中國(guó)功夫

內(nèi)容概要

中國(guó)武術(shù)是一種特殊的文化形態(tài)，它以攻防搏擊為表現(xiàn)形式，以豐富的套路、招式、功法為具體內(nèi)容，在激烈的身體對(duì)抗中體現(xiàn)出中華民族敢于勝利并善于勝利的性格特征。    中國(guó)武術(shù)是千百年來民族智慧的結(jié)晶，是民族傳統(tǒng)文化在武技一道的體現(xiàn)，也是民族心理個(gè)性在健身自衛(wèi)領(lǐng)域的合理反映。中國(guó)武術(shù)的哲學(xué)核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時(shí)又融匯了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，呈現(xiàn)出三教合一的文化風(fēng)貌，深蘊(yùn)著天人合一的東方韻趣，從而構(gòu)成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系，成為世界上獨(dú)一無二的“武文化”。    中國(guó)武術(shù)不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運(yùn)動(dòng)，也不是力氣與技法的簡(jiǎn)單結(jié)合，它飽含著哲理，深蘊(yùn)著先哲們對(duì)生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運(yùn)動(dòng)形式詮釋著某種古老的哲學(xué)思想，追求那種完美而和諧的人生境界。

作者簡(jiǎn)介

王廣西（1941-2008），筆名陸草，河南西峽人。河南大學(xué)中文系畢業(yè)，生前曾任河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、河南省文史研究館館員、中國(guó)近代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、鄭州大學(xué)體育學(xué)院中原武術(shù)文化研究中心副主任。長(zhǎng)期從事近代文學(xué)和武林文化研究，著有《佛學(xué)與中國(guó)近代詩(shī)壇》《左宗棠》《中國(guó)武術(shù)與武林氣質(zhì)》《中國(guó)武術(shù)》《功夫——中國(guó)武術(shù)文化》《中原文化大典•武術(shù)卷》等。

書籍目錄

壹/武術(shù)淵源貳/武學(xué)之道叁/武術(shù)流派  少林拳系  武當(dāng)拳系  峨眉拳系  南拳拳系  太極拳系  形意拳系  八卦拳系肆/兵器  短兵器  長(zhǎng)兵器  暗器伍/習(xí)武三階段陸/武術(shù)特點(diǎn)  （一）系統(tǒng)性  （二）有序性  （三）漸進(jìn)性  （四）本德性  （五）觀賞性柒/武林與江湖  江湖瑣談  走鏢  護(hù)院  江湖拳師捌/武術(shù)與養(yǎng)生  武術(shù)的健身功能  練武不等于長(zhǎng)壽  順應(yīng)自然乃長(zhǎng)壽之本玖/談?wù)剼夤? 歷史上的四次大發(fā)展  挑戰(zhàn)生理極限拾/武術(shù)與文學(xué)影視  從《游俠列傳》到《寶劍金釵》  新派武俠小說  武打影視拾壹/歷史與未來歷史上的兩次大挑戰(zhàn)已經(jīng)開始的第三次大挑戰(zhàn)發(fā)展趨勢(shì)拾貳/練武注意事項(xiàng)附  中國(guó)武術(shù)重要流派簡(jiǎn)表后記

章節(jié)摘錄

插圖：壹/武術(shù)淵源中國(guó)武術(shù)，古稱“拳勇” “技擊”，民國(guó)時(shí)期又稱“國(guó)術(shù)”，外國(guó)人則稱之為“功夫”。武術(shù)起源于遠(yuǎn)古人類與野獸的搏斗和部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。早在春秋時(shí)期（前770-前476），《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了“無拳無勇，職為亂階”的說法?！抖Y記》記載：“凡士執(zhí)技論功，適四衛(wèi)，強(qiáng)股肱，質(zhì)射御?！北砻鳟?dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了技擊性質(zhì)的比賽。后來又出現(xiàn)了定期的比武大會(huì)，即“春秋角試以練，精銳為右（上）”?！肚f子》中記載了趙王養(yǎng)劍士三千余人，“日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭”。到了漢代（前206-公元220），武術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。河南出土的漢畫像石中，有不少描繪武術(shù)動(dòng)作的圖畫，像“擊劍圖”“舞劍圖”“空手奪槍圖”“劍戟對(duì)刺圖”等，反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了單練套路和對(duì)練拳路。另外，從春秋時(shí)期起，道家行氣術(shù)就已初具雛形。老子提倡“致虛極，守靜篤”，“營(yíng)魄抱一，專氣致柔”；莊子（約前369-前286）提出“吹噓呼吸，吐故納新”。戰(zhàn)國(guó)（前475-前221）初期的《行氣玉佩銘》，已經(jīng)完整地記錄了行氣的方法。老莊的養(yǎng)氣理論與陰陽(yáng)五行學(xué)說相結(jié)合，后來成為中國(guó)武術(shù)內(nèi)功訓(xùn)練的基礎(chǔ)。老子所揭示的某些哲理，諸如以靜制動(dòng)、以柔克剛、大巧若拙等，后來被中國(guó)武術(shù)的各種拳派普遍吸收，更被各內(nèi)家拳派奉為技擊原則。內(nèi)外兼修、形神合一是中國(guó)武術(shù)的基本特征。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，武術(shù)與行氣逐漸互相融合，武術(shù)家通過系統(tǒng)的行氣訓(xùn)練以充分調(diào)動(dòng)體內(nèi)的潛在能量，達(dá)到“以意領(lǐng)氣，以氣催力”的技擊目的。

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《中國(guó)功夫》由五洲傳播出版社出版。

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