中國陶瓷

前言

陶器的出現(xiàn)，意味著人類對水、火和泥土的征服，是在具備了一定的技術(shù)條件下有能力改造物質(zhì)環(huán)境的結(jié)果。在陶器產(chǎn)生和應(yīng)用的過程中，不僅以其形態(tài)上的分工標(biāo)志著人類生活的精致化程度，不斷拓展著人類在實(shí)用領(lǐng)域的技術(shù)與智能，而且最終發(fā)展為實(shí)用與審美功能兼?zhèn)涞乃囆g(shù)產(chǎn)品。中國古代著名的歷史學(xué)家司馬遷把中國先民創(chuàng)制陶器生動地概括為“陶于河濱”并“作什器”。陶器的出現(xiàn)無疑大大地提高了人類的生活質(zhì)量，給人們帶來的不僅是物質(zhì)文明的發(fā)展，還有精神生活的豐富。盡管一萬多年以前創(chuàng)造早期陶器藝術(shù)的先民早已逝去，但他們制作的陶器卻為我們留下了遠(yuǎn)古時(shí)代的信息——如果你對歷史著迷，并想探究出一件件古舊陶瓷的身世，這些陶器是歷史最可靠的見證之一。距今三千多年前，正是中國的夏商時(shí)期（公元前21世紀(jì)一公元前11世紀(jì)），中國人發(fā)現(xiàn)了高嶺土，并制作出了美麗的白陶。不久，人們發(fā)現(xiàn)并能夠配制草木灰釉，加之窯爐燒成溫度提高，就在白陶的基礎(chǔ)上制作出了最早的原始瓷器。

內(nèi)容概要

　　陶器的出現(xiàn)，意味著人類對水、火和泥土的征服，是在具備了一定的技術(shù)條件下有能力改造物質(zhì)環(huán)境的結(jié)果。在陶器產(chǎn)生和應(yīng)用的過程中，不僅以其形態(tài)上的分工標(biāo)志著人類生活的精致化程度，不斷拓展著人類在實(shí)用領(lǐng)域的技術(shù)與智能，而且最終發(fā)展為實(shí)用與審美功能兼?zhèn)涞乃囆g(shù)產(chǎn)品。

作者簡介

方李莉，女，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院史論系，獲博士學(xué)位，曾師從費(fèi)孝通先生在北京大學(xué)社會學(xué)人類研究所進(jìn)行博士后研究。現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)中心主任，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所副所長，研究員，博士生導(dǎo)師。兼任國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會委員，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會長。近年來除進(jìn)行藝術(shù)人類學(xué)的研究和教學(xué)外，還關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，做了大量田野考察，并撰寫了多部專著。

書籍目錄

前言古陶時(shí)代原始彩陶泥質(zhì)黑陶白陶和原始瓷器兵馬俑與秦漢陶塑千年青瓷越窯德清窯龍泉窯耀州窯獨(dú)樹一幟三彩陶瓷的時(shí)代“五大名窯”水墨青花五彩瓷粉彩瓷茶之紫砂明清出口瓷工匠的學(xué)問當(dāng)代陶瓷藝術(shù)附錄：中國歷史年代簡表

章節(jié)摘錄

插圖：針對歐洲市場，景德鎮(zhèn)的陶工們制作了一批圖案性、裝飾性極強(qiáng)的青花瓷。這類器物種類很多，有碗、壺、瓶、盤等，其中以盤類居多。其裝飾手法是將器皿不同部位分成等分相同或不同的幾何形“窗口”，然后再在里面配以水果、花卉等華麗的圖案，而每格大“窗口”邊上又以小“窗口”隔開，在這小的“窗口”往往飾以八寶紋、瓔珞紋等，這些幾何形的窗狀紋樣好似芙蓉花瓣，故被日本人稱為“芙蓉手”，而歐洲人則稱之為“克拉克”瓷。在盤子中間的主要畫面里一般以當(dāng)時(shí)北歐流行的靜物畫和風(fēng)景畫為裝飾。另有一種在壺頸上裝飾著郁金香、壺體上描繪著芙蓉手式的輪花紋酒壺，式樣非常優(yōu)美，造型和歐洲的銀器很接近。這些瓷器制品制作非常精細(xì)，胎體薄而講究，歐洲人非常喜歡，以至不惜重金購買其中的精品。歐洲人買到這種瓷器后非常珍視，常常為其加上金屬配件，有些碗做得較薄，為了防止端起來燙手，就給碗套上一種連著碗口和碗底的金屬的環(huán)，兩邊還安有非常講究的提手。對于上面提到的那種酒壺則在壺嘴上加一個(gè)銀制的套子，通過一根銀鏈將套子連接在壺頸的銀環(huán)上。這些金屬的陶瓷附件，不僅更方便使用，還增添了器物的美感和華麗的氣氛。在供不應(yīng)求的“芙蓉手”瓷器的基礎(chǔ)上，崇禎（1628-1644）初年，從日本遠(yuǎn)州一帶來的茶人向景德鎮(zhèn)訂購了一批工整性、圖案性、裝飾性都較強(qiáng)但又體現(xiàn)日本風(fēng)味的茶器，也就是后來被冠之以“祥瑞”之名的日用器皿。它們不再像前代出口到日本的青花瓷或紅綠彩瓷那樣強(qiáng)調(diào)繪畫性，而是注重畫面的裝飾性和圖案性，裝飾手法更加多變，常常讓圖案和繪畫、具象和抽象相互對比襯托。之所以叫“祥瑞瓷”，是因?yàn)檫@些瓷器的底款都寫有“祥瑞”或“吳祥瑞”等字樣，有的還寫著“五良大甫”。

編輯推薦

《中國陶瓷》是由五洲傳播出版社出版的。

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