岑參

內(nèi)容概要

中國(guó)在歷史上是一個(gè)“詩(shī)歌的國(guó)度”，古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奇葩。早在三千年前，我們的祖先就創(chuàng)作出了以“詩(shī)三百”為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇。此后每個(gè)歷史年代，詩(shī)歌創(chuàng)作都結(jié)出豐碩的成果，其中不少名篇名句膾炙人口，傳誦至今?！爸袊?guó)古典詩(shī)詞精品賞讀”書(shū)系選取了歷史上最具代表性的詩(shī)人、詞人的優(yōu)秀作品，并加以詳盡通俗的譯注、評(píng)解，試圖將古代中國(guó)人創(chuàng)造的最可珍貴的文化瑰寶介紹給當(dāng)代海內(nèi)外讀者。    以“國(guó)風(fēng)”為代表的《詩(shī)經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭，無(wú)論是在思想內(nèi)容上還是在藝術(shù)手法上，都對(duì)中國(guó)后世詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)詩(shī)歌至唐代而達(dá)到高峰，呈現(xiàn)出后人所稱譽(yù)的“盛唐氣象”和“少年精神”。而從李白、杜甫等詩(shī)人身上，從他們留下的詩(shī)歌中，不難看出“風(fēng)”“騷”以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的回響。他們都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，關(guān)注國(guó)家、社會(huì)、民眾等問(wèn)題；而這種主題，往往是詩(shī)人通過(guò)自己的人生境遇和心靈歷程去感悟，通過(guò)描繪自然界山川萬(wàn)物、人間世事民情來(lái)體現(xiàn)的。在唐詩(shī)的輝煌之后發(fā)展起來(lái)的宋代詩(shī)歌，成就也相當(dāng)高，但最能表現(xiàn)宋代文學(xué)特殊成就的是詞。宋代優(yōu)秀的詞家把這種長(zhǎng)短句詩(shī)體運(yùn)用到出神入化的地步，那或慷慨激昂、或委婉凄清的詞作，今天讀來(lái)仍有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？梢哉f(shuō)，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上最有神采的篇章。    中國(guó)古代詩(shī)歌注重抒情、寫景，善于表現(xiàn)友情、親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情，以及其他復(fù)雜細(xì)微的個(gè)人情感。這形成中國(guó)詩(shī)歌又一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)。在儒家思想影響下，中國(guó)詩(shī)歌幾乎從一開(kāi)始就具有“發(fā)乎情，止乎禮義”的特點(diǎn)，情感的表達(dá)比較內(nèi)斂含蓄，有別于西方的詩(shī)歌風(fēng)格。與此同時(shí)，中國(guó)詩(shī)人們又強(qiáng)調(diào)“含不盡之意見(jiàn)于言外”，善于通過(guò)各種藝術(shù)手法傳達(dá)言外之意，給讀者以無(wú)窮的回味、想像空間。古代詩(shī)詞中的優(yōu)秀之作往往寫得深情宛轉(zhuǎn)，富于形象性和音樂(lè)性，誦讀這些詩(shī)詞，可以受到多層次的藝術(shù)感染和美的熏陶。古典詩(shī)詞還善于表現(xiàn)自然之美及人與自然的融合。古人常說(shuō)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，本書(shū)系中的每首作品，都配以當(dāng)代畫家根據(jù)詩(shī)詞意境繪制的中國(guó)畫，通過(guò)欣賞這些詩(shī)、畫，可以更深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)古代藝術(shù)作品中的詩(shī)情畫意，品味其藝術(shù)之美。    除了“詩(shī)情畫意”的特色外，本書(shū)系以各位詩(shī)人、詞人單獨(dú)成冊(cè)，以更清楚地展示其不同的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格；各分冊(cè)包括詩(shī)人、詞人簡(jiǎn)介與作品賞析兩部分。對(duì)每篇作品的賞析，又分為題解、句解、評(píng)解三個(gè)章節(jié)：題解交代創(chuàng)作背景；句解用現(xiàn)代語(yǔ)文對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行逐句意譯，對(duì)某些難懂的字詞作注釋；評(píng)解部分則提要鉤玄，對(duì)作品特色進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。我們的本意，首先是幫助讀者減少閱讀中的文字障礙，繼而是理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和寫作技巧。    中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞把漢語(yǔ)升華到至美至純的境界，足以使每個(gè)中國(guó)人感到自豪。這些作品是聯(lián)接所有炎黃子孫思想、情感的文化紐帶，無(wú)論身在國(guó)內(nèi)，還是身在海外，優(yōu)秀的詩(shī)歌對(duì)讀者的感召力都是相通的。一個(gè)喜愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的人，可能會(huì)不斷地接觸和學(xué)習(xí)祖先的這些遺產(chǎn)。久而久之，這些優(yōu)秀文化中的一部分會(huì)積淀下來(lái)，構(gòu)成每個(gè)人頭腦中一道美麗的藝術(shù)長(zhǎng)廊，不斷給人以教益、激勵(lì)和藝術(shù)享受。我們期望，本書(shū)系所介紹的詩(shī)詞名篇能夠成為這道藝術(shù)長(zhǎng)廊的組成部分。    本書(shū)系介紹的詩(shī)人、詞人，如唐代的李白、杜甫、王維、白居易、李商隱，宋代的蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾、陸游，還有東晉的陶淵明、五代的李煜、元代的薩都剌，等等，都是中國(guó)詩(shī)歌史上耀眼的星座。他們都各有很多傳世名篇，限于篇幅，書(shū)中每人只選取了二三十首代表作品。由于我們水平有限，書(shū)中會(huì)有種種不盡如人意之處，敬請(qǐng)讀者朋友提出寶貴意見(jiàn)。     萌動(dòng)請(qǐng)人編輯出版一套獨(dú)特的中國(guó)古典詩(shī)詞賞讀書(shū)籍的念頭已久，沒(méi)想到與五洲傳播出版社的同志談起，一拍即合。

