中國(guó)文化

前言

中國(guó)的改革開(kāi)放及其所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，使中國(guó)綜合國(guó)力顯著提升，國(guó)際影響日益擴(kuò)大?！爸袊?guó)熱”在世界各地方興未艾，外國(guó)朋友了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。為幫助那些熱切渴望了解中國(guó)的外國(guó)朋友找到捷徑，在短時(shí)間內(nèi)能對(duì)中國(guó)的基本情況有所了解和掌握，我們組織有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)了“中國(guó)叢書(shū)”?！爸袊?guó)叢書(shū)”共計(jì)12冊(cè)，分別介紹中國(guó)的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、外交、國(guó)防、社會(huì)、科技與教育、環(huán)境、民族與宗教，可謂中國(guó)的一些基本情況。了解這些，是讀懂中國(guó)的初步和入門(mén)。我們希望，讀者朋友通過(guò)“中國(guó)叢書(shū)”，對(duì)中國(guó)的各方面情況能有一個(gè)大致的了解。首先，認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史與文化。歷史與文化是一國(guó)文明的根基和載體。作為人類(lèi)文明的一種重要形態(tài)，中華文明獨(dú)樹(shù)一幟并傳承至今。中華文化底蘊(yùn)深厚，歷來(lái)為世人推崇。其次，了解中國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口多、底子薄，發(fā)展不平衡。中國(guó)從自己的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)吸收人類(lèi)文明成果。最后，知曉中國(guó)的未來(lái)發(fā)展路向。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。我們期待著“中國(guó)叢書(shū)”幫助朋友們開(kāi)始一次嶄新的“發(fā)現(xiàn)中國(guó)之旅”。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化》是對(duì)中國(guó)文化的概括、介紹、解釋和評(píng)論，希望能夠涵蓋中國(guó)文化的主要方面，包括思想、倫理道德觀(guān)念、政治和宗教觀(guān)念、經(jīng)濟(jì)和財(cái)富觀(guān)念、習(xí)俗、科技、教育、文學(xué)與藝術(shù)，等等，但肯定不是面面俱到的。中國(guó)有數(shù)千年的文明史，輝煌燦爛。中國(guó)文化內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚。在世界四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)文明不曾出現(xiàn)過(guò)斷層。這種文明的長(zhǎng)期延續(xù)，得益于中國(guó)歷史上的三次偉大開(kāi)放與融合。三次開(kāi)放融合帶來(lái)的文明成果，都已成為中國(guó)乃至世界的共同文化成果。一種更具時(shí)代魅力的中國(guó)文化正在形成。

書(shū)籍目錄

1 前言3 內(nèi)向而又開(kāi)放的文化特性13 中國(guó)人的思想27 中國(guó)人崇尚的美德39 政治與宗教觀(guān)念57 經(jīng)濟(jì)與財(cái)富觀(guān)念71 日常生活與習(xí)俗85 科學(xué)技術(shù)101 教育115 文學(xué)與藝術(shù)

章節(jié)摘錄

插圖：土地兼并到一定程度，或者再加上自然災(zāi)難和外敵入侵，于是很快發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或起義。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，多半會(huì)代之以新的土地分配。在政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，政治是“君”，而經(jīng)濟(jì)是“臣”，無(wú)論如何富有，都難免被官方隨意剝奪。中國(guó)古代有許多規(guī)模巨大的城市，但其經(jīng)濟(jì)規(guī)模卻不相匹配。西方學(xué)者認(rèn)為，近代概念上的城市，應(yīng)該具備兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其一，居民不以耕種土地為生，而以從事工商業(yè)為主；其二，這城市應(yīng)該具有法人資格，并擁有自己特有的法律和制度。按這兩條衡量，中國(guó)古代大城市主要是皇家官僚機(jī)構(gòu)的駐地，農(nóng)民固然少，工商業(yè)也不多，更沒(méi)有獨(dú)立的法人地位，也不擁有自己的法律和制度。所以，這些城市往往因朝代的更迭而興衰。原因之六，傳統(tǒng)中國(guó)重農(nóng)抑商，有官商傳統(tǒng)。古代中國(guó)人口眾多，地域遼闊，沒(méi)有商業(yè)，則不能維護(hù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但最重要最能贏(yíng)利的行業(yè)，皆實(shí)行官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)，如鹽業(yè)、鐵業(yè)、酒業(yè)等。這顯然不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，以士、農(nóng)、工、商為“四民”，商人地位最低。歷代王朝都奉行重農(nóng)抑商政策。比如西漢時(shí)候規(guī)定，商人長(zhǎng)途販賣(mài)時(shí)，不準(zhǔn)騎馬、坐牛車(chē)，不能穿華美的衣服。晉（265-420）時(shí)規(guī)定商人外出要一只腳穿白鞋，一只鞋穿黑鞋?？婆e制實(shí)行之后，商人被禁止參加；商人即使擁有財(cái)富，也無(wú)法改變自己的社會(huì)地位。很多人寧愿苦苦耕種，也不愿成為商人。以上種種原因，都制約和阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和優(yōu)化。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是組織松散、基礎(chǔ)脆弱的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，其社會(huì)管理機(jī)制卻又是整體性和一體化的。要想在這種形態(tài)和體制下取得突破，非常困難，經(jīng)濟(jì)形態(tài)難以自動(dòng)完成向現(xiàn)代化的邁進(jìn)。

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《中國(guó)文化》由五洲傳播出版社出版。

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