共棲的場所與天地相生的家園壯美與優(yōu)美的生存圖景附錄：中國歷史年代簡表

章節(jié)摘錄

　　庭院深深　　北京四合院與棋盤式街道網絡恪局有著深刻的內存聯(lián)系。正規(guī)四合院一般依東兩向的胡同而坐北朝南，中軸對稱，左右平衡，對外封閉，對內向心，方方正正。四合院規(guī)模不同，人小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的?！　∮伤拿娣课輫掀鹨粋€庭院，為四合院的基本單元，稱為一進四合院；兩個院落即為兩進四合院，三個院落為三進四合院，依此類推。北京大型四合院（如王府）可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側還有東兩跨院，可謂“深宅大院”?！　”本┧暮显旱姆块g布置也比較固定，一般由正房、耳房、廂房、后罩房及倒座房組成?！　∮蓃日照的影響，四面的房子以坐北朝南為最好，因而四合院都以北房為正房，東兩兩側次之，為廂房。四合院最幣要的房間是正房，祖宗牌位及常屋設任正房的中間，所以正房在全宅巾所處的地位最高。其開間、進深和高度的尺度都大于其他房間。正房的開間一股為三間，中間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，曲側的次間住父母，而且老房了正房左邊（東邊）的次問比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統(tǒng)習俗影響的結果。四合院巾，除中軸線上的堂屋外，東犀被認為是次好的房間，所以人們也把主人稱為“東家”、“房東”?！　∥挥谡恐啊⒗_院子的寬度、相對而立的房子叫廂房。廂房一般為三間，供晚輩居住?！　≌績蓚却蠖荚俳ǘ俊６颗c正房一樣也是面南，只小過尺度較小，也就足后墻與正房齊平，而前墻比正房向后退縮。由于進深窄，因而屋頂的高度也矮。如果將正房比喻為人的臉面，那么，耳房就像是人的雙耳。正房兩側的耳房有各一間的，也有各兩間的。各一間的被稱為“明三暗五”，也就是看上去正房是三間，但事實上正房為五間；各兩間的則被稱為“明三暗七”。耳房前面正對的是東廂房或西廂房的北山墻，這個小空間的東西兩側義各為院墻和游廊所隔擋，恰好形成耳房前的一對小院子。由于這兩個小院子不鋪磚石，因而被稱為“露地”，常常種植一些房主人喜愛的花木。一些文人也將書房設在耳房，陽光可以直射房中，而窗前的小空間又十分私密，日影斑駁、軒窗靜寂，可說是極好的讀書環(huán)境。耳房的室內一般都有門與正房的次間相通。在構造上，正房、耳房各自都有獨立的山墻，但民國（1912-1949）以后建的四合院往往將構造簡化，兩個山墻合二為一。　　四合院的正房、廂房之間，一般由抄手游廊連接溝通。抄手游廊是開敞式附屬建筑，既呵供人行走，又可供人休憩小坐、觀賞院內景致。

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