作者簡(jiǎn)介

岑參，是中國(guó)詩(shī)歌史上耀眼的星座之一，有著許多的傳世名篇，書(shū)中先對(duì)岑參做了簡(jiǎn)介，繼而選取了登古鄴城、山房春事二首（其一）、山房春事二首（其二）、胡笳歌送顏真卿使赴河隴、逢入京使、磧中作、銀山磧西館、戲問(wèn)花門酒家翁、武威送劉判官赴磧西行軍等24首代表作品，其中，每篇作品都進(jìn)行了詳細(xì)的解析，分為題解、句解、評(píng)解三個(gè)章節(jié)來(lái)分別介紹創(chuàng)作背景、用現(xiàn)代語(yǔ)文對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行逐句意譯、點(diǎn)評(píng)作品特色。

書(shū)籍目錄

岑參簡(jiǎn)介登古鄴城山房春事二首（其一）山房春事二首（其二）胡笳歌送顏真卿使赴河隴逢入京使西過(guò)渭州，見(jiàn)渭水思秦川磧中作銀山磧西館戲問(wèn)花門酒家翁武威送劉判官赴磧西行軍與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖送楊瑗尉南海春夢(mèng)涼州館中與諸判官夜集白雪歌送武判官歸京輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征走馬川行奉送出師西征熱海行送崔侍御還京送崔子還京行軍九日思長(zhǎng)安故園奉和中書(shū)合人賈至早朝大明宮寄左省杜拾遺虢州后亭送李判官使赴晉絳客合悲秋，有懷兩省舊游，呈幕中諸公后記

章節(jié)摘錄

　　登古鄴城　　【句解】　　下馬登鄴城，城空復(fù)何見(jiàn)　　首句直接點(diǎn)題，點(diǎn)出行游的終點(diǎn)古鄴城。登城之前先下馬，可見(jiàn)詩(shī)人已經(jīng)走了一段路程，當(dāng)是特意趕來(lái)憑吊古跡的，由“登”字亦可見(jiàn)古城之高陡。懷著一腔思古幽情的詩(shī)人，在登上城頭之后又見(jiàn)到了什么呢？城已經(jīng)空了。懷著滿腔的期許，結(jié)果卻落了一個(gè)“空”，作者心情之失望可以想見(jiàn)?！　|風(fēng)吹野火，暮入飛云殿　　此二句承上而來(lái)，寫暮色之中詩(shī)人下望空城所見(jiàn)情景。鄴城當(dāng)年作為一座首都的時(shí)候，人煙阜盛；如今詩(shī)人所到之處，雖然是當(dāng)年的老“城區(qū)”，眼前卻有“野火”，說(shuō)明這個(gè)城市荒蕪已久?！耙盎稹?，指磷火，也稱“鬼火”。東風(fēng)本是充滿生機(jī)的春日之風(fēng)，與磷火結(jié)合起來(lái)，就顯得反差很大，此情此景讓人體驗(yàn)到一種強(qiáng)烈的歷史落差。“飛云殿”，當(dāng)是古鄴城的宮殿名。因?yàn)闆](méi)有人，所以磷火一直吹進(jìn)了殿中。暮色中的野火更加醒目，讓人聯(lián)想到劫火，它使多少繁華化成土灰。野火與宮殿也構(gòu)成一組反差強(qiáng)烈的意象，從中可以感受到由繁盛到衰敗的巨大變遷?！　〕怯缒蠈?duì)望陵臺(tái)，漳水東流不復(fù)回　　詩(shī)人當(dāng)是從城的西北角登上來(lái)的，所以向南能望到銅雀臺(tái)，向東能看到漳水東流?！俺怯纭?，城角；“望陵臺(tái)”，即銅雀（爵）臺(tái)，在鄴城的西南部，建于建安十五年冬。《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十一《平調(diào)曲銅雀臺(tái)》引《鄴都故事》：“魏武帝遺命諸子日：‘吾死之后，葬于鄴之西崗上……每月朝十五，汝等時(shí)登臺(tái)，望吾西陵墓田?！彼糟~雀臺(tái)又稱望陵臺(tái)。作者不稱“銅雀臺(tái)”，而稱“望陵臺(tái)”；不寫曹操生前的風(fēng)光，偏從他死后的凄涼著筆，暗示一代英雄的結(jié)局，也不過(guò)是荒涼的西山崗上一抔黃土?！罢乃?，河名，源出山西東南部，流經(jīng)鄴城西。曹操引漳水人鄴城，使之流經(jīng)銅雀臺(tái)下，為臺(tái)上的歌舞風(fēng)流增色，然而河水卻不管世人的感受，徑自東流去，千古風(fēng)流也隨之淘洗殆盡，正如孔子在川上曾感嘆的：“逝者如斯夫！”　　……

圖書(shū)封面

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